《伤寒论版本表解》补遗

《伤寒论版本表解》补遗

《伤寒论》版本11.汤液方用之方《汤液》作者在《伤寒》一书中谈到了汉代张仲景的描述。“述”者,谓遵循旧说而不别立新义。所“述”者何?皇甫谧、陶弘景、林亿有说。皇甫谧《甲乙经·序》:“伊尹以元圣之才撰用《神农本草》以为《汤液》,汉张仲景论广《汤液》为十数卷,用之多验。”陶弘景《辅行诀五脏用药法要》:“汉晋以还,诸名医辈,张机、卫汛、华元化、吴普、皇甫玄晏、支法师、葛稚川、范将军等,皆当代名贤,咸师事此《汤液经法》,愍救疾苦,造福含灵,其间增减,虽各擅其异,或致新效,似乱旧经,而其旨趣,仍方圆之于规矩也。”“昔南阳张机,依此诸方,撰为《伤寒论》一部,疗治明悉,后学咸尊奉之。”林亿《伤寒论序》:“是仲景本伊尹之法,伊尹本神农之经,得不谓祖述大圣人之意乎?”2.阴三阴,曰“不可”,其又作《气调中》第二十二节。云王叔和,魏太医令,卒于西晋。整理编次《伤寒论》凡三次。第一次整理编次本见《脉经》卷七,按“可”与“不可”分类,保留仲景《伤寒论》原始基本结构。《脉经》卷八、卷九亦有一些《伤寒论》条文。第二次整理成三阴三阳模式,即将《脉经》中“可”与“不可”按三阴三阳分类排列。分类原则见王肯堂《伤寒证治准绳·序》:“王叔和编次张仲景《伤寒论》立三阳三阴篇,其立三阳篇之例,凡仲景曰太阳病者入太阳篇,曰阳明病者入阳明篇,曰少阳病者入少阳篇。其立三阴篇亦依三阳之例,各如太阴、少阴、厥阴之名入其篇也。其或仲景不称三阳三阴之名,但曰伤寒某病用某方主之而难分其篇者,则病属阳证发热结胸痞气蓄血衄血之类,皆混入太阳篇。病属阴证厥逆下利呕吐之类,皆混入厥阴篇也。唯燥屎及屎鞕不大便大便难等证,虽不称名,独入阳明篇者,由此证类属阳明胃,实非太阳厥阴可入,故独入阳明也。”(上海科技出版社1959年页2)两汉均以“可”与“不可”辨证施治(见《汉书·苏武传》、《三国志·华佗传》),无以三阴三阳辨证施治者。“三阴三阳”四字连用构成专用术语始见于宋本《伤寒论》卷七《辨不可下病脉证并治第十五》王叔和题记。第三次整理成果见宋本《伤寒论》卷七《辨不可发汗病脉证并治第十五》至卷十之《辨发汗吐下后病脉证并治第二十二》,凡八节,将《伤寒论》三阴三阳篇中条文重新按“可”与“不可”分类排列,同时将《伤寒论》三阴三阳篇中所无而见于《脉经》“可”与“不可”条文,补充于《伤寒论》第十五节至第二十二节之“可”与“不可”中,形成今天卷七第十五节至卷十第二十二节模式。王叔和对三次整理写有说明文字:“夫以为疾病至急,仓卒寻按,要者难得,故重集诸可与不可方治,比之三阴三阳篇中,此易见也。又时有不止是三阳三阴出在诸可与不可中也。”林亿谓《金匮玉函经》为叔和整理:“《金匮玉函经》与《伤寒论》同体而别名,欲人互相检阅而为表里,以防后世之亡佚,其济人之心,不已深乎?细考前后,乃王叔和撰次之书。”按,其说非也。章太炎《金匮玉函经校录》云:“其言地水风火,和合成人,一气不调,百一病生,四神动作,四百四病,同时俱起,此乃释典之说。王叔和生魏晋间,佛法未盛,不容言此,以此知为江南诸师所述。”太炎先生说是也。3.《辨伤寒》与《杂病方》《秘阁四部书目录》在东晋初李充《晋元帝四部目录》(成于公元349年)基础上而成书,该书著录仲景《辨伤寒》9卷、《杂病方》8卷,则在李充《晋元帝四部目录》前仲景书已分为《辨伤寒》与《杂病方》流传。4.辨伤寒并方本卷和张仲景杂方目录陈延之《小品方》云:“汉末有张仲景,意思精密,善详旧效,通于往古,自此以来,未闻胜者。”又云:“张仲景《辨伤寒并方》有九卷,而世上有不啻九卷,未测定几卷,今且以目录为正。《张仲景杂方》有八卷。右件皆是《秘阁四部书目录》所载录者也。”(见日本北里研究所附属东洋医学总和研究所《小品方·黄帝内经明堂古抄本残卷》1992,4)这条材料显示,仲景《伤寒杂病论》16卷在晋代已经分化为《辨伤寒》与《杂病方》两部分分别流行。5.《唐本治疗史》明万历徐坊藏,归周世源,形成期第一条途径:唐初孙思邈将《辨伤寒》10卷收入《千金翼方》卷九和卷十。《千金要方》将仲景著作收于卷九卷十,为与《千金要方》构成对称形式,将《辨伤寒》分为两卷,列于卷九卷十。即北宋校正医书局校定之,元代大德十二年梅溪书院翻刻,明王肯堂又翻刻,清华希闳据王肯堂本刻之《千金翼方》。清末王朴庄将《千金翼方》卷九卷十加以注释,成《伤寒论注》,见《世补斋医书后集》。清末民初力钧抄写之,现藏中国科学院图书馆。元大德梅溪书院本传至日本,日本文政十二年(1829年)翻刻,1955年人民卫生出版社据文政十二年本影印发行,1994年中国医药科技出版社出版钱超尘《唐本伤寒论》,“唐本”即《千金翼方》卷九卷十本。第二条途径:《辨伤寒》10卷传至隋代,避“坚”为“鞕”或“固”(如“坚瘕”作“固瘕”)称为“隋本”。唐乾元三年(760年)朝廷列为医师入仕考试教材(见王溥《唐会要》卷八十二)。传至五代十国之荆南国,为高氏家族收藏,荆南国末帝高继冲于开宝年间(968年-976年)进献北宋朝廷,藏于皇家书府。北宋校正医书局作为底本校定之,以两种字体刊行。大字本(见卷首牒文)南宋及元明清皆未翻刻,唯一大字孤本为清末民初著名藏书家徐坊珍藏(见徐坊1908年所写题记,今藏台湾故宫博物院),存佚不详。小字本北宋元祐三年(1088年)刊成小字本(见宋本卷首牒文),南宋及元末翻刻,明万历二十七年(1599年)江苏常熟赵开美据唯一单传孤本小字本《伤寒论》翻刻,底本旋即亡佚。赵开美翻刻本精妙得接近北宋元祐三年原刻古貌,赵氏称之为“宋本伤寒论”,后世沿用其称。6.有关著作,即藏书,著录《仲景简介》第一,传于清代,递传至今。赵开美原刻本今藏5部,皆藏中国。台湾故宫本清咸丰、同治间医家姜问岐藏有一部,加盖“姜问岐印”、“秋农”(问岐字)两枚朱章,为书商魏子敏购得,卖给清末大藏书家徐坊,徐坊交京师图书馆。1941年由北平图书馆转移至美国国会图书馆,王重民在美国拍摄为缩微胶卷,今北京国家图书馆藏缩微胶卷一套。1965年《仲景全书》回归台湾,今为台湾故宫博物院图书文献大楼保藏。1991年北京中医药大学刘渡舟教授以北京国家图书馆缩微胶卷本为底本校注之,广大读者第一次阅读到赵开美本排印本。2011年钱超尘以台湾故宫本为底本撰《宋本伤寒论笺校》。沈阳中国医科大学本《刻仲景全书序》页有“满洲医科大学图书”八字方章、“东亚满洲医科大学”长形条章、“昭和10.11.8”椭圆形章。中华人民共和国建立后,此书由沈阳中国医科大学收藏,有“中国医科大学图书馆藏书1954.9.20”图章。“文革”前此书一度由辽宁中医学院借藏,“文革”后归还中国医科大学图书馆。伪满从何处得之待考。中国中医科学院本清末张某收藏一部,书前签盖“津沽张氏藏善本医书”,又一枚图章为“志刚藏书”。建国后此书归“中央卫生研究院图书馆”保藏,今藏中国中医科学院图书馆。上海图书馆本藏书家范行准藏有一部,乃从清末下传者,卷一首页《刻仲景全书序》第一行下端签盖“栖芬室图书”,在《仲景全书目录》行下端签盖“行准”朱章及“汤溪范氏栖芬室所备医史参考图书”长方朱章。上海中医药大学本收藏过程待考。第二,日本内阁文库所藏《仲景全书》是盗版。日本内阁文库所藏《仲景全书》系盗版,讹字甚多。清末杨守敬《日本访书记》云:“念此书为医家本经,日本翻刻赵本,其板已毁”,认为此书为日本盗刻,刻板已毁。据内阁本再行翻刻者有宽文本、安政三年(1856年)翻刻本等。7.元明铁《书》本简称《铁u本1923年恽铁樵以日本安政本为底本抹掉所有日文返点符号影印发行,题名“影