苏霍姆林斯基的情感教育思想

苏霍姆林斯基的情感教育思想

苏霍姆林斯基是一位伟大的教育理论家和教育家。他的教育理论中的心理学思想是极其丰富的。本文拟从心理学的角度探讨苏霍姆林斯基的情感教育思想。一、培养学生的情感把情感这一心理学内容应用于教育理论和教育实践,并贯穿教育过程的始终,这是苏霍姆林斯基教育思想的灵魂。尤其值得我们注意的是,苏霍姆林斯基非常重视情感在智育中的作用。他说:“小学儿童主要是从欢乐情感中吸取智慧和意志发展的动力的,也是从欢乐情感中逐渐形成求知欲、学习能力和良好学习习惯的。”第一,培养儿童在学习上的愉快感和自豪感。他说:“儿童在认识周围世界的同时,应当认识自己,应当充满一种深刻的自我肯定的感情。自我肯定是自我教育之母。”第二,教师对学生要充满挚热的爱。苏霍姆林斯基说:“在我们的工作中,最重要的是要把我们的学生看成是活生生的人。学习——这并不是把知识从教师的头脑里移注到学生的头脑里,而首先是教师跟儿童之间的活生生的人的相互关系。”苏霍姆林斯基还非常强调教师对学生抱有信心。他说:“每个儿童都是抱着想好好学习的愿望来上学的,这种愿望象一颗耀眼的火星,照亮儿童关心和操心的情感世界。他以无比信任的心情把这颗火星交给我们一做教师的人。这颗火星很容易被尖刻的、粗暴的、冷淡的、不信任的态度所熄灭。要是我们,做教师的人,在心里也象儿童对待我们那样,把无限的信任同样给予他们就好了,那将是富有人情的相互尊重的美妙的和谐”。第三,教师在讲课时,要有丰富的感情。苏霍姆林斯基反对照本宣科,僵死生硬的讲授方法。这种方法只能加重学生的负担,真正好的讲授方法必须是唤起儿童的情感,增加不随意识记。他说:“如果教师不得不使足全部力气去回想教材内容,他的讲述缺乏情感,那么儿童就不会感兴趣,而在没有兴趣的地方也就没有不随意识记。”二、儿童情感的培养系统心理学认为,情感是人对客观事物是否符合自己需要的态度的体验。人对客观事物的态度不同,会产生不同的情感。情感是以人对客观事物的认识为基础的,同时,情感具有动力作用,推动人去认识世界和改造世界。列宁指出:“没有人的感情,就从来没有也不可能有人对真理的追求。”儿童心理学的研究认为,幼儿期的儿童和小学低年级的儿童的记忆是以无意识记为主的。这时期的儿童第二信号系统还不够发展,他们比较重直观表象。他们很容易记住一些能引起他们情感的童话、故事和诗篇;很容易记住一些具有鲜明特点的具体事物。同时,儿童在学习和游戏活动中逐渐形成道德感、理智感和美感等。因此,苏霍姆林斯基注重对儿童的情感教育是符合儿童心理特点的。三、重视对学生情感的培养儿童稳定的情感,诸如义务感、责任心、同情心、热爱祖国的感情和自信感、自豪感等等是怎样形成的呢?在苏霍姆林斯基的论著中,虽然没有直接地论述过情感形成的过程,但我们从他的情感教育思想中,可以分析出他的情感形成过程的心理学思想。稳定的情感的培养是从学习初期开始的。这时儿童思维的特点以直观形象性为主,能引起儿童情感的事物必须具有鲜明的特点。苏霍姆林斯基说:“儿童的脑细胞如此娇嫩,对感知对象的反映如此敏锐,以至于只有当感知和思考对象是可以看见、听见和可以触摸到的形象时,才能正常工作。只有当摆在儿童面前的或者是直观的观念形象,或者是描述得非常鲜明的语言形象,使儿童好象看得见、听得着、触得到所讲的东西时,作为思维实质的思考转换才有可能进行。”直观形象更能接近客观事物的原型。当儿童置身于大自然之中,观察着色彩鲜艳的红花绿叶时;当儿童在满天闪烁着繁星的寂静的夜晚在篝火旁聆听着富有色彩、形象鲜明、短小精悍的故事时,这些鲜明的事物形象,以及由这些直观形象所激起的美好的感受,将会使儿童终生难忘。因此,感知直观形象,是儿童稳定情感形成的第一阶段,也是最关键的一步。情感是一种主观的心理状态。当儿童在感知了他们很容易理解的直观形象时,对这些直观形象有一个相应的心理体验:当这些直观形象给人以快感时,也就是符合自己的需要时,就产生积极的心理体验,即愉快的感受;当这些直观形象不符合自己的需要时,就产生消极的心理体验,即不愉快的感受。体验具有两个基本特征:一是这种内心感受一定能被主体意识到,二是这个体验过程是一个运动变化的波动状态的过程,受其主客观因素的制约。苏霍姆林斯基非常重视对学生的内心感受的培养。他说:“要培养和训练自己的学生细心地去感受种种现象,这些现象就其性质来说首先会对感情产生特殊的影响。在这些现象中包括:一个人给另一个人带来痛苦和苦难,破坏那些学生看来是神圣不可侵犯的道德规范。”苏霍姆林斯基特别注重“共感”的培养。“共感使人们在最一般的表示担忧、深思、惊慌的眼神中感觉到别人的不幸。”苏霍姆林斯基的“共感”,包括的范围很广,它既包括积极的情感体验,也包括消极的情感体验,但它的实质是为别人的愉快而高兴,为别人的忧伤而忧虑。这种内心感受的培养,为形成稳定的情感而奠定了基础。这里,我们所谈的情感是社会性的情感。社会性的情感是反映社会各种现象的情感。由于社会现象的纷繁复杂,引起人们内心感受也各不相同。特别是在儿童时期,孩子们的认识能力有限,不可能区分哪些现象引起的情感是正确的,哪些现象引起的情感是不正确的。这就必须进行情感评价。培养儿童正确地评价情感,是儿童对事物的一般感受转化为稳定态度的重要阶段。苏霍姆林斯基在培养学生情感评价的能力时,把美做为情感评价的标准。在这一点上,他运用心理学的“体验”来教育儿童。在上“快乐学校”的第一天,他把接近学令的儿童带到了百花丛中,他想以此来引起儿童对大自然的美感。但他惊奇地发现,这些儿童不但不爱护花草,反而掐掉了许多花,但他没有立即去阻止孩子们的行为。第二天,他又带孩子们来到这里,他问儿童们:“这地方还还美吗?”儿童们看到了没有头的花杆,一片荒凉的景象,各个都摇着头说:“不美”。他还说:“人对伟大祖国强盛的理解和感受是逐渐达到并以美为其源泉的。”“但愿孩子们能感受美,并为之而激动,但愿能在他们内心和记忆中永远保留体现祖国的那些形象。美——这是人性、善良情感、诚恳关系的血和肉。”儿童在情感评价的基础上,就会产生一种稳定的态度。态度是情绪情感的特殊表现形式,是体验这种特殊反映形式留下来的“痕迹”。人在对客观事物产生某种内心感受时,经过情感的评价,不符合自己内心需要的就以否定的形式固定下来,符合自己内心需要的就以肯定的形式固定下来。态度是一种情感意识。苏霍姆林斯基说:“在童年时期,伴随着做好事而反复体验过的快乐之情,随着时间的推移,便会转化为高尚的道德意识。”态度转化为一种情感是有过程的,这就需要多次体验这种态度。当某种事物引起一种肯定的或否定的态度后,以后碰到引起类似态度的事物时,这种事物就成了特定态度的强化物,人在内心感受着这些事物时,也就进行着态度的体验,久而久之,这种体验就成为内心感受的固定模式而存放于大脑之中,形成稳定的情感。苏霍姆林斯基在他的论著中,多次强调要培养儿童敏锐的感受性和对客观事物要抱有积极进取的敏锐态度,防止儿童对各种事物的漠不关心、麻木不仁的态度.集体主义情感的形成,是由于儿童抱着关心集体的态度为它做力所能及的好事,并在这些行为的结果中感受到一种快乐,这种快乐的多次体验,就会固定为集体主义的情感。义务感和责任感等也是人们抱着对国家对集体的一种负责任和尽义务的态度,并从中体验到一种自豪、荣誉、高尚等感受,从而形成