菩萨蛮 全国公开课一等奖

因声求气吟咏诗韵现代美女PK古代美女有何异同？肤容妆饰服因声求气吟咏诗韵学习目标学习人物描写方法。因声求气吟咏诗韵壹贰叁借助诗歌了解古代女子生活样貌。理解女主人公的心理，把握女主人公形象。

菩萨蛮温庭筠小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。这首词写了什么内容？一个女子晨起梳妆。因声求气吟咏诗韵因声求气吟咏诗韵因声求气吟咏诗韵因声求气吟咏诗韵唐朝女子服饰新贴绣罗襦

唐代女子服装，分衣裙、冠帽、鞋履几类。唐制规定，女服分四种，朝服、公服、祭服、常服。前三种为后妃命妇女官于朝会、祭祀等正式场合穿着的大、小礼服，后者为日常穿着。唐代女子常服，基本上是上身是衫、襦，下身束裙，肩加披帛。衫为单衣，襦有夹有絮，仅短至腰部。裙子长而多幅。此外还有袄、半臂、缦衫等。袄为夹衣，长于襦而短于袍。半臂是短袖的紧身上衣，套于衫外，流行于唐前期。缦衫是女子歌舞时穿在外面的罩衣，短小易脱。其衣裙颜色丰富多彩，以红、绿、紫、黄色最为流行。此外，“时世妆”，袒领服、男装、胡服也是重要服饰。“时世妆”，即时装，唐初女子衣衫小袖窄衣，外加半臂，肩绕披帛，紧身长裙上束至胸，风格简约。因声求气吟咏诗韵因声求气吟咏诗韵唐朝女子的生活内容晨起菱花照影。温庭筠《菩萨蛮》乘骑踏花游春。杜甫《丽人行》静默自守女红。孟郊《游子吟》挥扇叹秋悲凉。杜牧《秋夕》梦里帐中熏香。元稹《香球》唐时有“探春”风俗，市民出门游春。因声求气吟咏诗韵瞬时小结

通过上面的了解，我们知道依傍着唐朝繁盛的经济、开放的心态、包容的文化，女子的着装比较开放，妆容比较夸张，物资比较充裕，生活内容比较丰富。但我们诗中这位女主人公似乎不太开心。我们再来近距离观察一下这位闺中人。因声求气吟咏诗韵因声求气吟咏诗韵

菩萨蛮温庭筠小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。

这首关于梳妆的小词透露了关于女子生活的哪些信息？残妆未洗，眉乱黄散。晨起未梳，发垂香腮。无心晨妆。妆成无伴，照镜自赏。身着新衣，羡慕双鸟。独居因声求气吟咏诗韵

菩萨蛮温庭筠小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。这是一个什么样的女子？

这首词描写了闺中思妇独处的形象。全词写女子早晨自娇卧未醒，宿妆已残，懒起梳妆。妆毕簪花照镜，穿上新罗襦之过程。凸显其容貌美丽、服饰华贵、体态娇柔，却也暗示了人物孤独寂寞的心境。因声求气吟咏诗韵作者怎样刻画这个女子的孤独寂寞？

以“新帖绣罗襦”上的双双金鹧鸪”反衬自己的形单影只，孤独寂寞。反衬。

通过残妆入睡形象，表现女子生活的慵懒无绪；通过动作“照花前后镜”表现女子独居，无人欣赏的无奈。描写。

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这是一首闺怨词。闺怨诗是中国古典诗歌中一个很独特的门类。大致是写少妇、少女在闺阁中的忧愁和怨恨。有女人自己写的，还有男性模拟女性的口气写的。多表现女子思念自己的丈夫或者情人，或怨叹丈夫变心不归。大多缠绵悱恻，动人心弦。男性也会用闺怨诗表达自己不得志之情。唐朝闺怨诗盛行，温庭筠是代表诗人之一。这首《菩萨蛮》也很好的体现了温词秾丽绵密的特点。瞬时小结因声求气吟咏诗韵知识链接闺怨诗与思妇诗不同：闺怨诗表现古代民间弃妇和思妇（包括征妇、商妇、游子妇等）的忧伤，或者少女怀春、思念情人的感情。包括思妇与怨妇在内。思妇诗表现已婚妇人对远行在外的丈夫的思念之情。思妇诗以思念为主，将意象都集中在对丈夫的关切上。如金昌绪的《春怨》（打起黄莺儿）。闺怨诗则以愁怨为主，将意象都集中在自己的愁绪、哀怨上。因声求气吟咏诗韵知人论世

温庭筠，原名岐，字飞卿，唐代诗人、词人。出身没落贵族家庭，为唐初宰相温彦博后裔。唐懿宗时，官终国子助教。富有天赋，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，故有“温八叉”或“温八吟”之称。然恃才不羁，纵酒放浪，又好讥刺权贵，因此屡试不第，一生坎坷，终身潦倒。他精通音律，诗词兼工。其诗辞藻华丽，秾艳精致，多写闺情，与李商隐并称“温李”。其词刻意求精，注重文采声情，成就在晚唐诸人之上，被尊为“花间派”鼻祖。与韦庄并称“温韦”。文笔与李商隐、段成式齐名，三人都排行十六，故合称“三十六体”。其诗今存三百多首，其词今存七十余首，收录于《花间集》《金荃词》等书中。此词约作于大中（唐宣宗年号，847—860年）后期，据载，唐宣宗喜欢曲词《菩萨蛮》，相国令狐绹暗自请温庭筠代己新填《菩萨蛮》词以进。据此可知《菩萨蛮》诸词乃温庭筠所撰而由令狐绹进献唐宣宗之作。其时正值温庭筠屡试不第之时。

因声求气吟咏诗韵拓展欣赏：古诗中的美人陌上桑（节选）日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。使君从南来，五马立踟蹰。……使君谢罗敷：宁可共载不？罗敷前致辞：使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！……下列作品中不同时代的美人各有什么特征？作者是如何塑造的？罗敷是美貌、勤劳又忠贞的女子。作者用正面描写和侧面描写相结合的手法塑造。因声求气吟咏诗韵定风波·南海归赠王定国侍人寓娘苏轼

王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：“广南风土，应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。”因为缀词云。常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。作者用形象描写、语言描写、虚实结合、夸张等手法塑造人物。歌女柔奴不仅姿容美丽、才艺高绝，而且有随缘自适的旷达与乐观，情操美好，人品高洁。因声求气吟咏诗韵

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在漫长的古代社会，因为社会地位差异、阶层限制、生活能力制约等原因，女性辛苦一生：要么因生存能力限制沦为附属品、要么因政治控制沦为牺牲品，终其一生，寂寂无名。纵有鲜活女子于史留名，也多因美貌与绯闻，而鲜有凭借才华品德得到尊重的。唐朝虽开放包容，有女皇武则天、名妓鱼玄机等人搅弄政治、生活，却终不能逾越时代，给所有女子以生活的自在。这今人的叹息，何尝不是古人的无奈？我们今天通过文字了解到的古时女