2023年失落的文明作文(通用8篇)

2023年失落的文明作文(通用8篇)失落的文明作文1

“哇！”“好美！”学生们在文化中心观赏精致的陶器作品，并不断地观赏它们。嗯？这是怎么回事？学生不是在学校上课，而是出来参观？原来我们今日去了梧州窑探讨所。

“始于汉，盛于唐，丁于宋……复兴于今”一进门就映入眼帘。导游带我们进了一个展厅，架子上摆满了玉砂瓷和玉青瓷。再走近一点，杯身中间飘着一抹青天绿水，釉色不俗不艳，淡雅脱俗，杯身细腻有光泽，在昏暗的灯光下显得越来越晶莹剔透。

后来我们上楼参观了梧州窑址的文物。博物馆和文化馆里的灯光大多暗淡无光，让人身临其境。一个大约一米高的粘土瓶子带头欢迎我们。整个都是凹凸不平的，细致一看，似乎有许多细小的花纹。虽然打了蜡，但它仍旧在苍桑随处可见，仿佛它承载着悠久的历史。

走在拐角处，新安沉船出现在我们面前。新安海难是中国元朝的一次海难，于1975年9月1日打捞上来。船上的瓷器大多是龙泉窑瓷器。岁月的痕迹在新安海难上留下了多数的伤痕，仿佛诉说了当年的一切。

我们还参观了梧州窑的生产过程。一个个穿着白色工装裤的人都在用心练泥、画坯、施釉、刻花。每一个空白都很优雅，但没有两个相像之处。看着生产工人娴熟的技术，敬佩油然而生。

自己动手做陶器！我挽起袖子，掰下一大块泥，揉成一团，用擀面杖擀成泥盘。用木刀画一个正方形，剪下来，打算做笔筒底部，然后掰下一条瘦长的泥条。不知道过了多久，泥条已经缠绕了许多圈，一个笔杆形态的泥坯出现在我眼前。我又剪下一颗五角星，贴在笔杆上。松了一口气，乏累和酸痛的感觉瞬间袭上心头，但看着自己亲自制作的陶器，不禁感受到了胜利的喜悦。

最终，我们合影了。在老师的指导下，让我们站成一个“62”的队形，象征着六班(2)的凝合力和团结。冷风不停的吹，我的意志慢慢变弱。当我坚持不住的时候，这美妙的记忆瞬间就凝固了。

听着咆哮的风，看着远处白色的建筑，希望的种子埋在心里。

失落的文明作文2

讲台上，李老师笑眯眯地望着穆佳乐，问：“穆佳乐，你看我像几岁的样子？”

“往小了说，”李宇心出谋策划，“20，20。”

“我觉得你也就十八九岁的样子。”穆佳乐说。

“是吗。”李老师问。

“是是是，肯定是！”穆佳乐大声说。

冷不防，李老师一拍讲台：“是吗？说实话！”

“30！”穆佳乐吓了一跳。“李老师，这就是今日要学的吗？”

“啊？不，活的东西好推断，那死一样的东西呢？”李老师问。“用碳14测年法，物体内有碳12、碳14，一但死去或时间长一点，碳14就会变少。”

“碳14是什么？”穆佳乐问。

“是原子的统称！”

“什么是原子？”

“是原子核和……”

“那什么是原子核？”

“是由质子和中子组成。”

“那……”

“那什么是质子？什么是中子？我就知道你要问这些。”

“我不行以问吗？”穆佳乐一脸委屈地说。

“可以可以。”李老师已经没力气和他争了，“这些太深邃了，你去问莫哀痛。”

“报告李老师，莫哀痛今日没来！”吴佳佳说。

“啊？！她最喜爱上课了。”李老师惊异的说。

正在这时，莫哀痛模模糊糊地走了过来，手里还拿着一个罐子。

“你睡了18个小时啦，我要用碳14测年法测测它！”李老师说完，便拿起罐子冲向办公室。

“肯定是假货！”穆佳乐说。

“什么啊，后院一堆呢，要是再找到好的，我送你们一个。”徐智说。

“那是假货！”李老师说。

“一般的老手用放射性射线弄到四五千年，可他一下子弄到四五万年！让人发觉了马脚！”李老师愤愤地说。

“那什……”穆佳乐还要问。

“那什么是放射性射线？为什么四五万年会发觉马脚？我就知道！”李老师再也忍不住了，冲他大吼。

失落的文明作文3

道德文明或许只是一个简洁的动作，或许只是一句善意的问候，更或许只是一个会心的微笑。一言一行总关情，在不经意间，我们传播着热忱、敬重、关爱和友情。这就是讲文明。我认为，讲文明不仅要思想文明，更重要的是还要语言和行为文明。文明，其实就在我们身边。

文明从心起先

想必每个人的父母和老师都曾经告知过你们，人活在世上，最重要的一点就是学会做人，而做人就是要做一个文明的人。要文明的人，首先就要思想文明。思想才能驱使行动，行动才能能传播文明。假如一个人心里想的都是不健康、肮脏的事，如怎样去戏弄别人、怎样损人利已，那么这个人就是病态的、不正常的。

古人在很早以前就相识到了这一点，《礼记》中的一篇文章《大道之行也》就阐述了这样一个简洁而双困难的问题，描述了他们心中的“大同”社会：“货恶其弃于地也，不必藏于已经;力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”“谋闭”“兴”和“盗窃”作的缘由就是他们没有让自己的思想文明起来，从而导致了自己不文明的行为。

所以我们要文明，首先就要让思想文明起来。

文明在语言中体现

管住自己的心之后，还得管住自己的口。不说粗话、不骂人、运用文明用语。语言文字在作家笔下成了一段美丽的语句，而在我们的口中可以成为拉近人与人这间距离的工具。

所以后我们要文明，还要让语言也文明起来。让文明在语言中体现。

文明在行动中传递

要实现真正的文明，最重要的是让行为也文明起来。动作形成习惯，习惯造就品行，品行确定成败。就拿2023年汶川大地震来说吧有很多救援者、志愿者不顾生命的危急，赶到灾区发生地，这多么令人敬偑啊!或许还有人有这样的冲动，但他们还不是止步于危急之前吗?

所以我们要文明，最重要的是要让行动文明起来。让文明在行动中传递。

个人文明一步，国家文明一大步。文明其实就在我们身边。在这个进步的社会中，我们须要以志气和才智战胜困难我，用文明和文化战胜野蛮和愚昧。让我们带着微笑动身，向着文明阔步前进，永不止步。

失落的文明作文4

前几天望见了新书举荐《失落的文明》，便新奇的读了起来，其中那些描写朴实时代经典语句吸引了我……

恒古如一，来面临复去，永不停留。我听见岁月的脚步声正在大地上回响……

它是一条河，没有人能阻挡它永恒流淌。天地宇宙是它的流域，浩瀚人心是它的河床。它是寒风中飘舞的落叶，它是阳光一盛开的花朵，它是春雨里刚刚萌动的幼芽。它是步履蹒跚的老人，是英姿勃发的青年，也是满目雅气的幼儿。它伸出一张无形的手，冷静地将日历页一页的住后翻，人世是没有任何力气能锁住这双手。客观存在把今日变成昨天，把昨天变成历史。当熟识的领带渐渐远去的时候，生疏的将来正一步一步接近。

它像一把雕刻刀，永无休止地雕琢着世间万物，也雕刻着形形色色的人生。全部一切都是它雕刻的对象，谁也无法躲避。天上的云，地上路，海里的浪花，河面的桥梁，森森里的树木，城市中的高楼……老人头上的白发和脸上的寿斑是神经质作品。少男少女眼神中的纯洁和激情是它的划痕。

它把一个又一个难忘的瞬间留在旅途中，这些瞬间，或辉煌，或许可怕的似陷阱，或许是千人瞩目的胜利，或许是永不能弥补的缺憾……你想耽留达些瞬间，沉醉于你的快乐和胜利，或者沉湎于斧悲伤和愁苦，它却毫不理睬，依旧以不变的步伐走向远方，把你的抛在客观存在的身后。面壁十年或者昙花一现，在脚步中都中是过去的一瞬间。

只有将来，是它还来不及沉没，来不及雕刻，来不及定型的领域。那么，就让我们特别地珍惜将来吧！让我们为迎接即将接近的将来做好打算。当将来像一片新芽冒出地面，当将来像一缕霞光照亮天空，当将来轻轻地叩响今日之门，我们便不至于手足无措。

站在岁月的河畔，我望见将来的浪潮正汹涌而来，每一个人都是浪中的船，每只船都在抵达港口……

迎接岁月的同时，我们正在创建历史。

失落的文明作文5

公元前3000年，美洲大陆上出现了“玛雅文明”；公元10世纪，它又突然消逝了。

公元前2500年，亚洲大陆上出现了华夏文明；在国人传统文化意识观念越来越淡薄的今日，华夏文明不知道什么时候也会消逝……

几年前，国人明确感受到了一次华夏传统的遗失。联合国教科文组织批准韩国申报的端午节纳入“人类口头和非物质文化遗产的代表作”，“端午节”已正式成为了韩国的国有节日。在网上，不乏有对节日遗失的激烈、缺憾和生气之情，但是，鲜有人冷静下来思索这一问题。

在当今的社会公众中（尤其是青少年），“哈韩族”、“哈日族”越来越多，“火星文”也走进了人们的视野，一些网络语言也频频出现在学生的习作中，而对一些成语、谚语等却说不出个一二三。

现在的中国人，要么就是抱着义和团式的心态去地抵制，甚至辱骂外来文化；要么就是一味的崇洋媚外，汲取外来文化。前不久，国内某媒体记者拿着一幅《春日雪景图》去到一所学校去做调查，当记者问道这是什么节日时，学生们几乎异口同声地回答“圣诞节”。传统文化在我们这一代人的.文化视角中已经没有了吸引力，哪里还谈得上传承！几千年的中国文化已形成了一座巨大的宝藏，当外国人盯着宝藏垂涎欲滴时，我们或是紧抱着怀中的金银财宝打盹，或是盯着别国文化的冰山一角望眼欲穿。我们注意“文物”，注意青铜和瓷器，就说“我们爱护了文化遗产”；我们却忽视了“口头遗产和非物质遗产”。多年来，一些传统节日已渐渐沦为拜金主义者和商家的一种赚钱手法，已经不再是中国传统文化中的一个重要组成部分。

君请看看，现在坐在苏州茶馆里听评弹的还有几个年轻人？每天把头发又染红又染黄的都是谁？还有多少人端午节吃粽子、正月十五吃元宵？这假如不是传统文化的遗失还是什么？莫非我们就眼睁睁地看着一衣带水的邻国拿去汉字和孔子思想吗？

“玛雅文明”消逝了，华夏文明呢？

失落的文明作文6

“哇！”“好美丽啊！”同学们正在文化馆里观赏精致的陶艺作品，时常发出声声赞美。咦？这是怎么回事？学生不在学校里上课，反而出来参观？原来，我们今日去婺州窑研学了。

“始于汉，盛于唐，鼎于宋……复兴于今”一进门，映入眼帘的便是这行端正的字。导游带我们走进了一个展厅，架子上摆满了玉砂瓷和玉青瓷。走得近了些，杯子中间浮着一抹莹莹翠绿，釉色并不庸俗明丽，清雅脱俗，杯子质地细腻，富有光泽，在朦胧的灯光下显得愈加晶莹剔透。

随后，我们上楼参观了婺州窑遗址的文物。博物馆和文化馆的灯光大多昏黄暗淡，让人感觉身临其境。一只约1米高的陶土瓶领先迎接我们，它通身凹凸不平，细致一看，又像有很多细小的花纹，虽然打过蜡，但依旧满目苍桑，仿佛承载着悠悠的历史岁月。

走过拐角，新安沉船出现在我们面前。新安沉船是一艘中国元代沉船，于1975年9月1日打捞上岸。船上的瓷器多为龙泉窑瓷器。岁月的痕迹在新安沉船上留下了多数道伤痕，好像在诉说着当年的一切。

我们还去参观了婺州窑的制作过程。一个个身穿白色工作服的人正用心致志地练泥，拉坯、上釉、雕花。每一个毛坯都亭亭玉立，但却无两个相像。看着制作工人娴熟的手法，钦佩之情油然而生。

起先自己动手做陶艺了！我挽起袖子，从一大块陶土上掰下一块，揉成一个球，用擀面杖擀成一块泥板。用木刀画了一个正方形割下来，打算当笔筒的底面，然后又掰下一块搓成又细又长的泥条。不知过了多久，泥条已经缠了许多圈了，一个初具笔筒模样的泥坯出现在我的眼前。我又割下一个五角星，粘在笔筒上。长舒一口气，疲乏和酸痛感瞬间袭来，但看着自己亲自做的陶器，心中又不由得泛起几丝胜利的喜悦。

最终，我们拍了集体照。老师指挥着，让我们站成一个“62”的队形，寓意六（2）班这个集体的凝合团结。寒风不断吹拂，意志慢慢懦弱，就当我坚持不住之际，这段美妙的回忆在瞬间定格。

听着咆哮的寒风，看着渐远的白色建筑，我的心里，埋下了希望的种子。

失落的文明作文7

公元前3000年，美洲大陆出现了“玛雅文明”；到了10世纪，它突然消逝了。

公元前2500年，亚洲大陆出现了中华文明；今日，中国人的传统文化意识越来越弱，中华文明不知道什么时候会消逝.

几年前，中国人明显感觉到了中国传统的丢失。联合国教科文组织批准将韩国宣布的端午节列入“人类口头和非物质文化遗产代表作”，而“端午节”也正式成为韩国的国有节日。在网络上，对于节日的失落不乏激烈、缺憾和生气，但很少有人静下心来思索这个问题。

当今社会(尤其是青少年)，越来越多的“哈汉”和“亲日派”，“火星语言”也进入了人们的视野。一些网络语言也常常出现在学生的工作中，但对于一些成语和谚语却不能一物二三。

现在的中国人，要么用一种拳师心态去抵制甚至羞辱外来文化；要么盲目崇洋媚外，汲取外来文化。前不久，一位国内媒体记者拿着《春日雪景图》的照片去一所学校调查。当记者问是什么节日时，学生们几乎异口同声地回答“圣诞节”。传统文化在我们这一代人的文化视野中已经失去了吸引力，所以无法传承！几千年的中国文化形成了一个巨大的宝藏。外国人盯着宝藏流口水的时候，我们要么抱着宝藏打盹，要么盯着其他文化的冰山一角。我们讲究“文物”，讲究青铜瓷器，说“我们爱护了文化遗产”；我们忽视了“口头遗产和非物质遗产”。多年来，一些传统节日渐渐成为拜金者和商人赚钱的手段，不再是中国传统文化的重要组成部分。

请看，有多少年轻人坐在苏州茶馆里听评弹？每天把头发染成红色和黄色的都是些什么人？正月十五端午节和元宵有多少人吃粽子？假如这不是传统文化的流失什么的？我们只是在看周边国家拿汉字和孔子思想吗？

“玛雅文明”已经消逝，但中国文明呢？

失落的文明作文8

广东连山金子山风景区特一位游客开设刻字林，表面上可以有效疏导乱刻乱画的不文明行为，但事实上则是在纵容游客胡乱涂鸦，因此我认为应当取消克志林，禁止游客在旅游景点乱涂乱画，大力宣扬文明旅游。

是否文明旅游体现着一个人的素养凹凸，一个素养高的人绝不允许自己做出破坏旅游景点的行为，柯志林的设立也在摸索着每个人的素养，素养高的人不会去破坏生长的如此笔直漂亮的竹子，而克制林才开放两天就有100多根竹子被刻上字了，这不恰恰体现了古人的个人素养低下吗?刻字联的设立对游客的刻画行为没了约束，岂不是在助长这种不良风气吗?