2023届高考写作指导：继承与创新

阅读下面的材料，根据要求写作.（60分）苏轼说：“颜公变法出新意颜克卿的“变法”法,实际上是比王羲之、王献之更早的古法，比如中锋用第，是篆书时代通用的第法；正面结字，是篆书、隶时代常用的字法,他借用这两种方法马楷书，方法虽然古旧，写出的楷书样式却很新颜.他能活用古法，说明通晓古文字对他大有帮助：他能运用生新,又建明他有艺术的胆识和创造力。材料中，颜真卿用古法、生新意的事例能在更广泛的领域给人以启示，请结合生活实际写一篇文章，体现你的感悟和思考.要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标遨;不要套作，不得抄袭.◎名片指导本次作文的审JH立意.・JWP在H法匕并未灼d-妙眼搬.而是枳极“受法勇于创痂恒这种变法与创新.并II无极无据.起入II巾.率性而为.而是在如从古人.库承古法的旗础上进行的.由此.我■可以这样立意।在it承中创新，在创新中健承.另外,从“他能活用古法.说明通晓古文字对他大有帮助：也f的运用十折.乂证明他有艺术的胆识和创造力”可以这样立意；雒承和新需要有扎实的功底和过人的胆识.以上两种立怠,可以综合.也可独立.考生可以灵涓号虚.机动处理.1、本次作文可以采用层进式结构写作.①首先.演维承的作用.在生活中.爱川在徨成功.创於必不可少।但是.缺少/半承，创新便金成为无源之水，无本之木,曾于技法前人•情而师承古法，才会见将成功・②接着,用个过波段.水上启下.例花万里丹山路•能风消于老风*.只是霖着前人的脚卬航行，过好的姑果也只能是"亚军法制不可以将受化.一途不可以应无方.刻船不可以索选到,殷柱不可以训满音J人不可能两次跪入条河流.忖界上.的物历是永恒运动的.事物也是不断变化的.面对tw患万安的社会.我也鹿叨于接殳变化，胆机现色制要当时慎进.敢于发屣，见于创皴.才会创造美好的未来.③然后,浅创新的作R1.Mi占人，库造化•求独创.唯创款力强,唯创新名胜.创科，并不意味恭闭门造车，不是就自己的I：就膨断防总胡事乱过.向赵注水前人的优秀成果.在用入正确的理论折号下创新•才有价曲，电盘义,④最后总结.溺心他占法,妙手化新生.继承和创新，是仁业成功的两N.是行色故远的双足.是民找文化生生不息的眄轮.K少了恰承.创新便成为虚幻的海市赋怆,使成为无极的空中楼隔।缺少了创新.就会变得暴守成规・僵硬粕化，价滞不前・继承和创新比现齐飞,相辅相成.水乳交融,力独步天下,无用为偈.2、作文论据.①日木人池田蜀苗先提双山•种叫谷氨酸缺的物质.后来经过冷木三郎助的创新发展.提取出味之素，而中国人吴成树在味之素的出砒上提取出了味用.二人的接力，无不体现了绢承与创新的原则.②在雎承中创新，在创新中继承,周杰伦的一首《方花瓷》蛤听众带来「浓值的中国见.科杰佗以中国传统文化的代表有花费为®）忖.加入流行音乐无米.使其-经发行.使广受好评,周杰伦在雄乐和发扬中国伯统攵化的系础上加以创新,成就了继承和创新的经典之作•③央视《国宝档案？比II.以主打人泄播空实物举it.故”谓述为主.疗箱据物峨求，情殴再现，专家总理,讲述婉兴中华灿烂文明，成为时受炊电的柒权威性、故事性、脱笈性于体的特色栏H,实乃继承和创新的扛鼎之作.④《姓典咏流传》取M于历史人文、科技文化.考古环秘、求大第件器，视角独特，悬念卜足.坏环相知.期期道来.在传承性的堪础h.感具时代性和历史人文情怀.继承f（传奇故事》的人性化讲述.同时又力求琴的突破,内容具有《传奇故事P加荚田《探家3妃卖的新蚱风格.⑤为元妃（员无存）竹亲侬建的大观旧竣工后.众人给2中桥上车子的四菊咫名.仃人题名-虱然”，贾政认为“此亭原木而成卷幺••还须幅于水”.主张从一词出于西峰之河”中拈出•个“月”字,JM为“泻玉:生玉知觉得用“沁芳”更为新款.寰得众人喝影.宝玉不同于黄政执薪古法的麟名.他以一帼芳”展示自己的胆识和创造力.破史,宅玄若无挑战父亲的朋双与丰冢的文学积淀，乂如何极得众人的喝彩打货政的“默许”嶷！。做一做，悟一悟：沉淀古法酸造新生频我卿的“变法”之法.与众人不同.苏轼说：“脚公变法出新意阿真唧对H法古法的行怠保留与所书字体的大加创造前定了独大书法家的坐实地鼠活用占法而创造新法.史是说明了古法以用的田.安性与必要性・我们唯有如果酒般沉淀古法，力能睢造出砰着新生.古法不仅仅只是一则淀碓懂的文官文“知乎者也还有音乐、绘问*根饰等等之类.部是我们自冢的优秀传统文化，且石大涣戈生深处,一座座佛像底严对立，-MWHtiHiW,差别致.熨需讳用自己的一生对敦煌矍BJ进行研究.，£：!个石窟.见过三万名尊佛像.姆一个小S3的内容此都•沽.ft.株一个乙恢效都能够分辨，如果没有她和〃研团队尢数个II彼的研究与分析•如果没行她们在广网的戈里头顶星与心沉古法.又何来敦煌飞天的携火出假？又何来敦螳数字化峻求的怏独进步?没仃性们沉淀古法.我们辱家的他只有黄沙漫天・人们常说创新是第一生产力.这句话放在此处也同样适用・央区打造的文化在传片（上ffi1■故宫、削一开福使引热议.片中对流传至今的传统器物进行描绘内型.C9到全新的文创恂品.同时在涉中但,无疑是•石激起千巨浪.掀起国风热潮.人们对丁传统文化日益辞入的了解和期待.使他们创货出了更有古法的味的创新型产品,小到首饰服装,大到家具擅设.新中式风头史福•也吸引福居来越多的年轻人加入W戏行列.为传统古法注入新鲜的时代血液,以创新为古法带来不一样的时代叙生.有些地方不切实功.只怅刑片面汨求创新.许多有价值的古边被推倒.ifi上修库辞卷入介的楼房,人文气息支失殆尽；仃的地方片面理解所用传统占能，对所有用层进行统一改造.只留下宛加以剧粘贴般的传统村落.I•城一四、rtA⑯的现软并不少见.这些反而例子更是表明包要A法於用必须要遵从规律，一单的否定与肯定无法使古法有更大的空间.也无法使创新篦履争脚.我们唯有以解证观点看待古法与新生，将古法中不尽合理的封j#成分剔除，将优秀文化保留发扬并切实调节平街好创新与法古两者间的关系.做到以古但新.以新府古.才能真正嗟出古法新生的美酒I米立舄以下句子E般到合背的位■：.版造新法，能缔造。古法不一样的时代新生，2、沉淀古法，嵌造新生,也必粉紧扣实际•遵从规律..沉淀古法，足机造新生的必些前提.京本文分坨立2M是/样的。胃关系：古新并进纷华不染我力桑"时代的风云•HWHMirt]*.我们蚣妙身姿里，就是生（fr.我们轻碗飞过处,便足无常.中华上下五千年文明早自新华更广处.中华文明经久不衰.涧人之古法技艺不成被叫代附*.其内在价假，还需新时代你我1：以占承新中，见箕份华不染.可新时代背景下.科技飞速发展,共享单车代就了单反.外卖取代了方便■.在科技引然卜.人类似乎无所不健.BAX“新”，传统之“古”二者是否一定矛盾嗯?其实不然谛听.付统的钟声在时代渐起，“砍木之长者.义图此根本：欲潦之远仟.必浚耳泉源传统为当代创薪注入瀚.头话水.书法本顿立卿拓通占法，浅如第H.求书之奥妙,在经过反M研究中明新意将:»/)机结价，因而产生了斜取的擀H.苏轼也评价“颜公堂法出新通”.可见其承“古”创“新”之精妙,正足因为古文字对他有很大用助.他知晓此并加以改造.才在精传中体现其艺术和识与创造力.这于当代力年亦有借展立义，古人智5S能传承至今，0〃其独妙之处,还锯细细也招.若只知依献数字时代之便利生产所谓■商科技二那只傥是枚「芝麻,去了西瓜，终疣以立于世界潮头.请在.中华古之画卷在.新时代馀馀联开.习近平总书记强调,“对待中华优秀化统攵化，要坚持创造性妈:化和创新性发展「这一点当代中国彼川了生动泳株.《典籍里的中旧，让古圣先货与今人对活.以独特的方式将时间与空间连捶,付迅古之文明"故宫文创也曾风选一时.借助科技手段通过虚拟时空吸引谢客.推动族游业发展：见芍中国混图家仅卷平从占代尚能技术中受到启发.制作彩泥.其购买者无数.我们在笥人的诗注中遇见春犬.以科技优“古工得新.为中华画卷添上觎掰的-笙.新时代为其提供界分.古风才能生长11大.当燃,新是建立在对科技N术方充分理鲜之上的.杳则只会本信功半.无功而返.(as米音年能“古”“般一加具.推动时代发展进步.在此与诺己共勉，崇UU以下文段E他切合苴的校置：一历史是一毋灰促，但灰烬深处仃余温//格尔如是说.古泣是•■梆戏牡丹，f茉翦?r的墨#.是“浪花有意千里3.桃花无,；八仔”的诗惆面强.古法与新意往往相伴m磔「占”之发展需-«•之道，-«r之托乃■•之所.减本文的B嫌住体照在■里：乘往识真与古为新US式解活用古泣，变法出新，大江奔涌，时代WJfi.献公的与古为新精神步r/"我芈商年更深切的体忸.司空留有吉：一乘之急往，iUZftfi,如格不层，与占为新」中华文化，闪烈火俾炼而生生不息,因与时俱进而历久文新.Oteww••■式的加古法,加之"”式的生新愈.支樟着神州大地上的传承与跣变.在此时代变局波话云说.中国发展星奔川言之百年，吾章青年定当♦杂干隼文化之38存,集往识真,与古为斜.历史苕，所以记政治典利闪革损益之故,U事之成敷双失.活用古法为当代困境提供颜公中佯川名.正面结字.用古法写新字.这处他通晓古文字的沉淀便热.也处寻觅内在规律的漏密使然,用古法绝非照搬.而是活用以生新，用以解决现实何理.灯可见装继戌＜惊濡》艳世.＜只此育螺）守正创新.都晁一种""的赭魅.此一种打破时问单向废，实现辩证性的传承双向度的体现，百辈青年只有将现约取，以对什统技艺侑理解为某.才饶实现活用古法.与古为新的电fh止文化发展现出“”之电. J运用生新将付统积淀开出**之花.解I公之字愣力遒劲.自成谦.用古法写出了新WI别致的梢书样式,这是艺术的胆识与创造力是自我批义性胆雉与创新性思堆登上精蹲高台的体现.旦。属财呦在跳衣的《时后备徼方》中叩石必慎寻觅有蒿之动用・创造性地运用低温提纯技术保留百蒿*活性，为数以万计的病等送去相存.中华文化正远是我们城涕厚的文化软实力.方卉辈青年能从中探秘.若志创新定俭让科技创新之星火成好除之势，正一禅家有 的禅机,金融4场有的论调,用古法与生新惠也并非是李黑即白的单一二元，而是相互贯通的一体两面.乘古之法，我们得以在竹承的道路上劈波斩浪;与古为新,我们得以在发发的道路上有考驾:行.用古法为生新意之基.生新意为用古法之功，社会也正是在两者的共目作用工骁装日上的.♦I代嫩变.科技信电.!U井喷般涌现，城市的迭代更寐有如山阴道上让人也接不!《.开辈青年应立足时代.M望过往,远眺前方.川古法之新费传承五千年之策光.抵御“物化"之危险.为怔族"找的荣光大道淞一份与古为新的力量.时代的风云际会亚唱壮我辈的挺立担当,让我们汲取千年管培与占为新，开添出那•片的盛世华章.米・需11下用句日位到台后的任，：1、,,万国衣冠疡冕tfr.司空图在有：一乘之愈往.以之!fttl.如将不层.与古为新厂.“云销渐霁.彩物区明”4、”旧瓶装新ar.“天行右常”“其命悔新”.常制不可以恃殳化.•途不可以应无力..“空不异色”8、“独亏同源一.山陵渐浸.岁月鹫远。米本义的文果是由何体H的：借古生新大益之道顿公巧用古法使情书形式迎来多样的可能.-聚捺间.注!ar像公广博的古识和不俗的创新力.颜公变法之道付诸它渊将当今时代发我大行3处.我认为借占生斜仍在方趋历史风沙的独特魅力.颜公之法轲联不是如此呢?汲取古法中有所学习的部分,增益精竹*&发彩的活力.实乃妙战.立足更高视野.依古生新也应在当今用卜更多注斛,描绘中国未来蒸蒸日上之图景为杜会发展助力.深入剖析变法之妙,颜公于两步中影显曾悲，其一处活川古法的通晓之健.不积四步,无以校产里;不枳小海无以成江海.没有收土之枳,如何筑成九层高塔?因而加张口牙的文化索养.不断总结助人的经验.才能为创新打卜啜实的法础,，于是,川呦咐才健在的允中联想到古林也再北之妙,为人类旋疾治疗作出巨大贡献;于是.中国生态治理理念才能汲取"天人合一”思想的后迪.的付承与学厅起书至关Ml为的域止作用.其二是勇于超博的即双相敢于创新的视力•“你没它为气般灭自我，你就无法走向新生.”尼采如此说.从石器时代到现代化社会.人类年•步的前进都在革新.可忆否?正是地册说的伟大但设将世界联系在一起；可忆否?正是马克思主义以一种全新的喇逑展现了人类社会发屎的规律.为中国革命指明/方附.大胆创新.找们才能迎※事物而发的光明M景;放手去傲.才能克服附芍的线皱，授诸3W作为新时代为立潮头的青年.学会借古生新能布助我们更好适应时代发展•培养一叶落而知天卜秋的洞察力,H鱼中华民就临大乂兴的声任以使命，迎接改变克宇的美好图景.