2024年高考历史一轮复习（学生版）板块7 第15单元 训练44中国古代的户籍制度与社会治理

一、选择题(每题3分，共36分)1．春秋战国时期，各诸侯国采用“编户”和“定籍”等办法控制人口；汉朝实行“编户齐民”；隋朝“大索貌阅”；唐承隋制；明朝继承元朝以职业定户籍的办法。我国历朝重视户籍管理的主要目的是()A．征调人力兴修大型水利工程B．为抵御外族进攻提供足够的兵源C．防止人口流动造成社会动荡D．保证政府赋税、徭役和兵役的来源2．(2022·淄博模考)根据汉朝户籍制度的要求，每年八月都要进行户口调查，各地须“案户比民”，百姓无论老幼都得到县城集合，接受官吏的查验。这一举措()A．旨在增强社会阶层的流动性B．利于增加政府的财政收入C．是政府掌握民力的重要途径D．配合了郡国并行制的实施3．(2022·菏泽模考)秦汉初年，朝廷将百姓限定于既有的城乡区域之中。西汉文景以后，随着在交通便利之处自然形成的“聚”规模逐渐变大，朝廷会派官置吏予以管理，建立配套的乡里体系。这一变化反映了()A．国家组织能力的提升B．地方行政制度的完善C．城乡道路交通的便利D．政府控制区域的扩大4．(2022·衡水质检)宋代户籍根据居民是否有不动产分为“主户”和“客户”，乡村客户“佃人之田，居人之地”。客户在某地定居满一年，即可编入当地户籍之中，甚至可以“置田以为主户”。由此可知宋代()A．户籍管理制度懈怠 B．允许产权自由流动C．社会成员身份固定 D．客户对主户有依附性5．宋代民间结社兴盛，最典型的表现是乡约的设立，乡约内容大致包括四项：德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤。乡村成员推举的约正有权处理争辩纠纷，同时享有一定的惩戒之权。宋代的乡约()A．强化了宗法血缘制度B．加强了对基层社会的治理C．体现了儒家民本思想D．促进了理学正统地位确立6．宋代出现了一些由地方精英和政府共同倡导的公共组织，其中最为普遍的是宗族组织。宗族组织是以血缘为基础的平民化组织，并向非封闭性的社会化组织发展，从事社会公益事业。这些公共组织还较早地在公共土地推广永佃制、出租公共产业如店铺等。据此可知，这些公共组织()A．建立了完备的社会保障体系B．迎合了市民阶层的政治需求C．迅速增加了国家的财政收入D．有利于政府对基层的治理7．(2022·大连模考)《论治邑》中谈到“治乡三约”：“先按地势，分邑为数乡，然后什伍其民，条分缕析，令皆归于乡约长。凡讼狱、师徒、户口、田数、徭役，一皆缘此而起。”这反映了()A．国家弱化对乡民的人身与经济控制，强制性地征发赋役B．立足村落、编排户口、征发赋役是户籍制度的基本特征C．户籍制度是乡里制度的前提和基础，与行省制度互为补充D．乡里制度是中国古代王朝国家控制乡村社会的基本制度8．在明代地方行政的文书程序中，常见由多名里老、生员、乡绅联署的呈文。这些呈文既是里老、生员、乡绅向官府反映地方社会意愿的重要手段，也是地方官员向上级官府汇报地方事务的重要依据。这主要说明了当时()A．君主专制的强化B．社会矛盾的激化C．地方权力结构的变化D．基层治理方式的改革9．(2022·茂名模考)明清时期，乡绅在基层治理中发挥着重要作用。鸦片战争后，西方“自治”观念在中国开始流行，并与中国传统的乡绅治理联系在一起，异化为带有一定地方割据色彩的基层政治力量。这表明中国()A．传统基层治理体系逐渐解体B．自给自足自然经济濒临崩溃C．封建君主专制统治走向灭亡D．近代军阀割据现象开始出现10．宋代以后，儒学士人以乡约教化乡里。北宋吕大钧撰写《吕氏乡约》是儒学士人教化乡里的范本。明清时期乡约多宣讲皇帝的“圣谕”。这主要反映出明清时期()A．政府在基层社会的影响力加强B．儒学社会教化功能受到冲击C．国家权力开始深入了基层社会D．政府对基层组织的控制加强11．至正五年(1345年)，休宁县尹唐棣赴任以后，了解到赋役不均问题在休宁县比较严重，引起社会舆论的不满，于是，他“乃听民自推择廉而干实者委之……戒以毋私、毋扰、毋欺”，让这些百姓代表修订赋役的账册，“民情大悦，歌咏载道”。唐棣这一做法反映了()A．元代社会治理体系日趋完善B．官民之间的良性舆论互动C．基层民众注重自我管理监督D．民间社会舆论的主导作用12．(2022·南京质检)明太祖洪武三十一年(1398年)发布的《教民榜文》规定：“今出令昭示天下，民间户婚、田土、斗殴相争，一切小事，须要经由本里老人(年龄在50岁以上且有德行和见识的人)，里甲断决。若系奸盗诈伪、人命重事，方许赴官陈告。”这一规定()A．提高了国家的基层治理能力B．意在减轻县级政府诉讼负担C．不利于化解乡村的社会矛盾D．建立了完善的乡村管理体系二、非选择题(共29分)13．(15分)阅读材料，完成下列要求。材料一儒家学派号称承继“先王之道”，儒家认为先王之道以礼乐为盛，礼治与德治相配合。韩非认为，法可以声张国家的意志，树立公法的绝对威望，君主面前人人平等。——摘编自谢扬举《中国古代的国家治理哲学：王道到治道》材料二我国古代在乡村创设以征发赋役为直接目的，以户籍登记、人户编排为手段的里甲制。以明代为例：乡村流行保甲制，十家为一保，实行连坐和互相监督。明代后期推行乡约制，没有统一的形制，大多是各乡里结合实际设置相应职务，以道德教化为主要功能，包括宣讲圣谕、倡导互助、处理纠纷等。皇帝禁止官员插手基层乡村事务，通过士绅、宗族和老人等地方群体实施乡村地方自治。为了实现良好的乡村治理效果，明代统治者颁行了许多关于乡村治理的法律条令，还充分利用了当地的乡规民约和家族法规。——摘编自林乾、杨练《明代乡村治理体系研究》(1)根据材料一、二，概括中国古代国家治理的特点。(7分)(2)根据材料二并结合所学知识，简述中国古代乡村治理的意义。(8分)14.(14分)阅读材料，完成下列要求。材料时代概况春秋战国时期人口管理实行的是调查制，秦朝开始转为申报审核制，即由户主或本人主动向官府如实申报，官府核实，称为“案比”，之后登记载册汉代每年8月份全国各地都要进行“案户比民”，汉代后期，出现大量流民，豪强隐匿人口，户籍信息严重失真魏晋南北朝时期南朝用鼓励修订家谱的办法来替代户籍登记；北朝僧尼专门设僧籍，免除其一切课役隋唐时期隋文帝下令在全国“大索貌阅”，派遣官吏根据户籍簿册上登记的情况与本人实际体貌核对。唐基本沿用隋制宋代宋朝时在全国重新统计人口，创造了“户牌制”，即打破原先的坊巷界限，改为以街道为基础做人户登录；为管理规模庞大的流动人口，设立临时户籍明清时期明政府使用黄册作为正式的户籍。黄