苏霍姆林斯基论环境保护

苏霍姆林斯基论环境保护

瓦哈阿苏霍姆林斯基是前苏联著名的教育实践家和教育理论家。他从教35年,其中有23年在一所叫“帕夫雷什中学”的乡村学校担任校长。他十分重视校园环境建设,曾指出“用环境,用学生自己创造的周围情景进行教育,这是教育过程中最微妙的领域之一”。他在教育实践过程中,创造性地把其教育理想与具体的环境有机结合,通过教育环境这一载体极好地贯彻了他的全面和谐发展的教育理论。一、教室景观—精心设计、创建良好校园环境是培养“全面和谐发展的人”的前提苏霍姆林斯基认为,学校的物质基础(我们把学生周围的一切陈设也包括在内)首先是一个完备教育过程的必不可少的条件;其次,它又是对学生精神世界施加影响的手段,是培养他们的观点、信念和良好习惯的手段。因而,他特别重视改善校园环境。这个环境包括自然风光、校园美化、教学设备、室内陈设以及图书保障。苏霍姆林斯基特别强调,作为育人场所的校园环境,必须经过教育者精心设计而成,要尽可能地调动环境中的各种因素对学生的精神世界产生潜移默化的影响。在他辛勤耕耘了几十个春秋的帕夫雷什中学,校园里到处都是树木花草。他认为,美丽的校园首先应是一个绿色的、有益于学生身心健康的环境。在绿色植物中,在美化的环境中,孩子们的身心得到了健康成长。在每个教室里,班集体都要设法使其具备某种独有的特色。审美环境的独特性以布置在黑板旁边的花木来体现:这个教室是一株柠檬树,那个教室是一盆玫瑰,另一个教室则是一盆小松树,这些花木显示整个房间环境美的格调。他认为,美丽又整洁的校园环境,一方面可以使学生感到心旷神怡,积累更多的审美印象,因为环境美素来就有气爽明亮之感;另一方面也可使他们受到美的陶冶,从内心深处不能容忍肮脏、丑陋和杂乱无章的现象。苏霍姆林斯基曾指出,在孩子精神面貌形成的过程中,具有重要意义的是,他在自己周围——在学校走廊的墙壁上、在教室里、在活动室里——经常看到的一切。这里任何东西都不应当是偶然出现的。因此,校园内的任何一幅装饰画、一处花坛、一尊雕塑,都不是随意设置的,它们在某种程度上都体现着教育者的意志和学校对学生的期望。教育者要努力做到使学校的墙壁会说话,如在帕夫雷什中学一块色彩鲜艳的标语牌上,天蓝的底色显著地衬托着致学生的一段话:“你在咱们学校应该探索的最主要的东西,就是生活的目的。请你认真思考这些杰出人物的卓越见解。”标语下面悬挂着一些杰出人物的画像,像旁也是他们的语录。各种各样的橱窗中陈列着爱人类、爱祖国、爱和平、爱科学、爱父母的宣传图片和文章,也有学生的学习体会和推荐书目等。孩子所看到的每幅画、读到的每句话都是同该年龄段的儿童的精神生活和情趣相适应的。一切都是“会说话的”,一切都是富有教育意义的。走进校园,像是进入了一个诗意般的世界、一个精神王国的美丽的宫殿。他还非常注意创设良好的读书环境。他把课外博览群书的书海生活视为课堂教学的智力背景(大量的课外阅读可以防止死记硬背),视为教学计划的第二套大纲,视为精神生活的有机部分,视为个性全面发展的重要源泉。他认为,图书馆形式上是一种物质设备,实质上是学生身心发展一时一刻也离不开的精神食粮。他曾说“无限相信书籍的教育力量,是我的教育信念的真谛之一。学校——首先就是书籍”。在帕夫雷什中学主楼的每一层和其余三幢楼都设有阅览室,并且注意不断更新书刊。楼道里设置陈列架,配有适合相应年级阅读的书籍。各学科专用室里也配备了该学科的书籍,学校图书馆收藏有教学大纲规定要学的全部书籍及充足的世界文学宝库的作品。二、完善学生的价值观,提高其方向,即三自与人的心理状态和对比生的信苏霍姆林斯基认为,全面和谐发展的核心是最高尚的道德,学校应当成为培养学生公民精神、劳动态度以及思想和道德——审美态度的第一场所。在培养学生道德的过程中,他反对教条地灌输空洞的口号和词句,主张根据儿童和青少年的年龄层次和心理差别,采取学生能够接受的、丰富多样的、潜移默化的形式,力求震撼心灵,升华崇高道德意识,取得实际成效。他认为,让学生亲身参与校园环境建设就是培养学生崇高道德,培养合格公民的一种重要途径。在参与校园环境建设的过程中,可以培养学生对自然财富的珍惜态度,使他们爱护和充实已有的自然财富。他认为,孩子们在环境中所创造的东西,当时对于他们只是些实际需用之物,而从长远来讲,则会成为往日集体生活的珍贵记念。他曾指出,当每一个孩子都为美化校园倾注了心血,都有一株自己精心培育的花,校园里随意采花的行为也就自然消失了。学生们在参与环境建设的过程中,每个人都成为了环境道德的当事人,就比较容易形成正确的环境道德意识,形成正确的感情观点和理想。这样,学生在其保护环境的素质逐渐得到提高的同时,也深刻认识到家乡的美,这是对祖国之爱的源泉。学生在参与校园环境建设的过程中,可以形成良好的个性。他认为,如果学生为那些孱弱纤细的、毫无抵抗能力的幼苗操过心,做了一些什么,并在其中倾注了自己的心血时,他就会对它们产生感情。当学生在为别人付出辛劳而感到快乐与幸福时,他的心灵就变得善良,易于接受教育,那他就会成为善良、真诚、热忱和富有同情心的人。为此,他从新生入学的第一天起,就着手在一些细节上培养他们的良好习惯:如果你看到玫瑰丛或桃树根周围,或者刚刚移栽的小苹果树和葡萄秧下的土已经干裂,就把它们刨松散,到傍晚再浇上水;如果看到倒伏的小树苗,就应当把它扶起,培好土,并写上请别人注意的小纸条等等。学生在参与校园环境建设的过程中,还可以体会到创造的幸福,产生自尊心、自信心和上进心。在帕夫雷什中学,9-10岁的孩子已能看到自己为社会劳动的初步成果,如栽培出来的葡萄苗木,并从中体验到快乐。当学生进入少年时期,他就能看到自己长期进行的公益劳动的成果——荒地变成了果园,贫瘠的土地变成了肥沃的良田。学生到了青年时就已经拥有道德财富——由于意识到用自己的劳动美化了大地而产生的由衷的快乐之感。苏霍姆林斯基坚信这种有益的初步道德情感经验正是形成真正的爱国主义和社会责任感的源泉。三、必须体现学校文化苏霍姆林斯基通过其二十多年的实践,把帕夫雷什这所因战争而变为废墟的普通农村中学从荒芜变为生气勃勃,面目一新,为我们提供了一个生动而又真实的校园环境建设的范例。重温苏霍姆林斯基的上述有关论述,对于指导我们的校园环境建设,推进素质教育具有重要启示。首先,校园环境建设需要有一颗文化“芯”。从某种意义上讲,作为学生主要活动场所的校园环境是一门隐性课程,是一本活的教科书。教科书不能缺少文化!苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学的实践中之所以取得巨大成功,与其说是校园物质环境建设的成功,不如说是校园文化建设的成功。我们在其建设发展的过程中可以很明显地感受到乌克兰这所战后重建乡村学校的文化气息:校园的绿色文化、墙壁文化、教室文化……而这一切都是因陋就简、自力更生建立起来的,具有浓郁的时代气息。社会在发展,时代在前进,我们在实践中不要机械地照搬照抄,要领会其实质,发展他的教育思想,在校园环境建设中要因地制宜、因校制宜,有意识地挖掘学校文化内涵,形成学校自己的办学特色。校园文化的建设可以在校园内局部范围进行,如长沙一中的石文化,湖南师大附中的“奥赛”文化等。也可以从校园整体层面进行考虑,把校园的布局、建筑物的色彩等都纳入校园文化建设。如上海进才中学依据其办学风格,选择给人以稳重、凝重感觉的深红色,形成了独有的“进才红”,达到了办学风格与建筑环境的协调统一。其次,校园环境建设需要有一双会“发现的眼睛”。毋庸讳言,教育资源的分布在目前存在着相当程度的不均衡,许多学校在经费和设施上都很有限。在此情况下,如何发现并利用自己身边原来蕴含着的很多没有被利用起来的丰富的教育资源,就显得尤为重要。而帕夫雷什中学为我们提供了这样一个范例,他们重视教育资源的挖掘和利用,关注教育环节的“细枝末节”。第三,校园环境建设需要有学生双手的参与。帕夫雷什中学校园环境建设的实践还告诉我们,一定要注意不要把欢乐现成地施与孩子,要让孩子体会创造的幸福,争取让学校的物质环境都能凝聚着每个学生的闪光的智慧,浸透着每一个学生的辛勤的汗水。现在有些学校尝试单独划出一定区域,让学生在这一生物角内进行树草种类的选择、栽培、护理等活动。这种方式让每个学生作为集体中的一员去自始至终地完成一项复杂的责任重大的劳动,不失为一种更好的劳动方式。我们在建设与管理中还要注意少用禁令,多用鼓励。如果对学生立了一条禁令,就应当辅以启发其积极活动的十项激励。要让儿童理