天壤之别柏拉图与马克思

天壤之别柏拉图与马克思

一、作为一些统治者的国家，它是自由(一)身体解放严重,灵魂发生冲突柏树说。“我们的城市是正确的，所以它应该是好的。”。”实际上灵魂与身体在制度层面的较斗,在历史中一直没有停止过,而且十分激烈。我国传统体制过分强调灵魂纯洁而压抑身体,被压抑身体的欲望通过各种政治渠道得以扭曲的释放。改革开放30年又矫枉过正,过分解放身体,使身体消费和身体产业过分膨胀和畸形发展,而灵魂却在急遽萎缩与退化(不仅马克思主义边缘化,甚至连中华古老民族的传统美德也遗失了很多)。身体解放进程大大超越了思想解放,使身体和灵魂二者不能同步发展,出现中华历史上罕见的道德滑波、诚信和信仰危机,甚至出现类似芙蓉姐姐、木子美等网络丑角。许多贪官腐败,前仆后继,屡禁难止,其原因无非是身体(欲望)无约束的放纵而压过了灵魂。企业为了追求利润而在身体相关产业产品掺假、投毒(三鹿奶粉、毒牙膏、毒米等)。一些地方政府为了单纯追求GDP的增长,与资本勾结严重损害社会公共利益等等。国家、企业、个人的身体与灵魂间的失控与不和谐的相悖发展,造成严重的社会问题,不能不应该引起我们的反思。(二)私有制、公权和私有财产双重隔离的制度安排特征一,权力和知识结合的制度安排。柏拉图认为权力可以寻找到的结合目标只有一个,那就是智慧,让权力和知识合二为一,而不是使这二者处于分离状态,即权势者无知识,或知识者远离权力领域而被权力驱使或愚弄。如果这二者长期处于分离状态,权力和非知识因素就必定结合在一起,如血缘、忠诚、勇敢、财富、圆滑等,这样权力就会被非理性因素所操纵,即权力处在无节制的疯狂的欲望驱使之下,使得整个国家充满了暴力、狡诈、冷漠与混乱,对国家或者对全人类都是不可避免的灾难。“我们目前称之为国王和统治者的那些人物,能严肃认真地追求智慧,使政治权力与聪明才智合而为一;那些得此失彼,不能兼有的庸庸碌碌之徒,必须排除出去。否则的话,……对国家甚至我想对全人类都将祸害无穷,永无宁日。”特征二,公有制和私有制、权力和私有财产双重隔离的制度安排。公有制和私有制、权力和私有财产双重隔离是柏拉图奇特的制度安排。由于护卫者和辅助者是国家的栋梁、精华和希望,因此要对这些作为统治者的精英格外保护,以防止其可能被私有制所腐蚀,让他们享有公有制,实行共产公妻制度,可使智慧得以无疆界地繁衍。而农民和技工是低级人性体现者,对他们不能实行公有制,否则他们低劣的人性就会无限度扩散。为了将其有害影响降到最低限度,让这些人保持私有制,拥有私人家庭,将其有害影响仅限于局部的家庭小范围之内。这样,作为农民和技工的广大劳动者就被排斥在公有制之外了。权力排斥了劳动,卑下的劳动成了低级人性体现者的缘由和被排斥在政治生活之外的依据。由于护卫者和武士实行公有制,生产者拥有私有制,这样就以公私两种制度将社会人群隔离开来,将国家和社会隔离开来。而护卫者和武士是拥有国家权力的统治者,公有制度意味着要将他们的权力处于与私有财产及其制度的隔绝状态,有效地防范了私有制的各种要素腐蚀国家权力的可能。护卫者和武士的生活品要按照他们的需要由生产阶级来供养,这样就消除了他们的生活之忧,不必冒险启动权力为自己的生活盘算而去聚敛财富。换句话说,如果权势者的生活后顾之忧没有排除,或者说社会给他们提供生活需要的财政支持不能确保他们中等体面的生活,他们很容易会动用自己的权力聚敛财富,算计自己的人民。而生产者拥有私有财产,但也必须把他们的财产与国家权力隔离起来,堵截它们可能进入权力领域的任何机会。这样就割断了权势者可能会利用政治权力来谋取私利,生产者利用可能私有财产谋取政治权力,进而利用金钱来腐蚀政治权力双向的制度通道。如果这个隔离制度被颠覆,权力和私人财产就会结合在一起,权势者拥有了私人财产,生产者也拥有了公共权力,公共权力和私产就同时存在于他们中间的任何一方,权势者和生产者的权力和利益安排的秩序就遭到破坏。拥有了财产的权势者必然倾其所能,利用公共权力来谋取私利,算计人民,进而走向人民的反面,从人民的盟友变成人民的敌人,惧怕自己的人民胜过惧怕国外的敌人。而拥有权力的私有者同样也会利用金钱肆无忌惮地腐蚀政治权力进而使权力性质蜕变,他们也就从人民中的一员变为人民的敌人。如果权势者拥有了私人财产和开始做生意,那就应该将其剔除于权力部门之外,改为生产者。可见,权力和私有财产的隔离制度非常重要,尽管这一制度设计具有空想成分,但这个制度设计的方向应该说是意义重大的。(三)作为被统治者的劳动者之间由统治者(护卫者)组成的公有制社会是个什么样子呢?公有制就是相对整个统治者整体而言,公有任何同一事物,一切都是大家公有。柏拉图对公有制的描述是:“一个国家最大多数的人,对同样的东西,能够同样地说`我的'、`非我的'”。柏拉图的公有制世界是少数统治者的公有制,而作为被统治者的劳动者则可实现私有制。尽管这个私有制是供养公有制的铺垫,但劳动者毕竟还有着自己的独立生活。如果在统治者世界里单独保持和分享公有制,而在生产者世界里,既不给它私有制的设定,它又不可能从公有制那里享受应有的一切福利,他们远离国家财政覆盖和关照的范围,这样劳动者就完全堵截在公有制和私有制两种所有制之外,仅仅充当了为别人进行单纯苦役的劳动角色即奴隶,既不需要思想,也没有自己的组织来表达各种利益诉求;既不能进入政治权力世界,享受自由的政治生活,也不能过着有私有制的自私生活,实际上就是处于奴隶制的制度架构之中。该制度安排还未到达柏拉图所设计的水平。二、统治者的社会级自由(一)马克思公有制理论设计的依据亚里士多德认为人是政治动物。他说,“城邦出于自然的演化,而人类自然是趋向于城邦生活的动物(人类在本性上,也正是一个政治动物)。”和亚里士多德、柏拉图的善的概念不同,马克思抓住了劳动范畴,并把劳动范畴作为他的公有制理论设计的依据。恩格斯说,“政治经济学家说,劳动是一切财富的源泉。其实劳动和自然界一起才是一切财富的源泉,自然界为劳动提供材料,劳动把材料变成财富。但是劳动还远不止如此。它是整个人类生活的第一个基本条件,而且达到这样的程度,以致我们在某种意义上不得不说:劳动创造了人本身。”(二)对物质生产和劳动力进行调节和控制马克思对以自由人联合体的为主体的公有制社会的设计只是为后人勾勒出一个基本轮廓,它有以下五个特征。(1)对物质生产和劳动力进行有意识的、有计划的、自觉的调节与控制。即在消灭任何阶级的统治以及这些阶级本身之后的自由人联合体用公共的生产资料进行劳动,通过劳动时间的社会的有计划的分配,调节着各种劳动职能同各种需要的适当比例。整个社会保持高度的集体理性,能够依靠自我力量实行自觉的自我改造和自我控制。三、“马克思恩格斯”第97-97页,页84马克思的公有制与柏拉图公有制的表面框架或模式似乎是一样的,一旦对其深入观察则会发现这两个公有制世界存在着天壤之别:实现公有制和公有制构成的主体具有截然相反的本质规定。在柏拉图的公有制中被排斥的作为大多数的不能作为人而存在的人即劳动者,一跃成为了马克思公有制世界的主人。而在柏拉图公有制世界中的主人———护卫者,在马克思公有制世界中却作为剥削者跌落到被剥夺的位置。在马克思的公有制中,作为非劳动者的护卫者离开了政治,作为长期被政治所排斥的劳动者成为公有制的主体,主人和奴仆位置和作用发生切换。柏拉图和马克思的公有制世界,一个是作为少数统治者的国家层面的公有制,一个是作为被统治者的广大多数的劳动者的社会层面的公有制,这二者不可同日而语,更不能混同起来,否则会给理论与实践造成极大的混乱。我们理性地呼唤马克思公有制尽早实现,但是这个理想来得过于迟缓。我们要防范与摒弃柏拉图的公有制,但是要彻底清除它的阴影,在现实生活中并不是一件容易的事情。注释:(1)(5)(6)(7)(8)(9)(10)111213柏拉图著,郭斌和等译:《理想国》,商务印书馆1986年版,第144、128-129、146、(2)柏拉图著,王晓朝译:《柏拉图全集》第3卷,人民出版社2003年版,第287页。(3)(4)14亚里士多德著,吴寿彭译:《政治学》,商务印书馆1965年版,第14、341、7页。151617《马克思恩格斯全集》第20卷,人民出版社1971年版,第509、514、515页。81《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版,第67页。1920《资本论》第1卷,人民出版社1975年版,第363、363页注13页。2122《马克思恩格斯全集》第42卷,人民出版社1979年版,第163、163页。2326《马克思恩格斯全集》第49卷,人民出版社1982年版,第49、49页。24《马克思恩格斯全集》第18卷,人民出版社1964年版,第627页。25《马克思恩格斯全集》第17卷,人民出版社1963年版,第593页。27马克思《资本论》第1卷,人民出版社1975年版,第95-96页;《马克思恩格斯全集》第46卷上册,人民出版社1979年版,第120页。2831《马克思恩格斯全集》第3卷,人民出版社1960年版,第37,926页。92马克思《资本论》第2卷,人民出版社1975年版,第03马克思《资本论》第1卷,人民出版社1975年版,第95-96页;马克思恩格斯《资本论书信集》,人民出版社1976年版,第496页;《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1995年版,第306页。【责任编辑:赵小华】ReformandOpening-upinRelationtotheInnovationofMarxistEconomy(byCHENGEn-fu)Abstract:TheevolutionofthesocialisteconomicreforminChinaiscloselyrelatedwiththeideologicalemancipationandtheadvanceofeconomictheories.InnovativeMarxisteconomistsaretheearliestinitiatorsofreforminChina.ThetransformationofChinesepoliticaleconomyintomodernMarxistpoliticaleconomyistheresultofscientificdiscardandtranscendingofRussianeconomicsandmodernWesterneconomics.Inthelightofhistoricalmaterialism,weshouldadheretotheacademicpolityandinnovativeprincipleof“Marxisteconomicsasthebase,Westerneconomicsforuse,Chineseeconomicsastheroot,worldsituationasthereference,Chinesesituationasthepointofdeparturetoachievecomprehensiveinnovation”.Inthisway,wecanhavetheteachingandresearchofChineseeconomicsmeettheneedofglobalizationofmodernsocialisteconomyandtheneedofscientificdevelopmentofmarketeconomyandthusachievetherealizationofthemodernismofMarxisteconomicsinChina.Inthepast30years,modernpoliticaleconomicsinChina,onthewhole,followedtheideasofMarxistandChineseeconomicsandtookmarketeconomysituationsbothhomeandabroadasthepracticesourcesandputforwardatleastfivenewtheoreticalhypotheses:activelabourproductionvaluehypothesis,beneficialtoselfandotherseconomicmanhypothesis,resourcesanddemandmutualconstrainthypothesis,andfairnessandefficiencymutualpromotionandchangehypothesis,andhighcontributionofpublicownershiphypothesis.TherehavebeengreatachievementsinhumaneconomicstheorydevelopmentandwehavemadegreatcontributionsinthefastdevelopmentofChineseeconomyandreform.Atthesametime,themodernizationofChineseeconomicsshowsfivedevelopingtrends,thatis,focusingonthetheoreticalandstrategicresearchonimportantpracticalproblemsinthelightoftheprincipleofscientificdevelopment,focusingonthemathematicexpressionandanalysisofpoliticaleconomictheories,focusingontheleadingroleofmodernpoliticaleconomicsintheinnovationofappliedeconomics,andfocusingontheinteractionwithandreferencefromtheMarxisteconomicsinforeigncountries.DialecticalAnalysisonImportSubstitutionandExportOrientation(byFANGXing-qi,ZHANGQiu)Abstract:Fromahistoricalstandpoint,exportorientationwithforeigncapitaldominanceintheperiodofreformandopeningupisanegationofthepassiveimportsubstitutionintheperiodofplannedeconomy.Fromadevelopmentalstandpoint,importsubstitutionandexportorientationwithbothcoordinationandindependencewillbeanegationofexportorientationwithforeigncapitaldominance.Inthisregard,wecantreatthepast,presentandfutureofnewChinainthepointofviewofdevelopment,comprehensivenessandassociationwhenwereviewandenvision30yearsue78dreformandopeningupinthenewperspectiveofpositive,negativeandconjointview.Keywords:importsubstitution;exportorientation;dialecticalanalysisAbstract:Basedontheconceptofgoodness,Platobelievedthattherearethreevirtuesinjuststates,thatis,wisdom、courageandcontinency.Thosewhohavewisdomandcouragearejustthesmallnumberofprotectorsandassistantsofthestate.Astheeliterulers,theyshouldbeparticularlyprotectedfrombeingpossiblycorruptedbyprivateownership,andshouldenjoythepublicownershipandthesystemofcommunismandwivessharing.However,themajorityoflaborersshouldbeexcludedfromthispublicownershipsystem,butareallowedtoownprivateproperty,familyandcurrencies.Inthisway,publicownershipatthelevelofthestateforminorityofrulersisformed.IncontrasttoPlato,Marxbelieved,basedontheconceptoflabor,thatlaborischaracteristicofhumannature,anditisonlylaborthatcreateshumanbeingsanditisonlylaborthatcancreatetheworld.Onlythosewholaborarehumanbeingsandthosewholiveonothersue78dlaborarejustparasitesandexploiters.Onlylaborersareeligibletobecomethemainbodyofpublicownership.Thus,themajorityoflaborers,whoareexcludedfromthepublicownershipandcannotexistashumanbeingsinPlatoue78dssystemofpublicownership,nowbecomethemastersinMarxue78dspublicownershipworld.Ontheotherhand,themasters,thatis,theprotectorsinPlatoue78dspublicownershipworld,nowbecomedeprivedinMarxue78dsworld.Thesurfaceframeworkofthetwopublicownershipseemstobethesame,buttheyactuallyhavesharpcontrast.Oneispublicownershipatthenationallevelforasmallnumberofrulers,theotherisatsociallevelformajorityoflaborersastheruled.Thisdifferenceissogreatthattheyshouldnotbeconfused,o