高三语文主题读写素材198做有情怀的现代青年

高三语文主题读写素材主题：做有情怀的现代青年【作文指导】【文题在线】阅读下面的材料，按要求作文。情怀是一种高尚的心境、情趣和胸怀。有情怀的人，肯定有内涵，有梦想，有爱心，有责任，不浮躁，不沉迷，活得精致。这是一种积极的生活态度。情怀有大有小，情怀也有多有少。古人的情怀你我有目共睹，从古诗词中就可以看出来：他们有悬壶济世的医生情怀，有保卫国家的战士情怀，有为国家效力的文人情怀，等等。而现在，情怀似乎正在远离我们。有人说：这几年“情怀”这个词基本被玩烂了，甚至已经沦为一个贬义词。而“消费情怀”也在商业圈、娱乐圈兴起。可是，情怀对于我们这代人来说，真的就只剩下对于过往的追忆和怀念了吗？请结合材料内容，面向本校(统称“金太阳中学”)同学写一篇演讲稿，倡议大家“做有情怀的现代青年”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：结合材料，自选角度，确定立意，自拟标题；切合身份，符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【文题解析】这是一道任务驱动型的材料作文题。这个材料主要是让我们了解什么是情怀，有情怀的人有什么样的特点，古代人的情怀等，接下来又转到现在，现在的情怀甚至沦为一个贬义词，被过度消费，最后以“情怀对于我们这代人来说，真的就只剩下对于过往的追忆和怀念了吗？”这个问题引发思考。这个问题可以打开我们的思路，确定写作的方向。根据对材料的理解可知，这里所讲的就是“现代人与情怀”，写作时可以从这个话题入手。主材料从定义、意义、区别，以及古人和现代人对于情怀认知的现状几方面来阐释“情怀”这个写作的核心词汇，简洁明了。写作的关键就在于对“情怀”的理解，如果理解不好，文章就会出现偏差。写作时，我们可以先谈什么是情怀，再谈现代人又需要什么样的情怀，最后如何更好地利用情怀等。引导性材料一方面在明面上提出了具体的写作要求：文体上要写成演讲稿，写作内容上要体现演讲稿的特色，围绕“做有情怀的现代青年”发出倡议。另一方面，通过暗示对写作角色(现代青年)和写作对象(金太阳中学的同学)的设定，强调了写作的自身意识和交流意识。所以写作时要体现演讲稿的目的性、对象性、场景性、角色性等特点，避免套作等假大空情况出现。具体写作内容上要能够做到：①以演讲稿格式写作；②体现一名现代青年的认识和思考；③和自身身份、所在学校进行结合；④联系主材料的相关内容写作；⑤写出希望和建议。【立意参考】1.争做新时代有情怀的人。2.情怀成就梦想。3.有情怀的人生更有滋味。4.情怀可以助力成功。【佳作赏析】做有情怀的现代青年尊敬的金太阳中学的全体同学们：大家好！我是你们的同窗，也是一名普通的高中生。今天，我站在这里，想和大家分享一些关于情怀的思考和认识。材料中提到了情怀是一种高尚的心境、情趣和胸怀。它不仅代表着内涵和梦想，更意味着有爱心和责任感。有情怀的人，他们活得精致而不浮躁，他们追求积极向上的生活态度。然而，在当下社会，我们似乎越来越难以感受到真正的情怀。有人说，“情怀”这个词已经被玩烂了，甚至沦为一个贬义词。但是，我相信，在金太阳中学这个温馨而富有活力的校园里，我们每个人都可以成为有情怀的现代青年。首先，让我们从自身做起。作为青少年群体中最富激情与朝气的一群人，在面对各种挑战时，请保持一颗纯净之心。无论是在学习上、生活中还是社交圈子里，坚守自己的信念，对待事物保持热情和责任感。只有这样，我们才能真正体验到情怀的力量。其次，让我们拓展视野，注重传统文化的学习与传承。材料中提到了古人的情怀，他们在诗词中表达出了悬壶济世、保卫国家、为国家效力等种种情怀。作为当代青年，我们应该通过学习和理解传统文化来感受他们的情怀，并将其融入到自己的生活中。比如，在日常交流中运用经典诗词、欣赏古典音乐、参与传统节日等活动，这些都是培养和体现情怀的方式。最后，我想提出一个希望和建议：让我们共同营造一个有情怀的校园氛围。在金太阳中学这个大家庭里，每个人都应该关心他人、关爱社会。无论是参加公益活动、组织志愿者服务还是积极参与社区建设，每个小小的举动都能成为点亮情怀之火的火种。让我们一起努力，在校园里播撒友爱之种子，在社会中传递正能量，用自己的行动诠释有情怀的现代青年。亲爱的同学们，让我们一起努力，做有情怀的现代青年。相信我们每个人都能在金太阳中学这片沃土上茁壮成长，展示出独特的情怀和风采。谢谢大家！【阅读拓展】（一）味蕾的记忆人在不同时空中，对食物的感觉是截然不同的，所谓“食不厌精，脍不厌细”，是物质需求得到了极大满足以后的奢侈需求。味蕾的记忆往往是喜新厌旧的，一种制作再精细的美食，如果成为你每天的家常便饭，你也会厌倦的，味蕾追求的是“异味”，而非“同味”。但是，它有时也是会“喜旧厌新”的，因为在特殊环境中吃到的食物会给味蕾打上深深的特殊印记。也许，当你第一次进入豪华餐厅时，尝到制作精细的菜肴使你感到震撼，或许，那种奢华的仪式感和高档的礼节服务，让你忘却了味蕾的记忆，记住的只是空间对你的压迫。反之，你在那种“苍蝇馆子”里偶尔吃到的某种味道特别的菜肴面点，反而能让你终生难忘。所以，味蕾的记忆往往是对食物“异味”的猎取，而非对场合与仪式的关注。最深刻的味蕾记忆就是我16岁下乡插队时几次反差极大的“猎食”行为。我把从南京带去的香肚蒸熟以后，请端着饭碗“跑饭”的邻居们品尝，他们竟然吃不出来这是用何种原料做成的食物，只是惊讶“世界上竟有这么好吃的东西”！他们一生在粗茶淡饭中度过，没有见识过“食不厌精，脍不厌细”的烹饪制作，他们往往会像阿Q一样想象城里食物的“异味”，哪怕是去集镇上吃一盘炒肉丝，都感叹厨师的手艺精湛，因为那是截然不同的风味。城里的食物不仅是炫耀的资本，同时也是一种味蕾游历的奇妙感觉，这就是乡下人眼中的“城乡差别”。而当一个“城里人”品尝到乡下原始风貌的食物时，他的味蕾记忆也会产生一种永恒的定格。大麦黄了的时候，当我第一次尝到元麦（大麦的一种）粉调制的面糊糊时，我惊讶当地农民为什么将它当作“壮猪”的饲料。那种特别的异香在我的齿间游荡了好几天，以至于几十年来始终念念不忘。一手端着一碗稀溜溜的元麦糊糊，一手抓着馒头或卷饼，就着小鱼熬咸菜或大头菜丝，这种粗粝的乡村美食便成为苏北平原留在我的味蕾上的永恒记忆。何谓“相思”，何谓“乡思”？或许味蕾上的记忆胜过万千言语的抒情。秋收季节，第一次尝到用新米“农垦58”熬的大米粥，那股清香留在我16岁的味蕾记忆里，挥之不去。我无法形容那种留在齿间的“天物”味道，为了天天都能吃到“新米”的味道，我用知青下乡第一年由粮管所供应的粮食——陈年中熟米——与乡亲们兑换“新大米”，就有邻人说我傻。因为“新大米”水分大，且出饭率极低，当时对饥饿的农民来说，吃饱饭才是人生第一位的大事，“新大米”固然好吃，但好吃能扛饿吗？这或许也是另一种眼光里的“城乡差别”。自从离开农村，就再也品尝不到那种“新米”的味道了。虽然现在物流非常发达，“新大米”源源不断地流到人们的饭桌上，但是，过去那种“新大米”的异香再也找不回来了，是品种出了问题，还是味蕾记忆出了差错？我不得而知。在时间的年轮里，我寻找昔日的“乡思”与“相思”；在廣袤的空间中，我在寻觅城与乡的坐标——味蕾的记忆在时空交错中变幻莫测，是食物基因发生了突变，还是人对自然的感知渐渐迟钝？近20年来，人们从对美食的餍足中爬将出来，去寻找昔日农家菜的口味，却很难有所斩获，就是因为人们难以理解美食的哲理是人与生存环境的辩证关系。我插队的地方是作家胡石言笔下的宝应水乡，一曲《九九艳阳天》就会将我们带入那个酸甜苦辣俱全的火红年代。慈姑是宝应水乡闻名遐迩的水产品，如今用那种面面的小慈姑与五花肉红烧，其油汁卤水穿过慈姑的表层结构，直达慈姑肌理，让许多城里人得出了肉不如慈姑好吃的结论。殊不知，当年的慈姑是人们用来度春荒的主食，每天烀上小半锅无油寡味的清水慈姑，让伢子们吃得怨声载道，嗳出的都是慈姑的酸味，即便是无污染的食材，它在你的味蕾上留下的记忆也是苦涩的。不要以为水乡的农民没有肉吃就可以天天吃鱼，其实，除了娶亲和节日待客，他们平时是不吃鱼虾的，尤其是螃蟹，更无人问津，因为腥而无肉。平时不吃鱼虾，一是因为鱼虾需要用热油去腥，非一般人家享用得起；二是逮到大鱼就卖掉，给那些有油的人家去享用，于己而言，也算是赚一笔补贴家用的不菲外快。只有剩下的小鱼小虾，人们才会拿回家与大咸菜一起熬制，那样咸菜就会变得酥烂，如果加入适量的油，起锅时再撒上一把蒜苗，那一定是下饭就粥的上好小菜。那时当地流行的一句烹饪诀窍就是“油多不坏菜”，然而，谁家有油呢？那个年代，用油量的大小是衡量一个家庭贫富的试金石。由这道菜衍生出来的另一道水乡不上台盘的“鲫鱼烧咸菜”，便永远留在我的味蕾记忆中，也成为我食谱里的家常菜。将鲫鱼用油煸至焦黄起泡后红烧入味，再倒入煸炒好的大咸菜或雪里蕻，烀熟后，用大碗盛好，在寒冷的天气下将它冻起来，鱼和咸菜，美味可兼得也！及至今日，我偶尔还会下厨去重温昔日味蕾留下的那份记忆。也许，人类的饮食在进化过程中，逐渐被阶梯式的“差序格局”所包围。在不同的时空里，饮食者究竟是在吃文化，还是在满足本能的需求，这的确是一个关乎生存哲学的问题。（二）天真的人不伤心小说《西游记》快看到结尾了，对唐僧的厌恶不减反增，爱哭就算了，耳根子软没眼力见也能忍，越看越寒心的只是唐僧对孙悟空的态度，从始至终不过一个“用”。两个很有意思的情节——三打白骨精之后唐僧把猴子赶回了花果山，很快自己就被妖精变成了老虎险些被打死，悟空一听八戒说唐僧遭了难，立刻答应出山——虽然的确有一部分是因为八戒的激将用得好，但很戳人的一个细节，是悟空在救场之前，居然先跳进海里洗了个澡。为什么呢？因为他知道唐僧爱干净，生怕自己在花果山跟猴精们混久了身上有妖精味，熏到了师父，所以特意从筋斗云上翻下去，在东海里把自己洗得干干净净。如果只是把唐僧当作上司，把取经当成任务，大可不必如此吧，猴子皮归皮，却的的确确在践行着“一日为师，终身为父”的承诺。相比之下唐僧的回应，却更像是冠冕堂皇的冷漠：“贤徒，亏了你也，这一去，早诣西方，径回东土，奏唐王，你的功劳第一。”于是也终于理解了电视剧版的《西游记》里，为什么会把唐僧这句台词改成“悟空，是为师错怪你了”。人的本能，不就是对爱者言爱，对毫无感情的人才以利益相诱吗？可孙悟空笑嘻嘻的：“莫说莫说，但不念那话儿（紧箍咒），足感爱厚之情也。”第二个情节，是六耳猕猴搞出的真假悟空，两只猴子从天上闹到地下，又打到如来面前要辨个真伪，一向幸灾乐祸的八戒都破天荒地严肃了一次，可作为师父的唐僧说什么呢——你既知此门，可趁他都不在家，先到他洞里取出包袱，我们往西天去吧，他就来，我也不用他了。读到这里的时候真的非常討厌唐僧，西行过半，几年来朝夕相伴，屡次救他于虎口之中的大徒弟，对他来讲，也不过就是个“用”啊！难怪连观音都看不过去，直接下了死命令把取经这件事和孙悟空绑定，打消唐僧动不动就想把猴子赶走的念头。可就在下一回师徒四人路过火焰山，悟空看到路边卖糕的小贩，却还是会主动去给唐僧买糕，对唐僧的冷漠和无情，他似乎无知无觉，因为没有知觉，所以毫不在意。司马迁在《史记》里问：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”可孙悟空偏偏就不怨，他只有一派天真和赤诚，只看到自己给予的，不在乎对方回馈的，因此也就能免于伤心。希望猴子可以永远做个没心没肺的猴子，如果不懂就可以不痛，最好不过永远糊涂。【阅读训练】阅读下面的材料，完成1-3题。神医顾文显“他是哑巴？”邬先生用下巴朝对面的板凳扬了扬，示意匪首坐下，然后脑袋转向了一直在旁啰嗦的师爷。“邬先生！”师爷满面惊恐，“这是我们山寨的大瓢把子（寨主），你怎敢瞎说！”“他更是病人！”邬先生冷冷地噎了一句，“看来病得不重，还有心思在这里摆谱。”“嗯——”匪首鼻子一哼，截住了师爷想说的话。他起身换上一副笑容，“听说神医邬先生您一针救活过娘儿俩，特意登门求治。”“那是人娘儿俩命大，不是我的手段。”邬先生也笑笑，“诊金随意，带来了吗？”胡子头儿那个气呀，这世上还有敢朝他要钱的，这人天胆！他把嘴角朝桌子方向一撇，师爷小跑着出去，很快，捧回两封银元放在桌上。“我这些日子……”匪首想诉说病痛之苦。“这回到你装哑巴的时候了。”邬先生一挥手，“我看病从来不问病人，问了就不会看了，把手伸过来。”匪首恨得心尖尖痉挛，暗说，病好了再说。邬先生把脉、开方。然后定定地注视着匪首，盯得这位杀人如麻的魔王心里没了底。“不用再来第二回了。不过，你这病去不了根。十年之后的今日必犯，那时你还找我。我活着，不废话了；我死了，还有老婆孩子会告诉你如何医治，那时才或许一次去根。”匪首相约十年后见，点头哈腰地离开了。邬先生坐回原处，冲老伴哼了一声：“生前他是犯不了病了，这药一次去根。我如此说，就是防他病好了报复。”邬先生是远近闻名的神医，为人耿直，好像跟这世道格格不入：富人求治，必须得先付丰厚诊金，有时还要听他训斥；而穷人钱无论多少，他是一视同仁，除有病危者，坚持先来后到，你钱再多，也要等候，连匪首那杀人魔王都得听他摆布，何况别人？这天先生去邻村给一穷人的母亲看病，人都奄奄一息了。见屋内锅空灶冷，他大骂接他来的男子：“不孝逆子，要把娘冻死呀！”直到一针扎下，老太太有了说话的气力，才替那“逆子”道出实情：娘是继母，母子同时患病卧床，见继母病危，儿子才挣扎着请先生，哪有力气劈柴生火？邬先生大喊惭愧。自己心思只在老人身上，怎么就没看出她儿子也是重病之人？于是慌忙赔礼，给儿子也扎了针，嘱咐他躺下不动，自己去劈柴、煮粥，直忙活到鸡叫。诊金分文不取，身上没带钱，说声事后打发人送点心意来，这才踏着薄霜，踩着一路鸡啼回家。来到家门，遥见门外候着许多抄手跺脚的人。原来他昨天一夜未归，病人白等了，所以天不亮便来抢先求治。邬先生再困也不敢歇息，忙招呼大家进屋取暖，他饭也不吃，就忙着给人看病。刚看过三个病人，维持会的童委员几乎是把门撞开的：“邬先生，会长肚子疼得满炕滚呢，您赶紧跑一趟吧。”邬先生手按在一个病人腕上，不满地说：“有这工夫，你不能去召人把他抬来？这么多人候着，你一句话就把我叫走，这分明是往会长脸上抹屎！”童委员只好转身回去。抬了赵会长来时，邬先生已经看过了七八个病人，邬先生给会长诊完脉，开了药方：“你肚子里长虫子了，不是好玩意儿。我是说那虫子。这药中有砒霜，切记，看准了秤，少一毫也不中。”嘱咐七遍，一遍比一遍口气重。会长被抬走了。老妻怪他：“一个汉奸，你这么关心，不怕旁人恨你？”“我是郎中，没有马虎的规矩。”四面树敌、草木皆兵的赵会长越想越觉得邬先生不怀好意。他想，你打算弄死我，我偏不上当。于是，把毒药减量一半，果然，肚子不疼了。会长差人请邬先生来，当面答谢，其实是让他看看，本会长不是说弄死就弄死的。邬先生听罢经过，当即大哭：“我嘱咐七遍你不听，虫子只是药昏，再醒来，就是神仙也没救了！”一月后，赵会长再次被抬往邬先生药铺。先生急忙摆手：“赶紧往家抬，晚了就死外头了。”赵会长死后，邬先生关上门，在自家里哭。老妻说：“你不是盼他死吗，哭什么？”“我后怕，怕他不减量，救一个万人恨的汉奸，我可就是罪人了。”“怕他减，你还一遍遍嘱咐？”“那人多疑，不嘱咐到七遍，他还真就不减了。”邬先生自得地摇头，“身为郎中，我若擅自减量，岂不有失医德？这可是他自己减的。”1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）（3分）A．第一个故事中师爷的“满面惊恐”与邬先生“冷冷地噎了一句”形成鲜明对比，意在表现土匪走狗的卑怯。B．邬先生听说了儿子对继母的孝敬后，感觉误解了人家，十分惭愧，表示随后会打发人送点心意来弥补过失。C．赵会长死后邬先生在家里“哭”，表明他对自己的做法很后怕，他不愿有负医德，更不愿救了汉奸成罪人。D．人物对话是本篇写作的一个特色，作者通过邬先生与夫人的两次对话交待人物心理，使小说风格含蓄隽永。2．结合小说故事，说说作者从哪些方面表现了“神医”邬先生的“神”？（6分）