第3课古代西亚、非洲文化教学课件高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3

第二单元世界文化的多元传统第3课古代西亚、非洲文化两河流域古代埃及古代阿拉伯问题：你眼中的“文明”具备哪些特征？“人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的文明的一些特质。这些特征包括：城市中心，由制度确立的国家的政治权力，收税或税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术和科学，等等。”——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》苏美尔文明公元前3200-前2300城邦林立阿卡德王国时期公元前2300-前2191统一了巴比伦尼亚乌尔第三王朝公元前2113-前2006古巴比伦王国公元前1894-前1595加喜特人时期统治两河流域400年亚述时期公元前8世纪-前612新巴比伦王国公元前626-前539波斯帝国时期爱在西元前

作词：方文山

作曲/演唱：周杰伦古巴比伦王颁布了汉摩拉比法典刻在黑色的玄武岩距今已经三千七百多年你在橱窗前凝视碑文的字眼我却在旁静静欣赏你那张我深爱的脸祭司神殿征战弓箭是谁的从前喜欢在人潮中你只属于我的那画面经过苏美女神身边我以女神之名许愿思念像底格里斯河般的漫延当古文明只剩下难解的语言传说就成了永垂不朽的诗篇我给你的爱写在西元前深埋在美索不达米亚平原几十个世纪后出土发现泥板上的字迹依然清晰可见我给你的爱写在西元前深埋在美索不达米亚平原用楔形文字刻下了永远那已风化千年的誓言一切又重演材料：“从苏美尔时代残留下来、在近代被发掘出来的楔形文字文献都是抄写在泥版上的。这些泥版中，大约90%是商业和行政记录，其余10%大致可以归入文学的范畴”问题：楔形文字在书写方式、书写材料和书写工具方面有何特点？这种书写材料的使用受到什么影响？主要与地理环境有关。两河流域木材稀少，连石头也很缺乏，但却有得天独厚的两河冲积平原的泥土。1、古代西亚文化亚述帝国时守护王宫大门的人首飞牛石雕体现了专制帝国统治者的威严2、细品古代西亚文化——《汉谟拉比法典》材料一：《汉谟拉比法典》（TheCodeofHammurabi）石柱现存于巴黎卢浮宫亚洲展馆是中东古巴比伦国王汉谟拉比（约公元前18C）颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，迄今世界上最早的一部较为完整保存下来的成文法典。法典原文刻在一段高2.25米，上周长1.65米，底部周长1.90米的黑色玄武岩石柱上，故又名“石柱法”。石柱上端是汉谟拉比与太阳和正义之神沙马什；下端是用楔形文字刻写的法典铭文，共3500行、282条。根据材料一分析：法典有何历史价值？根据材料二分析：

法典的实质是什么?材料二：判刑事例:【奴隶主将奴隶伤害致死定刑无罪】。【理发匠剃去奴隶的发式标记定刑砍去双手】。关于奴隶(278至282条):【奴隶是不受法律保护的工具和财产，奴隶不属于人的范畴，不是权利主体】、【窝藏他人奴隶并且被抓获者将被处以死刑】。关于人身保护和"同态复仇法"(196至214条):【打瞎奴隶的眼睛同打瞎耕牛的眼睛一样处理，杀死奴隶同杀死耕牛一样不偿命，只赔偿经济损失】、【正在实施抢劫的抢劫犯一旦被抓获将被处以死刑。】细品古代西亚文化——《汉谟拉比法典》结合课本16页左下角的学思之窗思考

：“汉谟拉比为什么要宣称自己是根据神意立法？”汉谟拉比王站在太阳和正义之神沙马什面前接受象征王权的权标的浮雕，以象征君权神授，王权不可侵犯前王朝时期公元前4500-前3100早王朝时期公元前3100-前2700古王国时期公元前2700-前2160第一中间期公元前2160-前2010中王国时期公元前2106-前1786第二中间期公元前1786-前1550新王国时期公元前1550-前1069第三中间期公元前1069-前656后期埃及公元前656-前332二、古代埃及2、品读古代埃及文化埃及法老

-图坦卡蒙棺椁图坦卡蒙埃及壁画中神话、人物、动物形象古埃及的木乃伊为最著名。他们笃信人死后，灵魂不朽，仍会依附在尸体或雕像上，所以，法老王等死后，均制成木乃伊，表示对死者的敬意。把尸体制成干尸并能保存下来，显示了很高的医学水平。与古代其它地区不同，制干尸在古埃及形成一种风气。木乃伊，即“人工干尸”。译自英语mummy,源自波斯语mumiai，意为“沥青”。世界许多地区都有用防腐香料处理尸体，年久干瘪，即形成木乃伊。卡尔纳克神庙胡夫金字塔阿布辛拜勒神庙狮身人面像问题：为什么今天埃及有两种建筑保存的最好，一种是神庙建筑，另一种是陵墓，而当时人们的居民建筑、甚至是王宫建筑都保存的很差？阿拉伯文化赏析文化之旅1.吸收被征服地区文化。2.翻译古代波斯、印度、希腊和罗马文献，融合东西方文化。3.中国的造纸术、印度的数字先后经阿拉伯人传入欧洲，促进了西欧文化的发展。4.阿拉伯帝国成为东西方文化交流的桥梁。阿拉伯商人、旅行家

欧洲中国造纸术、印度数字三、阿拉伯文化——阿拉伯帝国的历史地位小结古代西亚文化古代埃及文化阿拉伯文化世界文化的多样性深刻影响地中海区域东西文化桥梁课堂检测1．魏晋南北朝时期，北方少数民族往往都自认为与汉族有着共同的祖先，如鲜卑拓跋部称其先祖为黄帝后裔，建立夏政权的匈奴首领自称“大禹之后”、“（将）复大禹之业”。这表明A．北方出现民族大融合 B．中原文明的影响扩大C．游牧民族转向农耕生活 D．北方地区统一进程加快B【详解】据材料“魏晋南北朝时期，北方少数民族往往都自认为与汉族有着共同的祖先”体现了少数民族政权对汉族文化的吸收和认可，说明中原文化影响不断扩大，B符合题意；材料反映的是少数民族政权学习汉族，不能得出民族大融合的信息，A不正确；材料没有涉及经济方面的内容，C不正确；材料没有涉及统一问题，D不正确。2．《汉穆拉比法典》规定：“如果某人伤了贵族的眼睛，还伤其眼；如果某人打伤了贵族的牙齿，还落其牙齿。但如果是贵族伤了某人的眼或牙齿，则只要用财务做出赔偿即可。”这说明：A．保护私有财产不受侵犯B．体现法律面前人人平等C．袒护贵族利益的倾向D．保护奴隶权利不受侵害C【详解】据材料“如果某人伤了贵族的眼睛，还伤其眼；如果某人打伤了贵族的牙齿，还落其牙齿。但如果是贵族伤了某人的眼或牙齿，则只要用财务做出赔偿即可。”可知，如果伤了贵族的身体某个部位，要“同态复仇”；而贵族伤害了平民的身体某个部位，则只要用财务做出赔偿，这表明《汉穆拉比法典》袒护贵族利益，C正确；A、B、D均与材料不符。3．在古代世界的文明成果中，被视为王权象征和灵魂安息之所的建筑是A．长城 B．二里头宫殿C．金字塔 D．帕特农神庙C【详解】长城是中国古代的军事防御工程；二里头宫殿是中国最古老、也是最早的帝王宫殿，宫殿遗址向人们展示了昔日奴隶制夏王朝的繁华；帕特农神庙是伯利克里执政时期为了歌颂雅典战胜波斯侵略者的胜利而建，显示雅典人对其城邦的保护神——雅典娜女神的尊崇。金字塔是埃及国王法老灵魂安息之所，同时也是法老王权的象征。4．史诗《吉尔伽美什》将城邦首领吉尔伽美什描绘成半人半神的英雄。他进行残暴统治,致使民怨四起,人们便向神灵哭诉,于是神灵创造出巨人恩奇都去惩罚他,但两人在决斗中成为好朋友,此后吉尔伽美什弃恶从善,为民除害,立下许多功绩。材料可以用来反映()A．尼罗河流域文学发达 B．两河流域的文明程度C．亚述帝国的王权崇拜 D．伊斯兰教的重要影响B【详解】根据材料结合所学可知，史诗《吉尔伽美什》是两河流域的文学瑰宝,在一定程度上反映了两河流域的政治、经济状况,因此材料可以反映两河流域的文明程度，B项正确；史诗《吉尔伽美什》是古代两河流域居民创作的文学作品,并不是尼罗河流域的文学作品,A项排除；史诗《吉尔伽美什》叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动,并非亚述帝国,C项排除；7世纪初穆罕默德创立伊斯兰教,故史诗《吉尔伽美什》的创作不可能受到伊斯兰教影响,D项排除。5．古代西亚苏美尔人发明了60进位制，用于测量土地、计算粮食产量和人工。推动这一文明成果产生的主要因素是A．农业发