迪尔凯姆社会学主义的巨擎汇总课件

第四讲迪尔凯姆：

社会学主义的巨擎埃米尔·迪尔凯姆（涂尔干/杜尔克姆）EmileDurkheim,1858-1917

法国社会学家，社会学的学科奠基人之一，倡导社会学主义第四讲迪尔凯姆：

社会学主义的巨擎埃米尔·迪尔凯姆1一、迪尔凯姆的生平与著作一、迪尔凯姆的生平与著作21.迪尔凯姆的生平1858年，生于法国东部埃皮纳尔一个犹太教教士家庭，曾转信天主教，后走上实证科学道路1879-1882年，就学于“法国知识界精英的摇篮”——巴黎高等师范学校1882-1887年，中学教书。赴德国一年，访问冯特心理学实验室，可能见过滕尼斯1887-1902年，波尔多大学讲授社会科学和教育学，1896年，成为法国第一位社会学教授。期间，出版《社会分工论》（博士论文）、《社会学方法的准则》、《自杀论》等1898年，创办《社会学年鉴》，形成法国社会学年鉴学派1902年，任教巴黎大学索邦学院教育学系。1906年任系主任。1913年改为教育学和社会学系（欧陆第一个社会学系）1915，儿子安德烈死于战场。1917年去世于巴黎，享年59岁1.迪尔凯姆的生平1858年，生于法国东部埃皮纳尔一个犹太3ÉmileDurkheim'sgraveinMontparnasseCemetery迪尔凯姆就读的巴黎高等师范学校，曾培养出10位诺贝尔奖、6位菲立兹奖得主，1位总统、2位总理以及包括罗曼·罗兰、萨特、巴斯德等在内的大量社会、文化精英。在法兰西学院和法国科学院的院士中，分别有1/4和2/5毕业于该校，被誉为“法国知识界精英的摇篮”ÉmileDurkheim'sgraveinMont42.迪尔凯姆的社会学经典《社会分工论》（1893）TheDivisionofLaborinSociety《社会学方法的准则》（1895）TheRulesofSociologicalMethod《自杀论》（1897）Suicide:AStudyinSociology

《宗教生活的基本形式》（1912）TheElementaryFormsoftheReligiousLife2.迪尔凯姆的社会学经典《社会分工论》（1893）53.迪尔凯姆的其它著作3.迪尔凯姆的其它著作64.迪尔凯姆研究专著（中文）吉登斯《杜尔凯姆》亚历山大《迪尔凯姆社会学》朱元发《涂尔干社会学引论》（台北：远流）陈秉璋《实证社会学先锋：涂尔干》（台北：允晨）4.迪尔凯姆研究专著（中文）吉登斯《杜尔凯姆》亚历山大《迪75.影响与评价迪尔凯姆的著作对社会学发展的重要性是无法估量的……虽然我们不能说他解决了自己提出的所有问题（事实上，到他去世为止，这些问题的大多数仍然悬而未决），但是没有他广袤的知识恩泽，社会学到今天一定还是贫瘠不堪；确实，可以断定，他的影响超过了社会学历史上任何一个单个的个人。——Mitchell,G.Duncan（［美］米切尔）,AHundredYearsofSociology

或许他（迪尔凯姆）在使社会学成为一门学科上比其他任何人都成功。——［美］约翰逊《社会学理论》

迪尔凯姆在自己的学术生涯中不仅通过将社会学的研究对象界定为社会事实，为社会学成为一门真正独立的学科找到了最充分的理由；而且他身体力行，通过对自杀、社会分工及宗教的社会学研究，为社会学的经验研究奠定了最坚实的基础。——周晓虹：《西方社会学历史与体系》

5.影响与评价迪尔凯姆的著作对社会学发展的重要性是无法估量86.迪尔凯姆社会学思想渊源孟德斯鸠：一切社会现象和文化现象都是相互联系卢梭：共同意志→社会团结；社会是一个突生现实孔德：劳动分工推进社会整合；社会团结；实证主义方法论等。尊孔德为社会学之父。托克维尔：《论美国的民主》、《旧制度与大革命》。将实证手段用于社会学研究加布里尔·塔德：在与塔德的对峙中，迪尔凯姆发展并完善了社会学主义孟德斯鸠相当清醒地意识到，所有这些因素构成了一个整体，如果把各个因素单独抽出来而不考虑其他因素，那么它们就是不可理解的。

——迪尔凯姆《孟德斯鸠与卢梭》卢梭敏锐地洞悉到了社会秩序的特征。他清醒地意识到有秩序的事实通常不同于纯粹的个体事实。这是一个超然于纯粹的心理学世界之上的新的世界。——迪尔凯姆《孟德斯鸠与卢梭》在那个时代的社会学理论中，塔德是迪尔凯姆主要的对手。塔德是极端的个体还原主义者，在他的眼中，社会不过是个体的一种集合。按照塔德的观点，统计学的一致性可以由个体向他人学习这种被称作模仿的心理过程来解释。

——Collins,Randall（柯林斯）.FourSociologicalTraditions

6.迪尔凯姆社会学思想渊源孟德斯鸠：一切社会现象和文化现象97.迪尔凯姆的主要社会学贡献社会学研究方法的贡献社会学研究对象：社会事实社会学研究方法的准则社会学经验研究的典范：《自杀论》社会团结：机械团结与有机团结宗教社会学：《宗教生活的基本形式》7.迪尔凯姆的主要社会学贡献社会学研究方法的贡献10二、社会学方法的准则孔德、斯宾塞虽承认社会事实是一种自然的事实，但并没有把社会事实作为物来研究。孔德社会学的主题是人类从古至今的进步；斯宾塞的主题是从尚武社会到工业社会的社会进化。而这些在迪尔凯姆的眼中恰恰还是一种“把观念作为研究对象”的形而上学的探索。——周晓虹《西方社会学历史与体系》

二、社会学方法的准则孔德、斯宾塞虽承认社会事实是一种自然的事111.社会学的研究对象：社会事实社会学有别于生物学和心理学以及其它学科，以社会事实为研究对象这类事实由存在于个人之身外，但又具有使个人不能不服从的强制力的行为方式、思维方式和感觉方式构成。因此，不能把它们与有机体现象混为一谈，因为有机体现象由表象和动作构成；也不能把它们与仅仅存在于个人意识之中并依靠个人意识而存在的心理现象混为一谈。这样，它们就构成了一个新种，只能用“社会的”一词来修饰它，即可名之为社会事实。……这类现象成为社会学的固有领域。——迪尔凯姆：《社会学方法的准则》

1.社会学的研究对象：社会事实社会学有别于生物学和心理学以122.社会事实及其特征什么是社会事实（socialfact）一切行为方式，不论它是固定的还是不固定的，凡是能从外部给予个人以约束的，或者换一句话说，普遍存在于该社会各处并具有其固定存在的，不管其在个人身上的表现如何，都叫做社会事实（《社会学方法的准则》）社会事实的特征对个人来说是外在的对个人具有约束力具有普遍性我用以表达思想的符号体系，我用以付帐的货币制度，我在商业往来中使用的信用手段，我在职业活动中遵循的惯例等等，都不依我对他们的使用为转移而独立发挥作用。上述说法可以用于社会中的每一个成员。因此，在这里可以看到存在于个人意识之外的具有显著特性的行为、思维和感觉方式。——迪尔凯姆：《社会学方法的准则》

它们凭借这种力量强加于个人，而不管个人的意愿如何。当然，当我完全心甘情愿地服从它们时，这种约束就会很微弱，甚至不再必要了。尽管如此，强制不一定就不是这些事实的属性了。其证据是我一企图与之抗衡，它就立即表现出来。——迪尔凯姆：《社会学方法的准则》

它所以是普遍的，是因为它是集体的（也就是说它或多或少是强制性的），不是因为它是普遍的才是集体的。这是一种强加于个人而又由个人重复的群体状况。它存在于群体中的每个个体，是因为它已存在于整体；而不能说它存在于整体，是因为它已经存在于个体。

——迪尔凯姆：《社会学方法的准则》

2.社会事实及其特征什么是社会事实（socialfact13附：费孝通类似迪尔凯姆的描述我们长大了的人觉得在这世界上做事能应付自如，左右逢源。须知这是从十多年的种种不自由中挣得的自由。社会的桎梏并不是取消了，只是我们熟悉了。苟其我们真能非礼勿视，非礼勿言，非礼勿动，则我们在这些社会的重重规则下，自能如一个熟练的球员在球场上，往来奔驰，随心所欲而不逾规了。……在养成这套习惯时，一路有碰壁的机会，被呵斥，被鞭策，被关在黑房间里，被停止给养的威胁，种种不痛快，不自由的经历是免不了的。——费孝通：《生育制度》

附：费孝通类似迪尔凯姆的描述我们长大了的人觉得在这世界上做事143.以社会事实为社会学研究对象的意义确定的研究对象是社会学的学科基础社会学与哲学的分离将社会事实视为物，进行经验的实证研究，避免了社会学哲学化社会学与心理学的分离心理学研究对象：个体内在的心理学事实社会学研究对象：个体外在的、具有强制性的社会事实毫无疑问，对社会学来说，它要存在就必须首先拥有自己的研究对象。必须关注不属于其他学科范围的现实。

——迪尔凯姆：《自杀论·序言》

3.以社会事实为社会学研究对象的意义确定的研究对象是社会学154.观察社会事实的准则最基本准则：把社会事实作为“物”来考察把社会事实作为物来考察须遵循的准则（亚定理）排除成见界定研究对象客观性社会现象是物，而且应该把它们作为物来研究。……实际上，凡是供我们观察的一切，凡是呈现在我们面前的一切，或更确切地说，凡是要求我们观察的一切，都是物。把社会现象作为物来研究，就是把社会现象作为构成社会学研究的出发点的实物论据来研究。——迪尔凯姆：《社会学方法的准则》

4.观察社会事实的准则最基本准则：把社会事实作为“物”来考16亚定理一：排除成见这项亚定理的第一条是：必须始终如一地摆脱一切预断。——迪尔凯姆：《社会学方法的准则》

无论是在确定自己的研究对象，还是在进行论证的过程中，都必须绝对禁止使用科学之外的概念。应从支配群氓的明显谬误中解脱出来，彻底打破日积月累而最后套在它们脖子上的经验范畴枷锁。万一不得不利用这一范畴时，至少应该意识到它是没有多大价值的，以便不让它在学说中起到它不该有的作用。——迪尔凯姆：《社会学方法的准则》

如何摆脱一切预断？亚定理一：排除成见这项亚定理的第一条是：必须始终如一地摆脱一17亚定理二：界定研究对象社会学家的第一步工作应该是界说他所研究的事物，以使自己和他人知道他在研究什么。——迪尔凯姆：《社会学方法的准则》

只应取一组预先根据一些共同的外部特征而定义的现象作为研究对象，并把符合这个定义的全部现象收在同一研究中——迪尔凯姆：《社会学方法的准则》

如何界定研究对象？亚定理二：界定研究对象社会学家的第一步工作应该是界说他所研究18亚定理三：客观性社会学家……应该尽可能是客观的。——迪尔凯姆：《社会学方法的准则》

当社会学家试图研究某一种类的社会事实时，他必须努力从社会事实脱离其在个人身上的表现而独立存在的侧面进行考察。——迪尔凯姆：《社会学方法的准则》

如何做到客观？亚定理三：客观性社会学家……应该尽可能是客观的。当社会学家试195.解释社会事实的准则最基本的准则：社会事实必须根据社会事实来解释根据个人动机、意愿、模仿行为来解释社会事实，会将社会学还原到生物学或心理学，忽视社会的突生性质对社会事实的完整解释须包括历史分析（因果分析）和功能分析对社会事实的研究应遵循先因后果的逻辑，先研究原因，后研究功能因果分析与功能分析准则（P43-44）求证的准则：比较方法（共变法）比较社会学是社会学本身一种社会事实的决定性因素，应该到前在于它的那些社会事实中去寻找，而不应到个人的意识状态中去寻找。

——迪尔凯姆：《社会学方法的准则》

当我们试图解释一种社会现象时，必须分别研究产生该现象的原因和它所具有的功能。——迪尔凯姆：《社会学方法的准则》

我们只有证明一个现象是另一个现象的原因，这就是比较它们同时出现或同时消失的情况，考察它们在不同环境下结合时表现出来的变化是否证明它们是相互依存的。……应该采取间接的实验方法或比较方法。

——迪尔凯姆：《社会学方法的准则》

5.解释社会事实的准则最基本的准则：社会事实必须根据社会事206.关于社会学方法的其它准则区分正常现象（theNormal）与病态现象（thePathological）的准则划分社会类型的准则阅读P41-42，回答：区分正常现象与病态现象的基本准则是什么？阅读P42，了解：迪尔凯姆所谓的社会形态学6.关于社会学方法的其它准则区分正常现象（theNorm21三、社会分工与社会团结三、社会分工与社会团结221.迪尔凯姆的理论核心：社会团结社会团结是迪尔凯姆始终关注的主题《社会分工论》：机械团结→有机团结《自杀论》：社会整合的破坏对社会团结的威胁《宗教生活的基本形式》：宗教对社会团结的作用社会团结（socialsolidarity）人与社会的关系：人与人；群体与群体社会联结方式1.迪尔凯姆的理论核心：社会团结社会团结是迪尔凯姆始终关注232.社会团结的精神基础：集体意识集体意识（collectiveconsciousness）社会成员共同（平均）具有的信仰与感情的总和，构成了他们自身明确的生活体系，我们可以称之为集体意识或共同意识。（《社会分工论》）集体意识的特征（集体意识）是作为一个整体散布在整个社会范围内的，但这并不妨碍它具有自身的特质，也不妨碍它形成一种界限分明的实在。……它完全不同于个人意识，尽管它是通过个人来实现的。它是一种社会心理形式，既有自己的特性，又有自己的生存条件和发展模式，就像个人一样，只不过是方式不同罢了。——迪尔凯姆：《社会分工论》

散布于社会的每一个角落只有通过个体意识才能存在具有突生性质：自己的特性、生存条件和发展模式2.社会团结的精神基础：集体意识集体意识（collecti243.社会团结的物质基础：社会分工社会分工的类型及其功能常态分工：对社会团结具有正功能变态分工：对社会团结具有负功能社会分工的原因分析应遵循的原则：到先于它的社会事实中寻找个人的幸福、快乐不是社会分工的原因，而是结果根本原因：人口增长人口增长→社会密度、社会容量→生存竞争加剧→提高专业化水平和工作效率（社会分工）其它原因：P513.社会团结的物质基础：社会分工社会分工的类型及其功能25常态分工的功能古典经济学：提高劳动生产率，促进经济发展迪尔凯姆：促成社会团结，使社会成为可能（劳动分工）在两人或多人之间建立一种团结感，才是它真正的功能。劳动分工的最大作用，并不在于这种功能分工提高了生产率，而在这些功能彼此紧密的结合。分工的作用不仅改变和完善了现有的社会，而是使社会成为可能，也就是说，没有这种功能，社会就不可能存在。——迪尔凯姆：《社会分工论》

常态分工的功能古典经济学：提高劳动生产率，促进经济发展（劳动26变态分工的类型及其后果失范的分工：导致社会失范失范（anomie）：人们失去所应遵循的行为规范的现象，包括人们的反常行为和社会的混乱状态社会分工的发展＞道德规范的发展强制性分工：导致社会不平等，加剧社会冲突，威胁社会秩序社会规定失去道德基础，表现为外部强制不协调分工：导致社会成员行动不和谐，缺乏劳动积极性变态分工的类型及其后果失范的分工：导致社会失范27几个需要解释的概念社会密度：包括动力密度、物质密度动力密度：人群的集合程度，应理解为集合体的纯精神的凝结力，而不是物质的凝结力（《社会学方法的准则》）物质密度：不仅要把它理解为单位面积的居民数，而且要把它理解为通讯、交通的发展程度（《社会学方法的准则》）社会容量：社会单位的数目几个需要解释的概念社会密度：包括动力密度、物质密度284.社会团结的类型机械团结（mechanicalsolidarity）机械团结：原始社会、古代社会以及现代的那些不发达的社会的一种社会联结方式，它通过根深蒂固的集体意识将同质性的诸多个体凝结为一个整体机械团结的基础：强烈的集体意识有机团结（organicsolidarity）由发达的社会分工和社会成员间的异质性所决定的另一种社会联结方式，典型是近代工业社会有机团结的基础：发达的社会分工

4.社会团结的类型机械团结（mechanicalsoli295.机械团结与有机团结的法律特征法律的变化反映了社会团结的转变机械团结：压制性制裁（repressivesanctions）制裁主体：社区制裁对象：威胁或违反集体良心的行为量刑标准：对集体意识的抛弃程度和对集体情感的伤害程度制裁目的：表达成员对集体的情感及对违犯者的义愤，强化成员的集体归属感有机团结：复原性制裁（restitutivesanctions）制裁主体：专门化机构制裁目的：将事物恢复原状5.机械团结与有机团结的法律特征法律的变化反映了社会团结的306.机械团结和有机团结的比较机械团结

有机团结

社会分工低度高度集体意识强

弱

法律约束性法律

复原性法律

个性

低度

高度

社会整合模式特殊的规范性模式上的一致

抽象的一般价值上的一致

社会惩罚主体

社区专门化机构相互依赖

较低

高度

社会类型

原始的或乡村的

城市与工业的

——约翰逊：《社会学理论》6.机械团结和有机团结的比较机械团结有机团结社会分工低317.关于社会团结的几个问题机械团结、有机团结是两种社会联结方式机械团结与有机团结隐含了社会变迁的一般模式机械团结向有机团结的转变预示着一种新的社会类型正在出现社会团结与社会整合并非社会结构的必然状态机械团结的社会：社会团结可能会受到任何违反强有力的集体意识的越轨行为的威胁有机团结的社会：与高度分工相联系的不断增长的异质性和个性，减弱了社会成员之间的共同联系，从而使社会的整合和团结受到威胁

7.关于社会团结的几个问题机械团结、有机团结是两种社会联结32四、自杀现象的社会学研究：《自杀论》四、自杀现象的社会学研究：《自杀论》331.《自杀论》的写作目的方法论诉求为自己的方法论提供一种实践说明，为社会学研究提供一个标准的实证研究范例理论诉求自杀率的变化可以反映社会团结状态的变化社会整合与团结对个人行为的影响1.《自杀论》的写作目的342.自杀与自杀率自杀任何一桩直接或间接导源于受害者自身主动的或被动的行为，且受害者知道这一行为的后果的死亡事件（《自杀论》）研究关注点：自杀率自杀率既是由个人的自杀行为构成，又是一个群体或社会才可能具有的突生现象研究目的：自杀的社会原因2.自杀与自杀率自杀353.自杀的类型及研究结论自杀的类型利己型自杀（egoisticsuicide）利他型自杀（altruisticsuicide）失范型自杀（anomiesuicide）

宿命型自杀（fatalisticsuicide）研究结论：自杀现象与社会整合程度有关利己型自杀和失范型自杀与社会整合程度成反比

利他型自杀与宿命型自杀社会整合程度成正比

3.自杀的类型及研究结论自杀的类型36利己型自杀自杀原因：低度社会整合及个人与社会的疏离宗教信仰与利己主义自杀天主教、犹太教＜新教家庭与利己主义自杀男：独身＞已婚＞有子女女：已婚＞独身＞有子女结论：利己型自杀与社会整合程度呈反比利己型自杀自杀原因：低度社会整合及个人与社会的疏离37利他型自杀原因：社会整合过于强烈，使得个性受到相当程度的压抑，个人的权力被认为是微不足道的，他们被期待完全服从群体的需要和利益群体的规范要求个人牺牲生命群体规范所要求实现的任务难以完成→严重的情绪低落→个人选择自杀结论：利他型自杀与社会整合程度成正比利他型自杀原因：社会整合过于强烈，使得个性受到相当程度的压抑38失范型自杀原因：社会控制瓦解时，社会控制减弱，社会规范受到破坏，对个人愿望的制约不复存在，个人的生活目标失调，面对难以实现的个人愿望，导致挫折感和自杀率的上升

社会规范的消极或负面瓦解：经济危机社会规范的积极或正面瓦解：经济繁荣个人生活秩序受到破坏：离婚结论：失范型自杀与社会整合程度呈反比失范型自杀原因：社会控制瓦解时，社会控制减弱，社会规范受到破39宿命型自杀原因：社会对个人的超强控制或个人无法忍受过多限制倍受压迫和制约的奴隶结论：宿命型自杀与社会整合程度成正比宿命型自杀40四、宗教社会学研究：

《宗教生活的基本形式》四、宗教社会学研究：

《宗教生活的基本形式》411.研究资料的来源与研究目的资料来源：澳大利亚，尤其是阿兰塔部落的田野报告研究原始宗教的原因在简单的原始社会更易获得对宗教本质的洞悉

原始宗教的意识形态体系的发展程度较低，不会使研究者无所适从

原始社会中存在知识与道德一致的现象，现代宗教则采取了各种各样的形式

研究目的理解人类宗教的本质更好地说明现代社会中的宗教现象

1.研究资料的来源与研究目的资料来源：澳大利亚，尤其是阿兰422.宗教及其要素什么是宗教宗教是一种与神圣事物相关的信仰和仪轨所组成的统一体系，这些信仰和仪轨将所有信奉它们的人结合在一个被称为“教会”的道德共同体之内（《宗教生活的基本形式》）宗教的要素宗教信念或信仰：关于神圣事物的性质、神圣事物之间及其与世俗事物之间的关系的表述宗教仪式：规定了人们在神圣事物面前应具有的行为举止教会或道德社区：由具有共同信仰和仪式的人所结合而成的道德共同体2.宗教及其要素什么是宗教433.宗教的特征与起源宗教的特征：将整个世界划分成神圣和世俗两部分所有已知的宗教信仰，无论是简单的或是复杂的，都呈现出一种共同的特征：它们将人们思考的事物（无论是现实的还是观念中的）预先划分为两类或对立的两种，一般是以两个清晰的、表达十分充分的术语来表示的：即世俗的和神圣的。世界被划分为两个部分：一部分包括所有的圣物，另一部分包括所有的俗物，这就是宗教思想的显著特征——迪尔凯姆：《宗教生活的基本形式》

宗教的起源：当人们将原本没有什么特定意义的事物，根据它的实用价值或某种内在属性赋予神圣性时，类似宗教的信仰就产生了3.宗教的特征与起源宗教的特征：将整个世界划分成神圣和世俗444.宗教的本质宗教的本质：对集体力量和社会的崇拜，既是社会的产物，也是被神话了的社会被视为图腾的动植物本身并不是图腾崇拜的来源，它们只是氏族的象征社会在个体眼中具有神圣性：社会是由个人组成的，但先于个人，高于个人→原始人对氏族集体力量的恐惧和膜拜心理→以某种动物或植物来代替氏族神：社会力量的一种人格化身宗教的可替代性：宗教的式微并不意味着社会的式微替代方案：公民道德→社会团结与整合4.宗教的本质宗教的本质：对集体力量和社会的崇拜，既是社会455.宗教及其仪式的社会功能个体的社会化宗教教义、仪式、诫律、禁忌、惩罚→个人习得了对自我行为的约束

社区的整合与团结宗教仪式是社会群体定期自我肯定的手段

文化传承：“一个群体的神话就是该群体共同的信仰体系，通过记忆而形成的传统是一种道德体系、一种宇宙论，也是一部历史”（Szacki.J..HistoryofSociologicalThought

）心灵慰藉：个人遭遇不幸和危机－精神和道德支持－减轻痛苦

5.宗教及其仪式的社会功能个体的社会化466.对知识社会学的启示迪尔凯姆的思想为曼海姆、舍勒的知识社会学提供了坚实的基础宗教信仰来自社会知识和思维本身是社会的某种反映

6.对知识社会学的启示47附：托克维尔亚里克西·德·托克维尔AlexisdeTocqueville,1805-1859法国历史学家、社会学家，著有《论美国的民主》《旧制度与大革命》等附：托克维尔亚里克西·德·托克维尔48一、托克维尔的生平1805年，生于法国伊夫林省维尔内伊一贵族家庭。父母曾被雅各宾派拘禁，险上断头台1827年，任凡尔赛初审法院助理法官。1830年，拥护七月革命后的奥尔良王朝，与效忠波旁王朝的父母冲突1831-1835年，先后考察美国、英国、爱尔兰。1835、1840年，发表《论美国的民主》1839-1848年，道德和政治科学院院士、法兰西学院院士、众议院议员、芒什省议员，多次赴阿尔及利亚研究殖民地问题1848年，二月革命后，任法兰西第二共和国制宪议会议员、外交部长。因反对路易·波拿巴去职1851年，被捕，出狱后，退出政治舞台。出版《回忆录》，分析二月革命1856年，出版《旧制度与大革命》，分析法国大革命1859年，去世一、托克维尔的生平1805年，生于法国伊夫林省维尔内伊一贵族49二、托克维尔的著作《论美国的民主》（1835、1840）《旧制度与大革命》（1856）《托克维尔回忆录》（1851）二、托克维尔的著作《论美国的民主》（1835、1840）50三、托克维尔的社会学贡献率先在研究中贯彻了社会学的实证方法率先采用访谈法《美国的民主制度》第一卷和《旧制度与大革命》发展了亚历克西·德·托克维尔社会学方法的两个方面：一方面描绘一个特定的社会，即美国社会；另一方面用社会学的观点解释了一个历史危机，即法国大革命。《美国的民主制度》第二卷则是第三种方法的写照：建立某种理想类型，即民主社会，并从这一类型中推理出未来社会的某些趋势。——雷蒙·阿隆：《社会学主要思潮》

在具有社会学意识的历史学家中，特殊的位置必须让给亚里克西·德·托克维尔。今天，托克维尔在社会学和政治学中获得的尊敬显然超过了他在历史学家中享有的声誉。毫无疑问，托克维尔在许多方面超过了孔德和斯宾塞，至今为止，他的许多思想仍然保持着清新的活力，以致只有他方能与马克思的思想相媲美。——Szacki.J.（萨基）.HistoryofSociologicalThought

三、托克维尔的社会学贡献率先在研究中贯彻了社会学的实证方法《51四、关于民主与民主社会的探讨《论美国的民主》的主题：为什么美国的民主社会是自由的民主社会？为什么美国能够顺利走上民主社会？托克维尔对民主及相关概念的理解造就美国民主制度的因素民主社会的理想类型：一般结构和特点四、关于民主与民主社会的探讨《论美国的民主》的主题：521.民主、平等、自由：托克维尔的理解民主：民主就是地位平等民主社会，政府的主要目的不是赋予整个国家以尽可能大的权力和荣耀，而是使组成它的每一个人获得最大的福利，使人们社会地位平等平等：人们之间不存在权利方面的差异（法律面前形式上的平等）社会平等意味着不存在地位上的世袭差别，意味着人人都可以得到各种工作、职业、尊严和荣誉自由：个人在行动、意识和生活方式上的自主自由的首要之点是不存在专断：没有任何人会有行使绝对的权力而不腐化的德行，所以不能让任何人有绝对的权力自由的标志之一就是个人间的差异的存在1.民主、平等、自由：托克维尔的理解民主：民主就是地位平等532.美国民主制度得以建立并维持的原因环境移民社会、地理上无强邻、无影响巨大的首都→不需巨额税收、庞大军队、伟大将军；不会产生专制集权土地广袤→不会为政治激情所振奋、喜欢秩序、重视实践法律联邦性质→大国的繁荣强大＋小国的安全和人民幸福、自由乡镇制度→有效限制多数的专制＋人民爱好自由的习惯司法独立→服从多数人民的一致决定＋抵制多数的无理取闹人民的生活方式和习俗宗教意识和自由观念完美结合→避免法国社会教会与民主、宗教与自由的冲突2.美国民主制度得以建立并维持的原因环境543.民主社会的理想类型：一般结构和特点

民主社会成员的智力活动民主促成了人人都有升迁机会的哲学思想得以产生民主社会的人们偏重实践而不关心理论贵族社会变迁缓慢，适合人们静心沉思→为荣耀而研究民主社会变动和升迁→难以潜心沉思，致力改变自己处境民主社会成员的情感活动对社会平等的热切愿望＞对自由的爱好对物质福利的看法：追求并维持幸福贵族从不担心生活保障→对物质生活保持超然的态度民主社会成员要历经辛苦才能获得幸福→设法追求并维持幸福个人主义：民主社会成员的地位平等→个人主义民主社会成员的习俗民主社会的两种倾向（民主与专制的关系）社会地位平等的倾向：保持经济、政治地位差异的同时，赋予成员以平等的社会地位权力集中的倾向：建立庞大的集权化行政机构，逐步将权力集中于立法机构习俗日趋温和日常关系简单主仆关系、劳资关系、男女关系改变缺乏革命激情、趋向保守的社会3.民主社会的理想类型：一般结构和特点民主社会成员的智力55五、关于革命的探讨《旧制度与大革命》的主题为什么法国在走向民主社会的过程中，经历了那么多苦难？法国革命的原因及其后果革命爆发地点和时间的分析托克维尔关于革命的探讨所产生的影响布林顿革命运动起源的一般模式

戴维斯革命爆发的“J曲线模式”

五、关于革命的探讨《旧制度与大革命》的主题561.法国革命的原因及其后果法国革命的原因制度腐败：当时整个欧洲的旧制度都已经腐败中央集权：高度中央集权制＋权力和人口集中于首都巴黎社会支离破碎：虽执行整齐划一的管理，但缺乏政治自由与民主，不同阶级无法实现协商和沟通法国革命的后果：走上集权原因：革命摧毁了权威，却无法建立权威，只能继续旧制度下王权和专制政府权力的高度集中1.法国革命的原因及其后果法国革命的原因572.革命爆发地点和时间的分析革命爆发的地点革命前的法国：废除了农奴制＋民主程度高于欧洲各国结论：革命爆发不是在中世纪制度保留得最多、人民受压迫最深的地方，而是在人民对此感受最轻的地方原