四川遂宁历年中考语文现代文之议论文阅读6篇（2003-2018）

中考语文现代文阅读汇编四川遂宁议论文阅读6篇（2003—2018）想和做胡绳①有些人只会空想，不会做事。他们凭空想了许多念头，滔滔不绝地说了许多空话，可是从来没认真做过一件事。②也有些人只顾做事，不动脑筋。他们一天忙到晚，做他们一向做惯的或者别人要他们做的事。他们做事的方法只是根据自己的习惯，或者别人的命令，或一般人的通例。自己一向这样做，别人要他们这样做，一般人都这样做，他们就“依葫芦画瓢”，照样做去。到底为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法，他们从来不想一想。③我们瞧不起前一种人，说他们是“空想家”，可是往往赞美后一种人，说他们能够“埋头苦干”。能够苦干固然是好的，但是只顾埋着头，不肯动动脑筋来想想自己做的事，其实并不值得赞美。④这种埋头做事不动脑筋的人简直是——说得不客气一点——跟牛马一样。拉磨的牛成年累月地在鞭子下绕着石磨转，永远不会想一想为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法。能够这样想的只有人。人在劳动中不断地动脑筋，想办法，才清清楚楚地知道自己做这件事为什么目的，有什么意义，有什么缺点，才渐渐想出节省劳力，提高效率的方法。人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以文化能够不断地进步。要不，今天的人类就只能像几万年以前的人类一样，过着最原始最简单的生活了。⑤一事不做，凭空设想，那是“空想”。不动脑筋，埋头苦干，那是“死做”。无论什么事情，工作也好，学习也好，“空想”和“死做”都不会得到进步。想和做是分不开的，一定要联结起来。⑥想和做怎样才能够联结起来呢?我们常常听说“从实际出发”这句话，这就是想和做联结起来的一条路。想的时候要从实际出发，就不能“空想”，必须去接近实际。怎样才能够接近实际?当然要观察。光靠观察还不够，还得有行动。举个例子来说，人怎样学会游泳的呢?光靠观察各种物体在水中浮沉的现象，光靠观察鱼类和水禽类的动作，那是不够的；一定要自己跳下水去试验，一次，两次，十次，几十次地试验，才学会了游泳。如果只站在水边，先是一阵子呆看，再发一阵子空想，即使能够想出一大堆“道理”来，自己还是不会游泳，对于别的游泳的人也没有好处。这样空想出来的“道理”其实并不算什么道理。真正的道理是在行动中取得的经验，再根据经验想出来的。而且想出来的道理到底对不对，还得拿行动来证明：行得通的就是对的，行不通的就是错的。⑦一面做，一面想。做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。想和做是紧密地联结在一起的。⑧在学校里，有些同学很“用功”，可是不会用思想。他们学习语文，就硬读课文。因为只读不想，同一个语言文字上的道理，在这一课里老师讲明白了，出现在别一课里，他们又不理解了。他们学习数学，就硬记公式。因为只记不想，用这个公式算出了一道题，碰到同类的第二道题就又不会算了。从旧经验里得到的道理，不能应用在新事物上，这就是不会用思想的缘故。另外也有些同学，他们能想出些省力的有效的方法，拿来记住动植物的分类，弄清历史的年代。我们固然不赞成为了应付考试想出一些投机取巧的办法；但是我们承认，在学习各种功课和训练记忆力上，是可以有一些比较省力的有效的方法的。这些方法也得从学习的经验中取得。假如只是埋头苦读，不动脑筋想一想，那就得不到。除了学习功课以外，做种种课外活动，也要把想和做联结起来。例如开会，演说，办壁报，组织班会和学术团体，这些实际的行动，如果光凭一腔热情，埋头苦干，不根据已有的成绩和经验，想想怎样才能把这些事情做得更好，更有效果，那么，结果常常会劳而无功。⑨无论什么人，不管他怎样忙，应该抽点功夫来想一想。想什么?想他自己做过的事，想自己做事得到的经验。这样，他脑子里所有的就不是空想，他的行动也就可以不断地得到进步。13.本文的中心论点是什么？（2分）▲14.第⑥段主要运用了什么认证方法？有什么作用？（3分）▲15.请简要分析1-5段的论证思路。（3分）▲16.结合实际谈谈你对最后一段的理解。（4分）▲【参考答案】13.（2分）想和做是分不开的，一定要联结起来。（或：想和做是紧密地联结在一起的。）14.（3分）举例认证（1分），具体有力的认证了想和做联结起来需要从实际出发，既要有观察，又要有行动的观点，使认证更加充分（2分）。15.（3分）先概述两种人的表现：一种人只会空想，不会做事，一种人只顾做事不动脑筋（1分）；再对两种人进行评价（1分）；最后总结上文，提出中心论点：想和做是分不开的，一定要联结起来（1分）。16.（4分）最后一段告诉我们做任何事情不能空想，尤其是对自己做过的事情应该多想，不断总结经验，才能使以后的行动得到进步（2分，意思相近即可）。结合实际略（2分）。（2018四川遂宁）在“勤”读中构建精神家园周勇①在经济全球化、社会信息化加速发展的今天，“快餐文化”、网络文化在满足人们“速食”需求的同时，难以避免地伴生一些负面效应，浮躁、急功近利的做法充斥在一些人的“选择性”读书之中，阅读的精度、深度和宽度呈现收窄趋低之势。因此，当今社会“勤”读书显得尤为可贵。②“勤”，就是要精挑细选。由于种种原因，古代书籍数量极其有限，因此才有人“发奋识遍人间字，立志读尽天下书”。随着时代的进步，我们进入了一个“知识信息爆炸的时代”，书籍、报刊，唾手可得；影视、广播，无孔不入。再加上互联网和移动终端的普及，更让我们时时刻刻身处信息的汪洋大海之中。毫不夸张的说，一天产生的“书籍”，我们穷尽一生，也读不完，“皓首穷经”成为遥远的绝响。吾生也有涯，而“书”也无数，以“有涯之生”PK无边书海，殆矣！的确，今天我们进入了一个不选择就没法读书的时代。目前，由于文化出版业迅速发展，加上经济利益的驱动，出版物准入门槛降低，出版物的水平也就参差不齐。如果不加选择，不作甄别，信手拈来，瞎读一通，势必事倍功半，劳而无功甚至劳而有害。读无益之书则浪费生命，开有害之卷则贻误人生。如何实现“开卷有益”，读有所获？那就需要“行万里路，读一本书”的精挑细选。要精选主题，挑出符合社会主旋律、契合时代发展的优秀作品；要遴选内容，挑出介绍前沿专业知识、具有深厚人文底蕴的文本；要优选形式，选择符合个人阅读习惯的知识载体。书籍也好，网络也罢，不拘一格，灵活选择，收获方多。众里寻他千百度而终得精神大餐，一生受益，而乐亦在其中。③“勤”，就是要勤于思考。培根在《随笔录•论读书》中说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”，读书要像这样富有成效，那就要求我们，不但要在开卷之前精心挑选，还要在阅读之中努力思考。“学而不思则罔，思而不学则殆。”实际上，在读书学习的过程中，更重要的就是要思考。英国著名作家波尔克说：“读书而不思考，等于吃饭而不消化”。我们学习知识，就是要通过思考来消化吸收，变成自己的东西，并能从中创生出自己的新见解。我们无论是读书还是做学问，最为重要的就是要能够独立思考，融会贯通，有所创见。否则，即使书读得再多，也只不过是在“读死书”；即使学问再渊博，也很可能就是一个“超级搬运工”。长此以往，就会逐渐失去自己独立思考的能力。总之，透过辞章字句潜心思考，结合案例典故深入分析，能够让人保持思想活力，得到智慧启迪，养出浩然之气。学而思的过程虽然辛苦，但那种深读彻悟的盎然趣味、思为行先的豪迈快意，回味长久，愉悦终生。④“勤”，就是要博采众长。纵观古今中外优秀的政治家、军事家、艺术家，如马可·奥勒留、诸葛亮、齐白石等，他们中的许多人都在自己所处的时代，学贯古今，甚至融通中西，以渊博的知识服务于社会，实现了知识改变命运、知识造福时代的抱负。当前，“信息大爆炸”的浪潮席卷全球，我们要顺应时势，摒弃狭隘思想，在博学多读、活学活用中开阔眼界、拓展思维。要谙熟中华传统文化，去粗取精、去伪存真，博观约取，汲收丰厚人文营养，传承优秀民族文化传统；要博览国外文化经典，在借鉴、吸收中拓宽视野；要广泛了解前沿知识和时尚文化，与时俱进，不断改善知识结构。博采众长能够让人获得认识世界的不同视角，在兼容并蓄、转化吸收中不断夯实道德基础、提高文化素养，丰富人文情怀，最终孕育形成促进个人发展、助推国家民族发展的正能量。⑤今天，“勤”读应该成为每个人的思维习惯和自觉行动，在精读、深思和博采中构建高尚的精神家园，为书写人生精彩篇章、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量。（2016-08-01《光明日报》，部分语句有改动）13．本文的中心论点是什么？（2分）▲14．本文开头就指出，当下人们的读书活动中存在着“阅读的精度、深度和宽度呈现收窄趋低”的不良趋势，为了扭转这一趋势，作者分别给出了哪些解决办法？（3分）▲15．选文第④自然段使用了哪些论证方法？具体又是怎样运用的？请作简要分析。（4分）▲16．请简要分析本文的论证过程。（3分）▲【参考答案】13.（2分）中心论点：当今社会“勤”读书尤为可贵。14.（3分）（1）精挑细选（1分）；（2）勤于思考（1分）；（3）博采众长（1分）。15.（4分）（1）采用了事例论证（1分）和道理论证的方法（1分）；（2）先概括列举了众多杰出人物的事例，阐明了博采众长的意义（1分）；然后采用道理论证的方法联系目前形势阐明了博采众长的现实紧迫性（1分）。16.（3分）首先，作者列举了当下阅读中的三种不良趋势，提出中心论点（1分）；然后针对三种不良趋势提出相应的分论点，并逐一阐述“勤”读书的原因、方法和意义（1分）；最后，呼应开头，得出结论（1分）。（2017四川遂宁）阅读是一种生活方式曹文轩①我一直坚信，阅读不仅仅是一种行为，还是一种人生方式。②阅读是对一种生活方式、人生方式的认同。阅读与不阅读，这中间是一道屏障、一道鸿沟，两边是完全不一样的气象。一面草长莺飞，繁花似锦，一面则是一望无际的、令人窒息的荒凉和寂寥。③人既然作为人，存在着就必须阅读。人，早已不是生物学意义上的两腿直立行走的动物，应该是一种追求精神并从精神上获得愉悦的世界上唯一的那种动物。人是需要修炼的，而修炼的重要方式——或者说是重要渠道，便是对图书的阅读。④古人对读书很在意，尽管读书人在社会上位置不高，但读书与读书人是两回事。他们看不起读书人，但却看得起读书，留下了许多发愤读书的故事，如“萤入疏囊”、“雪映窗纱”、“凿壁偷光”、“头悬梁,锥刺股”······但是古人对读书的益处，认识似乎并不很深刻。在某些高雅之士那里，也有“读书可以修身养性”的认识。但在一般人眼里，读书的目的也就只剩下一个功利，很少有阅读的快意，更少有抵达人生审美境界的陶醉。他们没有看见一个精神的殿堂，没有看出那书原是一级、终的台阶，读书则是拾级而上，往那上方的殿堂里去的。⑤读书人与不读书人气质就是不一样。读书人的气质是读书人的气质，这气质是由连绵不断的阅读潜移默化养成的。有些人，就造物主创造了他们这些毛坯而言，是毫无魅力的，甚至可以说很不完美的。然而，读书生涯居然使他们由内到外获得了新生。依然还是从前的身材与面孔，却有了一种比身材、面孔贵重得多的叫“气质”的东西。我认识的一些先生，当他们安坐在藤椅里向你平易近人地叙事或论理，当他们站在讲台上不卑不亢不骄不躁地讲述他们的发现，当他们在餐桌上很随意地诙谐了一下，你就会觉得这些先生其是很有神采，使你对眼前的这些形象过目不忘，永记心中。有时我会想：如果这些先生不是读书人又将如何？我且不说他们的内心因精神缺失会陷入平庸与俗气，就说其表，大概也是很难让人恭维的。此时，我就会惊叹读书的后天大力，它居然能将一个外表平平甚至偏下的人变得如此富有魅力，使你觉得他们的奕奕神采，好不让人仰慕。此时，你就会真正领略“书卷气”的迷人之处。⑥阅读,是一种具有美感的人生方式。(有删改)13、本文的中心论点是什么?(2分)▲14.文中有几句话诗意地阐述了“阅读,是一种具有美感的人生方式”，把这几句话找出来，说说这几句话运用的论证方法及表达作用。(4分)▲15、试分析文章第⑤段的论证思路。(3分)▲16、试比较文章结尾与文章开篇的立论用语，找出其不同处，并简述这样变化的原因。(3分)▲（2016四川遂宁）时间“跑”哪去了李明启①近期有两则关于读书的传闻。②一则是某公司到一高校招聘员工，面试研究生时问最近在读什么书，学生坦然回答：“没读什么书，因为没时间。”另一则是某宣传部门去地方调查优秀读物的学习落实情况，随机问两名机关干部：“这些书你们买了、读了吗?”一住回答说：“我们单位好像没买。”另一位说：“买过，只是没有时间读。”③从这两个事例中，我们听到了一个共同的不读书的理由——没时间。我不知道他们的时间究竟“跑”到哪里去了，只知道报纸曾有报道，在北大、清华做食堂炊事员和门卫保安的进城务工人员都有时间坚持读书，“偷”着听课。后来我在近代文化名人林语堂的一篇文章《读书的艺术》中找到了相关的文字。文章说：“那些没有养成读书习惯的人．以时间和空间而言是受到他那眼前世界所禁锢的。他们生活是机械的，刻板的。他只是跟几个朋友和相识在接触谈话，他只看见他周遭所发生的事情。他在这个‘监狱’里是逃不出去的”。原来如此!读书不是没时间，而是没有兴趣，没形成习惯。④读书是一个人的心灵之旅，去发现那些未曾被眼睛看到的大美，去寻找那些未曾让心灵抵达的大善。如今，我们的生活越来越舒坦，文章却越来越单薄；环境越来越优越。表达却越来越苍白。究其原因，与我们不阅读、少阅读有直接关系，也与我们常常没有养成好的读书习惯有关联。⑤对于以没有时间为由拒绝读书的人，不妨看看古人潜心读书的四种境界：第一种境界：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”——读书要静得下心来，耐得住寂寞，心无旁骛，潜心铸剑，“板凳甘坐十年冷，文章不写半句空”；第二种境界：“采菊东篱下，悠然见南山”——读书不仅要坐得下来，还要能读得进去．读进去了就会沉醉其中，废寝忘食。乐而忘忧，“春风得意马蹄疫，一日看尽长安花”；第三种境界：“会当凌绝顶，一览众山小”——书籍如巍峨的高山，绵延不尽，当书读到一定程度。就会高屋建瓴，对事物有更深割的认识和理解，古今多少事，一切尽在灵心观照之中；第四种境界：“欲穷千里目，更上一层楼”——人生有限．学海无涯，读书永无止境。读书读到最后，就套养成终身学习的习惯。⑥读书需形成习惯，愿每个人做一颗“读书的种子”，催生自己的事业发芽、开花、结果。——摘自《人民日报》(2012年11月20日)13．文章以“时间‘跑’哪去了”为题有什么表达效果?(2分)14．本文的中心论点是什么？(2分)15．选文第①②段讲述了关于读书的传闻有什么作用？(4分)16．文章第③段运用了哪两种论证方法？有什么表达作用?(4分)【参考答案】13.以问句为题，引人思考，激发读者的阅读兴趣；暗含议论的话题。（2分）14.读书需形成习惯。（2分）

15.引用读书传闻，揭示文章的论题（2分）；充当论据，证明中心论点（2分）。

16.举例论证、引用论证（道理论证）（2分）。通过具体事例和名人名言论证了“读书不是没有时间，而是没有兴趣，没形成习惯”的道理（2分）。

（2013四川遂宁）中国能占领多少“知识领土”=1\*GB3①知识领土不是按照国家主权划分，而是依据知识创造的先占性和市场占领的范围来确定。知识创造的先占权也被称为知识产权，知识占领的市场范围被称为“知识领土”。一个国家如果在知识方面没有创造，或者在时间上落后，那么无论这个国家主权领土的面积多么辽阔，人口多么众多，也不能拥有知识领土。=2\*GB3②全球知识领土面积最大的，大概要属美国人比尔·盖茨。这个美国人拥有的知识领土范围，超过了整个俄罗斯。不仅是因他的“视窗”覆盖了使用计算机的所有人群，还有权要求所有国家法院的法官们作为“国防军”，维护他的知识领土。=3\*GB3③知识领土既不能不顾天赋，也不可能白送，而是由脑力劳动创造。开拓出来以后，就被创造者终生拥有。直到他过世，后人依然继承这部分领土。如果我们的大脑不创造知识，我们就无法拥有知识领土。如果我们仅满足于传播知识、讲授知识，也不会拥有任何知识领土。虽然这些也是劳动，但是这种劳动只会帮助知识领土的创造者巩固和维护其领土，我们仅能获得少量的传播费和讲授费而已。=4\*GB3④如果我们的大学不创造知识，企业不发明新技术，实验室不申请新专利，工程师搞不出新技术成果，我们就如同无家可归者：在人家仪器设备的屋檐下过夜，捡人家发明吃剩的残羹剩饭充饥，用人家技术穿烂的旧衣御寒，套人家换代产品丢弃的烂鞋跛行。即使这样，我们也无法长期生存，因为人家的卧榻之侧，容不得我们安睡。=5\*GB3⑤我们伟大的祖先，如果不是在知识丛林中“众里寻他千百度”获得四大发明，如果没有先秦诸子百家在思想乐园中的“语不惊人死不休”，如果也没有《孙子兵法》的神来之笔，没有《清明上河图》中的“鬼墨神工”，如果这一切都没有被创造，我们今天还有什么脸面，面对世界说我们是中国人？如果我们今世不创造知识、不贡献思想、不丰富文化，我们将忍看子孙后代在人家的知识领土上沦为“无国籍人”，忍痛让自己的后人在知识产权代表的财富面前再做“无产者”。=6\*GB3⑥昨天，我们依靠改革和开放取得了成功；今天，我们要依靠创意、创造和创新，才能取得新的成功。如果我们头脑还清醒，理性还健全，如果我们还顾及子孙，那从现在起，就应将创新能力作为发展的最必要的条件、最重要的资源、最宝贵的财富！12.从文体上看，此类文体应包含、、三要素。（3分）13．选文第⑤自然段结合中国实际，给人一种“当头一声喝”的警醒作用。认真阅读划线句子，思考：这一句话运用了什么论证方法？有何作用？（3分）14.请结合我们的成长经历仿造划线句子用“如果不是……如果没有……如果也没有……我们……”写一段话。（3分）15．“全球知识领土面积最大的，大概要属美国人比尔·盖茨”一句中的“大概”一词能否去掉？为什么？（3分）16．“我们要依靠创意、创造和创新，才能取得新的成功”，大至国家的发展，小到个人的学习，这都是一个绝对的真理。请结合选文，谈谈我们应该怎样培养创新能力。（3分）【参考答案】12.（3分）论点论证论据（每空1分）13.（3分）举例论证（1分）以一系列具体的历史文化成就，强有力地证明了创新能力对于一个民族的重要性。（2分，能够围绕强调创新能力的作用答题即可。）14.（3分）示例：如果不是我们的祖国日益强大，如果没有社会各界对我们的特别关照，如果也没有父母的辛勤养育，没有老师的精心栽培，如果这生活缺乏阳光，我们今天怎么能够抗拒风雨，茁壮成长？（学生在仿写时只需围绕话题写出“如果不是……如果没有……如果也没有……我们……”即可。句式1分，内容2分。）15．（3分）不能。因为句中所说并无考证，只是一种推测。如果去掉，意思就成为全球知识领土面积最大的，一定是美国人比尔•盖茨，语气肯定，影响了语意的正确表达。“大概”一词体现了议论文语言的严密性。（答“不能”得1分；理由能结合句意、围绕议论文语言的严密性作答即可给2分。）16.（3分）答案略。（提示：学生作答时需结合自身的成长实际，针对学校、家庭乃至整个社会在对学生的教育方面存在的问题进行阐发。）（2011四川遂宁）人生的意义在于承担梁晓声①我曾多次被问到“人生有什么意义?”往往，“人生”之后还要加上“究竟”二字。古伞中外，解答可谓千般万种，形形色色。我也回答过这一问题，可每次的回答都不尽相同，每次的回答自己都不满意。②一般而言，儿童和少年不太会问“人生有什么意义”的话，他们倒是很相信人生总归乏有些意义的，专等他们长大了去体会。老年人也不会问“人生有什么意义”的话，问谁呢?中年人常问“人生有什么意义”，相互问一问，或自说自话一句，一切都似乎不言而明，于是相互获得某种心理的支持和安慰。因为他们是有压力的，压力常常使他们对人生的意义保持格外的清醒。人生的意义在他们那儿的解释是一一责任。③是的，责任即意义。责任几乎成了大多数寻常百姓的中年人之人生的最大意义。对上一辈的责任，对儿女的责任，对家庭的责任，对单位对职业的责任。人只有到了中年时，才恍然大悟，原来从小盼着快快长大好好地追求和体会一番的人生的意义，除了种种的责任和义务，留给自已的即纯粹属于自己的另外的人生的意义，实在是并不太多了。他们老了以后，甚至会继续以所尽之责任和义务尽得究竟怎样，来掂量自己的人生意义。④而在一些年轻人眼中，人生的意义就是享受，他们还没有受什么苦，也没有经历大的波折磨难，在他们看来，世界是美好的，人生要享受眼前的美好。如果他们经历了点什么困难，他们更有理由了——人活在这个世界这么苦，不好好享受对不起自己。⑤其实，这是大错特错的。我有一种结论所谓“人生的意义”，它至少是由三部分组成的：一部分是纯粹自我的感受；另一部分是爱自己和被自己所爱的人的感受；还有一部分是社会和更多——有时甚至是千千万万别人的感受。⑥当一个青年听到一个他渴望娶其为妻的姑娘说“我愿意”时，当一个姑娘听到一“傻孩子!”奶奶说：“苗儿5天一测，一测一个高度，这一个高度，就是一个台阶；顺着这台阶上去，不是就可以走到太阳上去了吗?”我们大吃一惊，原来这每一棵草呀，树呀，就是一条去太阳的路吗?这通往太阳的路，满世界看不见，却到处都存在着啊!奶奶问我们：“这路怎么样呢?”妹妹说：“这路太陡了。”弟弟说：“这路太长了。”我说：“这路没有谁能走到头的。”奶奶说：“是的，太阳的路是陡峭的台阶，而且十分漫长，要走，就得用整个生命去攀登。世上凡是有生命的东西，都在这么走着，有的走得高，有的走得低，或许就全