张辅良-常见的诗歌表现手法省名师优质课赛课获奖课件市赛课百校联赛优质课一等奖课件

常见诗歌表现手法1/60表现手法就是为了表现自己思想认识，情感态度而采取艺术方法。表现手法有：象征、衬托、对比、想象、联想、照应、借景抒情、寓情于景、托物言志衬托、托物起兴、美景衬哀情、渲染、虚实结合等。2/60一、主客移位诗歌表现手法“主客移位”所谓"主客移位"就是移情于景、移情于人写法，这是我国古典诗歌惯用到表现手法之一，也称“对写”。明明是主人公对对方有所举动，作者却不直接描述，而从对方下笔，把深挚情思表示得婉曲含蓄。3/60杜甫《月夜》今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？杜甫在天宝十五载被安史叛军捉住，送到沦陷后长安。当初其妻小借居在鄜州羌村。作者望月思家，写下了这首千古传诵名篇。此诗之妙，在于从对方（妻子）写起，使意思深入一层。首联想像妻子思念自己情形：“闺中”指代自己妻子；颔联以“长安”代指流落到长安自己；颈联深入猜测妻子在夜已深情况下，凝神久久望月情景：雾湿云鬟，月寒玉臂；尾联以美好祝福作结，意味隽永。备受观赏是颈联描绘情景：妻子夜不能寐、辗转反侧、黯然伤神，自己也不禁难过落泪。作者巧用“对写法”，将对亲人思念之情，将夫妻间真挚而深沉爱恋表示得淋漓尽致。，使全诗之情，虽缠绵悱恻而不衰飒颓唐。4/60如王维《九月九日忆山东弟兄》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知弟兄登高处，遍插茱萸少一人。古往今来，漂泊异地游子，羁縻异乡旅人，读这首诗时，都能产生强烈共鸣。这种艺术力量来自于它质朴、深厚和高度艺术概括，同时，也来自于它超乎寻常“对写法”。前两句是“直写法”，使“每逢佳节倍思亲”成了最能表现客人思乡感情格言式警句；后两句作者采取了另一个方式，笔锋陡转出新：反过来写自己“遥想”这一天“弟兄”们想念自己情景和“少一人”心理活动，衬托出对弟兄思念之情，情感波折有致，更浓郁，更鲜明。5/60二、景与情关系6/60诗人写诗来表示他思想情感。为了到达这侧目标，他需要写景——自然界或周围景，来引发情，把情感传达给读者。情与景处理很主要，假如处理得恰当，他就会激起读者感情，使读者与他发生共鸣。这么诗就写得好，能感人。7/60抒情手法分类：直接抒情和间接抒情两种。8/60直抒胸臆

直抒胸臆就是诗人在其诗作中袒露襟怀，不假掩饰地抒发激情、快意或秋绪。

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例：阅读下面两首诗，回答下列问题：赠汪伦李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。竹枝词刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上跳歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。问题：请结合详细诗句比较说明两首诗歌在抒情方式上异同。10/60抒情方式有两种，一个是直接抒情，一个是间接抒情。直接抒情就是以第一人称“我”为抒情主体，直接表现作者思想感情一个文章笔法。也叫直抒胸臆。如：李白《梦游天姥呤留别》中心句：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”作者在叙事描写基础上，以火山喷发般激情，大声疾呼，抒发了自己不与统治者同流合污思想感情。再如陆游《示儿》一诗：“死去元知万事空，但悲不见九洲同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”开头两句，以议论开篇，表示诗人至死不忘恢复中原爱国情怀。11/60间接抒情，又叫委婉含蓄，诗人们往往借助各种修辞艺术，委婉地表示自己思想感情。分为情景交融、借景衬情、托物言志。如李白《赠汪伦》和刘禹锡《竹枝词》，都是在叙事基础上采取间接抒情方式。所不一样是：前者用“桃花潭水深千尺”来比喻“汪伦送我情”，后者巧用谐音双关，将恋人之间若明若暗爱情表现得真切感人。12/60乐景写乐情，哀景抒哀情普通情况下，是乐景写乐情，哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情写法。最经典如《诗经·采薇》中：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”依依杨柳，美好春色留人沉醉，却是黯然离别之际；霏霏雨雪，冰天坼地严寒，竟是征夫回乡之时！以乐景写哀情或以哀景写乐情，能够起到一倍增其哀乐效果。如唐代谢浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山急水流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”上联以“红叶青山”这么亮丽诗意景色，反衬诗人离愁别恨。《姜斋诗话》说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。13/60乐景与哀景关系情景交融，其实不需要这么复杂，我们只需要记住：诗歌中只要有景语，就一定与作者情感相关，即所谓一切景语皆情语。关于情景交融鉴赏，关键在于情是何情，实际上也就是要求我们品味出景是何景了——哀景、乐景、愁景？14/60以乐写乐钱塘湖春行白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。即使诗中没有“最爱”二字，那刚才披上春天外衣西湖，生意昂然西湖，在作者字里行间已充满了爱意。“莺争”“燕啄”“绿杨”“白沙”，从动态到色彩，无处不表达诗人对西湖独有钟情——乐景15/60以哀写哀：比如：小重山陈亮碧幕霞绡一缕红。槐枝啼宿鸟，冷烟浓。小楼愁倚画阑东。蓼昏月，一笛碧云风。往事已成空。梦魂飞不到，楚王宫。翠绡和泪暗偷封。江南阔，无处觅征鸿。这首词上片写景，一缕红、啼鸟、冷烟、黄昏月、一笛风，创造出浓重凄冷气氛，衬托出自己心情，与下片波折抒发忠愤相呼应，组成了全词悲切婉转情调——哀景。16/60以乐写哀：“情乐则景乐，情哀则景哀”，诗人高妙之处就是把情融入景中，经过景传达自己喜怒哀乐，做到情景交融。如：。以乐景写哀，更见其哀。绝句（杜甫）江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？【析】本诗作于广德二年（764），当初诗人客寓成都，亟思东归，因战乱道阻，未能成行，所以有后两句叹息。但诗前两句却勾画了一幅幅浓丽春日画面，极言春光融洽。如此美景，何以思归？原来这是以乐景写哀情。如此谋诗，才能写出诗人归心殷切：以客观景物与主观感受鲜明对照，反衬诗人思乡之情愈加浓厚。17/60以哀写乐：托物言志是诗歌散文中经常利用表现手法，即作者借助对某种事物刻画来含蓄地表示自己思想感情或某种品格志向。古诗中，象骆宾王《狱中咏蝉》西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。就是经过刻画餐风饮露秋蝉形象来表明自己高洁品性不为时人所了解。18/60托物言志和借景抒情区分

借景抒情是经过对景物描写，抒发是情感，表现是情绪，诗人在诗中表示是含蓄感受，所以它有乐、哀、愁，但我们绝不会把这种情绪看成是一个思想。托物言志，更主要是诗人要经过描写物来表明心迹，以及人生态度和对人生感悟。19/60托物言志和借景抒情有何区分？A、托物言志经常借助于某物一些特征，此“物”非“景”，咏物不是写景。借景抒情“景”是指自然风景，而不是某种物品。B、托物言志“志”能够指感情、志向、情操、兴趣、愿望、要求等，借景抒情“情”专指热爱、憎恶、赞美、高兴、悲伤等感情。20/60移情移情就是将人情感转移到事物身上，使外物与人同喜同悲。比如《扬州慢》也有“废池乔木犹厌言兵”之句，乔木尚且厌恶战争，何况扬州百姓呢？赠别二首（其二）（唐·杜牧）多情却以总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。【析】诗人没有说怎样惜别，却把这种感情转移到蜡烛身上，蜡烛无情，尚且替人垂泪，何况人乎？

21/60三、衬托与对比

A、衬托概念：衬托分正衬和反衬。正衬通常就叫衬托，烘云托月。衬体作主体陪衬，突出主体。衬托本是中国画中一个技法，用水墨或色彩在物象轮廓上渲染衬托，使物像显著突出。用于诗歌创作，指从侧面着意描写，作为陪衬，使所需要事物鲜明突出。能够是人衬托人，如《秦罗敷》中借“行者”“少年”等反应来衬托秦罗敷惊人美貌；也能够是以物衬托物，如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”、“僧敲月下门”“月出惊山鸟”等以闹衬静。22/60更多是以景物衬托人物，如《琵琶行》中三次写江中之月，分别衬托了琵琶声美妙动听、引人入胜和人物凄凉孤独而悲伤心情。古诗中常见一些“艺术辩证”手法，也要注意。如描述事物或景物时，常把远与近、动与静、声与色、实与虚等相结合，相互形成对比映衬，收到了很好艺术效果。）杜牧《齐安郡后池绝句》最终两句：“尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。”以成双成正确“鸳鸯”衬托出人孤寂心情。23/60本诗与《石头城》有异曲同工之妙。本诗经过乌衣巷周围景物——杂草丛生，野花点点，夕阳斜照，旧时燕飞入普通百姓家——写出了乌衣巷已不是昔日乌衣巷了，今日乌衣巷一片荒凉，昔时豪门世族已不复存在。景物描写能够从正面入手，直接描写景物特点，使人一目了然；也能够用侧面描写手法，经过对其它事物描写，来揭示该事物特点，而且还能提供给读者丰富想象空间。两种方法结合利用，能够使被描写景物特点，愈加鲜明愈加突出。在《林教头风雪山神庙》中，作者对雪景描写可谓一绝，用就是正面描写与侧面描写相结合艺术手法：“正是寒冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷扬扬卷下一天大雪来”，“……依旧迎着朔风回来。看那雪，到晚却下得紧了”，这是从正面入手，直接突出雪大风猛；“仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动”，“那间草亭已被雪压倒了”，“火盆内火种都被雪水浸灭了”，这是从侧面入手，经过写草屋摇振、坍毁，火种浸灭来间接突出风雪之猛烈。两种描写手法结合，使风雪特点更为突出了。24/60B对比是把两种对立事物或者同一事物两个不一样方面放在一起相互比较。如贺知章“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰”，高适“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”等，用对比方法，揭示了矛盾，给人以深刻印象。元代王冕《白梅》前两句：“冰雪林中着此身，不一样桃李混芳尘。”，将“冰雪林”中雪白梅花与“混芳尘”桃李对比，显梅花之高洁守志，表示了作者不与世俗同流合污思想感情。25/60对比——对比手法鉴赏，我们要注意它特点，它不是语言利用技巧，而是一个内容设置技巧。仅举一例：南园十三首（其一）李贺花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮。可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒。“小白长红”指白花少，红花多。园中春花艳丽和“日暮嫣香落”结局，形成对比，藉以抒发个人感叹。作者正值青春年华，如同“越女”，然而因避父讳却不能为朝廷所用，如花盛开时无人观赏，其悲戚之情自然流露出来，全诗悲剧气氛浓烈。“嫁与春风不用媒”说得轻松，其实花何尝愿意离开本枝，随风飘零。26/60例：阅读下面唐诗，回答下列问题。采莲曲王昌龄荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有些人来。鹊桥仙·夜闻杜鹃陆游茅檐人静，蓬窗灯昏，春晓连江风雨。林莺巢燕总无声，但日晚常啼杜鹃。催成清泪，惊破孤梦，又拣深枝飞去；故山犹自不堪听，况半世飘然羁旅？问：(1)、《采莲曲》刻画人物主要利用了什么手法？有怎样艺术效果？(2)、陆游词中，“林莺巢燕总无声，但日晚常啼杜鹃。”两句，采取了怎样艺术手法，这么写在表示上有什么好处？27/60这首诗主要利用了衬托写作技巧。衬托，也叫映衬，相形。为了突出主要事物，用相同、相关、相反事物作为背景，加以衬托。被衬托事物叫主体，用来作背景事物叫衬体。衬托又分正衬和反衬。正衬通常就叫衬托，烘云托月。衬体作主体陪衬，突出主体。如《采莲曲》，这首诗歌将采莲少女和漂亮大自然融为一体，让少女逻裙和碧绿荷叶，粉嫩脸庞与鲜艳荷花相互映衬，衬托出少女清新娇艳。少女形象在画中若隐若现，若有若无，留下悠然不尽情味。反衬也叫反应，主体与衬体相反，衬体从反面作背景，衬托主体。如陆游诗，“林莺巢燕总无声，但日晚常啼杜鹃。”两句，诗人以“林莺巢燕”无声，反衬杜鹃有声，好处是以寂静突出杜鹃悲切叫声。28/60阅读下面一首唐人七绝，回答课后问题。观祈雨李约 桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。问：这首诗在写作技巧和语言方面有哪些突出特点？试作简明赏析。29/60这首诗在写作技巧上利用了对比手法。所谓对比，就是把不一样两个事物或一个事物两个不一样方面进行对照，使好显得更加好，坏显得更坏。如上面七绝，前两句写农民祈雨场面，后两句写朱门歌舞情景，前者忧，后者乐，对比鲜明，反差强烈，含有震撼人力量。语言含蓄，极具讽刺性。第一句语中带情。（桑无叶，土生烟）含蓄地抒发了农民盼雨心忧如焚之情。第四句写朱门心忧春阴（雨）使管弦受潮而影响其亨乐，一样“忧”，两样情，诗人同情与愤慨渗透其间，溢于诗外。30/60

四、虚实结合

A、定义：在诗歌观赏中，虚与实是相正确，如书上所言，有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；详细为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来是虚；已知为实，未知为虚等等。B、概念：首先，介绍一下诗歌中“虚”。详细说来，诗歌中“虚”包含以下三类：31/60

a、神仙鬼怪世界和梦境。诗人往往借助这类虚无境界来反衬现实。这就叫以虚象显实境。比如《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象。诗云：“日月照耀金银台”、“霓为衣兮风为马”、“虎鼓瑟兮鸾回车”、“仙之人兮列如麻”。李白描绘了一幅美好图景，图景美好反衬出现实黑暗。32/60

b、已逝之景之境。这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过景象，不过现时却不在眼前。比如李煜《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，句中“故国”“雕栏玉砌”存在，但此时并不在眼前，也是虚象。作者将“雕栏玉砌”与“朱颜”对照着写，颇有故国凄凉，物是人非之感。再如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中云：“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”再现了火烧赤壁这一史实。显然不是发生在眼前，故也是虚景。33/60c、构想未来之境。这类虚境是还没有发生，它表现情将一直延伸到未来而不停绝。故写愁，将倍增其愁；写乐将倍增其乐。比如柳永《雨霖铃》中云：“今霄酒醒何处，杨柳岸晓风残月”这是构想别后景物：一舟离岸，词人酒醒梦回，只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂柳梢。34/60诗歌中“实”在中国画中，实是指图画中笔划细致丰富地方。而在诗歌中，“实”是指客观世界中存在实象、实事、实境。比如《梦游天姥吟留别》中黑暗现实；《虞美人》中“春花秋月何时了”；《念奴娇·赤壁怀古》中上阙“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，写赤壁险峻形势；《雨霖铃》中上阙所写两人分别情形，如“寒蝉凄切，对长亭晚”“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”等。35/60关系：“虚实相生”是指虚与实二者之间相互联络，相互渗透与相互转化，以到达虚中有实，实中有虚境界，从而大大丰富诗中意象，开拓诗中意境，为读者提供辽阔审美空间，充实人们审美趣味。虚景和实景关系，有时是相反相成形成强烈对比，从而突出中心。比如姜夔《扬州慢》中虚景是指“春风十里”，写往日扬州城十里长街繁荣景象；实景是“尽荠麦青青”，写词人今日所见凄凉情形。由这一虚一实两幅对比鲜明图景，寄寓着词人昔盛今衰感叹。36/60虚景和实景关系，有时则是相辅相成形成渲染衬托，从而突出中心。如欧阳修《踏莎行》：“候馆梅残，溪桥柳细，草熏风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不停如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”上阙写实，经过初春景象反衬“行人”离愁别绪。下阙实虚。经过设“行人”想妻子凭栏远望，思念“行人”愁苦之象，来写愁思。妻思夫，夫想妻。37/60江城子苏轼乙卯正月二十日夜记梦。十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行，料得年年断肠处，明月夜，短松冈。注：这首诗是诗人悼念亡妻王弗之作。问：这首诗上下片各分两层，请概括各层内容。[技巧指要]这首诗其主要表现手法是虚实结合。虚实结合就是把抽象述说与详细描写结合起来，或者是把眼前现实生活描写与回想、想象结合起来。金圣叹在《水浒》批语中说：“文到入妙处，纯是虚中有实，实中有虚。”虚实结合，适合于表现辽阔生活画面，增加文章思想容量，深化主题。苏词分上下两片，各分两层。上片先写入梦前思念，属于实写，接着写构想相逢情景，属虚写。下片先写梦中相见悲喜，属虚写，后写，梦醒后感叹，属实写。这么由实而虚，由虚而实，充分表示了词人对亡妻思念之深之苦。最终三句从字面来看是写亡妻；“年年断肠”，实际上是词人自己念念不忘亡妻。38/60五、动静结合

在中国古代诗歌里，诗人们为了创设意境，尤其注意动态描写，动静结合是惯用一个写景手法。在这种手法利用中，，独出心裁，“每着一字”，而使“境界全出”。比如像“鸟宿池边树，僧敲月下门”“推”“敲”选取，“春风又绿江南岸”“绿”字形容词用作使动动词，都是动态描写一些典范，在动词使用上作了不少文章。但作为动静结合写景方式，往往是在一个意境里描写动态与静态，而且往往是以静为主，以动衬静方式（这里“动”含动与声：如“竹喧归浣女，莲动下渔舟”“喧”为声，“动”为动），形成意境和形象友好统一。所以，动静结合写景手法，与衬托又不可截然分开。39/60鹿柴王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。前两句写黄昏时候，山林不见人影，寂寥、空阔。偶然听到几点人说话声音，非但没有打破山之空，反而更显得山之静。后两句明暗对比：一缕夕阳射进蔚然深秀树林，落日余晖打在一块青青苔藓上。这里为声衬静，用了衬托，也用了对比。40/60

六、点面结合万事万物都是彼此相互联络，不是孤立存在，被描写景物也一样，它们总是和周围景物有着千丝万缕联络。所以，我们在写景状物时，不能孤立地静止地写主体物，还必须写主体物周围联络物，点面结合，烘云托月，使主体形象更丰满，更有特色。41/60柳宗元在《江雪》中就利用了点面结合方式。“蓑笠翁”在画面上显得比较小，但处于非常显眼位置，是诗中心，“孤舟蓑笠翁”属于点描绘；前两句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”属于面铺陈，诗句从“鸟飞绝”、从“人踪灭”写尽了人物处境苦寒与孤寂，并在“山”“径”前冠之以数量词“千”“万”，对突出人物坚忍不拔、卓然而立品格起。42/60七、细节描写

中国古典诗词普通篇幅短小精悍，这么就不象叙事性作品那样有过多细节描写。不过，即使是短小篇章哪怕是抒情小品，也一样不能忽略了其中细节描写。这一点尤其需要加以注意。文学作品中真实生动细节描写，也能取得“见微而知着”效果。43/60杜牧《过华清宫》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”诗人仅摄取杨贵妃看到跑马飞送荔枝人发出会心一笑细节入诗，一切尽在不言中了。诗人隐讽态度在于“妃子笑”与“无人知”，由此可见，千里迢迢飞送荔枝，完全为了博得一人欢心，至于外人是不知内情，看到快马飞驰紧急情况，或许认为是为了军国大事呢？“妃子笑”细节，起到了画龙点睛作用。44/60

八、白描原是中国绘画传统技法之一，大致靠近西洋画法中速写或素描，其特点是用简练墨色线条来勾勒画面，赋形写意，不事衬托，不施色彩。这种画法引入到诗歌创作中，那就是不用形容词和修饰语，也不用精雕细刻和层层渲染，更不用曲笔或陪衬，而是抓住描写对象，用准确有力笔触，明快简练语言，朴素平易文字，洁净利素地勾画出事物形状、光暗（声响）等，以表现作者对事物感受。45/60商山早行温庭筠晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。问题：“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是脍灸人口名句。它语言结构有什么特点？它集中地表现了什么内容？怎样表现？[技巧指要]这句诗语言结构特点是纯用名词组合，没有（动词）形容词修饰点缀。即所谓白描手法。46/60九、象征

象征是经过特定轻易引发联想详细形象，表现某种概念、思想和感情艺术手法。象征体和本体之间存在着某种相同特点，能够借助读者想象和联想把它们联络起来。比如蜡烛，光明磊落，焚烧自己，照亮他人详细形象，能够使我们联想到舍己为人高尚精神。所以蜡烛是舍己为人象征。47/60象征手法作用首先是它把抽象事理表现为详细可感知形象。其次是能够使文章更含蓄些，利用眼前之物，寄托深远之意。48/60寻陆鸿渐不遇（皎然）移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未着花。扣门无犬吠，欲去问西家。报导山中去，归来每日斜。【析】“篱边菊”象征陆鸿渐含有高洁节操。屈原用“兰芷”象征自己芳香、不与世同流合污高尚节操；陆游以“梅花”象征自己孤高与劲节（《卜操作数·咏梅》）；等等。49/60

8、联想和想象多为浪漫主义诗人所采取。如李白常把现实与梦境、仙境，自然界与人类社会打成一片，他《梦游天姥吟留别》以飞越神思结构全诗，诗人想象如同天马行空，所描绘梦境、仙境，正是他所向往追求光明美好理想世界。“小时不识月，呼着白玉盘”、“我寄愁心与明月，随君直到夜郞西”、“我歌月徘徊，我舞影凌乱”都是奇思遐想与自然天真相结合神来之笔。大胆丰富想象也常表现为夸大手法利用。所谓夸大即有意地对事物进行夸大或缩小描写，藉以表示诗人异乎寻常情感。在浪漫主义诗歌中，夸大手法随地可见。如李白《梦游天姥吟留别》“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”该句就利用了夸大和衬托写法来表现天姥山巍峨高峻。又如李贺《梦天》“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”在诗人眼中茫茫中国大地上九州岛成了微不足道尘烟九点，浩淼无边东海成了杯中之物，经过想象和夸大手法，抒写了诗人对人事沧桑深沉感叹。50/60十、抑扬关系把要贬抑否定方面和要必定方面同时说出来，只突出强调其中一个方面以到达抑此扬彼或抑彼扬此目标。有先扬后抑和先抑后扬之分。[欲扬先抑]欲扬先抑又叫先抑后扬，即文势先下抑后上扬，或文意先贬抑后褒扬，如同登山，由谷底到山顶。[欲抑先扬]欲抑先扬又叫