梦的解析的读后感

梦的解析的读后感汇总梦的解析的读后感汇总篇一

《梦的解析》，这是奥地利闻名心理学家西格蒙德·弗洛伊德对心理学最重要的贡献之一，被誉为转变人类历史的书，是精神分析理论体系形成的一个重要标志。

该书在生前就再版了8次，先后被翻译成多种文字，始终经久不衰。

与达尔文的《物种起源》、哥白尼的《天体运行论》并称为导致人类三大思想革命的经典之作。

两天来，阅读了弗洛伊德的《梦的解析》。

他从心理学的角度对人的梦做了大量的案例分析和理论总结。

从这本书的框架，既可以看出在写这本书的时候，大致是根据自己的工作经受，通过一个个典型的案例分析而结成的理论精髓。

08新闻班的雅特学长在毕业之际还基于梦的解析自编自导自演了话剧《心有林夕》，作为一个毕业生，心中感慨万千，但始终围围着这个梦来绽开叙述，那个时候看得大家都很震撼。

直到现在，我才得以静下心来将这本书读完。

之前在西方文化理论的课堂上，蔡博就对我们讲过佛洛依德，也了解了他的一些理论。

弗洛伊德认为梦都是“愿望的满意”，他尝试用潜意识来解决各部分的冲突。

不过，由于潜意识中的信息不受拘束，通常让人尴尬，潜意识中的“稽察者”不允许它未经转变就进入意识。

在梦中，潜意识比糊涂时放松了此项职责，但是仍旧在关注，于是潜意识被扭曲其意义，以通过审查。

梦中的形象通常并非它们显现的样子，根据所说，需要用潜意识的结构进行更为深刻的解释。

昨天，室友又由于自己没能按时起床而责怪自己了。

他说惊奇的是，他明明在梦中看到起床了，可是醒来发觉自己躺在床上，后悔不已。

那么我很好的分析了他的这一个现象。

由于可怕或不想，所以想要在梦中得到解决。

室友每天早出晚归备考雅思很辛苦，所以每次都是自己逼自己起床，但这种状况消失的多了，他的潜意识里也越来越抵抗，所以在睡觉的时候，他梦见自己的的确确起床了，所以他不在担忧自己，就连续呼呼大睡起来了。

就像小孩子在白天没有得到一个洋娃娃，让而到了晚上，他就会梦见自己得到了这个洋娃娃。

对于梦的来源，认为有三种可能：一是它或许在白天即受到感动，不过却由于外在的理由无法满意，因此把一个被承认但却未满意的意愿留给晚上入梦。

二是它或许源于白天，但却患病排斥，因此留给夜间的是一个不满意而且被潜抑的愿望。

三是或许和白天全然无关，它是一些受到潜抑，并且只有在夜间才活动的愿望……第一种愿望起于前意识;其次种愿望从意识中被赶到潜意识去;第三种愿望冲动无法突破潜意识的系统。

在这三种来源之外，他强调“要加上第四个愿望的起源，就是晚间随时产生的愿望冲动(比如口渴或性的需求等)”。

这本书中写道，梦可以分为显梦和隐梦。

显梦是指梦中显现出来的场景，它的作用通常不大，只是作为梦的伪装;隐梦是指隐含其中的实质，从这个角度来分析，晦涩的“隐意”是解析梦的关键。

我们只要能正确地找出此“取代物”，即可正确地找出梦的“隐意”。

弗洛伊德还认为，“梦是欲望的满意”。

梦在肯定程度上满意了能欲望，缓和了冲动;又不致于唤起检查机制的警觉，从而爱护了睡眠。

从这个意义上讲，梦是愿望的达成。

但在梦的状态下，心理检查机制仍发挥相当作用，使能欲望不能赤裸裸地表现自己。

因此能欲望只能实行象征的、曲折隐晦的手法来求得自我表现，以躲避检查。

关于“梦的伪装”。

弗洛伊德认为，潜意识中的能冲动(从质上说是性欲冲动)趁人睡眠时以伪装的形式骗过有所松懈的心理检查机制而得以表现，就构成了梦境。

假如说开心的、欢快的、幸福的梦是愿望的达成，那么怎样理解不开心的甚至苦痛的、凄惨的梦呢?弗洛伊德的回答是，无论怎么不开心的梦，都不外乎是愿望满意的一种“变相的改装”。

他认为：“一个愿望的未能满意，其实象征着另一愿望的满意。”由于做梦的人对此愿望有所顾忌，从而使这一愿望只得以另一种改装的形式来表达。

“梦是一种(被压抑的、被抑制的)愿望的(经过改装的)满意。”这就是弗洛伊德叙述梦的完整的公式有了这么一个公式，不管什么样的梦，便都可以纳入“愿望的满意”这个范畴。

梦的表现形式与运作机制主要就反映在以下4个方面：一是凝缩，即几种隐义以一种象征消失。

它的作用是在梦中进行的，目的是为躲避“梦的检查”。

弗洛伊德认为，个人梦中情境为其潜意识内资料的象征性显现，通过对梦的分析，即获得其潜意识内所抑制的问题或线索。

二是移置，或称换位，即指把被压抑的欲望调换成不重要的观念。

它也是在梦中进行的，目的也是为躲避“梦的检查”。

但是醒后回想梦中的经受时，仍会受到“检查”，那就是梦者将梦中颠倒错乱的材料再加一番整理。

这种“整理”过程包括戏剧化和润饰。

戏剧化就是将欲望表现为详细形象。

润饰就是指醒后把颠倒错乱的梦境加以条理化，使之更能掩饰真相。

一般认为，这种整理使梦成为一种统一的、某种近乎首尾连贯的东西，这是“梦的工作”的最终一个过程，即“二重加工作用”。

最终应当提到的是，在《梦的.解析》中，弗洛伊德以他的潜意识理论对希腊悲剧作家索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和莎士比亚的《哈姆莱特》等作品进行了心理分析。

象征也被给予宽阔的内容，弗洛伊德说，象征并非梦所特有，而是潜意识意念的特征，在民歌民谣中、神话和传奇故事中，都可以发觉象征的应用，而梦则“利用象征来表现其伪装的隐匿思想”。

他的性欲理论认为，性能的冲动，不但在神经症的成因中起着重要的作用，甚至认为正是这种动物性能的冲动转化为社会可以接受的制造行为的升华作用，从而带来了文学、艺术、科学以至整个文明的最高制造。

梦的解析的读后感汇总篇二

《梦的解析》是弗洛伊德依据精神分析，以自己和身边人所做的梦为典型记述的，类似于梦医案的载体。这本书出版时间为1900年，但他所提出的许多理论包括人的潜意识、梦是满意人的欲望、梦中的审查机制等等关于梦的解析，直到20xx年照旧非常前卫。

弗洛伊德认为，潜意识中的本能冲动趁人睡眠是以伪装的形式骗过了全部松懈的心理检查机制而得以表现，就构成了梦境。在本书的开头，他提出了梦并没有启示的作用，而是用以达成做梦者的愿望。而对梦境的深化解析，能够在心理学领域关心心理医生治愈病人。

弗洛伊德书中讲到梦的来源、造梦机制及梦的功能。弗洛伊德记述的挨次是先解梦，然后在分析梦的功能，在解释梦的材料来源，最终才是造梦机制。这种倒叙说明增加了阅读的困难性，为了便利，我先解释梦的来源。

梦的材料来源，与许多人想到的一样，梦的来源偏爱与近期琐事和许多无关紧要的材料、儿时经受、睡觉时躯体受到的刺激。

比如他在书中提到，自己在梦中写了一本不明属性的植物学专著，而材料来源则是白日在橱窗里面看到了仙客来属植物专著。引申琐事就是做梦者的妻子最喜爱的就是仙客来花，而他经常遗忘买给妻子，故而经常责怪自己。但同时他翻开了这本书，上面有许多干枯的植物标本，这是由于他儿时曾经关心老师整理植物类书籍，去掉其中的书虫却并未获得老师的认可。

而躯体刺激包括许多，比如躯体感觉冷会梦见掉进冰窟，热会梦见走在火焰山，当然包括饥饿和身体器官器质性的转变导致的梦中的场景和感觉的变换，还有我们最常见的尿意，通常我们会以查找厕所作为梦境展现，但由于梦的动机之一就是接着睡，所以做梦者可能为了偷懒，而始终在找厕所。

造梦机制是梦的解析最为核心的部分，它阐述梦是怎样千方百计保证愿望能够在梦境中被表达，他就是梦的大脑，造梦机制包括凝缩机制、移置作用、规律关系表达手段、表现力既画面感、符号象征和其他的典型梦，以及梦中心情等。

比如说弗洛伊德在梦中将许多人的面部特征，行为特征等整合到一个人的身上并且用了另外一个人的名字作为符号，这就是浓缩作用。移置作用最终的便是联想机制，从一片树叶想到树，图书馆，高校等等这样无线关联下去，这主要是为了对隐念的伪装，其次是为了增加梦的表现力，从而符合审查机制和规律关系的表达。

弗洛伊德在书中移置机制中的许多平行链接采纳的案例多是以外语的语音、语法的相像为桥梁，所以我们在阅读和理解上比较困难。

弗洛伊德在书中讲过一个典型梦，叙述一个父亲在孩子病床前苦守许久，孩子去世后，他退到隔壁房间休息，敞着门看到孩子遗体旁围绕一圈蜡烛，父亲的雇佣的老人守在旁边祷告。父亲睡着几个小时突然梦到孩子跑来对他大声埋怨：“爸爸，莫非你没看到我被烧着了么？”父亲即刻惊醒，对面房间火光闪烁，老人睡着了，蜡烛倒下烧坏了孩子遗体的手臂。

解析看，是由于火光刺激，还有父亲对于老人看管不放心心情引发的梦境，其中孩子是由于高烧不退死亡。可能在活着的时候对父亲说过类似的话语。父亲之所以梦见孩子跑来埋怨，他的隐念是盼望孩子活着。

这一本书断断续续看了许久，许多案例都是翻来覆去的看并且引申了解他索要表达的潜意识理论，虽然在理解上有许多困难，但是读过之后受益匪浅，对于梦的神奇性也可以渐渐解开。

梦是潜意识的愿望的达成，而潜意识是人最原始的本性，所以读懂了梦，便读懂了隐蔽最深的自己。这是一本很好的书，感爱好的伴侣可以尝试阅读。

梦的解析的读后感汇总篇三

虽说本人以前写过一篇关于《梦的解析》的读后感，但只是将该书的大致资料加以概括，并进行谈论，并没有更深一步的思索。所以我想借这篇读后感，单独的谈谈书中弗洛伊德所提到的关于人格结构的观点。

《三字经》中说道：人之初，性本善。而据我的理解，弗洛伊德的观点恰恰与其相反。他认为人在幼年时期的思想、本性是邪恶的。而我比较赞同后者的观点。

首先，需要了解弗洛伊德所认为的人格结构。人格结构是由本我、自我和超我组成。本我是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本我按欢乐原则行事，它不理睬社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得欢乐，避开苦痛。自我是自己可意识到的执行思索、感觉、打算或记忆的部分，自我的机能是从本我那儿得到满意，并且手段务必合理合法，它遵循的是现实原则，为本我服务。超我，是人格结构中代表抱负的部分，它是人在成长过程中内化道德规范等构成的，其机能主要是监督、批判及管束自己的行为，它追求完善，所以它是非现实的，超我要求自我按社会可理解的方式去满意本我，它所遵循的是道德原则。一个人在社会化过程中要想持续心理健康，这三个部分务必始终是和谐的。

人在刚诞生时，超我能够说是不存在的，由于婴儿没有受过任何教育，所以调整本我和超我的自我也没多大用处。所谓山上无老虎，猴子称大王，本我便是如此占据了大部分位子。婴儿在渴、饿、不舒适时会嚎啕大哭，这便是本我的表现。那为什么说婴儿的本性是邪恶的呢？由于婴儿想要什么就要什么的思想是不被社会所认可和接纳的，这种思想与强盗无异，只但是婴儿没有成人的行动潜力罢了。

当人渐渐成长后，接触到了各种各样的道德规范，这些无形的束缚在被超我汲取后，超我慢慢强大起来。此时，自我便成了和事佬，为了满意本我的基本需求，又要遵守道德规范，自我就需要在两者间进行调整，所以人成年之后本性是否和善取决于超我是否强大。简而言之，本性是靠教育得来的。

中国为何要普及九年制教育，我想其一大缘由就是人类是需要不断地理解教育的，只有这样社会才能和谐稳定地进展下去。

梦的解析的读后感汇总篇四

前天读完，昨天上班地铁上不经意间想写点读书笔记，就写下去了。写作好久违的感觉啊。很好，想连续写下去。自从读了那本《富爸爸穷爸爸》之后，就感觉要舍弃小说一段时间了。要正式开头读读财经啊、哲学啊、历史啊，甚至科学之类的书了。这些书说不定会完全打破你那些固有的东西，完全不一样。

前天早晨阳光明媚，我以为自己睡在家里的床上，心里却在期盼是睡在现在的屋子里，没想到醒来的确是睡在现在的屋子里。

梦是欲望的满意。我们中国人也有许多关于梦的谚语，日有所思夜有所梦，“梦都是相反的……”等等等等。

这些东西，这些人类共有的东西，真的应当好好讨论讨论呢。很有意思。书里提到，梦往往跟当天发生了事情紧密相关，尤其是白天不为我们所特殊关注，甚至都没意识到的东西相关。

有时候我也发觉是这样的，有一天高中同学建了个班级微信群，一个高中同学加了我，最近的那两三天的某一天里，我就梦见了他。但是许多时候又感到困惑，由于你往往不能梦到现在每天跟你相处亲密的人，往往是梦到从前的那些人那些事。譬如，我自己现在或者上高校的时候就会常常梦到高中的[]同学。而且经常梦中的我，考试找不到考场——走啊走啊，处处找教室，可就是走不到自己的考场，走到的时候又已经迟到了;不然就是要误车了，火车、客车、飞机，没一个不被我耽搁的;或者是高中的同学消失在学校时候的教室里。

书里，弗洛伊德总是提到对于性的焦虑是产生梦的一个重要缘由，有这种那种关于性的象征物，由于有“审查机制”的作用，人们在梦中总是想掩盖对性的渴望，并由此获得满意——梦是欲望的满意。

这些都很有意思，有时间可以看看这本书呢，也可以开头记录自己的梦，也是很有意思的一件事情。

梦的解析的读后感汇总篇五

虽说本人曾经写过一篇关于《梦的解析》的读后感，但只是将该书的大致内容加以概括，并进行谈论，并没有更深一步的思索。所以我想借这篇读后感，单独的谈谈书中弗洛伊德所提到的关于人格结构的观点。

《三字经》中说道：“人之初，性本善。”而据我的理解，弗洛伊德的观点恰恰与其相反。他认为人在幼年时期的思想、本性是邪恶的。而我比较赞同后者的观点。

首先，需要了解弗洛伊德所认为的人格结构。人格结构是由本我、自我和超我组成。本我是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本我按欢乐原则行事，它不理睬社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得欢乐，避开苦痛。自我是自己可意识到的执行思索、感觉、推断或记忆的部分，自我的机能是从本我那儿得到满意，并且手段必需合理合法，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。超我，是人格结构中代表抱负的部分，它是人在成长过程中内化道德规范等形成的，其机能主要是监督、批判及管束自己的行为，它追求完善，所以它是非现实的，超我要求自我按社会可接受的方式去满意本我，它所遵循的是“道德原则”。一个人在社会化过程中要想保持心理健康，这三个部分必需始终是和谐的。

人在刚诞生时，超我可以说是不存在的，由于婴儿没有受过任何教育，所以调整本我和超我的自我也没多大用处。所谓山上无老虎，猴子称大王，本我便是如此占据了大部分位子。婴儿在渴、饿、不舒适时会嚎啕大哭，这便是本我的表现。那为什么说婴儿的本性是邪恶的呢?由于婴儿“想要什么就要什么的”思想是不被社会所认可和接纳的，这种思想与强盗无异，只不过婴儿没有成人的行动力量罢了。

当人渐渐成长后，接触到了各种各样的道德规范，这些无形的束缚在被超我汲取后，超我慢慢强大起来。此时，自我便成了“和事佬”，为了满意本我的基本需求，又要遵守道德规范，自我就需要在两者间进行调整，所以人成年之后本性是否和善取决于超我是否强大。简而言之，本性是靠教育得来的。

中国为何要普及九年制教育，我想其一大缘由就是人类是需要不断地接受教育的，只有这样社会才能和谐稳定地进展下去。

梦的解析的读后感汇总篇六

在我的认知里梦是人心里状态的一种反映，而这种心里状态很有可能是在白天所思索的事情，也很有可能是存在于潜意识的，唯恐这就是所谓的“日有所思夜有所梦”吧!

想必那些都是人人都明白的，但从来没有人把它与心理学进行挂勾，都只是轻描淡写的一句：“一个梦而已，有什么好讨论的!”但对于科学领域而言《梦的解析》乃是一个具有重要性意义的发觉!而我也对书中有关于1900年以前有关梦的讨论也颇为感爱好，不只是由于对于未知领域我布满了奇怪   ，还是费洛伊以他那独特的手法向我展现了一个不一样的神奇的世界，简言之费洛伊特就是那么的神奇。

弗洛伊德在《梦的解析》中从心理学角度对梦进行了系统性的讨论，这些讨论使梦与疾病的关系慢慢清楚与明确起来。他的思想极为深刻，在探讨问题中，往往引述历代文学、历史、医学、哲学、宗教等材料。他思索敏锐、分析精细、推断循回递进、构思步步趋入，不断的揭示出人们心灵的底层，这就使精神分析的内容极其丰富的根源。

在弗洛伊德看来，梦