第10讲 辽夏金元的政治和军事-文明视界里的大中国 课件2024年高考历史一轮复习（统编版）

第10讲辽夏金元的政治和军事——文明视界里的大中国统编版历史高三一轮复习·中国古代史备好知识网络·候课任务为自行阅读复习学案壹

辽夏金元的“统”与“治”贰

辽夏金元的“变”与“不变”疆域空前辽阔，构成大中国的疆域框架构成大中国的制度框架构成大中国的民族框架制度多元发展，民族交融融合，辽夏金元的“统”与“治”耶律阿保机元昊完颜阿骨打忽必烈一、“统”：统率，统辖。政权辽夏金元建立时间916年1038年1115年1271年建立民族契丹族党项族女真族蒙古族建立者耶律阿保机元昊完颜阿骨打忽必烈兴起区域辽河上游陕北宁夏黑龙江松花江漠北草原经济活动游牧渔猎农业狩猎畜牧农业狩猎畜牧游牧都城上京兴庆会宁大都灭亡时间1125年1227年1234年1368年——辽夏金元四朝政权的建立与变化时间背后的信息？政权存续时间？长时段的并存战争时间？基本保持和平辽209年北宋167年西夏189年金119年南宋149年宋辽战争：25年宋夏战争：不到10年辽金战争：11年宋金战争：16年空间背后的信息？北京内蒙东京银川哈尔滨—北京杭州少数民族政权逐步深入汉族居住区，民族交融加强。多中心并不代表天下体系的崩溃，天下是分而不崩。——韦兵《完整的中国经验》二、“治”：管理，治理。——辽夏金元四朝的政治制度与治理政权辽西夏金元政治制度南北面官制四时捺钵基本模仿北宋蕃汉两套官称沿袭唐宋制度猛安谋克制度中书省行省制驿传制度四等人制共性？

都学习使用汉族的政治制度，同时保留本民族的特色，因俗而治，兼容并蓄。936年耶律德光协助石敬瑭建立后晋，取得燕云十六州。燕云十六州农耕游牧游牧北面官南面官国家？制度？特点？

契丹官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人……其官有契丹枢密院及契丹行宫都总管司，谓之北面，以其在牙帐之北，以主蕃事；又有汉人枢密院、中书省、汉人行宫都总管司，谓之南面，以其在牙帐之南，以主汉事。因俗而治，得其宜矣！——南宋李焘《续资治通鉴长编》因俗而治，蕃汉分治。保持民族特色国家？制度？特点？皇帝和宫廷依然保持草原习俗，每年随季节转换定期迁徙。迁徙中的行营成为国家政治中心。国家？制度？特点？模仿北宋一制二称

猛安者，千夫长也；谋克者，百夫长也。农作时令相助济，行兵则称猛安。——《金史》平时耕作，战时出征兵民合一国家？制度？特点？一省一台两院制国家？制度？特点？五级制十行省三腹里管西藏管台湾驿站制

行省“诸行省用及（超过）千定（锭），必咨都省”“决大狱，质疑事……皆中书报可而后行”。——摘编自宋濂《元史》

行省“掌国庶务，统郡县，镇边鄙，与都省（中书省）为表里，……以省官（中书省官员）出领其事……凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事,无不领之。——《元史·百官志七》国家？制度？特点？一、行省在权力上：大而不专。行省拥有经济、军事大权，但行使权力时受中央节制。行省代表中央分驭各地，主要为中央收权，同时又替地方分留部分权力。二、行省在划分上：犬牙交错。打破山川地形限制，消除割据的地理条件。三、行省在级别上：二级分区。郡县制是中央→郡→县三级制，直线行政。行省是中央政府的派出机构，行省长官是中央官员，是分区统治。国家？制度？特点？此四阶级在政治上之待遇，显分优劣。汉人、南人不为正官。——钱穆《国史大纲》科差征收内容有包银、俸钞、丝料、户钞。一般按户摊征，并视情况有所区别，其时，力役、职役仍与科差并征。元朝的户口类型复杂，按照职业分为军户、民户、匠户、站户等，统称为“诸色户计”，一旦定籍，世代相袭，不得变动。（2022·天津卷）辽都上京城由北部的皇城和南部的汉城组成，皇城是契丹皇帝和贵族理政、生活之地，皇城内除宫城外还有官署、孔庙和佛寺；汉城为汉人、商人、使节等居住之所。这样的都城布局体现了A．因俗而治的统治思想 B．游牧民族的生活方式C．儒家文化的全面影响 D．称霸中原的强盛国力A辽夏金元的“变”与“不变”陆秀夫崖山负幼帝投海

宁死不降

崖山之后无中国？元朝以前的中国历史，包括汉、唐在内，本质上属于“小中国”。到了元朝，加上此前辽金等北方民族政权的影响，中国才变成“大中国”。——张帆：《元朝开启了“大中国”时代》载《东方早报·上海书评》2015年6月崖山海战，南宋灭亡，标志着古典意义华夏文明的衰败与陨落。你如何看待？

它（中华民族）的主流是由许许多多分散孤立存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和融合，同时也有分裂和消亡，形成一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体。

——费孝通《中华民族的多元一体格局》该观点实质是大汉民族主义或者王朝中心论，应摒弃。崖山之后大中国这样做的目的就是为了表明自己作为新王朝沿袭的正统地位和合法性。在中国历代王朝中一直有个不成文的规定，当一个王朝灭亡后，新兴的王朝便会主动承担为前朝修史的重任。这就是所谓的“易代修史”元朝在修史时，筹划阶段就用了将近80年。原因是有一个问题争论不休：宋、金、辽何为正统。结果从元世祖忽必烈时代一直拖到了元朝最后一任皇帝元顺帝时期。最后在宰相脱脱的建议下，元顺帝下令给宋、辽、金各修一史，这一争论才告完结。

辽人自称炎黄子孙，称自己为“中国”，同时也称宋朝为“中国”。金人进入中原以后，即援引“中原即中国”、“懂礼即中国”等汉儒学说和理论，自称中国，金人并没有将宋人排除于中国之外，宋也有承认金人占据的中原地区是中国，并引申金朝为中国。——赵永春《“中国多元一体”与辽金史研究》

逐渐淡化“华夷之辨”，倡导“华夷一体”，主张华夷互相吸收，逐渐否定单一的汉文化选择而强调多元文化选择，才能从一个侧面彰显出近千年来华夷观念的演变轨迹。

——赵永春《关于辽金的“正统性”问题——以元明清辽宋金“三史分修”问题讨论为中心》夷夏同根多元一体如果在版图上去掉北方游牧地区，中国还能叫中国吗？如果去掉北方少数民族，中华民族还能叫中华民族吗？（2023·河北统考）元朝时期，统治者决议“三国各与正统，各系其年号”，确定了宋、辽、金三朝独立成史的原则，修正了南北朝修史时出现的“南书谓北为‘索虏’，北书谓南为‘岛夷’”的弊病。在对三朝历史编纂中，力图用