苏霍姆林斯基的和谐教育思想

苏霍姆林斯基的和谐教育思想

1.和谐教育的思想基础1.1学校教育对孩子的教育是正确苏霍姆林斯基相信，每个孩子都可以通过正确、适当的教育成为合格的人。这是他的教育信念也是他教育理论的基础。一方面,他认为那些由于各种各样的原因身心受到伤害或者犯了严重错误的孩子,只要得到家长、老师耐心细致、正确合理的教育以及生活上的加倍关心爱护,同样可以成为有道德、有文化的新人。事实证明他的观点是正确的。苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学做校长的时期,学校里有很多遭受战争摧残的儿童,他们的性格,习惯与正常条件下成长起来的孩子大不相同。全校老师采取了一系列的方法帮助和关心这群“问题孩子”,最终使他们自我觉醒,改正错误,重新找回了良知。这一事件受到了全社会的关注和赞扬。另一方面,他认为每个孩子都会有一处或几处才能,不存在毫无才能、没有天赋以及生来就很懒散的孩子。他说“没有一个孩子是毫无才能的庸碌之辈”“正常的孩子不可能对任何东西都学不会而成绩不好”他相信但凡正常的孩子都有学习的能力,都可以取得某些知识,获得一定的成绩。1.2学生思维、智力和发展的差异性相信孩子的可教育性,并不意味着苏霍姆林斯基否定了孩子之间的差异性,相反,苏霍姆林斯基很尊重孩子之间的差异性,他认为正是因为这种差异性,每个孩子的思维、智力和特长的发展是各具特色。而他提出每个孩子都是可教育的观点,其目的就是在承认孩子之间差异性的基础上,让每个孩子都能达到他力所能及的高度,发挥他最大的智力与潜力。正如苏霍姆林斯基所说“智慧和禀赋成为学习中取得成功的基础,是任何一个学生都不至于比他力所能及的学得更差”。1.3自我教育,小心培养苏霍姆林斯基非常重视学生的自我教育。他说“自我教育是学校教育中的极重要的一个因素”“没有自我教育就没有真正的教育”“促使自我教育的教育才是真正的教育”。自我教育要与整个教育相联系,应用于智力、道德、健康、劳动技能以及审美教育的过程中。教师的传授知识只是外部因素,自我教育则是一个人的内心要求。只有外部刺激,没有内心的渴望或者内心是抵触情绪,都无法到到预期的教育效果。学生必须是发自内心的渴望学习,仔细观察身边事物,把自己的身心都投入到教育活动中,才能一天比一天进步,达到全面地发展。自我教育要从小就开始培养,从身边的小事入手,例如日常的生活中是否遵守作息制度、劳动纪律和学校规章,这都是自我教育的范畴。正是这些看似很简单的活动,使学生学会管理自己,强制自己,看到自己的弱点,从而克服懒散,意志薄弱的缺点,培养自觉的优秀品质。2.和谐培训2.1和谐劳动教育的内容苏霍姆林斯基认为:人的全面和谐的发展,意味着他有能力担当多方面的任务,他应该是社会物质生产和精神生活整个领域中的创造者、享用者、鉴赏者和保护者,是有文化素养和道德风貌的人,是积极参加社会活动的人民和具有道德基础的新家庭的建立者。由此看出,苏霍姆林斯基所说的全面和谐就是德育、智育、体育、美育、劳动教育的全面发展。这五个方面并不是毫不相干,孤立存在的,相反它们是一个相互联系,相互依赖的有机整体。任何一个方面的发展都是以其他几个方面作为前提和基础的。2.2体育教育是智育、劳动教育的前提和前提道德教育被苏霍姆林斯基看作是全面和谐发展教育的重中之重。道德教育是各种教育的前提和保障,智育,体育,美育和劳动教育都不能忽视和脱离思想品德的教育。没有良好的道德品质,其他教育也不可能朝着积极的方向发展。苏霍姆林斯基把道德教育分为四个层次:2.2.1家庭和社会通过对青少年进行的思想政治教育,提高他们的素质他说:“如果作为道德素养的最重要的真理在少年时期没有成为习惯,那么,所造成的损失是永远无法弥补的。”培养道德习惯的途径有三个:第一,通过思想政治教育。这主要集中在所开设的思想政治课上,同时还要把道德教育贯穿于其他各种教育之中。从整体上提高学生的政治觉悟,养成良好的道德习惯。第二,家庭和社会的配合,为青少年提供机会,使他们在现实生活中理解和体会公民基本道德标准,深化青少年对道德真理和道德准则的认识,自发的形成道德意识和道德情感。第三,让青少年观察社会现象并对身边发生的一切进行是非、善恶的判断,形成自我教育、自我评价、自觉改正的能力。2.2.2树立为社会服务的态度苏霍姆林斯基要培养的道德情感就是个人对社会现象,人际关系,自然现象的看法,评价以及感受,包括喜欢或不喜欢,支持或者反对,厌恶或者高兴等等。高尚道德情感的要求有三点:第一,思想敏感性。青少年要能够正确地判断是与非,善与恶,要爱憎分明,态度明确;能够体会事物的本质和隐藏于人们内心深处的忧患,不幸和郁闷的情感;能够为维护真理,维护道德而进行斗争,为正义的事业奉献生命。第二,尊重和关心他人。苏霍姆林斯基明确表示“要让孩子在精神上给别人以温暖的时候,自己也能从中感到快乐”,“要让孩子会感受别人的痛苦,忧伤和不幸,并和需要同情帮助的人共忧患。”。第三,有责任感。苏霍姆林斯基所说的责任感的范围很广,包括“一个人对别人,对社会,对祖国所负的义务;父母对子女,子女对父母所负的义务;个人对集体所负的义务,对最高道德原则所负的义务。”2.2.3个人的态度苏霍姆林斯基给信念下的定义是:当学生对于事件、事实现象以及由此得出的结论抱有自己的,纯属个人的态度;当他珍视某些思想并决心维护捍卫它们,而对另一些思想表示出仇视和不调和的态度时,历史过程的知识才能转化为信念。可见,信念是一种个人对外界事物的看法和见解,在实际活动中表明个人的态度。2.2.4自由、繁荣的生命精神能为正义、崇高的信仰,为祖国的独立、自由、繁荣而献出自己生命的英勇精神就是道德理想。这是道德教育的最高阶段也是培养道德习惯、道德感情和道德信念的最终目标。2.3途径继承和发展智力苏霍姆林斯基把智育分为三个层次。首先是科学文化知识的积累。他说:“智育是在获取科学知识的过程中进行的。”学生没有具备科学文化知识或掌握必要的科学常识,就不能说他受到了良好的智力教育。所谓科学文化知识分为两个方面,一方面是一系列关于描述物质世界的定义、数据、事物之间的关系或规律等等,这需要时刻牢记在心并在现实生活中加以按照规律做事;另一方面是通过阅读等技巧从书籍或者其他场合所获取的精神财富。这些精神财富是经过人类世世代代不断总结不断积累而保存下来的,作为后代的我们不但有义务保存和继承,还有责任使之发展并不断充实。其次是智力的发展。智力包括:思维能力、认识力、记忆力、分析概括能力、推理判断能力。智力概括起来就是分析问题和解决问题的能力。发展智力的前提是对基础的科学文化知识的牢固掌握,而智力的发展又深化了对所掌握的科学文化知识的理解。它们相辅相成,互为条件。最后是智能的培养。在世界教育思想史上,苏霍姆林斯基是第一个提出智能培养的教育家。智能是智力教育的最高阶段,它除了包含必须掌握的物质世界的知识和精神世界的财富以及具备一定的解决问题的能力以外,更重要的是它还包括人的志趣、品格,比如求知的欲望,顽强的意志,刻苦钻研的精神。这种智能的培养不是一蹴而就的,要遵循学生的身心发展规律,分期分层次的实施,还要与学生的自我教育相结合。2.4体育活动,理解身体的规范与增长是关键苏霍姆林斯基认识到没有健康的体魄和旺盛的精力就无法专心的学习,所以他很重视与身体有关的健康教育。他说“对健康的关注——这是教育工作者首要的工作。孩子们的精神生活,世界观,智力的发展,知识的巩固和对自己力量的信心,都要看他们是否乐观愉快,朝气蓬勃。”身体健康教育的主要内容是体育活动,它可以使青少年的身体机能正常发育,身强体壮、体态端庄、动作灵活;它还是培养青少年的道德品质,审美情操的一个重要环节。因为体育活动可以培养青少年坚持不懈、诚实守信的品质还可以教育青少年认识到积极向上、健康活泼才是美,摒弃弱不禁风、慵懒散漫。在体育活动中,学生应把重心放在动作的协调,优雅上,努力使自己的身体变健美,而不是一味的追求速度快慢、名次的前后,更不能为了达到自己的目的,投机取巧,不择手段。仅有体育活动是不够的,还需要其他方面的配合。比如,创造有利于身体健康的环境,提供合理并且营养丰富的饮食,实施规律的日常作息。正如苏霍姆林斯基所说:“良好的营养加上阳光、空气、水以及适当的劳动和休息,所有这一切配合起来便是无可取代、有益的健康之源。”2.5创造性劳动:智力劳动的未来劳动分为体力劳动、脑力劳动、日常工作和活动。人类要想在地球上生存下去就离不开劳动。劳动也是推动科技进步,促使人类社会由低级发展为高级的一个重要因素。苏霍姆林斯基认为劳动与教育也是绝不能分开的。他说:“教育,这首先是一种劳动,一种十分艰难却又十分高尚的劳动。”与其他教育家所说的仅是劳动活动和劳动技能的教育不同的是,苏霍姆林斯基在谈到劳动教育时提出了“创造性的劳动”。创造性劳动要求用足够的知识,充实的智慧和精炼的才干去丰富劳动的内容,完善劳动的过程,提高劳动的效率,从而激发学生的创造积极性,让他们提出各式各样独特,新颖的设想。苏霍姆林斯基在当时就做出了预言:在科学大发展,知识大幅度增长的当代历史阶段,体力劳动越来越需要依赖智力的创造活动,体力劳动越来越需要以丰富知识作基础。体力劳动与智力劳动的结合更加紧密,体力劳动跟脑力劳动的差别逐渐在缩小,以至“任何一种‘纯体力’劳动都要求丰富的知识,很高的文化和教育程度。”创造性劳动也要求用新技术取代传统劳动方式,用机械设备代替单纯体力。苏霍姆林斯基在学校创建了实验室,设立了科学兴趣小组,同学们可以根据自己的爱好进行选择。各小组都有专业的老师带队指导,设计并改造一些小型的生产机械设备,如能修剪树枝的“剪枝机”,能松土的“机械锤”。创造性的劳动还要求动手动脑,手脑并用,使劳动者在精神上得到提高,达到发展智力,提高思维能力,使思维更敏捷的最终目标。2.6．加强学生美学意识的培养,使学生创造美苏霍姆林斯基说“美是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的有利源泉。”一个人的精神生活中,对美的认识与崇尚,是同高尚的道德情操,高度的智力发展,丰富的知识底蕴以及对劳动实践的重视相结合的。美育不但要让学生会欣赏世上一切美好的事物,还要使学生自己会创造美。首先对美的欣赏不是与生俱来的,需要教师的正确引导,循序渐进地培养。对美的认识的培养可以通过很多途径:带领同学们接近自然,感受不同自然风光的特色;组织参观各种文艺表演,欣赏音乐,舞蹈;在阅读中分析人物形象的善恶,美丑等等。而后学生会对所见所闻进行感情评价达到共鸣,这种共鸣是对美发自内心的认识。同时在学生的作文、日记或其他文艺活动中会不自觉地把这种感受表现出来。学生对美的感受越深刻、越细腻,其创作水平就越高,成就越大。3.加强对学生的教育,让他们成为一个创新的人才虽然我国中小学都实行素质教育,要求全面发展;但是大部分老师还是只重视文化课分数,对待成绩好的同学关怀备至,对待成绩差的同学不理不问,放任自由。每次考试完之后要全班排名和全校排名,名次靠前的以及成绩进步大的同学受到老师的表扬;成绩差的同学会受到老师的批评。有些同学在其他方面很有天赋,被看作不务正业也得不到老师的重视,甚至被当作玩物丧志的反面教材。这些现象都是与素质教育的德智体美劳全面发展的要求相违背的。我们应该学习苏霍姆林斯基,相信世上没有笨孩子,每个孩子都可以被教育成合格的人。对待优生和差生要一视同仁,保护差生的自尊心,正确对待他们的特长,激发学习兴趣。通过努力,差生也会改变,成为建设祖国的人才。传统的强迫式,填鸭式教育只重视老师的讲授,不重视学生互动。学生把听课当作任务,毫无兴趣;上课时也不积极思索和发言,考试成绩不理想,对什么都不感兴趣。这样的学习是被动的接受,不是主动地学习。教育是一种特殊的活动,它的对象是学生,是有着自己的思想和习惯的人。如果不调动学生的积极性,学生没有发自内心学习的愿望,即使老师讲授的内容丰富,外界学习环境再好,也不会取得好成绩