2022-2023学年天津市二十中高一下学期期中语文试题 （解析版）

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页天津市二十中2022-2023学年高一下学期期中语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题组阅读下面的文字，完成下面小题。纵观人类文明发展史，生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。_________的楼兰古城，是人类向大自然过度索取留下的深刻教训；润泽一方的都江堰，记录下中国人_________利用自然的朴素智慧；新中国成立以来，三代塞罕坝人接力传承，创造了荒原变林海的人间奇迹。人类与生态环境互动的诸多事例，一遍遍警示和昭示我们：_________、竭泽而渔的发展方式已走到尽头，顺应自然、保护生态的绿色发展已是必然选择。绿色是大自然的底色，我们要像保护自己的眼睛一样保护生态环境。工业化留下了满目疮痍的生态创伤，也为社会制造了大量的财富。面对脆弱的生态环境，我们不能再走“先污染、后治理”的老路。如今，绿色生活方式已经是中国社会的新时尚，生态环保思想日益成为主流文化。垃圾分类制度逐步推进，绿色出行为“最后一公里”难题找到了答案，“地球一小时”等环保公益活动_________……（

）；保护环境的自觉，推动形成全社会共同参与的环境治理体系。1．依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是（

）A．过眼云烟

妥善

杀鸡取卵

如日中天B．黄沙漫天

妥当

以卵击石

如日中天C．黄沙漫天

妥善

杀鸡取卵

如火如荼D．过眼云烟

妥当

以卵击石

如火如荼2．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．工业化为社会创造了大量的财富，也留下了满目的生态创伤。B．工业化留下了满目疮痍，也为社会制造了大量的财富。C．工业化为社会制造了大量的财富，也留下了满目疮痍。D．工业化留下了满目疮痍的生态创伤，也为社会创造了大量的财富。3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（

）A．对自然的热爱，凝聚成生态文明建设的强大动力B．热爱自然的情怀，凝结成生态文明建设的强大动力C．对自然的热爱，凝结成生态文明建设的强大动力D．热爱自然的情怀，凝聚成生态文明建设的强大动力【答案】1．C2．A3．D【解析】1．本题考查学生近义词的辨析与运用的能力。第一空，“过眼云烟”，比喻很快就消失的事物。“黄沙漫天”，风大将地面上的沙土吹起，现在多指是由气候、环境恶劣导致。前文有“生态衰”，用来形容“楼兰古城”，此处应选“黄沙漫天”。第二空，“妥善“，妥当完善。“妥当”，稳妥适当。语境中与“利用”搭配，应选“妥善”。第三空，“杀鸡取卵”，比喻只图眼前的好处而损害长远的利益。“以卵击石”，比喻不自量力，自取灭亡。此处与“竭泽而渔”相对应的应是“杀鸡取卵”。第四空，“如火如荼”，原形容军容之盛。后用来形容旺盛、热烈或激烈。“如日中天”，形容事物正发展到十分兴盛的阶段。此次用来形容公益活动热烈开展。应选“如火如荼”。故选C。2．本题考查学生辨析并修改病句的能力。画横线的部分有两处语病：①语序不当。“工业化留下了满目疮痍的生态创伤，也为社会制造了大量的财富”，句序不当，先“为社会创造了大量的财富”，再“留下了满目的生态创伤”。②搭配不当。“制造”和“财富”搭配不当，改为“创造财富”。故选A。3．本题考查学生语言表达连贯之语句复位的能力。本题，后句是“保护环境的自觉……”，利用句式的一致性，排除AC项；与“强大动力”搭配，“凝聚”比“凝结”更合适，更合乎语境，排除B项。故选D。二、小阅读-课内4．下列选项中对课文内容理解正确的一项是（

）A．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子的几个弟子各述其志，其中曾皙的回答直接用理性的语言述说他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。B．《雷雨》中的鲁侍萍是一个旧中国劳动妇女的形象，其性格特征是善良、正直、刚毅顽强，她终于由一个幼稚无知的侍女成长为一个有骨气、有尊严、有觉悟的女人。C．《烛之武退秦师》中，郑伯说服烛之武使秦和烛之武说服秦伯退兵，都是从对方切身利益出发，而郑伯的劝说更迂回曲折，烛之武的劝说更直截了当。D．元杂剧是一种把诗歌、音乐、舞蹈、表演、念白相结合，演出一个完整故事的戏曲艺术。元杂剧作家中最负盛名的是关汉卿，主要作品有《窦娥冤》《望江亭》《单刀会》。【答案】D【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.错在“用理性的语言”。曾皙的志向是：在暮春时节，穿上夹衣，与五六个成年人和六七个少年去春游，在沂水中洗洗澡，到舞雩台土迎风乘凉，兴尽时唱着歌回来。用的是形象的语言。B.错在“有骨气、有尊严、有觉悟的女人”。该项中说鲁侍萍“有觉悟的女人”，把这一人物形象拔高了。C.错在“郑伯的劝说更迂回曲折，烛之武的劝说更直截了当”。正确的是郑伯的劝说直截了当，烛之武的劝说迂回曲折。故选D。三、选择题5．下列加点字词类活用分类正确的一项是（

）①良庖岁更刀

②行李之往来，共其乏困

③项伯杀人，臣活之

④为肥甘不足于口与

⑤臣闻求木之长者，必固其根本

⑥后人哀之而不鉴之

⑦辞楼下殿，辇来于秦

⑧日削月割，以趋于亡A．①⑧/②④/③⑥/⑤⑦ B．①⑦⑧/②④/③/⑤/⑥C．①/②④/③⑤/⑥/⑦ D．①⑦⑧/②④/③⑤/⑥【答案】B【详解】本题考查学生对文言词语中的词类活用现象的理解能力。①良庖岁更刀，“岁”，名词作状语，每年；②行李之往来，共其乏困，“乏困”，形容词作名词，缺少的东西；③项伯杀人，臣活之，“活”，动词使动用法，使……成活下来；④为肥甘不足于口与，“肥甘”，形容词作名词，肥美的食物；⑤臣闻求木之长者，必固其根本，“固”，形容词的使动用法，使……坚固；⑥后人哀之而不鉴之，“鉴”，意动用法，以……为鉴；⑦辞楼下殿，辇来于秦，“辇”，名词作状语，坐辇车；⑧日削月割，以趋于亡，“日”和“月”，名词作状语，一天天地，一月月地。故选B。四、选择类6．下列各句从句式角度看与其余三句不同的一项是（

）A．牛何之？ B．大王来何操？C．不为者与不能者之形，何以异？” D．若亡郑而有益于君【答案】D【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。A.宾语前置句，正常语序是“牛之何”。句意：牛（牵）到哪里去？B.宾语前置句，正常语序是“大王来操何”，句意：大王来时带了什么东西？C.宾语前置句，“何以异”正常语序是“以何异”。句意：不去做和不能做的情况有什么不一样呢？D.状语后置句，“于君”是后置状语。句意：假如灭掉郑国对您有好处。故选D。7．下列对加点字的解释，不正确的一项是（

）A．不如因善遇之

趁机B．唯君图之

表示希望、祈请C．技经肯綮之未尝

筋骨结合处D．刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦

抵抗【答案】D【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。D.御：治理。句意：（做国君的）给自己的妻子做好榜样，推广到兄弟，进而治理好家和国。故选D。8．与“以吾一日长乎尔”中的“以”用法相同的一项是（

）A．树之以桑 B．具告以事C．以其无礼于晋 D．如其礼乐，以俟君子【答案】C【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。“以吾一日长乎尔”中的“以”，介词，因为。句意：因为我比你们年长一些。A．以：介词，用。句意：五亩大的住宅场地，种上桑树。B．以：介词，把。句意：把详细地事情告诉了他。C．以：介词，因为。句意：因为郑国曾对晋文公无礼。D．以：连词，表示顺接，后句是随着前句的进一步发展。句意：至于这个国家的礼乐教化，那就等待君子来施行了。故选C。9．下列句子中，加点词的用法相同的一组是（

）A．①寡固不可以敌众，弱固不可以敌强

②臣固知王之不忍也B．①若无罪而就死地，故以羊易之也

②挟太山以超北海C．①恢恢乎其于游刃必有余地矣

②此心之所以合于王者D．①吾力足以举百钧，而不足以举一羽

②莅中国而抚四夷也【答案】A【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.固，副词，本来；句意：少的本来就不可以跟多的为敌，弱的本来就不可以跟强的为敌。/固，副词，本来；句意：我本来就知道您是出于于心不忍(的缘故)。B.以，介词，用；句意：就这样没有罪过却要走向死亡的地方，因此用羊去换它。/以，表示承接关系的连词，无实意；句意：一个人把泰山夹在胳膊下跳过渤海。C.于，介词，对于；句意：宽宽绰绰的样子，那么对于刀刃的运转必定有余地啊。/于，在……方面；句意：这种心在王道仁政方面合拍的原因。D.而，表转折的连词，却；句意：我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛。/而，表并列的连词，并且；句意：统治整个中原地区，并且安抚四方的少数民族.。故选A。10．下列对加点字的解释，正确的一项是（

）A．如或知尔

如：至于B．可使有勇，且知方也

方：面积单位C．莅中国

莅：统治D．焉用亡郑以陪邻

陪：陪伴【答案】C【详解】本题考查学生理解文言实词在句中的意义和用法的能力。A.如，假如、如果。句意：假如有人了解你们。B.方，正道、是非的准则。句意：可以让百姓勇敢起来，而且懂得礼义。C.句意：统治中原。D.陪，增加。句意：为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？故选C。五、选择题11．下列语句描写的内容与使用场合对应正确的一组是(

)①音乐室：阳春白雪虽然和寡，流水高山但觅知音②科技馆：究古今往事之踪迹，昭人类社会之兴衰③书画室：心驰山水一窗闲情，笔走龙蛇满室墨香。④档案室：纳百川之流成大海，通千古之典显文才⑤实验室：纸上得来始终觉浅，绝知此事定要躬行。A．①②④B．①③④C．①③⑤D．③④⑤【答案】C【详解】试题分析：“阳春白雪”“流水高山”都是乐曲名，由此可知①恰当。由“古今往事”“人类社会之兴衰”可知，②应描写的是阅览室，而不是科技馆。有“山水”，符合画的特点；“笔走龙蛇”形容书法生动而有气势、风格洒脱，也指书法速度很快，笔势雄健活泼，据此可知③恰当。“纳百川”说明容纳的内容多，“千古之典”说明知识丰富，故④应是描写的是阅览室。“躬行”指身体力行，亲身实行，符合实验室的特点，故⑤正确。六、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成各题。客舍悲秋有怀两省旧游呈幕中诸公岑参三度为郎便白头，一从出守五经秋。莫言圣主长不用，其那②苍生应未休。人间岁月如流水，客舍秋风今又起。不知心事向谁论，江上蝉鸣空满耳。（注）：大历四年（769），岑参在嘉州刺史任满后滞留蜀中。由于戎泸间受乱军阻路，只好折回成都，此诗即作于成都客舍，此时离诗人去世仅四五个月的时间。其那：怎奈。12．下列对本诗的理解，不正确的一项是（

）A．首联“三度为郎”“一从出守”两句自叙平生，概括了诗人的仕途经历。这里说“三”是言其为多数，且与下文“五”字不重复。B．颈联“客舍秋风今又起”，点出题目“客舍悲秋”，写出了诗人寄居成都客舍的情景，融凄凉的情感于萧瑟的秋景之中。C．尾联“江上蝉鸣空满耳”，以景结情，动静结合，“空满耳”与杜甫《蜀相》“隔叶黄鹂空好音”的“空”都是“白白的，徒然”之意。D．本诗为诗人在成都客舍向幕中诸公倾诉情怀之作，叙事抒情，感情深沉凄切，格调慷慨悲凉，读来不禁令人唏嘘长叹。13．从全诗来看，作者“悲”的原因有哪些？请结合诗句简要分析。【答案】12．C13．①不受重用，“三度为郎”“一从出守”“长不用”概括了诗人的仕途经历,饱含生平未得意的感叹；②韶华易逝，“便白头”“岁月如流水”“秋风今又起”三句悲叹时光流逝，也是悲叹自己年老体衰；③苍生之痛，“苍生未休”,诗人不安；④孤独寂寞，“心事向谁论”“蝉鸣空满耳”表现了诗人有满腹心事，却无处倾诉的凄凉。【解析】12．本题考查鉴赏诗歌表达技巧和思想内容的能力。C项，“动静结合”说法错误，从诗中来看，“江上蝉鸣空满耳”意思是“空听江上蝉声吵嚷不休”，只有动，没有静，“蝉声满耳”烘托出诗人晚年的孤独寂寞。故选C。13．本题考查分析诗歌思想内容和作者情感态度的能力。从诗歌的内容看，诗人还写了壮志难酬的悲愤和时光流逝、不被重用的惆怅，如“三度为郎便白头,一从出守五经秋”，“三度为郎”“一从出守”概括了诗人的仕途经历，诗人本有济世之志，“为郎”和“出守”在诗人看来是难以施展抱负的，“便白头”说时光之快，有“功业悲后时，光阴叹虚掷”的意思，其中包含“生平未得意”的感叹；如“莫言圣主长不用，其那苍生应未休”，“长不用”不仅指嘉州刺史秩满后未受重用，更主要的还是指平生不是“为郎”，便是“出守”，从未被重用过，但诗人的关注点在于“苍生”，“苍生未休”，诗人不安，“四海犹未安，一身无所适”，对“圣主”，诗人不能无怨，对“苍生”，诗人不能不忧；如“人间岁月如流水，客舍秋风今又起”，对春光而兴叹，见秋风而生悲，看似悲叹时光流逝，实则悲叹壮志未酬、平生失意，从而转出正意；如“不知心事向谁论”，满腹心事，无处倾诉，虽有江上蝉声满耳，却不仅不能排遣思绪，倒反更引出无穷愁烦，恰烘托出诗人晚年的孤独寂寞。七、混合默写14．名句默写。（1）摄乎大国之间，加之以师旅，。（2）何伤乎？。（3）复道行空，。（4），用之如泥沙。（5），破灭之道也。（6）《六国论》中呼告统治者不要被别国势力胁迫的语句是：。【答案】因之以饥馑亦各言其志也不霁何虹奈何取之尽锱铢赂秦而力亏为国者无使为积威之所劫哉【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字的写法，“饥”“馑”“霁”“虹”“锱”“铢”“赂”“哉”。八、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。（一）潮州韩文公庙碑苏轼匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王、公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣！自东汉以来，道丧文弊，异端并起。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰，浩然而独存者乎？盖尝论天人之辨：以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上；盖公之所能者天也，其所不能者人也。始潮人未知学，公命进士赵德为之师，自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔于之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师，民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听。”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。或曰：“公去国万里而谪于潮，不能一岁而归，没而有知，其不眷恋于潮也审矣！”轼曰：“不然。公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，煮蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉！”（二）公孙丑①：“敢问夫子恶②乎长？”孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”公孙丑：“敢问何谓浩然之气？”孟子曰：“难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊③即于心，则候矣。我故曰告子④未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而摆之者；芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣以为无益而舍之者不耘苗者也助之长者揠苗者也非徒无益而又害之。”公孙丑：“何谓知言？”曰：“诐辞⑤知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”（选自《孟子·公孙丑章句上》）【注】①公孙丑：孟子的学生。②恶：同“乌”，疑问词，哪，何。③慊：同“惬”。快心，满意。④告子：孟子同时代人，两人所持观点不同，有过辩论。⑤诐辞：偏颇的言辞。15．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．卒然遇之

卒：同“猝”，突然B．谈笑而麾之

麾：指挥C．皆笃于文行

笃：专一D．今日病矣

病：忧虑16．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（

）A．君子学道则爱人

于其身也，则耻师焉B．潮人之事公也

项伯乃夜驰之沛公军C．以其外之也

加之以师旅D．其子趋而往视之

度义而后动17．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（

）A．天下之不助苗/长者寡矣/以为无益/而舍之者/不耘苗者也/助之长者/揠苗者也/非徒无益而又害之B．天下之不助苗/长者寡矣/以为无益/而舍之者不耘苗者也/助之长者揠苗者也/非徒无益/而又害之C．天下之不助苗长者寡矣/以为无益而舍之者/不耘苗者也/助之长者/揠苗者也/非徒无益/而又害之D．天下之不助苗长者寡矣/以为无益而舍之者/不耘苗者也/助之长者揠苗者也/非徒无益/而又害之18．以下六句话分编为四组，结合（一）（二）两段内容，全都能够体现孟子“浩然正气”之说的一组是（

）①十年生死两茫茫，不思量，自难忘。②亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。③留将正气冲霄汉，著成信史照尘寰。④寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。⑤生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。⑥字字看来皆是血，十年辛苦不寻常A．①③⑥ B．①②⑤ C．②④⑤ D．③④⑥19．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（

）A．语段（一）中，首段议论纵横捭阖，明写先贤的生死踪迹，暗写韩愈是参天地、关盛衰、生有来、死有为的非凡哲圣，可与先贤比肩为伍。B．所谓“天人之辨”，就是分清天意和人为两个方面的情况，苏轼认为韩愈受到贬谪、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是天意的结果。C．有人认为在潮修建韩庙并无意义时，苏轼直接出面，以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”，说明韩愈影响之广大深远。D．“浩然正气”是孟子对个人最后精神境界的描述，它对约束人心、塑造正直而坚毅的人格功莫大需。20．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣！21．结合语段（一），概括韩愈的“浩然之气”体现在哪些方面？【答案】15．D16．D17．C18．C19．B20．那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。21．韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现，正体现了上文所写的浩然正气。韩愈提倡古文运动，一扫八朝以来的文坛积弊；用儒道把天下人从异端邪说的沉迷中拯救出来；他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒；他的勇气能折服三军的主帅。【解析】15．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。D.“病”，疲劳，困苦，精疲力尽。句意：今天累死我了。故选D。16．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.“则”，连词，就。句意：君子学习了道德礼仪就会有仁爱之心。“则”，连词，表转折，却。句意：对于他自己，却以从师学习为耻。B.“之”，结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。句意：潮州百姓祭祀韩文公。“之”，动词，去，到，往。句意：项伯就连夜骑马到刘邦驻军地。C.“以”，介词，因为。句意：因为他把义看成心外的东西。“以”，介词，用。句意：加上外国军队的侵犯。D.“而”，连词，表顺承关系。句意：他的儿子跑到地里去一看。“而”，连词，表顺承关系。句意：考虑到（事情）适宜就采取行动。故选D。17．本题考查学生文言文断句的能力。句意：天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人——不仅没有益处，反而害死了庄稼。“天下之不助苗长者”作主语，“寡”作谓语，中间不断开，排除AB；“助之长者，揠苗者也”为判断句，主语“助之长者”后应断开，排除D。故选C。18．本题考查学生理解文章内容的能力。①“十年生死两茫茫。不思量，自难忘”是描写对妻子的思念，⑥“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”是描写写作的辛苦。这两项都不体现孟子的“浩然之气”，故含有这两项的选项都是错误的。故选C。19．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。B.“苏轼认为韩愈受到贬谪、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是天意的结果”说法错误。通过阅读文本一可以，这些是属于人的方面。故选B。20．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“依”，依附；“形”，形体；“恃”，依靠；“亡”，消逝。21．本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。从文本一中“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰，浩然而独存者乎”可知，韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现，正体现了上文所写的浩然正气。韩愈提倡古文运动，一扫八朝以来的文坛积弊。用儒道把天下人从异端邪说的沉迷中拯救出来。他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒；他的勇气能折服三军的主帅。参考译文：（一）潮州韩文公庙碑苏轼潮州韩文公庙碑苏轼一个普通人而能够成为百代的师表，他的片言只语可以为天下后世所效法，这样的人都是参助天地化育万物、关系国家盛衰兴亡的人。他们之所以降生在世上是有来历的，他们的去世也是有某种缘由的。孟子说：“我善于涵养我的至大至刚之气。”这种气，它存在于寻常事物之中，而充塞于天地之间。突然遇到这种气，王公大臣就会失去他们的高贵，晋、楚大国就会失去他们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们善辩的口才。这是什么使他这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。从东汉以来，儒家之道沦丧、文风颓坏，各种异端邪说蜂拥而起。只有韩文公从一个平民的身份奋起，谈笑间一挥手，天下人就一起倾倒在他面前听从他，使道和文风又回归正统，到今天大概已有三百年了。韩文公倡导的文风使从东汉到隋代已经衰败了八代的文风重又振作起来，他提倡的儒家道统拯救了沉溺于佛老思想的天下人心，他的忠谏触犯皇帝使之大怒，他的智勇却胜过了三军的统帅，这难道不就是参助天地化育万物、关系国家盛衰兴亡、胸中充满至大至刚之气的人吗？我曾经论析过天与人的区别，认为人凭借智力没有做不出来的事，而天则容不得虚伪的东西。人的智慧可以欺骗王公大臣，却不能欺骗猪、鱼等纯任天性的小动物；人们凭借武力可以取得天下，却不能得到普通男女的心。因此，韩文公专一真诚的心意能够驱散衡山上空的乌云，却不能解开唐宪宗心头的迷惑；能够驯服残忍的鳄鱼，却不能消除李逢吉的诽谤；能取信于南海的百姓，世代被他们立庙祭祀，却不能使自己在朝廷有一日安宁；这是因为韩文公所擅长的是顺应天道，不擅长的是处理人事。起初，潮州人不懂得读书学习，韩文公就委派进士赵德当他们的老师，从此，潮州的读书人都真诚努力地学习文章和礼仪，这种风气影响到一般民众，直到现在，潮州是出了名的容易治理的地方。孔子的话确实正确：“君子学习了道德礼仪就会有仁爱之心，百姓学习了道德礼仪就容易驱使。”潮州百姓祭祀韩文公，每顿饭必祭奠他，遇到旱涝、疾病、瘟疫，凡是有什么需求一定要到祠堂去祈祷文公的神灵保佑。而韩文公庙在刺史公堂的后朝散郎王涤来做这里的地方官，他培养读书人、治理百姓，一律效仿韩文公的做法。百姓对他的治理心悦诚服之后，他就发布命令说：“愿意重新修建韩文公庙的人听我的命令。”民众就兴高采烈地着手修建，选择了距潮州城南七里的地方为庙址，用了一年时间新庙就修成了。有人说：“文公离开京城万里之遥，而被降职到潮州去，不到一年就被召回了，假如他死后有知的话，他对潮州没有留恋之情是很显然的。”我说：“不是这样。文公的神灵在天底下，就好像水在地下一样，没有什么地方不能到达。而只有潮州人对他的信仰如此之深、思念又如此之切，祭祀的香火缭绕不绝，人们的感情凄怆真挚，好像又看到了韩文公一样。譬如凿井挖出了泉水，而说水只存在于这个地方，难道有这样的道理吗？”（二）公孙丑问：“请问老师您长于哪一方面呢？”孟子说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。”公孙丑问：“请问什么叫浩然之气呢？”孟子说：“这很难用一两句话说清楚。这种气，极端浩大，极端有力量；用坦荡的胸怀去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配；否则就会缺乏力量。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。所以我说，告子不懂得义，因为他把义看成心外的东西。我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不要像宋人一样。宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家，对他家里人说：‘今天可真把我累坏啦！不过，我总算让禾苗一下子就长高了！’他的儿子跑到地里去一看，禾苗已全部死了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人——不仅没有益处，反而害死了庄稼。”公孙丑问：“怎样才算是领会别人的言论呢？”孟子答：“偏颇的言论，知道它不全面的地方；过激的言论，知道它陷入错误的地方；邪曲的言论，知道它背离正道的地方；躲闪的言论，知道它理屈辞穷的地方。——从心里产生，必然会对政治造成危害；用于政治，必然会对国家大事造成危害。如果圣人再世，也一定会同意我的话。”九、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成各题。父亲的树陈忠实又有两个多月没有回原下的老家了。终于有了回家的机会，也有了回家的轻松，更兼着昨夜一阵小雨，把燥热浮尘洗净，也把自己都记不清的烦扰洗去。进门放下挎包，先蹲到院子拔草。这是我近年间每次回到原下老家的必修课，或者说是每次回家事由里不可或缺的一条。春天、夏天拔除院子里的杂草，给自裁的枣树、柿树和花草浇水，秋末扫落叶，冬天铲除积雪，每一回都弄得满身汗水灰尘，手染满草的绿汁。温习少年时期割草以及后来从事农活儿的感受，常常获得一种单纯和坦然。前院的草已铺盖了砖地，无疑都是从砖缝里冒出来的。两月前回家已拔得干干净净，现在又罩满了。我的哥哥进门来，也顺势蹲下拔草，和我间间断断说着家里无关紧要的话，我们兄弟向来就是这样，见面没有夸张的语言行为，也没有亲热的动作，平平淡淡里甚至会让人产生其他猜想，其实大半生里连一句伤害的话从来都没有说过，更谈不到脸红脖子粗的事了。世间兄弟姊妹有种种相处的方式，我们却是不自觉里形成这种习惯性的状态。说话间不觉拔完了草，之后便坐在雨篷下说闲话，想到什么人什么事，有一搭没一搭地聊着。从雨篷下透过围墙上方往外望去，大门外场塄上的椿树直撑到天空。记不清谁先说到这棵树，是说这椿树当属村子里现存的少数几棵最大的树，却引发了我的记忆，当即脱口而出，这是咱爸栽的树。我便说起这棵椿树的由来。大约是在“三年困难”中最困难的一年，我正上高中，周日回到家，父亲从生产队出早工回来，肩上扛着锄头，手里攥着一株小树苗。我在门口看见，搭眼就认出是一株椿树苗子。坡地里这种野生的椿树苗子到处都有，那时椿树结的英角随风飘落，在有水分的土壤里萌芽生根，一年就可以长到半人高的树秧子。这种树秧如长在梯田塄坎的草丛中，又有幸不被砍去当柴烧，就可能长成一棵大椿树；如若生长在坡地梯田里，肯定会被连根挖除晒干当作好柴火，怕其占地影响麦子生长。父亲手里操着的这根椿树苗子是一个幸运者，它遇到父亲，不是被扔在门前的场地上晒干了当柴烧，而是要郑重地栽植，正经当作一棵望其成材的树，进入郑重的保护禁区。我对父亲的一个尤为突出的记忆，就是他一生爱栽树。他是个农民，除了农作本职外，业余爱好就是栽树。我家在河川的几块水地，地头的水渠沿上都长着一排小叶杨树。地头的水渠里大半年都流淌着从灞河里引来的自流水，杨树柳树得了沃土好水的滋养，迎着风如手提般长粗长高。我的父亲还指望着在地头渠沿培植的这些杨树，能补贴家用，能供给哥和我的学杂费用。我在每个夏天的周日从学校回到家中，便要给父亲的那棵椿树秧子浇一桶水。这树秧长得很好，新发出的嫩枝竟然比原来的杆子还粗，肯定是水肥充足的缘由。这椿树就一直长着，直到现在。每隔一段时日抽空回到老家，到门口第一眼看到的就是这棵椿树，仿佛父亲就站在我的眼前，树下或门口；我便没有任何孤独空虚，没有任何烦恼……现在，在祖居的宅院里，两个年过花甲的兄弟，坐在雨篷下，不说官场商场，不议谁肥谁瘦，却于无意中很自然地说起父亲的两棵树。父亲去世已经二十五年，经他手盖的厦屋和承继的祖宗的老房都因朽木蚀瓦而难以为继，被我们拆掉换盖成水泥楼板的新房子，只留下他亲手裁的两棵树还勃勃生机，一棵满枝尖锐硬刺的皂荚树，守护着祖宗的墓园，一棵期望成材做门窗的椿树，成为一种心灵的感应的象征，掉立在家院门口，也撑立在儿子们的心里。每到农历六月，麦收之后的暑天酷热，这椿树便放出一种令人停留贪吸的清香花味，满枝上都绣集着一团团比米粒稍大的白花儿，招得蜜蜂，从清早直到天黑都嗡嗡嘤嘤的一片蜂鸣，把一片祥和轻柔的吟唱撤向村庄，也把清香的花味弥漫到整个村庄的街道和屋院。每年都在有机终回老家时闻到椿树花开的清香，陶醉一番，回味一次，温习一回父亲。今年却因这事那事把花期错过了，便想，明年一定要赶在椿树花开的时日回到乡下，弥补今年的亏空和缺欠。那是父亲留给这个世界也留给我的椿树，以及花的清香。（选自《陈忠实自选散文集》，有删改）22．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（

）（

）A．因为回老家后可以不说官场商场，不议谁肥谁瘦，远离世俗的烦扰，所以拔草时常常能获得一种单纯和坦然。B．文中“我”与哥哥拔草闲聊的情景看似闲笔，实则表明兄弟间平淡又真实的关系，并引出下文对父亲栽树的回忆。C．从文中看，父亲栽树有两个原因：一是可以通过种树卖钱来补贴家用，二是能够供给哥哥和“我”上学的费用。D．文章中的椿树是全文的线索，是作者回忆父亲的切入点，思念父亲的承载物。E．文章最后一段写蜂鸣的祥和轻柔以及清新的花香，暗含老家朴素、清新、宁静、祥和的乡味，表达了作者对家乡的热爱。23．请简析文章结尾处画线句子的作用。24．文章标题“父亲的树”意蕴丰富，请结合文本加以阐述。【答案】22．AC23．①借助椿树，赞美父爱的伟大无私、高尚淳朴，如花般芳香，沁人心挥，感人肺腑。②收束全文，深化主题。24．①指父亲栽的各种树，椿树、杨树等。②是父亲精神的象征：是他一生爱树的体现，也是他勤劳朴实善良无私的象征、③是我的精神寄托：是心灵感应的象征，使我摆脱孤独、空虚、烦恼，寄寓我对父亲和村庄的爱。【解析】22．本题考查学生对文章的理解与分析的能力。A．“因为回老家后可以不说官场商场……所以拔草时常常能获得一种单纯和坦然”错误，强加因果。原文说“温习少年时期割草以及后来从事农活儿的感受，常常获得一种单纯和坦然”。C．“父亲栽树有两个原因：一是可以通过种树卖钱来补贴家用，二是能够供给哥哥和‘我’上学的费用”说法错误，从原文看，父亲栽树出于爱好，之外还可补贴家用。故选AC。23．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。抓住“留给这个世界也留给我的椿树，以及花的清香”分析，父亲给“我”和这个世界留下椿树及花的清香，此时父亲已经离世很多年了，饱含了对父亲的爱与追忆。前面写“枝上都绣集着一团团比米粒稍大的白花儿”，表现椿树花的娇美与密集；“把一片祥和轻柔的吟唱撒向村庄，也把清香的花味弥漫到整个村庄的街道和屋院”表现花香柔和四溢的情致，使全文在一幅柔美而有诗意的画面中结尾，引人遐想与回味。赞美父爱如花一样，芳香、沁人心脾等。以此结尾，收束全文。巧妙地传达出作者对为家庭为子女毕生默默奉献的父亲的感念，深化主题。24．本题考查学生分析文章标题的含义的能力。由“我正上高中，周日回到家，父亲从生产队出早工回来，肩上扛着镢头，手里攥着一株小树苗”“父亲手里攥着的这根椿树苗子是一个幸运者，它遇到父亲，不是被扔在门前的场地上晒干了当柴烧，而是要郑重地栽植”“我的父亲还指望着在地头渠沿培植的这些杨树，能补贴家用，能供给哥和我的学杂费用”可知，标题的表层意思指父亲栽种的树。由“我对父亲的一个尤为突出的记忆，就是他一生爱栽树。他是个农民，除了农作本职外，业余爱好就是栽树。我家在河川的几块水地，地头的水渠沿上都长着一排小叶杨树”“这椿树便放出一种令人停留贪吸的清香花味……把一片祥和轻柔的吟唱撒向村庄，也把清香的花味弥漫到整个村庄的街道和屋院”可知，父亲一生爱栽树，树是父亲精神的象征。父亲的业余爱好是栽树，且栽了很多树，写出了父亲的勤劳。这椿树把一片祥和轻柔的吟唱撒向村庄，把清香的花味弥漫到整个村庄，这是一生勤劳朴实善良无私的父亲的象征。由“每隔一段时日抽空回到老家，到门口第一眼看到的就是这棵椿树，父亲就站在我的眼前、树下或门口；我便没有任何孤独空虚，没有任何烦恼……”“只留下他亲手栽的两棵树还生机勃勃，一棵满枝尖锐硬刺的皂荚树，守护着祖宗的坟墓园，一棵期望成材做门窗的椿树，成为一种心灵的感应的象征，撑立在家院门口，也撑立在儿子们的心里”“每年都在有机缘回老家时闻到椿树花开的清香，陶醉一番，回味一回，温习一回父亲”可知，标题的深层含义是父亲栽种的树是我的精神寄托，成为一种心灵的感应的象征。这些树撑立在孩子心中，每年孩子都要回味温习。树是一种寄托，表达我对村庄和父亲的爱与赞美。十、名著阅读25．“可叹停机德，堪怜咏絮才”，林黛玉的才情历来被人称道，下列选项中的诗或诗句不是出于黛玉的一项是（

）A．《桃花行》 B．《秋窗风雨夕》 C．他年葬侬知是谁 D．寒塘渡鹤影【答案】D【详解】本题考查学生对经典名著基本内容的整体把握能力。A.《桃花行》见于《红楼梦》第70回，是林黛玉的一首歌行体长诗，是命薄如桃花的林黛玉夭亡的象征性的自我真实写照。B.《秋窗风雨夕》是《红楼梦》第四十五回林黛玉所作。全诗环绕着秋字，通过一系列秋天景物的淋漓渲染，展示了陷于恶劣环境的孤弱少女的满怀愁绪和无边伤感，从而预示她难以逃脱的悲剧前途。C.“他年葬侬知是谁”出自《葬花吟》，又称《葬花词》，《葬花吟》是清代文学家曹雪芹的小说《红楼梦》第二十七回中女主角林黛玉所吟诵的一首古体诗，展示了黛玉在冷酷现实摧残下的心灵世界，表达了她在生与死、爱与恨复杂的斗争过程中所产生的一种焦虑体验和迷茫情感。D．“寒塘渡鹤影”一句出自《红楼梦》七十六回史湘云所作的诗句，以“鹤影”隐湘云将来孤居形景恰好，作者曾描写她长得“鹤势螂形”。且本句意境清奇，以一个渡字写出了鹤的飘逸以及环境的冷清。故选D。26．广州话剧艺术中心拟在《红楼梦》剧中编入能体现“差序格局”典型场景的几出戏。下列是编剧助理小徐打算选编的场景，不符合要求的一项是（

）A．雨村判案 B．元妃省亲 C．探春理家 D．香菱学诗【答案】D【详解】本题考查学生理解名著中心主旨及关键情节的能力。A.“雨村判案”故事梗概：冯家和薛家因为争买一个丫头（其实是甄士隐女儿甄英莲）而发生争执，拐子收了冯家钱又把丫头卖给薛家，薛蟠便喝令手下人把冯家公子冯渊打死了。贾雨村正要判案的时候一个幕僚拦住他，给他看“护身符”，贾雨村便改了结果，向冯家说薛蟠得病死了，就多赔了点银子给冯家，冯家就没什么好说的了，贾雨村借此拉拢薛家。“雨村判案”中，英莲本是贾雨村恩人甄士隐的女儿，但贾雨村从自身的利益出发，着意讨好四大家族，体现了每个人以自我为中心的差序格局；而“四大家族”构成的权利结构也是由内到外一层层递减，内圈紧密的四大家族一荣俱荣，外圈薄弱的毫无关系的贾雨村也能借此与他们攀上关系，着充分体现了能放能收，能伸能缩的“差序格局”。B.“元妃省亲”故事梗概：元妃省亲时先看到大观园，暗叹过于奢华。后来与贾母等人相遇，都哭了一场。接着见了林黛玉、薛宝钗和薛姨妈，又见了贾宝玉，然后看了匾额，她着各人选一首题诗，薛、林二人得到赞誉。宝玉独作四首，薛宝钗看见他用了“绿玉春犹卷”这一句，提醒他元妃不喜欢“绿玉”一词，叫宝玉改成了“绿蜡”。宝玉作了三首，正在冥思苦想，黛玉见他只少“杏帘在望”一首，就帮他作了一首，让宝玉抄袭。其实黛玉本想今夜大展奇才压倒众人的，但元妃只命一人作一首诗，她只好作罢。结果元妃看了，喜之不尽。说最后一首为上。把山庄名改成了“稻香村”。之后再听了几出戏，也就散了。“元妃省亲”发生在贾家内部，是一种以亲属关系为主轴的网络关系，体现了“差序格局”。C.“探春理家”故事梗概：探春理家一回实际上是贾探春、李纨和薛宝钗三个人共同管理荣国府。王夫人就叫贾探春出来帮助管理，然后又请上了薛宝钗。探春先拿自己母亲开到，狠狠驳回了她要破坏祖宗旧例的野心；接着，她又把目光瞄准了凤丫头和贾宝玉，把前者的面子驳得分毫不剩，把后者不该花的钱一刀给裁得干干净净；最后，她又不惜得罪贾府内外众多的买办，把他们平日能搜刮得到的脂粉钱给夺了回来。这种种举措下来，虽说没能节省多少银子，但却杀倒了很多人的威势，“探春理家”发生在亲属关系之中，以“探春”为中心结成网络，取得了初步成效，体现了“差序格局”。D.“香菱学诗”故事梗概：香菱学诗可以分为黛玉指导读诗和香菱练习写诗两个阶段。第一阶段主要写黛玉知道香菱读诗。第二部分主要写香菱在黛玉的指导下练写写诗的过程。这一部分按香菱写诗由失败到成功的过程又可以分为三层；第一层就是写作第一稿的过程，第一稿是在“茶饭无心，坐卧不定”的情况下写成的，遭到了宝钗的否定，得到了黛玉的中肯评价。第二层亦即第二稿是在如痴如醉的苦思下完成，被宝钗评价为偏题，林黛玉则评价为只有景色，缺少人的灵性。第三层就是写香菱在阶前竹下“挖心搜胆”终于在梦中偶得，写诗获得成功。“香菱学诗”中，香菱本来与宝钗的亲属关系更近，但宝钗不愿意指导她，反而是与她关系较远的黛玉愿意做指导，所以这则故事中没有体现“差序格局”。故选D。十一、微写作27．微写作。《红楼梦》中有许多类型的主仆，请你选择其中一对，结合原著情节进行评价。要求：观点明确，言之有据。【答案】林黛玉到了贾府后，贾母便把鹦哥给了黛玉，改名为紫鹃。时间一长，两人情同姐妹，惺惺相惜。紫鹃事事时时为黛玉考虑，照顾黛玉的病情；关注黛玉的心情，伤心落泪时每每在旁进行劝解；更是担心黛玉的将来，她以黛玉要回扬州试宝玉，弄得宝玉疯魔了一回，还撺掇着薛姨妈到贾母那给黛玉说亲。她与黛玉晚间也是同床而眠，俨然是一对姐妹关系，而黛玉也以姐妹视之，她与黛玉的关系是要超过黛玉从扬州来时带来的雪雁的。可以说黛玉之于紫鹃是“惺惺相惜式”的主仆关系。【详解】本题考查学生微写作的能力。这是一道议论类的微写作。内容要求是“《红楼梦》中有许多类型的主仆，请你选择其中一对，结合原著情节进行评价。”首先需要对《红楼梦》中的主仆关系进行分类，如：袭人和宝玉属于“劝诫式”的关系；紫鹃和黛玉属于“惺惺相惜式”的关系；鸳鸯和贾母属于“义仆式”的关系；金钏和王夫人属于“伪善式”的关系；平儿和王熙凤属于