高中语文第三专题《永遇乐京口北固亭怀古》教学实录讲解

PAGEPAGE4《永遇乐•京口北固亭怀古》教学过程：师：上课！同学们好！生：老师好！师：今天上课我就有一个问题想请教大家，谁能给我解释一下什么是“典故”？生：就是经典故事吧！师：有道理！生：典故就是作者用一段故事、寓言、成语等等，来表达一种思想，就像寓言故事差不多，告诉大家一些人生道理和做人方式等。师：说得很好，很具体！生：典故就是诗文里引用的古书中的故事或事物。《现代汉语词典》第280页！（生笑）师：很好，能及时查阅词典，是很好的学习方法！刚才这位同学说到典故就是诗文里引用的古书中的故事和事物，这个定义告诉我们那些关于典故的信息呢？生：典故经常运用在诗文中！师：很好，再加上刚才同学的意见，我们就能明确典故在诗文中会启迪大家一些人生道理和做人方式！典故总是蕴涵着很深沉的文化内容，它的背后，常常牵涉着一股深沉的底蕴——深情的，或者哀惋的，或者壮烈的，或者凄惨的故事。使用典故必然地将唤起读词人与典故蕴涵相应的感情的共鸣，从而更能增加作品的艺术魅力和感人效果。今天我们就来学习南宋词人辛弃疾的作品《永遇乐京口北固亭怀古》，在这首词中就用了很多典故，大家在学习的时候就要想一想，作者运用这些典故表现了怎样的思想情感！（板书题目、作者）师：首先我们一起来齐读这首词！（领起）生：（齐读）师：在刚才同学们的阅读过程中，我听到有一个字是两个读音，就是“可堪回首，佛狸祠下”是bì（毕音）还是fú，到底读那个音，同意bì的同学请举手！那个同学能说说为什么读bì的音，你从哪里得到的依据？生：昨天预习的时候，网上看到的,但也有说是读fú音的，现在我不能确定读什么。师：好，请坐！能知道积极利用网络帮助自己学习这很好！还有没有其他的同学说，我从另外的途径知道的，确定一点的答案？生：在《宋词鉴赏辞典》上看到的，上面说应该读bì音。师：好，请坐！我们学习就应该有这样的钻研精神！这个字在古籍作品中的注音是bì，这首词中也应该读“（bì）佛狸祠下”。可见大家的预习是非常认真的！还有一个地方，大家在读的时候也是有一点问题的，就是在读“元嘉草草，封狼居胥”的时候，有些同学的停顿是“封狼\居胥”，大家想想，这里应该怎样停顿呢？生：这句话应该读“封\狼居胥”。因为“狼居胥”是个地名，“封”是动词。汉大将霍去病，打败匈奴后，登狼居胥山，筑坛祭天以告成功这件事。师：很好，他注意到了文章下面的注释内容。能在对文章内容的理解上断句，这很好！所以大家在今后的预习中应该多注意作品的内容。提到了内容，同学们在预习的时候，朗读的时候，也许大家已经注意到了词中用了很多典故。现在，请大家再一次阅读这首词，看一看，这首词中用了几个典故？生：（默读，思考）师：谁先来回答？生：孙权；寄奴，刘裕的小名；廉颇师：好，他的思路很敏捷！他说了三个典故。大家同意他的说法吗？生：我认为有四个，还有一个就是刘裕的儿子刘义隆的失败，就是词中的“元嘉草草”。师：很好，请坐。还有没有不同的意见？生：我觉得有七个典故！分别是：孙仲谋处、寄奴、想当年\金戈铁马、封狼居胥、烽火扬州路、佛狸祠下、廉颇。师：他说有七个。我想问一下，“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”是对谁的描述？生：刘裕！应该是六个典故！师：他及时修改了自己的答案，敢于自我否定，这是需要勇气的！大家想，他刚才的回答还有没有破绽？他说是六个典故，还有说三个、四个的，你同意吗？同学们应该勇于发表自己的见解，要敢于尝试，尝试其实就是一种挑战，是对自我的一种肯定，是自信的表现！生：“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”没有用典故。师：为什么？生：这句写的是作者自己的经历。师：这位女同学语言十分坚定，她很自信！大家同意她的意见吗？她说是五个典故。生：（一部分肯定，一部分沉默）师：那让我们从前到后数一下吧，他们是：孙权、刘裕、刘义隆、佛狸祠指的是拓跋焘、还有廉颇，看来真的是五个典故。刚才，同学们的回答告诉我们，在预习课文的时候，一定要认真、细心！好，接下来，我想请同学们自己用简洁、完整的一句话概括一下词中每个典故的内容！生：第一个是：孙权带兵打败曹操的军队；第二个是：刘裕为恢复中原，大举北伐；第三个是：元嘉年，刘义隆没有准备好就草率出兵，结果“赢得仓皇北顾”；第四个是：拓跋焘击败宋文帝，在瓜步山建立行宫；第五个是：说廉颇年纪大了，不能打仗了。师：好，他回答得条理很清晰，语言很流畅！可是，我刚才有一个要求，那就是：（生接）生：用一句简洁、完整的话来概括！师：那看来刚才这位同学说的不够简洁、不够概括！谁能再来说说！普通街巷，人们说这就是寄奴曾住过的地方。回想当时啊，刘裕率兵北伐，武器竖利，配备精良，气势好像猛虎一样，把盘踞中原的敌人一下子都赶回北方去了。（下片）南朝宋文帝（刘裕的儿子）元嘉年间兴兵北伐，想要再封狼居胥山，建功立业，由于草率从事，结果只落得自己回顾追兵，便仓皇失措。四十三年过去了，向北遥望，还记得当年扬州一带遍地烽火。往事真不堪回想，在敌占区里后魏皇帝佛狸的庙前，香烟缭绕，充满一片神鸦的叫声的社日的鼓声！谁还来问：谦颇老了，饭量还好吗？师：刚才这位同学给我们作了精彩的表达，感情很充沛！我们注意到在这个同学陈述的时候，有很多词之外的内容。为什么呢？这是因为诗歌有一个很重要的特点，就是跳跃性！句与句之间不是很严密的联系在一起的，只有附加一些成分，才能把诗歌的意境呈现在我们面前。这也是我们需要注意的！现在我们对诗歌的整体把握掌握了，对于诗歌中的一些细节我们也是要斟酌的。比如，词的首句“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”如果你写“江山”用“千古”修饰吗？如果把“千古”换成了“千里”好不好？生：没有千古好，因为词的主题是怀古！他要站在京口联想到以前的很多典故，所以用“千古江山”比较好。师：这个同学告诉我们，辛弃疾之所以写“千古江山”是为了体现他的怀古之意！而这个“古”字更把时间的延续性给了我们，并且告诉我们江山依旧，时间变化了！也才有了后面“英雄无觅孙仲谋处”的悲凉！这就像“词中之帝”南唐后主李煜在他的词中写道“四十年来家国，三千里地山河”！有一种时空磅礴之美！这就是说，我们要注意词的细节问题。起句短短的一句话，既点明了时间的线索，又奠定了作品的感情基调。即“英雄无觅孙仲谋处”的悲凉！有了一个好的开头还不够，还要有一个好的结尾，这就是我们在写作中常说到的“凤头、猪肚、豹尾”。下面我们看“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”这个结尾它所蕴含的是一种什么样的情怀？生：这是一个疑问句，以疑问结尾反映了作者受不到重用，怀才不遇的苦闷心情。他是自比廉颇。师：哦，你说是自比廉颇。那廉颇这个典故是悲剧还是喜剧？生：悲剧师：好，请坐。如果说这个作品的起句“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。”已经奠定了悲凉的感情基调，结尾“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”又自比了，看来作品是以悲结束的。这个“凭”字怎么来理解呢？生：我觉得应该是不服老，不服输。师：有没有不同的意见？生：辛弃疾是说，现在连问“廉颇老矣，尚能饭否”的人都没有了。凭是靠的意思，就是靠谁来问“廉颇老矣，尚能饭否？”的意思，以此来表现自己比廉颇的处境更加悲凉。师：你赞同谁的观点？或者谈谈自己的观点？生：我赞同后一个同学的意见。因为在当时，廉颇已经老了，但赵王还想用他，派人去问他的身体情况。虽然廉颇最后没有被任用，但是辛弃疾的情况是朝廷已经没有再任用他的意思了，借此表现自己比廉颇处境更惨！师：好，请坐。我也比较赞同后面这种说法，他把这种悲凉加深了。辛弃疾在写了这首词之后两年就愤然离世了。这样我们才理解，当年他在写这句话的时候一定是极为悲愤的！廉颇那么老，不管有没有起用，还有人去问一问，可现在谁能问一问我呢！表现了辛弃疾悲凉的情怀！好，上面我们通过作品的起句和尾句理解了作品的情感。（写、讲板书）一个“望”字用远和近的地点变化引发了他对当世的感叹，“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”一个“古”字点明了时间线索，由孙权到刘裕到刘义隆，并暗指了现在的南宋天下，也是一个由远到近的变化。所以，这首词的主旨应该是怀古伤今之作。它不是简单的咏叹今天，而是伤今！这样，我们就比较好的理解了这首词的主题。好，我记得有人曾说过：成熟的文学，往往是带有浓厚的悲剧色彩的。虽然我不确定这句话是否准确，但我却深有体会，不论是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，还是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！吾庐独破受冻死亦足！”的杜甫；不论是“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”的诸葛，还是“王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁”的陆游都给了我这样的感叹！所以希望同学们学会品味悲剧，当然我不是让大家感受其中的悲伤，而是让大家读懂悲壮！在悲壮中感受这些人爱国爱民的情感！好，现在让我们怀着这样一种心情来重读这个作品。（领起）生：（齐读）师：刚才同学们在读的时候我发现