端午的鸭蛋详略端午的鸭蛋阅读理解题及答案(十四篇)

第页共页端午的鸭蛋详略端午的鸭蛋阅读理解题及答案(精选十四篇)在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？这里我整理了一些优秀的范文，有所帮助，下面我们就来理解一下吧。端午的鸭蛋详略端午的鸭蛋阅读理解题及答案篇一关于作者汪曾祺，1920年生，江苏高邮人，著名的小说家、散文家。肄业于西南联大中文系。解放前当过中学教员，历史博物馆职员，解放后长期担任编辑工作，后在一个京剧团任编剧，在此期间曾参与创作样板戏《沙家浜》的剧本。1940年发表第一篇作品，1947年曾出版过短篇小说集《邂逅集》，1963年出版《羊舍的夜晚》，____后出版《汪曾祺小说选》、《晚饭花集》等。创作以散文、小说居多，八十年代之后，文学不再承载太多的政治功能，读者开场更注重作品的审美性，汪曾祺的作品开场受到人们的重视，八十年代中期，他的《受戒》、《大淖纪事》更被视为是"文化寻根文学"的一局部。本文选自《汪曾祺全集》一、学习本文,掌握以下词语。1、为以下加红的字注意。腌(yān)门楣(méi)苋(xiàn)菜籍(jí)贯城隍(huáng)庙2、解释以下加点词的含义。肃然起敬：肃然，恭敬的样子。起敬，产生尊敬的心情。形容产生敬仰钦佩的感情。囊萤映雪：利用萤火虫的亮光和雪的反光照明读书。形容在极端困难的条件下勤苦读书。3、以下多音字注意组词。┍〔〕__________┍〔〕__________和┥嚼┥┕〔〕__________┕〔〕__________二、课文分析^p。1、写作特点：本文是一篇散文，曾有人评价汪曾祺的散文颇有"胡同"味，这主要是指汪曾祺散文中所显示的一种综合的北京胡同的地方特色：它既表如今取材、构思和抒情习惯上的平民性，同时在语言上也具有北京胡同的京腔京调的韵味。再从深层次来看，这"胡同"味蕴含着汪曾祺对传统文化的理解和选择。2、作者家乡的端午有哪些风俗？系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、喝雄黄酒、放黄烟子、吃"十二红"3、作者为什么对家乡的咸鸭蛋情有独钟？家乡的咸鸭蛋质细油多，味道极美，而且咸鸭蛋也寄托着作者对生活的怀想。4、文章的第一段主要写了什么内容，它与文章的题目和下文有什么关系？

第一段主要介绍了端午的种种风俗。这既照应了文章的题目，又为下文写鸭蛋作好了铺垫。5、本文在选材上有什么特点，对同学们有什么启示？本文没有选择重大的事件来写，而是选择了"普通"的鸭蛋，作者从中发现了情趣，发现了诗意，以致我们读本文，可以体会到生活的滋味。这对于同学们今后写作有着一定的启示，写作的题材完全可以生活中普通的素材。只要我们赋予它新意和情趣，文章的内容就有可读性。三、问题探究。1、汪曾祺的语言是很有特色的，他曾经谈到了自己在语言上的追求：平淡而有味，用适当的方言表现作品的地方特色，有淡淡的幽默。请同学们自己在文章中找出一些可以表达这些特点的句子，自己分析^p一下。2、作者家乡的端午节是很有特色的，同学们也可以写一写自己家乡端午节的特色。端午的鸭蛋详略端午的鸭蛋阅读理解题及答案篇二《端午的鸭蛋》教案定稿一.由“端午”导入“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”清明已过，端午也在向我们招手了。我们马剑是一个风俗浓郁的地方。谁来谈谈马剑的端午？〔如吃粽子、吃鸡蛋、过节〕〔3分钟〕二.整体感知学生默读文章，文中端午的风俗有哪些？有关鸭蛋的内容有哪些？过渡：人人熟悉的端午鸭蛋有什么值得写的呢！？三.主题作者想要表达什么思想感情呢？〔如：对童年的思念，对故土的热爱。〕〔板书：乡情〕作者的乡情就像一条清澈的溪水流淌在文中的字里行间。〔板书：文字〕四.品读你觉得哪些句子表达出了作者的乡情？从哪些字词、短语上表达出来的？或通过什么修辞手法表达出来的？〔如：写鸭蛋的，开头写端午风俗的、写孩子的〕写鸭蛋的：“不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。”“筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。”确实是美味！不过我们别光临着吃了！写端午风俗的：“有一个风俗不知别处有不：放黄烟子。……我们那里的孩子都会写草书的‘一笔虎’。还有一个风俗，是端午节的午饭要吃‘十二红’”。似乎用土话来讲，可能味道很特别吧。谁来尝试一下？要不老师来尝试？写孩子的：“晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里，空头的地方糊一层薄罗。萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮，好看极了！”这简直是童话世界嘛！太美了！我在家乡失落的童年一去不复返！这些地方表达出来的乡情是不是不太看得出来啊？！这正是这篇文章文字上的一个特点。但我们一品味之后也能品出作者的乡情。好！我们来补充一下黑板上的板书，用一种对偶句的形式。板书：文字淡淡，乡情浓浓五.拓展其实这种乡情我们也有，只是隐藏在这里。我们借一个高邮人的文字来表达我们马剑人的乡情！仿说：“双黄鸭蛋味道其实无特别出……我实在瞧不上。”把这里的“双黄鸭蛋”用马剑的一种特产来代替。我也想说“……”〔读自己的《马剑的馒头》〕端午的鸭蛋详略端午的鸭蛋阅读理解题及答案篇三课前准备1.

教材分析^p：本文选自人教版八年级下册第四单元。本单元课文以民间文化为主题，所涉及的文章兴趣盎然，生动丰富的民风民俗及民间艺术妙趣横生。包括沈从文的《云南的歌会》，萧乾的《吆喝》，冯骥才的《俗世奇人》等。介于课文特点，本单元的教学应注意以下几点：1〕从文章本身出发，以语言为教学立足点。在教学过程中，应指导学生朗读，并品味文中重要的句子，注意语言的感悟和积累，加强仿写训练。2〕培养学生的自学才能，学会自己动手在课前搜集相关资料。以增加学生的知识储藏和体验。3〕充分表达新课标“注意开发利用课程资”的精神。利用当地民风民俗，引导学生从教室走向社会，从课内走向课外，是语文教学更鲜活，更有趣生动。4〕采用多种教学方法相结合。2.资料搜集：1〕端午节，又称端阳节、五月节、龙舟节、粽包节等。时在农历五月初五，并有小端阳〔五月初五〕和大端阳之分(五月十五)。

2〕端午节的起，普遍说法是纪念爱国诗人屈原。另也有说是纪念替父雪耻的伍子胥、安贫守节的介子推等。3〕端午节的礼俗、食俗。古人认为五月是“恶月”，因此自古就有段无避恶去毒的礼俗。如悬挂菖蒲、艾草、石榴花、大蒜和龙船花；驱除蛇蝎等五毒；饮用雄黄酒、朱砂酒、菖蒲酒；小儿挂香袋、系五彩丝；赛龙舟；吃咸鸭蛋，吃粽子等。都取避邪之意。案例分析^p学生第一次系统的接触类似内容的文章，而且学生的朗读积极性不太容易调动的起来，因此在涉及本案例时，我就注重了课前的准备，以激发学生的学习积极性。学生对于历史典故和民俗故事会有比拟浓的兴趣，而且自己搜集资料也会更有成就感，因此以次作为导入，介绍相关的民风民俗，让学生更快地进入角色。教案的设计也是注重学生的自主性，真正落实新课标以学生为主体的宗旨，老师范读声情并茂的引导学生进入角色，再由学生自由朗读找出相关的精彩段落进展交流，最后分析^p完文章思路后全班齐度，逐步走进作者的感情世界。以读为主，老师讲解的相对少一点，让学生感知风情浓郁的民俗画面。端午的鸭蛋详略端午的鸭蛋阅读理解题及答案篇四松泉中学

卜子夏语文课程丰富的人文性对学生的精神领域的影响是深广的。因此，人文内涵丰富的文章成为语文教材不可缺少的一局部。本单元的课文意在让学生关注各地的民俗,理解民生和民间文化,并通过这些有声有色的民俗风情画去感受自身日常生活中蕴涵的无穷乐趣。而本文又属于民俗文化中的食文化，小小的鸭蛋，让我们感受到它背后的文化意味和浓郁民俗风情。处在青春期的学生，有强烈的求知欲和好奇心，对文学作品有一定的独特体验和看法，并且有表达个人观点的欲望。传统文化对当代中学生来说，应该是比拟疏远的话题，他们深受西洋和港台文化影响,缺乏认识理解传统文化的时机，更加不知道如何欣赏传统文化。因此，面对传统文化与西方文化强烈碰撞的现实，他们需要恰当适时的引导。根据本单元的特点和学生的情况，我对本文做了以下的教学设计：【知识目的】：理解端午风俗，感受鸭蛋包含的文化意味和民俗风情。【才能目的】：1、学会搜集资料，简要讲述见闻，有条理地发表见解。2、学习诵读富有生活情趣的语言。【情感目的】：提倡珍惜传统文化，激发民族自豪感。【教学重点】：通过品味平淡自然而又韵味十足的语言，感受传统风俗蕴涵的情趣。【教学难点

】：引导学生调动自身体验，感受日常生活中的无穷兴趣。如何让学生学会品味传统风俗文化呢？还是那句老话：“兴趣是最好的老师”。本文的一些童年趣事、过节风俗容易引起学生的兴趣。老师以“情趣”二字为切入点，通过朗读赏析品味语言，引导学生逐步从外表感知、分析^p感悟、反思归纳、最后上升到初步领悟中国传统文化的思想高度。与教学过程

相照应，我设计了如下的教法与学法：：导入

——阅读——拓展：归纳复述——搜索整合——诵读品味——合作感悟——探究反思首先向学生出示食物图片，让他们猜猜这些食品与哪些传统节日有关。再让学生谈谈自己家乡的一些传统节日的风味小吃。此环节激发学生兴趣，培养归纳复述知识的才能。〔1〕学生阅读课文，考虑：作者家乡的端午节有哪些风俗?：在于培养学生自主搜索文章关键信息的才能。〔2〕谈谈你还知道哪些端午风俗？这些风俗的缘由是什么？：问题一可以让学生广泛涉猎端午节的风俗习惯，分享课前查找的资料信息。问题二让学生对端午的认识从粗浅理解转向探究根，可以说是对文史地哲等知识的一个汇总学习，从而使学生对我国的传统节日文化有更进一步的认识。此环节培养学生搜索整合信息的才能，要求完好准确，语言生动地讲述见闻,完全表达了以学生为主体的教学理念,激发了学生的主动意识和进取精神。

、汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家，他曾经谈到自己在语言上的追求：平淡而有味，用适当的方言表现作品的地方特色，有淡淡的幽默。让学生在文中找出表达汪曾祺是语言风格的语句，反复朗读品味。例如:1、我对异乡人称道高邮鸭蛋,是不大快乐的,好似我们那就穷地方就出鸭蛋似的!不过高邮的咸鸭蛋,确实是好,我走的地方不少,所食鸭蛋多矣,但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水,他乡咸鸭蛋,我实在瞧不上。2、一般是敲破空头吃，白嘴吃也可以。如何让学生学会品味文章的情趣呢？先让他们反复朗读，并抓住关键语句赏析。如“所食鸭蛋多矣”“曾经沧海难为水”这几处，或在平实的白话中穿插颇具特色古汉语，或大词小用，给文章增添了不少幽默色彩。此处可以让学生模拟古人的口气朗读。又如“一般是敲破空头吃，白嘴吃也可以。”，“确实是好”，“我实在瞧不上。”等几处都较为明显地运用了江浙方言，显得非常生动亲切。老师可以激发学生的兴趣，再投影一段《胡同文化》里的文字，“北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高，有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错，小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！”这是一段京味十足的语言，特别是一个“嘿”字，把北京人恬淡知足，悠然自得的神情描写得活灵敏现。从而让学生真正领会汪曾祺的文章里运用方言的妙处。可见，感悟文章情感的最好方法就是诵读。我设计这样的教学环节，既有利于调动学生自主活动的积极性，又培养学生朗读才能。我们之前让学生回归课本,从语言文字中感受平凡生活中的情趣，理解传统风俗浸透的一些民族文化和乡土情结。如今再跳出课本,进展拓展延伸,说说传统节日中类似这样颇具情趣的小事。本环节老师先抛砖引玉，投影一段文字，再让学生充分发挥主观能动性,各抒己见，在合作互动的过程中分享体验,感悟生活，感受到民俗文化就在我们身边。考虑：我国的许多传统节日、传统风俗在现代经济大潮的冲击下，已经逐日淡化，倒是西方的圣诞节、情人节在国人心目中的分量越来越重要。“江陵端午祭”是韩国农耕社会时期祈求丰年，民众共同参与的传统祝祭活动。在进展端午祭时，会举行假面舞剧、投壶、摔跤、荡秋千、长跪比赛、跆拳道比赛、高校足球赛等活动，而这些都是具有韩国地方特色的。韩国方面对江陵端午祭非常重视，1967年将其列入国家重点无形文化财产第13号，并拟于2023年向结合国科教文组织申报“世界无形遗产”，学习本文后，你如何对待这种现象？此环节让学生关注社会，关注热点，并能联络文化背景和所学知识，对生活现象作出自己的评价。使他们对中国传统风俗、传统文化有一个理性的认识。认识到重视传统文化，珍惜传统文化的重要性,防止一些盲目崇洋思潮的侵蚀,从而到达道德教育与审美熏陶的双重教育目的。以上就是本节课的教学设计。回忆整个教学过程

，学生在老师的引领下，从感兴趣的话题入手，对文本进展赏析品味，最后跳出课本，关注社会，反思生活。在文本阅读中，学生的都得到一定程度的进步。整个教学设计围绕几个根本理念：1、

学生是学习的主体，充分激发学生的主观能动性。2、

提倡自主、合作、探究的学习方式，强调在语文理论中掌握语文规律。3、

注重文本的学习，通过反复朗读来品味语言。结语：新课改给语文教学带来了新气象，我在新课标的引领下，在语文教学中做了许多大胆的尝试，正如我的这节研讨课一样，让学生在感兴趣的自主活动中全面进步语文素养，培养学生主动探究、团结合作、勇于创新的精神，让学生成为学习的主体。语文教学的艺术多种多样，在今后的教学中，我们还应做更多的探究，使语文才能成为学生终生受益的法宝。端午的鸭蛋详略端午的鸭蛋阅读理解题及答案篇五在听说读写中，使学生体验到语文学习的快乐。通过诵读，使学生体验到作者热爱家乡的深沉情感。通过品析，使学生理解作者高超的写作技巧和语言特色。联络日常生活，使学生体验到平凡生活中蕴含的人生兴趣。要求学生课前通读三遍课文要求：第一遍读：借助课文注释和工具书扫除文字障碍。第二遍读：画出自己喜欢的语句，在书上做批注，记录下阅读的感受。第三遍读：找出自己读不懂的句子，把问题记在书上。教学步骤：上课前我们先来做个知识抢答的游戏，请同学们说出那些鼓励我们刻苦学习的名言，每人一句，开场！〔学生抢答〕我们的民族有着“勤学”“苦学”的传统，“勤学”是对的，“苦学”那么不必。悬梁刺骨，萤囊映雪，用今天的目光来审视，让人觉得不是在学习，而是在自虐。因此，“书山有路勤为径，学海无涯苦做舟”我们有必要改一个字。板书书山有路勤为径，学海无涯做舟今天这节课就让我们快乐轻松学语文。语文课怎样上，同学们才会觉得快乐呢？大家不妨给老师一些建议。〔学生自由发言〕【初三的学生大多有独立的自我意识，乐于表现自我，喜欢不受拘谨的自由表达，老师在课堂上应遵循学生的心理特点，为学生创设一个可以轻松自由表达观点的课堂，使学生体验到语文学习的快乐。】作者为我们介绍了家乡独特的风俗，同学们对那一种风俗最感兴趣呢？请你不要看书，用自己的语言把它给大家介绍一下，并说说自己为什么喜欢它，你感受到了什么，你联想到了什么？〔学生自由发言〕【这一环节是让学生在说与听的活动中初步感知课文内容。】我们阅读的终极目的在于让这些美丽的文字融入到我们的文化血脉中，“使其言皆假设出于我之口，使其意皆假设出于我之心”，将作者生命的体验感悟化作我们自己生命的体验感悟，读屈原时我就是屈原，读李白时我就是李白。今天我们读汪曾祺，同学们就是——〔汪曾祺〕。请同学选取自己最喜欢的语句读给大家听，并说一说你从中读出了什么。〔学生自由朗读〕【这一环节是让学生通过朗读来体验文字背后所蕴含的感情。】“学贵有疑，小疑那么小进，大疑那么大进。”学习就要擅长发现问题，有了问题，积极探究，你学习才能在探究的过程中就不知不觉间有了进步。有时候，有些问题我们自己解决不了，就需要拿出来和大家一起探究，发挥合作的力量，解决难题，在合作的过程中共同进步我们的学习才能。请同学们把课前预习遇到的问题拿出来，我们大家一起讨论。〔师生交流讨论〕预设问题：1、这篇课文写的是“端午的鸭蛋”，而开头却用了大量的篇幅来写故土的风俗，这样写是否偏离了中心？假如不是这样写的作用是什么？〔从文章思路来看，谈“端午风俗”也属必要。文题为“端午的鸭蛋”，因此，首先必须先写端午风俗，从各地均有的风俗写到家乡独特的风俗，再写到“十二红”，写到“咸鸭蛋”，于是水到渠成地转写“端午的鸭蛋”。从写作手法上，先浓墨重彩地描绘出“端午”的气氛，就为文章主体“鸭蛋”预设了一个合理的背景。〕2、“我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢!”一句中的“！”可否改成“？”？〔不能。改成问号，语气减弱了；感慨号表达了作者对家乡鸭蛋的喜欢，抒发了作者对家乡的挚爱。〕“袁子才这个人我不喜欢，他的《食单》好些菜的做法是听来的，他自己并不会做菜。但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切，而且‘与有荣焉’。”这一句中的“与有荣焉”如何理解？〔联络下面引用的文字，我们知道袁子才曾盛赞过高邮的鸭蛋，作者为自己家乡有这样的特产而感到自豪和骄傲。〕4、课文结尾，作者写到了东晋车胤“囊萤”夜读的故事。这一段可否删去？〔可以删去，这段话与课文主要内容无关，是赘笔，删除构造更严谨；不能删去，由萤火虫在鸭蛋壳里闪闪发亮的样子联想到车胤苦读用的囊萤，很自然，很随意，正表达了汪曾祺散文闲适自由的风格。〕【这一环节是让学生通过质疑讨论，理解文章的思想感情和艺术风格。】好文章就好似美味佳肴，需要我们细细地咀嚼品味才能更好的吸收它的营养。汪曾祺先生的文字熔书面语与口语于一炉，将古汉语与现代汉语完美地结合在一起，在平实自然之中又时时流露出典雅雍容，显现出作者深沉的文化素养和语言功力。〔一〕品析句子1、我的家乡是水乡。出鸭。高邮____鸭是著名的鸭种。鸭多、鸭蛋也多。高邮人也擅长腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。〔作者使用短句，一句一断，形象地再现了说话时说一句停一下，略想想后，再接着说的神态。〕2、双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋!〔信口而出、自然而然的“大白话”，让人倍感亲切，使文章生活气息更为浓重。〕3、高邮鸭蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。〔在这里，典雅的文言词语与极质朴的口语相映成趣，让人不由暗暗佩服作者居然能将极雅与极俗的两种语言如此自然和谐地捏到一处并倍添韵味的艺术功力。〕4、筷子头一扎下去，吱──红油就冒出来了。〔那种绘声绘色，那种动感，以及快感，从一个“吱”字中得到了活灵敏现的表现。〕我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。〔这一“文白夹杂”句让人忍俊不禁，为文章增添了不少幽默和兴趣。〕学生从课文中找出句子，自主品析。【这一环节让学生赏析汪曾祺先生的语言艺术特色。】汪曾祺先生在日常的生活中发现了生活的乐趣和诗意，因此他是快乐的，幸福的。平淡的生活中蕴藏无尽的乐趣与诗意，让我们带上一颗诗心，去生活中寻找乐趣和诗意，像汪曾祺先生那样，做一个快乐的、幸福的人！课后，请同学们以《生活原来是这么快乐》为题，写一篇500字左右的文章。【这一环节让学生走出课堂，在生活体验语文学习的乐趣。】

端午的鸭蛋详略端午的鸭蛋阅读理解题及答案篇六松泉中学

卜子夏语文课程丰富的人文性对学生的精神领域的影响是深广的。因此，人文内涵丰富的文章成为语文教材不可缺少的一局部。本单元的课文意在让学生关注各地的民俗,理解民生和民间文化,并通过这些有声有色的民俗风情画去感受自身日常生活中蕴涵的无穷乐趣。而本文又属于民俗文化中的食文化，小小的鸭蛋，让我们感受到它背后的文化意味和浓郁民俗风情。处在青春期的学生，有强烈的求知欲和好奇心，对文学作品有一定的独特体验和看法，并且有表达个人观点的欲望。传统文化对当代中学生来说，应该是比拟疏远的话题，他们深受西洋和港台文化影响,缺乏认识理解传统文化的时机，更加不知道如何欣赏传统文化。因此，面对传统文化与西方文化强烈碰撞的现实，他们需要恰当适时的引导。根据本单元的特点和学生的情况，我对本文做了以下的教学设计：【知识目的】：理解端午风俗，感受鸭蛋包含的文化意味和民俗风情。【才能目的】：1、学会搜集资料，简要讲述见闻，有条理地发表见解。2、学习诵读富有生活情趣的语言。【情感目的】：提倡珍惜传统文化，激发民族自豪感。【教学重点】：通过品味平淡自然而又韵味十足的语言，感受传统风俗蕴涵的情趣。【教学难点

】：引导学生调动自身体验，感受日常生活中的无穷兴趣。如何让学生学会品味传统风俗文化呢？还是那句老话：“兴趣是最好的老师”。本文的一些童年趣事、过节风俗容易引起学生的兴趣。老师以“情趣”二字为切入点，通过朗读赏析品味语言，引导学生逐步从外表感知、分析^p感悟、反思归纳、最后上升到初步领悟中国传统文化的思想高度。与教学过程

相照应，我设计了如下的教法与学法：：导入

——阅读——拓展：归纳复述——搜索整合——诵读品味——合作感悟——探究反思首先向学生出示食物图片，让他们猜猜这些食品与哪些传统节日有关。再让学生谈谈自己家乡的一些传统节日的风味小吃。此环节激发学生兴趣，培养归纳复述知识的才能。〔1〕学生阅读课文，考虑：作者家乡的端午节有哪些风俗?：在于培养学生自主搜索文章关键信息的才能。〔2〕谈谈你还知道哪些端午风俗？这些风俗的缘由是什么？：问题一可以让学生广泛涉猎端午节的风俗习惯，分享课前查找的资料信息。问题二让学生对端午的认识从粗浅理解转向探究根，可以说是对文史地哲等知识的一个汇总学习，从而使学生对我国的传统节日文化有更进一步的认识。此环节培养学生搜索整合信息的才能，要求完好准确，语言生动地讲述见闻,完全表达了以学生为主体的教学理念,激发了学生的主动意识和进取精神。

、汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家，他曾经谈到自己在语言上的追求：平淡而有味，用适当的方言表现作品的地方特色，有淡淡的幽默。让学生在文中找出表达汪曾祺是语言风格的语句，反复朗读品味。例如:1、我对异乡人称道高邮鸭蛋,是不大快乐的,好似我们那就穷地方就出鸭蛋似的!不过高邮的咸鸭蛋,确实是好,我走的地方不少,所食鸭蛋多矣,但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水,他乡咸鸭蛋,我实在瞧不上。2、一般是敲破空头吃，白嘴吃也可以。如何让学生学会品味文章的情趣呢？先让他们反复朗读，并抓住关键语句赏析。如“所食鸭蛋多矣”“曾经沧海难为水”这几处，或在平实的白话中穿插颇具特色古汉语，或大词小用，给文章增添了不少幽默色彩。此处可以让学生模拟古人的口气朗读。又如“一般是敲破空头吃，白嘴吃也可以。”，“确实是好”，“我实在瞧不上。”等几处都较为明显地运用了江浙方言，显得非常生动亲切。老师可以激发学生的兴趣，再投影一段《胡同文化》里的文字，“北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高，有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错，小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！”这是一段京味十足的语言，特别是一个“嘿”字，把北京人恬淡知足，悠然自得的神情描写得活灵敏现。从而让学生真正领会汪曾祺的文章里运用方言的妙处。可见，感悟文章情感的最好方法就是诵读。我设计这样的教学环节，既有利于调动学生自主活动的积极性，又培养学生朗读才能。我们之前让学生回归课本,从语言文字中感受平凡生活中的情趣，理解传统风俗浸透的一些民族文化和乡土情结。如今再跳出课本,进展拓展延伸,说说传统节日中类似这样颇具情趣的小事。本环节老师先抛砖引玉，投影一段文字，再让学生充分发挥主观能动性,各抒己见，在合作互动的过程中分享体验,感悟生活，感受到民俗文化就在我们身边。考虑：我国的许多传统节日、传统风俗在现代经济大潮的冲击下，已经逐日淡化，倒是西方的圣诞节、情人节在国人心目中的分量越来越重要。“江陵端午祭”是韩国农耕社会时期祈求丰年，民众共同参与的传统祝祭活动。在进展端午祭时，会举行假面舞剧、投壶、摔跤、荡秋千、长跪比赛、跆拳道比赛、高校足球赛等活动，而这些都是具有韩国地方特色的。韩国方面对江陵端午祭非常重视，1967年将其列入国家重点无形文化财产第13号，并拟于2023年向结合国科教文组织申报“世界无形遗产”，学习本文后，你如何对待这种现象？此环节让学生关注社会，关注热点，并能联络文化背景和所学知识，对生活现象作出自己的评价。使他们对中国传统风俗、传统文化有一个理性的认识。认识到重视传统文化，珍惜传统文化的重要性,防止一些盲目崇洋思潮的侵蚀,从而到达道德教育与审美熏陶的双重教育目的。以上就是本节课的教学设计。回忆整个教学过程

，学生在老师的引领下，从感兴趣的话题入手，对文本进展赏析品味，最后跳出课本，关注社会，反思生活。在文本阅读中，学生的都得到一定程度的进步。整个教学设计围绕几个根本理念：1、

学生是学习的主体，充分激发学生的主观能动性。2、

提倡自主、合作、探究的学习方式，强调在语文理论中掌握语文规律。3、

注重文本的学习，通过反复朗读来品味语言。结语：新课改给语文教学带来了新气象，我在新课标的引领下，在语文教学中做了许多大胆的尝试，正如我的这节研讨课一样，让学生在感兴趣的自主活动中全面进步语文素养，培养学生主动探究、团结合作、勇于创新的精神，让学生成为学习的主体。语文教学的艺术多种多样，在今后的教学中，我们还应做更多的探究，使语文才能成为学生终生受益的法宝。端午的鸭蛋详略端午的鸭蛋阅读理解题及答案篇七各位老师：大家好!今天我说课的题目是：《端午的鸭蛋》。我将从教学分析^p、教学策略、教学过程、板书设计四个局部向各位老师说说我对本课的设想。《端午的鸭蛋》选自人民教育出版社初中语文八年级下册第四单元。本单元课文以民间文化为主题，所涉及的文章生动丰富，兴趣盎然。包括沈从文的《云南的歌会》，萧乾的《吆喝》，冯骥才的《俗世奇人》等。这组课文意在让学生关注各地的民俗,理解民生和民间文化,并通过这些有声有色的民俗风情去感受日常生活中蕴涵的无穷乐趣。而《端午的鸭蛋》是本单元的第二篇课文，属于民俗文化中的食文化，小小的鸭蛋，让我们感受到它背后的文化意味和浓郁民俗风情。这篇文章非常典型地表达了汪曾祺散文“小叙事”的特点。文章信笔写来，沉着闲适;文笔自然生动，语言平实有味。所写内容虽然简单，但作者灌注深情于文章，写出了其中的人生滋味。我所任教的是初二年级的学生，处在青春期的初二学生，有强烈的求知欲和好奇心，对社会生活有自己独特的体验和看法，并且有着表达个人观点的强烈欲望。由于受到西洋和港台文化影响，他们关注的是时髦、偶像、网络游戏等话题，而对于传统文化，对周遭的一切人和事却漠然视之。这种情况下老师对学生进展恰当适时的引导就显得尤为必要!汪曾祺在《端午的鸭蛋》一文中用“小叙事”，“小话语”道出了生活中美的真谛，正好能启发学生在平淡的生活中去发现情趣，发现诗意。根据本单元课文的特点，结合本班学生的实际情况我把本课的学习目的确定如下：(1)理解端午文化，感受丰富多彩的民间文化风俗。(2)理解作者对故土的热爱和对儿时生活的怀想。(3)品味本文平淡自然而又韵味十足的语言。(4)引导学生在平淡的生活中发现情趣，发现诗意。初中语文新课程标准要求：“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联络文化背景作出自己的评价。”又根据学生的实际学情我将目的2(理解作者对故土的热爱和对儿时生活的怀想)确定为教学重点，又因为要让学生在平淡的生活中发现美感受美实属不易，我将目的4(引导学生在平淡的生活中发现情趣，发现诗意。)确定为教学难点。为了使学生把握重点、打破难点。根据新课程标准的教学理念，本节课我主要采用以下教学方法施行教学。1、朗读法：每一篇文章都有其独特的意蕴，只有反复朗读，才能领会其中深化而丰富的思想内涵，在教学中我将引导学生反复读，感悟本文平淡自然的语言中所包含的丰富情感。2、情境设置法:在本节课上，针对学生特点，我将用饱含深情的语言、音乐、问题等充分创设情境，调动学生学习热情，使学生很自然的融入到课文的意境中去，思想产生共鸣。3、交流讨论法：引导学生充分发挥集体的智慧，自主学习、合作探究，共同分享合作的乐趣，感受成功的喜悦。一位好老师应该学生发现真理。给学生学法正是实现叶圣陶提出的“凡为教者必期于到达不教”的目的。无论采用什么教学方法，最终还得落实到学生身上，新课程标准提出要“充分激发学生的主动意识与进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式”。因此，学生课堂上的学法重点就在体验学习与探究学习上，根据学生的详细情况我对学生做如下学法指导:1、圈点勾画法：让学生勤动笔墨，积极读书。2、朗读法：指导学生反复朗读，体会课文语言的韵味和作者的思想感情。3、讨论探究法：引导学生积极考虑，主动参与，合作探究，解决问题。接下来，我重点谈一谈本文的教学过程。本篇课文我拟用两课时完成，我今天说的是第一个课时的内容，主要完成目的1、目的2、目的4((1)理解端午文化，感受丰富多彩的民间文化风俗。(2)理解作者对故土的热爱和对儿时生活的怀想。(4)引导学生在平淡的生活中发现情趣，发现诗意。)对于目的3即本文的语言特色只做初步的感知。为了达成上述目的，我设计了以下几个详细的教学环节：“创设情景忆端午”、“初步感知说风俗”、“赏读文本品情趣”、“拓展迁移诉真情”。老师提问：1、同学们!你们知道我国的三大传统节日是哪些吗?2、你能说出在我们当地端午节都有些什么风俗吗?本环节的设计表达了课标中“语文课程要加强综合性，沟通与生活的联络”这一理念。通过提问充分调动学生的学习积极性，营造轻松活泼的课堂气氛，将学生带入端午的节日气氛之中，让学生理解端午，感受传统。从而达成目的(1)理解端午文化，感受丰富多彩的民间文化风俗。1、介绍作家常识，检查学生字词掌握情况。2、引导学生整体把握文章，理清行文思路。老师引导学生讨论交流，得出：端午的风俗家乡的鸭蛋端午的鸭蛋3、紧扣风俗提问：刚刚同学们畅谈了自己家乡的端午风俗，你能从文中找出作者家乡的端午节有哪些风俗吗?作者写七种风俗时有无详略之分?(引出放黄烟子和吃十二红是作者家乡特有的风俗。)以上题目设计的目的在于指导学生从构造上、思想上整体把握文章，理清行文思路，领会文章主旨。使学生初步体会作者所要表达的日常生活中富含生活情趣、人生意味的深化感悟。1、在高邮，端午节时小孩儿喜欢放黄烟子，写一笔虎，我们班有位同学也坐不住了，下面我们就请他在黑板上为大家展示一笔虎。接着进一步提问：你知道当地孩子除了放黄烟子，写一笔虎还兴干什么嘛?(引出挂鸭蛋络子风俗)2、玩鸭蛋络子有哪些过程呢?(挑-装-挂-吃-玩)在这个过程中你对哪一点最感兴趣?(学生通过交流讨论从详细句子中品味挑鸭蛋玩鸭蛋的情趣，从而体会作者对儿时生活的无限思念之情)3、此时用幻灯片展示鲁迅、丰子恺忆儿时吃食的二段话，再次体会作家对童年生活的思念。4、假如说4、5两段写端午的鸭蛋表达的是对儿时生活的思念，那么，2、3段写家乡的鸭蛋又表达了一种什么情怀呢?请学生分组朗读。学生答复后继续追问你从哪些句子看出来的?(学生从文中找出详细的句子品味情感，小组交流讨论完成，让学生从详细可感的语句品出汪老的爱乡，思乡之情，得到真实的情感体验)5、这时老师适时的引导：从文章的字里行间中，我们读出了汪老的一个心愿：让高邮的鸭蛋走出中国走向全世界。同学们，你能用一句话替汪老宣传一下高邮的鸭蛋吗?(通过这一问题，使学生在写作训练中得到情感的升华)(本环节的设计既让学生得到了听、说、读、写的训练，又让学生在语言的品味中感受到作者对故土的热爱和对儿时生活的怀想，从而打破了本文的教学重点。完成了目的2)课件展示：汪老晚年看电视片《梦故土》不禁老泪纵横的一段文字。这时同步播放一段优美的音乐，创设情景将学生带入乡情的浓烈气氛中。这时老师适时引导：一说起故土，汪曾祺就想到了家乡的鸭蛋想到了儿时的过往种种……那么，一说起故土，你们就想到了家乡的什么物件，这样东西又勾起了你怎样的儿时情愫学生扩句;一说起故土，我就想到了家乡的……(本环节的设置,让学生在思乡情绪的感染下，从身边的平凡事物中发现情趣,发现美,并且用文字描绘出来,表达出来从而打破了本课的教学难点即完成了目的4引导学生在平淡的生活中发现情趣，发现诗意。)学生在整体感知课文时，理出作者行文思路即(端午的风俗家乡的鸭蛋端午的鸭蛋)，然后由高邮的端午风俗引出挂鸭蛋络子的风俗，品出作者的童趣，对儿时生活的思念。又由作者对高邮鸭蛋的描绘品出乡情，品出作者对家乡的热爱。而描写鸭蛋络子和高邮鸭蛋的内容就像是高邮双黄蛋的两个黄共同表达出作者对故土的热爱和对儿时生活的怀想。小小的咸鸭蛋带给了作者无数的乐趣，又带给了我们多少生活的感悟。今天，我将这样一枚高邮双黄蛋带给大家，希望你们也能像这个鸭蛋一样圆圆满满，幸福平安!谢谢大家!端午的鸭蛋详略端午的鸭蛋阅读理解题及答案篇八1.

教材分析^p：本文选自人教版八年级下册第四单元。本单元课文以民间文化为主题，所涉及的文章兴趣盎然，生动丰富的民风民俗及民间艺术妙趣横生。包括沈从文的《云南的歌会》，萧乾的《吆喝》，冯骥才的《俗世奇人》等。介于课文特点，本单元的教学应注意以下几点：1〕从文章本身出发，以语言为教学立足点。在教学过程中，应指导学生朗读，并品味文中重要的句子，注意语言的感悟和积累，加强仿写训练。2〕培养学生的自学才能，学会自己动手在课前搜集相关资料。以增加学生的知识储藏和体验。3〕充分表达新课标“注意开发利用课程资”的精神。利用当地民风民俗，引导学生从教室走向社会，从课内走向课外，是语文教学更鲜活，更有趣生动。4〕采用多种教学方法相结合。2.资料搜集：1〕端午节，又称端阳节、五月节、龙舟节、粽包节等。时在农历五月初五，并有小端阳〔五月初五〕和大端阳之分(五月十五)。

2〕端午节的起，普遍说法是纪念爱国诗人屈原。另也有说是纪念替父雪耻的伍子胥、安贫守节的介子推等。3〕端午节的礼俗、食俗。古人认为五月是“恶月”，因此自古就有段无避恶去毒的礼俗。如悬挂菖蒲、艾草、石榴花、大蒜和龙船花；驱除蛇蝎等五毒；饮用雄黄酒、朱砂酒、菖蒲酒；小儿挂香袋、系五彩丝；赛龙舟；吃咸鸭蛋，吃粽子等。都取避邪之意。案例分析^p学生第一次系统的接触类似内容的文章，而且学生的朗读积极性不太容易调动的起来，因此在涉及本案例时，我就注重了课前的准备，以激发学生的学习积极性。学生对于历史典故和民俗故事会有比拟浓的兴趣，而且自己搜集资料也会更有成就感，因此以次作为导入，介绍相关的民风民俗，让学生更快地进入角色。教案的设计也是注重学生的自主性，真正落实新课标以学生为主体的宗旨，老师范读声情并茂的引导学生进入角色，再由学生自由朗读找出相关的精彩段落进展交流，最后分析^p完文章思路后全班齐度，逐步走进作者的感情世界。以读为主，老师讲解的相对少一点，让学生感知风情浓郁的民俗画面。端午的鸭蛋详略端午的鸭蛋阅读理解题及答案篇九各位评委：大家好!我今天说课的内容是小学语文《端午的鸭蛋》。语文课程丰富的人文性对学生的精神领域的影响是深广的。因此，人文内涵丰富的文章成为语文教材不可缺少的一局部。本单元的课文意在让学生关注各地的民俗,理解民生和民间文化,并通过这些有声有色的民俗风情画去感受自身日常生活中蕴涵的无穷乐趣。而本文又属于民俗文化中的食文化，小小的鸭蛋，让我们感受到它背后的文化意味和浓郁民俗风情。处在芳华期的学生，有猛烈的求知欲和洽奇心，对文学作品有肯定的奇特体验和见解，而且有表达小我私家看法的欲望。传统文化对今世中学生来说，应该是比力疏远的话题，他们深受泰西和港台文化影响,缺乏理解理解传统文化的时机，越发不知道怎样欣赏传统文化。因此，面临传统文化与西方文化猛烈碰撞的实际，他们必要适当适时的引导。凭据本单位的特点和学生的环境，我对本文做了以下的教学设计：【知识目的】：理解端午风俗，感觉鸭蛋包罗的文化意味和民风风情。【本领目的】：1、学会搜集资料，扼要报告见闻，有层次地颁发见解。2、学习诵读富有生活情趣的语言。【情绪目的】：提倡爱惜传统文化，引发民族自大感。【教学重点】：通过咀嚼平庸自然而又韵味统统的语言，感觉传统风俗蕴涵的情趣。【教学难点】：引导学生变更自身材验，感觉一样寻常生活中的无穷意见意义。怎样让学生学会咀嚼传统风俗文化呢?照旧那句老话：“兴趣是最好的老师”。本文的一些童年趣事、过节风俗容易引起学生的兴趣。老师以“情趣”二字为切入点，通过朗读赏析咀嚼语言，引导学生渐渐从外貌感知、分析^p感悟、反思归纳、末了上升到开端意会中国传统文化的头脑高度。与教学过程相照应，我设计了如下的教法与学法：教法：导入——阅读——拓展学法：归纳复述——搜索整合——诵读品味——合作感悟——探究反思首先向学生出示食物图片，让他们猜猜这些食品与哪些传统节日有关。再让学生谈谈自己家乡的一些传统节日的风味小吃。此环节激发学生兴趣，培养归纳复述知识的才能。(1)学生阅读课文，考虑：作者家乡的端午节有哪些风俗?意图：在于培养学生自主搜索文章关键信息的才能。(2)谈谈你还知道哪些端午风俗?这些风俗的缘由是什么?意图：问题一可以让学生广泛涉猎端午节的风俗习惯，分享课前查找的资料信息。问题二让学生对端午的认识从粗浅理解转向探究根，可以说是对文史地哲等知识的一个汇总学习，从而使学生对我国的传统节日文化有更进一步的认识。此环节培养学生搜索整合信息的才能，要求完好准确，语言生动地讲述见闻,完全表达了以学生为主体的教学理念,激发了学生的主动意识和进取精神。汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家，他曾经谈到自己在语言上的追求：平淡而有味，用适当的方言表现作品的地方特色，有淡淡的幽默。让学生在文中找出表达汪曾祺是语言风格的语句，反复朗读品味。例如:1、我对异乡人称道高邮鸭蛋,是不大快乐的,好似我们那就穷地方就出鸭蛋似的!不过高邮的咸鸭蛋,确实是好,我走的地方不少,所食鸭蛋多矣,但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水,他乡咸鸭蛋,我实在瞧不上。一般是敲破空头吃，白嘴吃也可以。如何让学生学会品味文章的情趣呢?先让他们反复朗读，并抓住关键语句赏析。如“所食鸭蛋多矣”“曾经沧海难为水”这几处，或在平实的白话中穿插颇具特色古汉语，或大词小用，给文章增添了不少幽默色彩。此处可以让学生模拟古人的口气朗读。又如“一般是敲破空头吃，白嘴吃也可以。”，“确实是好”，“我实在瞧不上。”等几处都较为明显地运用了江浙方言，显得非常生动亲切。老师可以激发学生的兴趣，再投影一段《胡同文化》里的文字，“北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高，有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错，小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿!”这是一段京味十足的语言，特别是一个“嘿”字，把北京人恬淡知足，悠然自得的神情描写得活灵敏现。从而让学生真正领会汪曾祺的文章里运用方言的妙处。可见，感悟文章情感的最好方法就是诵读。我设计这样的教学环节，既有利于调动学生自主活动的积极性，又培养学生朗读才能。我们之前让学生回归课本,从语言文字中感受平凡生活中的情趣，理解传统风俗浸透的一些民族文化和乡土情结。如今再跳出课本,进展拓展延伸,说说传统节日中类似这样颇具情趣的小事。本环节老师先抛砖引玉，投影一段文字，再让学生充分发挥主观能动性,各抒己见，在合作互动的过程中分享体验,感悟生活，感受到民俗文化就在我们身边。考虑：我国的许多传统节日、传统风俗在现代经济大潮的冲击下，已经逐日淡化，倒是西方的圣诞节、情人节在国人心目中的分量越来越重要。“江陵端午祭”是韩国农耕社会时期祈求丰年，民众共同参与的传统祝祭活动。在进展端午祭时，会举行假面舞剧、投壶、摔跤、荡秋千、长跪比赛、跆拳道比赛、高校足球赛等活动，而这些都是具有韩国地方特色的。韩国方面对江陵端午祭非常重视，1967年将其列入国家重点无形文化财产第13号，并拟于xx年向结合国科教文组织申报“世界无形遗产”，学习本文后，你如何对待这种现象?此环节让学生关注社会，关注热点，并能联络文化背景和所学知识，对生活现象作出自己的评价。使他们对中国传统风俗、传统文化有一个理性的认识。认识到重视传统文化，珍惜传统文化的重要性,防止一些盲目崇洋思潮的侵蚀,从而到达道德教育与审美熏陶的双重教育目的。以上就是本节课的教学设计。回忆整个教学过程，学生在老师的引领下，从感兴趣的话题入手，对文本进展赏析品味，最后跳出课本，关注社会，反思生活。在文本阅读中，学生的搜索整合信息才能、归纳复述知识才能、诵读才能、自主学习与合作探究的才能、分析^p鉴别才能都得到一定程度的进步。1、学生是学习的主体，充实引发学生的主观能动性。2、提倡自主、互助、探究的学习方法，夸张在语文理论中掌握语文纪律。3、注意文本的学习，通过重复朗读来咀嚼语言。结语：新课改给语文教学带来了新景象，我在新课标的引领下，在语文教学中做了很多大胆的实验，正如我的这节研讨课一样，让学生在感兴趣的自主运动中全面进步语文素养，造就学生自动探究、连合互助、勇于创新的精力，让学天生为学习的主体。语文教学的艺术多种多样，在以后的教学中，我们还应做更多的探究，使语文本领成为学生终生受益的宝贝。端午的鸭蛋详略端午的鸭蛋阅读理解题及答案篇十我的家乡是水乡。出鸭。高邮麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也擅长腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，答复之后，对方就会肃然起敬：“哦!你们那里出咸鸭蛋!”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：“高邮咸蛋”。高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋也偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋!只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不快乐的，好似我们那穷地方就出鸭蛋似的!不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比!b曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。袁枚的《随园食单·小菜单》有“腌蛋”一条。袁子才这个人我不喜欢，他的《食单》好些菜的做法是听来的，他自己并不会做菜。但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣焉”。文不长，录如下：腌蛋以高邮为佳，颜色细而油多，高文端公最喜食之。席间，先夹取以敬客，放盘中。总宜切开带壳，黄白兼用;不可存黄去白，使味不全，油亦走散。高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的方法。c平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。高邮咸蛋的黄是通红的。苏北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢!14.选段主要写了两方面内容，先写了高邮咸鸭蛋，然后写了高邮咸鸭蛋(2分)15.仔细揣摩加点词语在文中的作用。(2分)筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。16.选文透露出作者对家乡的咸鸭蛋什么感情?请结合文段举一例句简要分析^p。(4分)17.汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家，他曾经谈到自己在语言上的追求：平淡而有味;用适当的方言表现作品的地方特色;有淡淡的幽默。文中画线a、b、c三句分别表达了他怎样的语言特色，请任选一处并简要赏析。(3分)18.材料链接材料一：在日复一日的时间河流里，节日就像一个个停泊的码头。对不少人来说，“吃”成了过传统节日的主要内容，好似吃了某一节日的特色食品就算过完这一节日了。特别是每个传统节日前夕，商家为了推销节日食品，肆炒作，为“吃”推波助澜。材料二：端午包粽子，中秋观圆月，重阳赏菊花……在中国古老绵长的文化书卷中，不同的地域、不同的民族、不同的时代、不同的人，却拥有一种一样的文化情怀。但与此同时，外来的文化和风俗在华夏地上席卷开来。雍容的西方情人节——巧克力和玫瑰的魅力让人们忘却了七夕“鹊桥相会”的浪漫故事;狂欢的圣诞节——圣诞树和震撼的音乐让人们丢弃了火红的灯笼……(1)阅读了以上两那么材料，你有何感受?(2分)(2)请你就如何保护传统节日提出两点建议。(2分)参考答案：14.名声质细而油多的特点。(2分)评分说明：只要答到【关键词】：^p“名声”、“特点”即可得2分。15.“吱”，形象地描摹出筷子扎进咸鸭蛋红油从中冒出来的情态，生动地写出了家乡咸鸭蛋的美味可口，让人垂涎欲滴。16.赞美，自豪(1分)举例说明：(3分)例如①：“鸭多，鸭蛋也多。高邮人也擅长腌鸭蛋。”两个“多”，一个“擅长”写出了对家乡人的赞美。例如②：“我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我的家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。”“完全不能相比”和“实在瞧不上”从侧面突出家乡鸭蛋的好，表达作者赞美、自豪之情。例如③：“袁子才这个人我不喜欢……但是《腌蛋》一条我看后却觉得很亲切，而且‘与有荣焉’。”“觉得很亲切”，因为爱屋及乌，所以热爱家乡的我对不喜欢的袁枚产生了好感。“与有荣焉”，那么写出了作者的自豪之情。例如④：“我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄的，这叫什么咸鸭蛋呢!”淡淡的幽默包含着对他乡鸭蛋有不屑，对家乡鸭蛋的自豪。17.例如①：我选a处例如①：“我的家乡是水乡。出鸭。高邮麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多”一句一断，有生活中说一句停一下略想后再说的神态，突出了对家乡的热爱之情，平淡而有味。例如②：我选b处“曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。”这一“文白夹杂”句让人忍俊不禁，为文章增添了不少幽默和兴趣。例如③：我选c处“一般是敲破空头”句中的“空头”是方言词，带有较为鲜明的地方特色，表达了作者“用适当的方言表现作品的地方特色”的语言特点。评分说明：所选例句和语言特点相符，并能作赏析，即可得分18.(1)略(2分)(2)答案例如：①挖掘传统节日的文化②加宣传力度③举行丰富多彩的传统文化民俗活动④学校加对传统节日等知识的教育力度(每点1分，共2分)端午的鸭蛋详略端午的鸭蛋阅读理解题及答案篇十一2023-2023学年中学语文新教材点拨—创新教学设计《端午的鸭蛋》教学设计《端午的鸭蛋》是义务教育课程标准试验教科书《语文》〔人教版〕八年级下册第四单元的一篇散文。这个单元是民俗单元，本单元所选的课文，大多是写各地节日风俗的，也有讲述民间艺人轶事，描绘街头商贩吆喝的，组成了一幅幅有声有色的民俗风情画卷。民俗是人类文明积淀中一个重要的组成局部。关注民俗，可以理解民生和民间文化。作者汪曾祺在这篇散文中，用他特有的平淡而有味的语言，向我们展示了他的家乡江苏高邮地区的端午风俗，并且通过家乡特产――高邮咸蛋的精细介绍，表现了他对家乡的热爱之情和对童年生活的怀想。中国是文明古国，有着五千年的悠悠文化，而民俗正是古老文化的反映，是值得保存的重要文化遗产。同时，民俗又与我们的日常生活亲密相连，学生较为熟悉，也易于理解。但现实中的中学生有很多人并不理解这些风俗的来龙去脉，并不知道自己民族的文化是多么博大精深。本篇课文，就是唤起学生对生活、对家乡、对自己民族的重新审视，并由此培养学生热爱生活，热爱中华民族的思想情操。初二的学生已经具备了一定的查找资料、分析^p资料的才能。对于作者汪曾祺，也许知道他，但对他的语言特点不是特别理解；对于传统的民俗知道得不多，即使有，也不够透彻深化，；对于自己的家乡，甚至自己的民族，表现出一种漠然；对于自己的生活总是觉得寡然无味……总之，当代的中学生非常有必要进展民俗教育。另一方面，初二的学生有强烈的求知欲望，对不知道的事物充满好奇心，可以理解和欣赏一般的文学作品，对生活也有一定的感悟和积累。同时，对理解到的事物有了自己的见解。因此，只要老师有针对性地创设教育情境，是可以引导、帮助学生形成安康、高尚的情感态度价值观的。生活的内涵有多深，语文的内涵就有多深；生活的外延有多宽，语文的外延也就有多宽。语文教学应当表达理论性这一学科特点。同时语文学习又是个性化的体验过程。老师要鼓励学生带着自己的生活体验阅读文本，进步语文素养。老师和学生要改变以往的教学行为和学习行为，真正突出学生的主体地位。老师要充分发挥组织和引导作用，培养学生自主、合作、探究的学习意识。尤其要很好地表达师生之间的教学互动和情感交流。老师要针对学生的特点，擅长激发兴趣，调动学习热情；要巧于创设情境，激活学生的创新思维。老师还要客观正确地对学生做出评价，要让学生长有所进，短有所补。1、体会文章语言上的特色，品味其中韵味和情致。2、理解文章于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处，流露出的对故土的热爱和对儿时生活的怀想。3、培养学生热爱生活、关注生活细节的习惯。4、通过对传统民俗的理解，培养学生热爱家乡、热爱中华民族的情操，并且形成自己对民俗的理解。学生通过查阅图书、上网等手段，搜集和整理有关作者汪曾祺的资料，最好能阅读几篇他的作品，形成一定的感性认识；理解自己的家乡，包括特产、地理风貌等。自主合作小组：学生自由组合，形成学习小组，最好小组内的每个成员都各有所长，比方，谁打字速度快，谁查找资料快，谁的脑筋灵敏，谁参与意识强等等。老师根据内容要求，制作相关的资料库和学习网站，设计教学情境和导学策略，准备应对课堂上可能出现的问题。师：中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成局部。农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广阔，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多的节名，而且各地也有着不尽一样的风俗。那么，散文大家汪曾祺的家乡过端午有哪些风俗？他为什么偏偏要挑选鸭蛋来写呢？端午的鸭蛋的述写过程作者又带有一种什么样的情感呢？今天，就让我们带着这些问题来欣赏汪曾祺笔下的风俗小品文《端午的鸭蛋》。〔老师边讲边展示端午节标志性的图片，如龙舟、粽子等，学生边看边听，饶有兴趣。〕师：请同学们两分钟快速阅读，划出不理解的字词，小组内解决。然后每组推荐一人朗读一个自然节，注意字音，尽量读出语调、感情，其他同学划出你喜欢的句子。〔大屏幕显示原文，配乐，标注相应的注音〕师：同学们读完了课文，告诉我你对这篇文章的感觉？文章出自谁的手笔？说说你喜欢哪些句子，理由是什么？〔对于沈从文的介绍可以放在学习网站上，课上可以略过不提〕〔语言风格是本文教学的一个重点，应当引导学生细细品味。老师率先举一个例子，如分析^p“曾经沧海难为水”文白夹杂，让人忍俊不禁，增添幽默与兴趣。综合学生们的发言，根本上可以把握住汪曾祺在本文的语言艺术风格〕师生共同小结汪曾祺在本文的语言艺术风格：汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家，他曾经谈到自己在语言上的追求：平淡而有味，用适当的方言表现作品的地方特色，有淡淡的幽默。同学们刚刚所推崇的句子，其实根本上已经把这三种追求表达出来了。师：在作者的家乡高邮，过端午有什么风俗？作者写风俗，带着什么样的感情呢？生：系百索子，做香角子，贴符，贴五毒，喝雄黄酒，放黄烟子，吃“十二红”。思念家乡的感情〔不做硬性要求〕师：“十二红”里为什么会有鸭蛋呢？鸭蛋有什么特点？生：鸭蛋黄是红的。蛋白柔嫩，蛋黄通红，油多且细腻。师：我们知道汪曾祺擅长运用语言“造型”，在这局部内容中，你能找出一个例子吗？〔小组探究〕生：“吱――”师：作者在介绍自己家乡鸭蛋的名声、特色时，运用了哪些写作手法？你能举些例子吗？生：侧面衬托，引用古籍，正面描写。师：作者在写这些内容时，你觉得他融入了什么样的感情？生：对家乡的热爱与自豪。师：鸭蛋除了吃，还能玩。文中提到了“鸭蛋络子”，这是什么东西？有什么讲究吗？生：〔看书，简要描绘〕师：为什么作者对如何挑选鸭蛋这种很小的事情津津乐道呢？这反映了作者对生活的一种什么样的态度？生：关注生活中的细节，对儿时生活的怀想。师：可以说，这是“小事情，大态度”，一种对待平常生活的态度。在我们平淡的生活里，同样有韵味有情致，只要你拥有一双发现乐趣的慧眼，生活就会充满兴趣。师：我们知道了作者汪曾祺小时候是怎样过端午的，你知道你的家乡端午有哪些风俗吗？你还知道有关端午的哪些知识？〔上网看端午〕然后告诉我，端午给你怎样的感受？生：〔畅所欲言〕师：这些传统节日是我们传统文化的表达，是我们民族智慧的结晶，是我们民族凝聚力的表达，它就像烙印打在了我们每个炎黄子孙的灵魂上，对于这些节日，我们应该抱着什么样的态度呢？〔上网看新闻〕生：〔学习小组讨论〕师：假如，我们对自己的生活、对自己的家乡、对自己的民族没有热情；假如，我们一味的匆忙、冷漠、麻木〔播放视频〕地活着，终有一天，我们的烙印会淡去，直至消失不见，那时的我们，“根”在何处呢？〔读名言，完毕全篇〕〔提供学习网站地址，学生课后可以上民俗论坛继续讨论〕芜湖市第二十七中学陈

亮端午的鸭蛋详略端午的鸭蛋阅读理解题及答案篇十二一、设计思路教材分析^p《端午的鸭蛋》是义务教育课程标准实验教科书八年级《语文》〔人教版〕下册第四单元的一篇散文。语文课程丰富的人文内涵对学生的精神领域的影响是深广的。本单元是民俗单元，意在让学生关注各地的民俗,理解民生和民间文化,在欣赏民俗风情画中感受日常生活蕴涵的无穷乐趣。《端午的鸭蛋》一文，作者写鸭蛋、叙民俗、谈文化，在平实的生活中发现诗意的美，在小小咸鸭蛋里尝出生活的滋味，感受到它背后的文化意味和浓郁民俗风情。行文闲适自由，语言雅俗共赏，兴趣盎然。学情分析^p：八年级的学生已经具备了一定的搜集、整理、分析^p资料的才能。可以理解和欣赏一般的文学作品，对生活也有一定的感悟和积累。但对于作者汪曾祺及其语言特点不是特别理解；缺乏理性认识传统文化的时机。恰当适时的进展民俗教育，可以帮助学生形成安康、高尚的情感态度价值观。教学设想：学习本文注意引导学生立足文本，联络生活，进展品读活动，理解民俗文化的丰富内涵。朗读训练和品味语言作为这节课的教学重点。欣赏范读让学生整体的感知文本，设计合作探究及体验感悟的环节，通过体味读、重点句子品读等多角度的朗读，让学生于平淡自然的语言中品味文章的韵味和情致，理解作品的思想内涵，感受作者的情感态度。打破教学难点。在拓展迁移环节中引导学生深化反思，感受乡土文化的独特魅力，激发爱家乡爱祖国的感情。设计理念：1、重视朗读和默读，使学生在自主积极的思维和情感活动中，获得思想启迪，享受审美情趣”。2、语文学习是学生个性化的体验过程，老师要“珍视学生独特的感受、体验和理解”，培养学生自主、合作、探究的学习意识。3、适当运用信息技术进步教学效果，语文是开放的学科，语文的外延是生活，老师利用媒体激发学生的兴趣，加大课堂容量；让学生展示课前搜集整理的有关信息，体味自主学习的快乐。二、《端午的鸭蛋》教案教学目的知识与才能：1、理解端午风俗，感受鸭蛋包含的文化意味和民俗风情。2、把握文章内容，体会作者的思想感情。3、体会文章语言特色，品味其中的韵味和情致。过程与方法：1、加强诵读，以合作探究和体验感悟的方式，让学生于平淡自然的语言中品味文章的韵味和情致。2、通过搜集资料，交流讨论，引起对平凡生活的关注，培养生活情趣情感、态度与价值观：认识民俗文化是人类文明的一个重要组成局部。激发学生对民族文化的热爱，学生对故土的热爱。教学重难点：重点：加强朗读和品味语言解读文本内在的韵味，感受作者独特的情趣。难点：引导学生于平淡自然的语言中品味文章的韵味和情致。教具准备：搜集资料，制作多媒体课件。课前预习：搜集整理有关作者及其散文特点的资料、端午节的资料，制作课件。朗读课文，借助工具书解决生字词，划出疑难之处，提问题。〔课前汇总〕。课时安排：1课时教学流程：

一、

创设情境，导入新课〔屏幕显示〕中国的传统节日形式多样，请同学们说出以下古诗中表示的民间传统季节是什么?我们这里在过节时有哪些习惯？乙卯重五诗〔南宋〕陆游重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。〔学生互相补充答复端午的有关风俗〕〔此环节借助多媒体，通过创设情境，由古诗引出民俗，引出端午吃粽子的话题，再从食文化的角度，自然引出课题，激发学生的兴趣。〕2、今天学习的这篇回忆性文章是关于端午节的。请同学介绍有关作者的情况。你们知道散文大家汪曾祺的家乡过端午有哪些风俗吗？他为什么偏偏要挑选鸭蛋来写呢？学习这篇风俗小品文《端午的鸭蛋》，你就会从平淡的生活中咂摸出些许的滋味。〔学生交流有关作者的资料，屏幕出图片、简介。进入对文本的学习〕二、自渎感知、整体把握用自己喜欢的方式读课文，或默读或小声朗读，考虑：〔屏幕显示〕1、作者家乡的端午节有哪些风俗?本文题目是“端午的鸭蛋”，可是为何要从端午的风俗写起?考虑文章开头一段和最后一段是怎么连接起来的？2、理清文章思路。(设计这个环节在于培养学生自主搜索文章关键信息的才能。初步感知文本，理清文章构造，培养归纳、概括才能。〕〔屏幕显示〕端午的风俗——和外地一样的风俗——家乡独特的风俗——十二红——鸭蛋——双黄鸭蛋——鸭蛋的特点——挂鸭蛋络子——挑鸭蛋——吃鸭蛋——鸭蛋壳——装萤火虫——囊萤映雪的故事端午的风俗

〔铺垫背景〕构造闲适自由

家乡的鸭蛋

端午的鸭蛋

〔前两个局部的统一〕三、合作交流

解读探究根据学生课前预习提出的质疑问题，老师有选择的整理探究题。〔屏幕展示〕1、高邮鸭蛋有什么突出的特点值得作家大写特写呢？2、文中哪些地方写出了风俗活动给孩子带来的乐趣？对家乡的鸭蛋情有独钟，充满了怎样的感情？作者对这种很小的事情津津乐道，反映了一种什么样的生活态度？〔本文构造上闲适自由，学生预习时会有疑惑，老师课前搜集学生提出的问题，根据内容的先后确定问题的序列，制定目的，组织学生进展可控性讨论探究，随时调节教学行为。当然课堂上学生自然生成的问题和思维的亮点，更应随机点拨和鼓励，让学生敢于质疑，勇于表达自己的思想，培养创新和解决问题的才能。〕小结：作者行文如流水，自然而然中流露独特的感受。浓墨重彩地描绘“端午”的气氛，为文章主体“鸭蛋”预设合理的背景，写“端午的鸭蛋”自然水到渠成。流露出对儿时生活的怀想，对故土的热爱，对逝去的风俗的思念。汪曾祺的文章在构造上的闲适自由，语言也别有特色，下面我们重点探究他的语言艺术，感受文章的语言魅力。

名声长远问起籍贯会肃然起敬上海店里会特别标明双黄鸭蛋会成批输出感情

“与有荣焉”

“曾经沧海难为水”质细而油多蛋白而柔嫩以北京鸭蛋相比系百索子、挑鸭蛋、挂鸭蛋络子蛋壳装萤联想到囊萤映雪的故事关注生活细节，对儿时生活怀想。小事情，大态度。引袁枚文作证四、品味语言、体验感悟〔屏幕展示〕汪曾祺曾经说：我希望把散文写得平淡一点、自然一点、家常一点。他曾经谈到自己在语言上的追求：平淡而有味，用适当的方言表现作品的地方特色，有淡淡的幽默。精读课文，勾画出自己喜欢的语句研读，细心品味语言的精妙。从文章中找例子，揣摩语气、感情，读给同学听.〔屏幕展示〕口语化：短句

平淡有味

亲切自然方言〔口语〕

脱口而出

直率朴素

雅俗共赏文学性：文言〔引古籍〕

增添书卷气和典雅之美运用语言造型

动感传神〔这个环节设计体味读、重点句子品读等多角度的朗读。调动学生自主活动的积极性，让学生重在体会作者平淡有味、幽默幽默、亲切自然的语言特点，感知汪曾祺在本文的语言艺术风格。在培养学生朗读才能时，对教学难点进展分解〕小结：看来好的语言不一定是华美的词藻和整齐的句式，有时看似平淡的词句同样极有韵味，极有情致。作者融书面语与口语于一炉，将古汉语与现代汉语完美地结合在一起，在平实、自然之中时时流露出典雅雍容，生动传神、幽默幽默，显出作者深沉的文化素养和语言功力。屏幕展示1、从作者的描绘中，我们感觉到了作者对家乡鸭蛋的自豪和喜欢之情。我们能否把题目改为《家乡的鸭蛋》？2、谈谈你还知道哪些风俗？这些风俗的缘由是什么？请你结合搜集的资料料，以导游的身份来讲解。(此环节培养学生搜索整合信息的才能，同学边讲边展示课前搜集的资料图片，分享信息。理解家乡的风俗习惯，由对民俗的认识从粗浅理解转向探究根，对文史地哲等知识汇总学习，从而使学生对我国的传统节日文化有更进一步的认识。完好准确，语言生动地讲述见闻,表达以学生为主体的教学理念,激发了学生的主动意识和表现欲。)五、总结反思

拓展延伸〔屏幕展示〕我县春节期间各地舞龙灯、跳五猖的一些图片；郎溪非物质文化遗产姚村乡《云舞》在市里参加演出的图片。学生谈一谈我们家乡在保护民俗文化方面做了那些工作？还有那些民间文化正在淡化和消失？〔屏幕展示〕

感动中国候选人：冯骥才冯骥才，中国著名作家、画家。近年来，他全身心投入对中国民族民间文化的保护，发起“中国民间文化遗产抢救工程”，被誉为“中国民间文化的守望者”。从1994年开场，冯骥才拿出自己几十万元的稿费，用了三年时间，请100名摄影师，把天津老城“地毯式”地拍摄下来，并浓缩在一本图集之内。此外，冯骥才的视野还“锁定”了全国范围内的民间文化遗产，跑遍了全国26个省、自治区、市，边指导志愿者进展田野普查，边进展民间文化抢救。冯骥才目前和将要积极奔波的工作包括：将中国56个民族的民间艺术进展“地毯式”的登记、拍照、录像；出版多个民俗县集本；出版120卷中国民间美术全集；出版中国民俗民间艺术分布地图册；向结合国推荐一批文化遗产；命名一批文化艺术之乡……〔屏幕展示〕传统节日是传统文化的表达，是民族智慧的结晶，像烙印打在了我们每个炎黄子孙的灵魂上，但是在现代经济大潮的冲击下，西方的圣诞节、情人节在国人心目中的分量越来越重要，有人在默默的做着“中国民间文化的守望者”，有人已经将传统节日逐渐淡忘。你如何对待这种现象？我们应该抱怎样的态度呢？〔此环节让学生自由发言，联络文化背景和所学知识，对生活现象作出自己的评价，对中国传统风俗、传统文化有一个理性的认识，民俗是国民和国家文化联络的血脉，没有继承和积淀的民族是没有根的民族。民俗更是人类文明的一个重要组成局部。珍惜传统文化的重要性,防止一些盲目崇洋思潮的侵蚀；同时关注社会，关注热点，包容性的对待外来的事物，从而上升到初步领悟中国传统文化的思想高度，到达道德教育与审美熏陶的双重教育目的。〕小结：本文让我们领略到江苏端午节的民俗风情，也欣赏了作者闲适自由的散文风格和平淡而有味语言。民俗文化是我国传统文化中的珍贵遗产，它的保护与传承，是每个炎黄子孙义不容辞的责任，改革开放已经30年了。越来越多的外国文化冲击着人们的思想意识，对自己国家的文化反而知道不多，这是一种无知的表现。作为中国人，我们应该深化的理解、保护自己的文化，让它发扬光大成为我们民族的骄傲，也成为全世界的财富。板书：端午的风俗

口语化端午的鸭蛋

家乡的鸭蛋

文学性端午的鸭蛋

运用语言三、点评本文在语言上有很高的艺术成就，我在设计中，以语言为立足点，反复揣摩品味文中重要的语句，通过对语言文字的体验感知到达领会作者思想感情的目的；如今的中学生对于众多的民俗是相当的生疏，这为教学带来了难度。为此，我在教学设计中，借助投影等多媒体使学生增加理解；还指导学生搜集、调查、整理各方面的资料，以进步学生的多种才能。课文所写内容，与我们的生活联络严密，民俗又是国民和国家文化联络的血脉，民俗更是人类文明的一个重要组成局部。在教学设计中，让学生关注社会，联络文化背景和所学的知识，对生活现象做出自己的评价，使他们能对祖国传统文化有一个理性的认识，珍惜传统文化，防止盲目崇洋的目的，从而到达道德教育和审美熏陶的双重教育的目的。端午的鸭蛋详略端午的鸭蛋阅读理解题及答案篇十三松泉中学

卜子夏语文课程丰富的人文性对学生的精神领域的影响是深广的。因此，人文内涵丰富的文章成为语文教材不可缺少的一局部。本单元的课文意在让学生关注各地的民俗,理解民生和民间文化,并通过这些有声有色的民俗风情画去感受自身日常生活中蕴涵的无穷乐趣。而本文又属于民俗文化中的食文化，小小的鸭蛋，让我们感受到它背后的文化意味和浓郁民俗风情。处在青春期的学生，有强烈的求知欲和好奇心，对文学作品有一定的独特体验和看法，并且有表达个人观点的欲望。传统文化对当代中学生来说，应该是比拟疏远的话题，他们深受西洋和港台文化影响,缺乏认识理解传统文化的时机，更加不知道如何欣赏传统文化。因此，面对传统文化与西方文化强烈碰撞的现实，他们需要恰当适时的引导。根据本单元的特点和学生的情况，我对本文做了以下的教学设计：【知识目的】：理解端午风俗，感受鸭蛋包含的文化意味和民俗风情。【才能目的】：1、学会搜集资料，简要讲述见闻，有条理地发表见解。2、学习诵读富有生活情趣的语言。【情感目的】：提倡珍惜传统文化，激发民族自豪感。【教学重点】：通过品味平淡自然而又韵味十足的语言，感受传统风俗蕴涵的情趣。【教学难点

】：引导学生调动自身体验，感受日常生活中的无穷兴趣。如何让学生学会品味传统风俗文化呢？还是那句老话：“兴趣是最好的老师”。本文的一些童年趣事、过节风俗容易引起学