《以教学实例浅谈如何提升文言文趣味教学》论文

以教学实例浅谈如何提升文言文趣味教学摘要：在中国古文的教育中,常常产生这种现象:刚步入初中的学生很怕学古文,老师讲得乏味,学生听得无味.在他们的认知中,古文晦涩难懂,学古文的方式不过是死记硬背,对古文形成了某种厌倦之感;另外,由于教师教学手段的单一,成了文言文教学的一大弊病.如果我们能按照教育心理学的基本法则,运用灵活性多变的方法提升学生的学习兴趣,那么文言文就一定能在学生心目中"活"起来.关键词：教学方法文言文趣味性古文教学,被誉为"第二外语",但语文老师所面临的最大的问题莫过于上古文课堂了,老师难教,学生怕学。因为古文和现代语言、词汇、句法之间的极大区别,不仅对一个学习者的阅读能力造成了障碍,而且还阻碍着许多人的阅读兴趣。所以作为语文老师,在上古文课堂中往往都会碰到如下的窘迫情况:上课时的学生们或很平静,或一脸茫然,或表示厌倦了。更不谈协助老师阅读、解释古文了。而语文老师如果在有限的课堂实践中,提高了对古文阅读理解、答题理解能力,就难免陷于满堂灌的困境中过,使得对古文的课堂兴趣尽失。既然痛苦,又从何而来呢?痛苦在死板灌注的教学方式,也痛苦在死记硬背的教学方式。上述古文中倾注了众多古代心血的诗文佳作,都脍炙人口、传唱千古,至今仍口留余香。但同时古文也在高考中考察的比重大,对文化水平要求很高。怎样使古文课堂重新活跃起来,使古文课堂又不失有趣?以下根据我在语文课堂上的实际感受,对此说一点粗浅的见解。一、挖掘历史背景资源，跨学科拓展文言文教学空间文言文的内容大多可以和历史传说、名人轶事关联起来。我把课文中涉及到的传说寓言、历史传说或成语典故说给孩子们听听,让学生穿越到千百年前,情景在线,让他们知道了"原来当时的情况是这样的",整个文章就一下子显得立体起来了。比如对《木兰辞》,我通过逻辑推理的方式,根据历史、地理知识,推测"花木兰家的地位相当高,她家很或许住在洛阳,属于北魏的鲜卑贵族阶级,她父母或许是魏孝文帝的支持者,而木兰从军的时候大概会出现在公元四九五年到五一五年之间。"这虽然一般历史学家都不会说,但是在《木兰辞》中应该大致上能够推测出。学生一下子来了兴趣,大家纷纷讨论,脑洞大开,有的结合当时的世兵制推断出为什么"同行十二年,不知木兰是女郎",有的推断出木兰弟弟应该是一个中二少年,还有的学生竟然通过分析得出木兰姐姐应该是招了一个入赘女婿。比如当我们在学《水调歌头明月几中有》时,很多人根据流传千古的名句"但愿人长久,千里共婵娟"以为这是一首描述爱情的诗词,但这首词是宋神宗熙宁九年(一零七六年)八月十五日,作者到密州后所写。因为苏轼为了和当时当权的变法家王安石等人政见相异,自求外放,并辗转于外地任政。熙宁九年中秋,皓月当空,银辉匝地,东坡先生在和胞弟苏辙离别七年之后,都没能相聚。此刻,苏轼面对一轮明月,心潮跌宕起伏,于是趁酒兴正酣,命笔写出了这首词,以与其弟苏辙七载所见之情为背景,通过对中秋明月进行想像与思索,将人间社会的悲欢离合之情融入了对宇宙生命的哲理性追寻当中,既表现出了诗词人对亲情的眷恋与美丽祝福,也表现出了在仕宦怀才不遇之际,旷达超脱的胸襟与开阔的视角。学生根据诗词背景,分析苏轼以"月"隐喻朝廷,以"琼楼玉宇、高处"隐喻朝廷大佬,表达自己仕途失意,欲回归报效朝廷而不得的情绪。二、和学生一起审美，陶醉其中《语文课程标准》中认为:"语文教育应培育学生喜爱祖国发展文化的思想感情还应注重学生的道德素质和生活审美趣味。"课本中的古文大多为精选的古典美文,言简意赅,蕴涵丰富,有利于培育儿童独特的美学能力和美学兴趣。我们认为,古文的美主要体现在下列方面:1.精雕细琢词藻美如《月下独酌》,大量使用了"一"、"独"、"邀"、"对"、"徒"等用字,不但用笔传神,更主要的是表现了词人善自排遣孤寂的旷达不羁的个人和人格情感。此诗历史背景是花间,道具是一壶酒,登场人物只能他自已一个,动作是独酌,加之"无相亲"三字,场景单调得很。于是词人忽发奇想,将天边的明月,和月色下自已的身影,都拉了出来,连自已也在内,变成了三人,举杯共酌,冷清清的场景,顿觉热闹非凡而来。可是月光下不解饮,影徒随身,仍归寂寥。由于全诗以独白的形式,独立自破,自破独立,乡村诗意波澜起伏而又纯乎天籁,所以一直为后世传唱。2.引人入胜意象美意象是中国文化形象的最高表现形式之一,在文言文中的"意境"往往意味深长,给人一种非凡的美感,优秀的文学意象,带给我们美的冲击。如《清明》一诗,虽不是刻意写景,但利用"雨纷纷"、"行人"、"牧童遥指"为读者勾勒出了一幅具有意象的景物,读后有如身临其境,在思想感情上受到了感染,并真正从中得到了美的启迪。3.深刻求真思想美这些古文作品之所以能被传唱千古,是因为它们中包含着深邃的哲理,凝聚了中国古代文化的精华,是一种民族中辉煌灿烂的,能照彻千古,沐浴古今的"中国文化精神灯塔",可以使我们不断地感悟,从而获得生命的意义启示。比如,《过零丁洋》是宋代大臣文天祥的著名作品。此词前二句,作者回顾平生;其中四句紧承"干戈寥落",明确表示了作家对中国当前形势的深刻理解;末二句则是作家对自己生存命运的一个毫无迟疑的抉择。该诗作表达了作家慷慨高昂的爱国主义热忱和视死如归的高峰亮节,及其舍生取意的世界观,是对中华民族传统美德的高尚体现。三、通过音乐手法让文言文课堂活起来音乐,通过唯美抒情的乐曲,直诉心声的填词以及场景演出对情感的强烈撞击力,都与青少年在这一时期的心理变化等不谋而合。文言文课堂教学中,老师可利用音乐这一主要媒体,向学生进行思想熏染、熏陶、培养,并以此美化人的心理,从而增强学生的人文素养,同时也大大提高了学生对文言文的理解及兴趣。1.用音乐还原文言文。例如在练习《琵琶行》时,可以播放网上比较火的高一女生课堂上琵琶演绎《琵琶行》的音乐录像,使他们切身体会到"大弦嘈嘈如急雨,小弦切合实际似私语。"2.欣赏由古诗词改编的歌曲。我国的经典古诗词源远流长,从诗经到唐诗宋词,都是中华文化宝库中的精粹。要记住这些诗词,有很多方式,比如用画画、用唱诵、或者用表演,借助这些辅助的方式,使简单的诗词更实际、更立体,更便于理解和记忆。但是画画需要基本功,表演需要舞台和其他效果的配合,只有唱诵,是最简单、最直接的方式。目前根据古代诗词改写的著名曲目有:《几多愁》、《满江红》、《枉凝眉》、《别亦难》、《满江红》、《离骚》、《琵琶行》、《知否知否》、《但愿人长久》。通过播放已成歌曲的文言文视频并带领学生学唱,不但可以帮助学生记忆,还可以更好的促进学生对文言文的理解和体会。3.通过"填词"、说唱的方式,师生用文言文编唱一些新的歌曲。诗词,本来就是可以唱的。宋词,每一个词牌,都有对应的乐曲,写词也叫"填词",就是这个道理。相信大家都有经验,唱一首歌比背一首诗要简单一些。这是因为旋律在无形中作为了汉字的提示,使记忆更流畅更深刻。所以,现在学诗词,把它唱出来,既回溯到了诗歌的起源,又符合青少年学习的特点。语文教师通过与他们共同作曲,选用恰当的歌曲,把已成名的诗歌的唱词更换成古文,唱出来琅琅上口,也大大增加了他们学古文的积极性。四、提升文言文在学生心中的高大上地位1.使古文教学生活化,使古文教学和他们的生活实践紧密结合起来。朱广权解释因为要读书,它会使你在看到落日余晖的同时,心中产生的感觉是"落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色"而并非"哇夕阳真好看";当见到漫天飘落的雪花之后,人们可以脱口而出"忽如一夜春风来,千树万树梨花开"而不只是惊呼"哎呦雪真大被惊呆"。如果不读书,别人会说"春风得意马蹄疾",你只会说"我好嗨";别人会说"曲径通幽处",你只会说"路好歪";别人会说"不如相忘于江湖",你只会说"我想和你拜"。这里面,文言文恰恰是中华民族所培养起来的文化瑰宝,当别人都在说"孩子心中苦,但孩子不说"的时候,你应该说"孺子含辛,隐忍不嗔";当别人说"我早已使出了洪荒之力",你只能说"太古滔滔之气,一泄于此";当别人说"你咋不上天呢",你只能说"汝乃天骄,何不上九霄"。一下子就提升了生活俗语的格调,符合青少年学习的心理。2.介绍一篇在学生眼中特别牛的古文,体现文言文的韵味。如果这样的文言文不但语言优美,甚至通篇都只有一种声音在描述一个故事,可能除了中文,就怕是再无任何文字可以达到的了。如《季姬击鸡记》:季姬寂,集鸡,鸡即棘鸡。棘鸡饥叽,季姬及以箕稷济鸡。鸡既济,跻姬笈,季姬忌之,急咭鸡,鸡急,继圾几,季姬急之,即籍箕击鸡,以箕疾击几伎,伎既齑,鸡叽集几基,季姬急极屐击鸡,鸡即殛,季姬激之,即记《季姬击鸡记》。[1]又如《施氏食狮史》:石室诗士施氏,嗜狮,誓食百狮。施氏时时适市视狮。至十时,适十狮适市。是时,亦适施氏适市。氏视是十狮,恃矢势,使是十狮死亡。氏拾得是十狮尸体,适石室。因石室太湿,氏令侍拭石室。石室拭,氏始试食其十狮。食之后,始知为十狮,而实十石狮尸。示释其事。[2]我国文言文的魅力,以及文言文的表现力,使人惊叹。在我国的古代专门用这种优秀的"文言文"字体来表现人们的思维,使得人们在数千年以后都还能理解老祖先的思维,并了解先民们所作的事情。从这一点上来说,"文言文"是老祖先们伟大的创造,不得不佩服我们老祖宗发明的"文言文"对于记载中华民族的历史文化与思想发展有着重要的意义。这也将使中文变