鱼我所欲也教案《鱼我所欲也》教案

鱼我所欲也教案《鱼我所欲也》教案及《鱼我所欲也》的背景介绍，让学生了解作家及作品的历史背景和文化内涵。2.引导学生思考“鱼我所欲也”这个标题的意义，启发学生对文章主题的猜测。三、诵读、译读、美读1.诵读：采取不同形式的诵读，让学生熟悉语言，感受文意，加深理解。2.译读：引导学生理解句子结构、词语含义，让学生自由提问，互相探究，加深对文章的理解。3.美读：让学生体会语言的美感，感受文化内涵，初步背诵课文。四、课堂小结引导学生回顾本节课的学习内容，总结课文的主题和思想。第二课时[教学要点]1.分析文章结构，理清思路;2.掌握作者的论证方法，理解作者的思想;3.训练语言思维，加深对文章的理解。[教学步骤]一、导语设计引导学生回忆上节课的学习内容，激发学生对本节课的学习兴趣。二、文章结构分析1.引导学生分析文章的结构，理清思路，了解作者的论证思路。2.通过分析段落的关系，理解文章的主题和思想。三、掌握作者的论证方法1.引导学生理解作者的论证方法，如比喻、举例、对比等。2.通过分析作者的论证方法，加深对文章的理解。四、语言思维训练1.让学生进行词语搭配、句子仿写等语言思维训练，提高语言表达能力。2.通过语言思维训练，加深对文章的理解。五、课堂小结引导学生回顾本节课的学习内容，总结文章的结构和思想，加深对文章的理解。教学反思本教案通过采取多种教学方法，如诵读法、质疑法、鉴赏法等，让学生在互动探究中感受语言，体会文意，从而进行文化的熏陶。同时，通过分析文章的结构，掌握作者的论证方法，训练语言思维，加深对文章的理解。教学效果良好。孟子是战国时期的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物之一，被尊称为“孔孟”。他主张行“仁政”来统一天下，曾游历各地，但未得到重用，最终回归教授弟子。他的言行被门人万章、公孙丑等记录在《孟子》七篇中。在《孟子告子上》中，孟子提出了“性善论”的观点，认为人天生具有侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，只要不让这些“善心”丧失，就能在道德方面具备“仁义礼智”。本文从这种理论出发，以严肃、庄重的语言阐述了“义重于生，义重于利”的观点，提出了“舍生取义”的主张，批评了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们要辨别义和利，不要失去自己的本心。为了激发学生的学习兴趣，可以讲述一些跟孟子有关的小故事，例如“孟母三千”，并帮助学生打消畏难情绪。在朗读课文时，教师应该注意指导学生有梯度地朗读。首先要读准字音，例如“不为苟得也为宫室之美为之”、“一箪食一豆羹”等；其次要注意节奏停顿和重音，例如“如使人之所欲，莫甚于生”、“为宫室之美，而为之”等；最后要理解基础上有感情地朗读。在串译课文时，需要补充一些字词注解，例如“箪”是古代盛饭用的圆竹器，“得兼”表示能够同时得到，“非独”表示不仅仅。还需要注意通假字和一词多义，例如“得”可以表示得到或感激，“是”可以表示这种或这种做法。最后，需要注意虚词的用法，例如“之”可以表示代词他，“而”可以表示表修饰。2.文中采用了哪些论证方法?明确：比喻、举例、反问、对比、排比、对偶等。比喻：以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”。举例：举了“呼尔而与之”和“向为身死而不受，今为妻妾之奉为之”两个例子来说明“失其本心”的后果。反问：如“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?”对比：比较“生”和“义”的价值，点明“义”高于“生”。排比、对偶：如“由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也”等。3.这些方法的作用是什么?明确：这些方法既可以引人入胜，也可以增强论证的说服力。比喻和举例可以使抽象的概念变得具体形象，更容易被理解和接受。反问可以引发读者思考，增强说服力。对比可以突出“义”的价值，增加说服力。排比、对偶等修辞手法则可以使文章更加优美，增强吸引力。㈡深入鉴赏孟子散文的语言特色1.孟子散文的语言特色有哪些?明确：孟子散文的语言特色主要有以下几个方面：(1)用典雅、简练、明确的语言表达思想，不夸张、不浮华，寓意深刻。(2)运用丰富的修辞手法，如比喻、举例、排比、对偶等，使文章更加优美、生动。(3)重视语音韵律，注重平仄协调，使文章朗朗上口，易于记忆。(4)推崇“义”，强调人的道德价值，具有浓厚的人文关怀和社会责任感。2.请选取一段语言精彩的句子，解读其语言特色。例如：“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?由是则生而有不用也。”这段话运用了对偶和反问等修辞手法，句式简练，语言明确，意义深刻。通过对比“生”和“不用”，点明了“生”并不是唯一的追求，而是应该在“义”的指引下进行。同时，反问“凡可以得生者何不用也?”更加突出了“义”的重要性，增强了说服力。三、理解本文的主旨1.本文的主旨是什么?明确：本文的主旨是“舍生取义”。2.为什么说孟子的主张是正确的?明确：孟子的主张是正确的，因为“义”是人类最基本的道德价值，是人类社会得以维系和发展的重要保障。在面对生死抉择时，舍生取义不仅是对“义”的尊重和追求，也是对自己价值的认同和坚守。四、布置作业1.阅读《孟子》中的其他散文，了解孟子的思想和文学风格。2.写一篇关于“舍生取义”的文章，结合现实生活中的例子进行论证。文章开头运用了“鱼”和“熊掌”的比喻，引出了“生”与“义”的论题。②道理论证。文章从人的本性出发，指出人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不避”的思想，从而论证了人能够“舍生取义”的道理。③对比论证。文章运用了对比论证，从反面说明了如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来，但是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。④举例论证。文章从正面举例论证，引用了宁死不食“嗟来之食”的人的事例，说明了即使在饥饿时，最普通的人也有羞恶之心，宁愿饿死也不失义。同时，文章从反面举例，指出一些显贵的人“不辨礼义”就接受优厚俸禄，批判了他们重利轻义、见利忘义的行为。通过以上的多种论证手法，文章围绕论点逐层论述，最终强调了做人要有羞恶之心，不能因为利益而失去“本心”，呼吁人们要做到“舍生取义”。明确：一箪食、一豆羹的数量少，而万钟的数量多。但是，一箪食、一豆羹代表的是廉洁自律的精神，而万钟代表的是贪图权力和财富的欲望。选择不同是因为舍生取义的人注重的是精神层面的价值，而那些只贪图荣华富贵的人则只关注物质层面的价值。排比。如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等，排比使文章语言有节奏感，更加生动有力。2.本文的语言风格如何?明确：本文的语言风格简练明了，富有感染力。通过生动的比喻和对比，让读者深刻地理解“舍生取义”的重要性。同时，文章也很朴素，没有过多的华丽修辞，更加贴近人们的生活。本文介绍了《孟子》的语言特点和他提出的“舍生取义”的观点，探讨了这一观点在现代社会的意义。文章采用了排比和反问等修辞手法，语言气势充沛，感情强烈，富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。然而，孟子的“舍生取义”观点的根据是唯心主义的性善论，有局限性。在现代社会，我们应该根据社会公义，抉择正确的道路。最后，文章总结了“舍生取义”和“杀身成仁”成为中华民族的最高道德准则的历史背景和意义。1.用“|”画出下面句子的朗读节奏停顿。(每句只画两处)(1)乃使人之所欲莫甚于生。|(2)是故所欲有甚于生者。2.解释下列加点的词语。(1)故不为苟得：因此不为了草率地得到而去做。(2)二者不可得兼：两者无法同时得到。(3)如使人之所欲：如果满足了人们的欲望。(4)非独贤者有是心也：不仅有智慧的人才有这种心。3.翻译下面的文言句子。1)故患有所不避也。因此，遇到危险也不会回避。2)贤者能勿丧耳。聪明的人能够不失去他们的本性。4.下列句子中“为”的用法不同的一项是()A、由是则可以避患而有不为也。B、如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为?C、今为所识穷乏者得我而为之。D、今为宫室之美而为之。答案：C5.“非独贤者有是心”文中的“是心”指勇敢、坚定的心。6.作者在文中提出了“舍生取义”的主张。7.本段运用的论证方法是()A、分析论证举例论证引用论证B、举例论证分析论证假设论证C、比喻论证分析论证引用论证D、比喻论证分析论证对比论证答案：B8.文中“贤者能勿丧耳”，孟子还有几句话是论证“贤者”使“本心”“勿丧耳”的，请写出来：孟子说：“故贤者有所不为，而后可以有为。有所不为，故能勿丧其本心。”意思是只有不去做一些不合乎本心的事情，才能保持本心的纯粹。开放性试题1、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。(40字内)答案：岳飞“精忠报国”精神，表现出他舍生取义的人生追求。2、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说的这些话的意思大概是什么?表明了他怎样的人生观?答案：这些话的意思是，孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，只有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。我们读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，才不会有什么可惭愧的。这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。3、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。答案：本文观点是“舍生取义”。与之一致的两句诗是：“取义成仁今日事，人间遍种自由花”和“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。4、本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求(选择)文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。答案：例如：岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。5、在市场经济下，虽然利益至上，但是仍然需要讲究诚信和道德，不能做违法乱纪的事情，因此与本文所强调的“义”并不矛盾。6、抗洪英雄李向群为保护群众生命财产安全而舍生取义，最终牺牲；刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织；朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等等，这些舍生取义的正气事迹，永远值得我们学习。7、作为21世纪的中学生，我们理解的“义”包括能见义勇为、为正义事业而献身、做对国家、人民和社会有益的事情等，与社会上的江湖义气不同。8、在《鱼我所欲也》中，孟子提出“义”的价值高于“生”，因此即使是为了用之于民的目的，也不能放弃“义”的前提，不能用“不辨礼义”之财来让人苟且求生。9、文天祥是一个贤者，他具有坚定的信念和不屈不挠的精神，留下了“留取丹心照汗青”的名言。10、论据一：文天祥宁死也不降元，慷慨就义；论据二：闻一多拍案而起，横眉怒对枪，宁可倒下去，不愿屈服。只要是符合“舍生取义”这一观点的古今事例都可以作为论据。11、虽然我们需要珍爱生命，但是这并不意味着我们不能见义勇为、伸张正义。在面对不义之事时，我们需要量力而行，尽量避免对自己的损害，但是不能放弃对正义的追求。因此，删除《中学生日常行为规范》中的“见义勇为，敢于斗争”的字样是不合适的。义与利在人类社会中，义与利一直是相互关联又相互矛盾的两个方面。义是指道德规范、人类价值观念和社会公德；利是指物质利益、个人利益和经济利益。在现实生活中，人们常常会面临义与利的选择，有时候二者之间的冲突会让人感到无所适从。但是，义和利并不是完全对立的，它们之间是可以相互促进、相互依存的。在某些情况下，义和利是可以相辅相成的。比如，一些企业在追求经济利益的同时，也会积极履行社会责任，捐款助学、扶贫济困等等。这样的企业既能获得利益，也能得到社会的认可和尊重。然而，在某些情况下，义和利之间的矛盾是不可避免的。比如，某些政治家为了争取选票，会说一些迎合民意的话，但这些话并不一定是真实的，甚至可能是违背道德的。在这种情况下，我们应该坚持自己的价值观念，不被利益所左右。总之，义和利是相互依存、相互促进的。在生活中，我们要根据具体情况，正确处理义和利之间的关系，既要追求经济利益，也要坚持道德准则。只有这样，才能实现自身价值的最大化，同时也为社会的进步和发展做出贡献。四、布置作业：1.背诵课文。2.理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。在第二节课中，我们将学习如何鉴赏孟子散文的说理艺术。首先，我们需要理清本文的论证思路，明确文章的论点是“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。然后，文章围绕这个论点逐层论述。首先，文章提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，并解释其原因是人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”。如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。其次，文章指出“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自