古代印和两河流域

（亚述王撒缦以色三世的浮雕）（古巴比伦汉姆拉比法典）（新巴比伦的空中花园）思考：1材料中在这一地区提到了哪些古代国家？2查看历史书，想想这些国家是否同时出现在古代两河流域？请排列一下它们先后出现的次序？在同一地区先后出现了那么多国家说明了什么？为什么会出现这种情况？亚述、新巴比伦、古巴比伦否古巴比伦——亚述——新巴比伦巴比伦的汉谟拉比法典

公元前123–2081年间统治巴比伦的汉谟拉(Hammurabi)王颁布了285条法规，刻在石板上，被称为世界最早的法律文献。阅读以下史料，然后解答问题。史料二“假若有人被控诉，把他投入河里；倘若他沉沒，控诉者可接收他的财物；假若他生存，控诉者要被处死，财物归被控诉者”<汉谟拉比法典>第2条

史料一“这部合乎正义的法典，是汉谟拉比，一代贤明君主制定的。这部法典，乃社会安宁，政治清明的根基。……他是万民的保护者……汉姆拉比其所以要制定这部法，目的在勿使强凌弱，在保护孤儿寡妇。……任何受压迫的，都可到正义之王的面前來申诉。让他知道，这部法是有效的。汉姆拉比希望每一个人经由这部法典，知道甚么是他的权利。”<汉谟拉比法典>结语

史料三

“假若一个人租了地主的田耕种，但因为遭到天灾，以致农作物失收，他当年不用交納田租……假若租用田地的人不勤力耕种，以致收成减少，他必须按照大多数田地的收成量向地主作出补偿。”<汉谟拉比法典>第43至45条

问题：1在史料一中，汉姆拉比如何称颂自己？2根据史料一，汉姆拉比法典的目的是什么？3你认为史料二所反映的法律原则是否公平合理？4你认为史料三所反映的法律原则是否公平合理？5根据上述史料，你如何评价汉姆拉比法典的历史价值？一代贤明君主，万民的保护者，正义之王。伸张正义，保护弱小孤寡。带有原始性。颇为公平，因为天灾失收可不交租，但因懶惰则要补偿损失。4000多年前已重视法律及人民权力，十分难得，对人类有贡献；其中法律精神有公平部份，亦有不公平部份。动脑筋：想一想哪一副图是属于今天印度的？史料一约公元前3000年陶器史料二泥印图案(约公元前3000年)问题：1试描述在史料一所见的陶器。2史料一的文物如何说明古代印度河文明的经济状况？3试描述在史料二所见的泥印。4史料二的文物如何说明当时的社会状况？5你认为这两件文物有何价值？两头牛拉一辆木头车当时一发明了木车轮，并用牛来拉车；运输粮食，交通发达。一只船。已懂得利用船只运载货物及作交通工具。属于原始文献，提供了古代印度河文明的面貌，十分可靠有用。板书板书请根据种姓制度中四个等级的不同职业，分辨出四个等级孰高孰低？吠舍：从事农业、畜牧业、手工业、商业为主婆罗门：从事宗教事务首陀罗：从事农、牧、渔、养猪业以及其他被认为低贱的职业。刹帝利：从事国家军事、行政事务。请把四个等级从高到底排序：__________________________________________________________婆罗门刹帝利首陀罗吠舍为了维护种姓制度，统治集团编了一个神话：诸神在分割原始巨人普鲁沙时，其手、嘴、双腿、双脚分别化成了一种种姓，你能分别把它们对号入座吗？（婆罗门）嘴手腿脚（刹帝利）（吠舍）（首陀罗）统治阶级划分：肤色出身被统治阶级佛教产生BC.6世纪社会矛盾非常尖锐创始人——

释迦牟尼教义苦谛集谛灭谛道谛评价传播（BC.3世纪）中亚中国朝鲜日本越南东南亚斯里兰卡、缅甸、泰国二古印度一古代两河流域1地理环境2