苏教版语文必修一第一专题知识整理

苏教版语文必修一第一专题知识整理/苏教版语文必修一第一专题知识整理一、字词1、读准下列加点的字。沁（qìn）园春

橘（jú）子

百舸（gě）争流

怅寥廓（liáo）（kuò）嵘（zhēng）（róng）挥斥方遒（qiú）

浪遏（è）飞舟

开天辟（pì）地吝啬（lìn）（sè）

嬉（xī）游

澄（chéng）清

召（zhào）唤凄（qī）厉

不驯（xùn）

明澈（chè）

灰烬（jìn）脊（jǐ）骨

不屈不挠（náo）摇曳（yè）

睫（jié）毛瞳（tóng）孔

曙（shǔ）光

轻蔑（miè）

惆怅（chóu）（chàng）给（jǐ）予

叮咛（níng）

迂（yū）回

眺（tiào）望撩（liáo）起

喧（xuān）响坐标轴（zhóu）噼噼（pī）啪（pā）啪絮絮（xù）叨（dāo）叨

狂妄(wàng)自信

迷惘（wǎng）炫（xuàn）耀

晨曦（xī）

沉湎（miǎn）

面面相觑（qù）宠（chǒng）爱

溺（nì）爱

粘（nián）着你

粘（zhān）贴抹煞（shā）

怪癖（pǐ）

摭（zhí）拾

诧（chà）异横（hèng）蛮

祈祷（qí）（dǎo）磕（kē）绊（bàn）

颤（chàn）抖冰雹（báo）

夭（yāo）折

碾（niǎn）成

引吭（háng）试啼自艾（yì）自怜

焦灼（zhuó）

干瘪（biě）

入不敷（fū）出藐（miǎo）视

刻薄（bó）

薄（báo）片

啮噬（niè）（shì）吮（shǔn）吸

恪（kè）守

赐（cì）予

钦（qīn）佩教诲（huì）

兢兢（jīng）（chà）那

犄（jī）角擂（léi）鼓

纤（xiān）巧

瞠（chēng）目结舌

商榷（què）忐忑（tǎn）（tè）雏（chú）形

斟酌（zhēn）（zhuó）甄（zhēn）别思忖（cǔn）

妥帖（tiē）2、正确书写下列加点的字。沁园春怅寥廓瞳孔遒曙光轻蔑沉湎晨曦

摭拾急躁惆怅

怙恶不悛

翱翔

磕绊

淘汰

蒙蔽

恪守

啮噬斟酌

甄别

商榷

思忖

妥帖

瞠目结舌犄角

面面相觑干瘪

残骸3、解释下列词语的意思。漫江：满江。

百舸：大船。

怅寥廓：由深思而激昂慷慨的心绪。挥斥方遒：强劲有力。

激扬文字：激浊扬清，抨击恶浊的，褒扬善良的。粪土：名词用作动词，视……如粪土。

到中流击水：江心水深流急的地方。浪遏飞舟：阻止。

嬉游：游戏，玩耍。

明澈：明亮而清澈。不驯：不顺服。

吝啬：过分爱惜自己的财物，当用不用。灰烬：物品燃烧后的灰和烧剩下的东西。

依偎：亲热地靠着，紧挨着。惆怅：伤感、失意。

不屈不挠：屈服。

絮絮叨叨：形容说话啰嗦。迂回：环绕。

狂妄：极端的自高自大。似水流年：像水一样流逝的光阴。流年，光阴。

废寝忘食：顾不得睡觉，忘记吃饭。形容非常专心努力。其乐融融：形容和睦快乐的样子。炫耀：照耀；夸耀。沉湎：沉溺。摭拾：拾，拣。文中指袭用现成的词语。焦灼：非常着急。自艾自怜：自己怜惜悔恨自己。怨天尤人：尤，抱怨上天推及到他人。入不敷出：收入不够开支。刻薄：（待人、说话）冷酷无情；过分地苛求。落寞：寂寞；冷落。望眼欲穿：形容盼望殷切。鬼迷心窍：比喻受到迷惑。妄自菲薄：毫无根据地看轻自己。指自轻自贱，自暴自弃。恪尽职守：严格遵守自己的职责。完美无瑕：完善、美好，没有缺点。瑕，缺点。瞠目结舌：瞪大眼睛说不出话来。多形容吃惊或窘迫的样子。瞠：瞪眼睛。冥思苦想：深沉地思索。冥，深深地。举棋不定：拿起棋子不能决定怎么下。比喻做事犹豫不决。棋，主意，主张。势不两立：敌对双方矛盾尖锐，其势不能并存。也比喻矛盾不可调和。势，形势。苟延残喘：勉强维持一线生命。也比喻其他事物勉强存在下去。苟延，勉强延续；残喘，临死前残存的喘息。百无聊赖：喻指思想感情没有依托，非常无聊。聊，依靠。水落石出：喻指事情真相大白。一如既往：完全跟从前一样。既，已经。二、文学常识1、词沁园春，词牌名。又名《洞庭春色》《东仙》《念离群》《寿明星》。相传为东汉明帝女儿沁水公主园，后来被外戚窦宪所夺，有人作诗咏其事，这个词牌由此得名。词，是我国传统诗歌中的一种特殊体裁，起源于隋唐之际，大盛于宋，随着金元北曲的盛行而衰亡。它原本是配合燕乐曲调的歌辞，在发展过程中渐与音乐分离，成为纯粹的文学样式。起初是称“曲子”“杂曲子”“曲子词”，后来也称作“乐府”“长短句”或“诗余”。每首词都有一个曲词名称，叫词牌，词牌决定了这首词的字数、句数和平仄声韵。某些词牌的命名与创始之作的内容有关联，但后人倚声或依谱继作，则不一定受此限制。可以赋词牌本意，也可以撇开词牌本意自由发挥。词的标题和词牌有着严格的区别，标题是词的内容的集中体现，它概括了词的主要内容。词的分类：词分为小令、中调、长调，这是依字数的多少来划分的。58字以内为小令；59至90字为中调；91字以上为长调。词的流派：豪放派和婉约派。其作品分别表现出不同风格。豪放派作品气势豪放，意境雄浑，充满豪情壮志，给人一种积极向上的力量，代表作家是苏轼、辛弃疾。婉约派作品清丽含蓄，感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或婉约细腻，题材较狭窄，多是写个人遭遇、男女恋情，也有写山水、融情于景的，代表词人有柳永、秦观、李清照等。2、作家作品①毛泽东（1893--1976）是伟大的无产阶级革命家，也是杰出的诗人。②食指，本名郭路生，生于1948年。“文革”中因救出被围打的教师而遭受迫害。1968年到山西插队，1970年进厂当工人，1971年参军，1973年复员，曾在北京光电技术研究所工作。因在部队中遭受强烈刺激，导致精神分裂，至今仍在精神病院。他在“文革”中开始写诗，《相信未来》曾被江青点名批评。他的诗作被朋友及插队知青辗转传抄，广泛流行于全国，影响深远，即使在精神病院里也未停止创作。食指早期的诗歌有一种对待生活“不抱幻想，也不绝望”的存在主义的精神。尤其值得一提的是他的那首《疯狗》，可以说是汉语诗歌中绝无仅有的作品。那种对生存本体反思的哲学态度，足以与陀思妥耶夫斯基的某些作品相提并论。

③杨子，本名杨选堂，1927年生，广东省梅县人。暨南大学商学院毕业，历任《前线日报》《中国时报》《新生报》《民族晚报》主笔，并任教职，兼涉政界。曾任台湾大学讲师、中兴大学副教授、台湾省政府编译室主任、行政院参事兼编译室主任、中央银行行务委员等职。后任《联合报》副社长、社长、中国论坛发行人、《联合晚报》发行人，现任联合报系副董事长。④张洁（1937--），生于北京，原籍辽宁，从小被父亲遗弃，靠母亲抚养长大，读小学和中学时爱好音乐和文艺。1960年毕业于人民大学计划统计系，到第一机械工业部工作。著有小说散文集《爱，是不能忘记的》，长篇小说《沉重的翅膀》（1981年发表后引起强烈反响，美国《基督教科学箴言报》评论这是中国第一部拥护邓小平路线的政治小说）等。《森林里来的孩子》《谁生活得更美好》《条件尚未成熟》分别获1978、1979、1983年全国优秀短篇小说奖，电视剧《有一个青年》获全国优秀电视剧评一等奖。《沉重的翅膀》获第二届茅盾文学奖。张洁以“人”和“爱”为主题的创作，常引起文坛的论争。她不断拓展艺术表现的路子，作品以浓烈的感情笔触探索人的心灵世界，细腻深挚，优雅醇美。她的许多小说意境含蓄深沉，文笔清新，富有散文的抒情，如同一幅幅“幽雅淡泊的泼墨山水画，诗情画意被罩于一层由温柔的忧郁和缠绵所构成的朦胧薄雾之中，有点难以捉摸，却又强烈的拨动读者的心弦”（黄秋耘语）。⑤卡尔·马克思（1818--1883）是科学社会主义的奠基人，国际无产阶级的导师。⑥毕淑敏，女，汉族，祖籍山东文登，1952年出生于新疆伊宁，长在北京，就读于北京外语学院附属学校。17岁赴西藏阿里地区当兵，在海拔五千米的高原部队服役11年。历任卫生员、军医，1980年转业回北京。国家一级作家，北京铜厂主治医师、卫生所所长、中国有色金属工业总公司研究室专业作家，1991年毕业于北京师范大学研究生院中文系，硕士。从事医学工作20年后，开始专业写作。1987年开始共发表作品200余万字。1989年加入中国作家协会。著有长篇小说《红处方》《血玲珑》《拯救乳房》，中篇小说集《女人之约》《昆仑殇》《预约死亡》，散文集《婚姻鞋》《素面朝天》《保持惊奇》《提醒幸福》，短篇集《白杨木鼻子》《毕淑敏文集》（8卷）等。三、课文内容（一）中心、结构、技巧1、《沁园春·长沙》：这首词一扫旧诗词里的那种肃杀、感伤的“悲秋”情调，诗人笔下的秋景充满生命的活力，对壮丽河山的描写，不仅抒发了诗人热爱祖国的感情，也表现了诗人主宰山河的壮志。本词分为上下两阙：阙：描绘绚丽多彩的湘江秋景下阙：抒发慷慨激昂的革命情怀2、《相信未来》：此诗鼓励人们不管人生多么艰辛，无论命运多么坎坷，都应不屈不挠地努力，“相信未来，热爱生命”。全诗可分为三层：第一层（1--3）：写残酷现实，以突现主旨。第二层（4--6）：言历史公正，以推说理由。第三层（7）：书“相信未来”，表内心呼唤。3、《十八岁和其他》：杨子在孩子生日之际，以自己深刻而具体的人生感受，围绕十八岁所关涉的人生话题，敞开心怀，诉说对长子东东的理解、期望和深爱，给了孩子一份珍贵的人生礼物。全文分为四个部分：每个小标题是一个部分。第一部分：作者诉说自己面对孩子十八岁时的心情。第二部分：写两代人的矛盾与冲突，主张父子之间的理解和交流，增进了解。第三部分：谈读书的苦与乐，在理解与尊重的前提下向孩子提出读书的建议。第四部分：作者规劝自己的孩子珍惜青春的大好时光。4、《我的四季》：人生四季就是一个历练的过程，充满希望的播种，不辞辛劳的浇灌，无怨无悔的收获，冷静的检点。我们要把握人生四季，无论困难、挫折，都要从容品味。行文脉络：春耕春种?夏季管理?秋季收获?冬季享乐，反思。5、《青年在选择职业时的考虑》：马克思以十七岁的年纪谈了青年在选择时应遵循的若干原则，以及自己职业选择的初步方向。6、《我的五样》：主要记叙了一次“测验”过程，从而探讨“我因何而生？”这一生命存在意义的哲学追问。第二专题知识整理一、字词1、

读准下列加点的字。跋涉(báshè)

闲暇(xiá)

斑斓(lán)

狭隘(ài)

慰藉(jiè)

麻痹(bì)

钥(yào)

戕害(qiāng)

符箓(lù)

时髦(máo)

恢(huī)宏

木直中(zhòng)绳

槁暴(pù)

参省(xǐng)

骐骥(qíjì)

须臾(yú)

跬(kuǐ)步

舟楫(jí)

锲(qiè)而不舍

契(qì)约

强弩(nǔ)

君子生(xìng)非异也

镂(lòu)

句读(dòu)

官盛则近谀(yú)

郯子(tán)

老聃(dān)

蟠(pán)

以贻(yí)之

苌弘(chánghóng)

真知灼(zhuó)见

卓(zhuó)越出类拔萃(cuì)

炽(chì)热

疑窦(dòu)

器皿(mǐn)

谄(chǎn)媚焚膏继晷(guǐ)

熟稔(rěn)

心无旁骛(wù)

城垣(yuán)2、解释下列词语。跋涉：爬山趟水，形容长途奔波。

慰藉：安慰。戕害：伤害。沉溺：陷入不良的境地，不能自拔。

气象万千：形容景色和事物多种多样，非常壮观。举一反三：比喻懂得一件事就可以类推出其他许多同类的事。3、文言文字词。（1）通假字虽有槁暴，不复挺者："有"通"又"，再一次；"暴"通"曝"，晒干。则知明而行无过矣："知"通"智"，智慧。揉使之然也："揉"通"煣"，火烤。君子生非异也："生"通"性"，天赋，资质。师者，所以传道受业解惑也："受"通"授"，教授。或师焉，或不焉："不"通"否"。（2）古今异义君子博学而日参省乎己：广博地学习，一般指学问广博精深非蛇蟮之穴无可寄托者：藏身，通常指托付或者把理想、感情、希望放在某人或者某事物金石可镂：金属制品，黄金师者，所以传道受业解惑也：用来……的，表结果的连词今之众人，其下圣人也亦远：一般的人，大众古之学者必有师：求学的人，读书人有专门学问的人是故弟子不必不如师：不一定用不着，不需要吾从而师之：跟从并且，表结果、目的的连词小学而大遗：小的方面要学习，学制的初级阶段（3）一词多义1）

绝忽然抚尺一下，群响毕绝（终止）以为妙绝（到了极点）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（隔断）佛印绝类弥勒（非常）假舟楫者，非能水也，而绝江河（横渡）

2）强挽弓当挽强，用箭当用长（有力的弓）蚓无爪牙之利，筋骨之强（强大）策勋十二转，赏赐百千强（有余）乃自强步，日三四里（勉强）

3）假以是人多以书假余（借）君子生非异也，善假于物也（凭借）假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳（假如）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（不真）

4）望吾尝而望矣，不如登高之博见也（向远处看）日夜望将军至，岂敢反乎（盼望）先达德隆望尊（名望）适冬之望日前后（农历每月十五）

5）闻顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（听见）博闻强志（见闻、知识）不能称前时之闻（声誉、名声）

6）师古之学者必有师（老师）吾从而师之（以……为师）巫医乐师百工之人，不耻相师（乐师；学习）犹且从师而问焉（老师）道之所存，师之所存也（老师）于其身也，则耻师焉（从师）

7）传师道之不传也久矣（流传）六艺经传皆通习之：（解释经书的著作）

8）从惑而不从师（跟随）见渔人，乃大惊，问所从来（介词，自）

9）焉积土成山，风雨兴焉（兼词，于之）于其身业，则耻师焉（句末语气词）肉食者谋之，又何间焉（句末语气词）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉（句末语气词）

10）乎生乎吾前，其闻道也固先乎吾（介词，相当于"于"，"在"；介词，"比"。）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气词，用于句末，表示反诘语气。）嗟乎，师道之不传也久矣（与"嗟"组成固定结构，表示感叹。）圣人之所以为圣，……其皆出于此乎（句末语气词，表示感叹。）

11）其今之众人，其下圣人也亦远矣（代词，代指"中人"）圣人之所以为圣，……其皆出于此乎（句中语气词，表揣测）爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉（代词，他/他们）授之书而习其句读者（代词，代"书"）其可怪也欤（指示代词，"这"）今其智乃反不能及（代词，指前文的"君子"即"士大夫"）

12）于青，取之于蓝而青于蓝（从；比）君子生非异也，善假于物也（丛）……而耻学于师（向）于其身也，则耻师焉（对于）师不必贤于弟子（比）不拘于时（被）其皆出于此乎（在）

13）也师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣（句中起舒缓语气作用，"啊"或不译。）先生不知何许人也（用于一般陈述句或语气轻微的感叹句句末，表示认定，"啊"。）

孔文子何以谓之文也（用于句末，与疑问代词"何"呼应，表示反问，"呢"。）

14）则

于其身业，则耻师焉（连词，表转折，"却"。）

三人行，则必有我师（连词，表条件与结果的关系，"就"。）

此则岳阳楼之大观也（副词，用在谓语前面，帮助表示判断，"就是"。）

15）所以

师者，所以传道受业解惑也（用来……的）圣人之所以为圣（……的原因，"以"作"因"讲。）

16）者

假舟楫者（……的人）此数者用兵之患业，而操皆冒行之（代词，……的情况）

子瑜者，亮兄谨也（表判断）

17）而青，取之于蓝而青于蓝（表转折）君子博学而日参省乎己（表并列）锲而舍之（表承接）知明而行无过矣（表并列）吾尝终日而思矣（表修饰）臂非加长也，而见者也（表转折）积善成德，而神明自得（表因果）登高而招（表承接）

18）故

故木受绳则直，金就砺则利（所以）明知故犯（故意）

温故而知新（原来的东西）（4）词类活用

假舟楫者，非能水也，而绝江河（水，名词用作动词，游泳。）

君子博学而日参省乎己（日，名词作状语，每日。）

上食埃土，下饮黄泉（上、下，方位名词作状语，向上、向下。）（5）特殊句式

师者，所以传道受业解惑也（判断句）

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉（宾语前置句）

青，取之于蓝而青于蓝（介宾短语后置句）

冰，水为之而寒于水（介宾短语后置句）

蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置句）

以为轮（省略句）二、文学常识1、说：是古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点；写法十分灵活，可以叙事，可以议论，都是为了说明一个道理；讲究文采，和现在的杂文大致相近。2、古文运动：实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元是这次运动的倡导者，他们提出"文以载道"、"文道结合"的观点，主张学习先秦、两汉"言之有物"、"言贵创新"的优秀散文，坚持摈弃只讲形式不重内容华而不实的文风。3、作家作品（1）赫尔曼黑塞，诗人、小说家。生于德国，后入籍瑞士。代表作《在轮下》《荒原狼》《纳尔齐斯与哥尔德蒙》《玻璃球游戏》等。黑塞被称为德国浪漫派最后一位骑士，这说明他在艺术上深受浪漫主义诗歌的影响。他热爱大自然，厌倦都市文明，作品多采用象征手法，文笔优美细腻；由于受精神分析影响，他的作品着重在精神领域里进行挖掘探索，无畏而诚实地剖析内心，因此他的小说具有心理的深度。1946年获诺贝尔文学奖。（2）荀子，（约公元前313-前238），名况，字卿，战国末期赵国人，他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠"法制"，又要重视教化兼用"礼"治，强调"行"对于"知"的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。（3）韩愈（768-824），字退之，祖籍昌黎（今辽宁省凌源县），韩愈在文中多次自称"昌黎韩愈"，人们也称他韩昌黎。韩愈是唐代古文运动的倡导者，他提倡三代两汉散文，主张"文以载道"，强调文章内容的重要性；在文学形式上力主创新，对后世散文影响深远。他的诗歌，题材广泛，风格险怪，讲究用奇字，造奇句，人们评为"以文为诗"。与孟郊、贾岛等人自成一派，史称"韩孟诗派"。诗文被门人辑为《昌黎先生集》。三、句子理解1、真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。（在这句话中，作者运用比喻的手法，以"体育"为喻，把抽象的道理阐述得很形象，指出"真正的修养"的呈现形式是"永远都在半道上"，也就是说，它是一种努力的过程，是动态呈现的。"完成又是激励"是说完成了一个目标，又有下一个目标，上一个目标是下一个目标的激励。"真正的修养"是"宇宙共振，生存于永恒之中的"，与大地同在，与日月共存，永远也不会消失，也永远也不会停止。因此，人应当具有终身学习的追求。）2、对思想家或作家的每一部杰出的深入理解，却都会使你感到满足和幸福--不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。（思想家或作家的每一部杰作本身就具有很高的人文和文学价值，如果深入理解，一定会在思想、思维方面得到有价值的提示。）3、读书决不是要使我们"散心消遣"，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。（作者连续用两个"不是要……倒是要……""不是要……而是正好相反，要……"论述读书的必要性，强调读书是为了要我们集中心智，完善自我，是为了使我们的人生充实、高尚，有意义，不是"散心消遣"，也不是"虚伪的慰藉"，增强了语言的严密性和不可质疑的说服力。）4、杰作常常不象时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫