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后赤壁苏轼1/28

《自题金山像》心似已灰之木，身如不系之舟。问余平生功业，黄州惠州儋州。逝世前两个月所写,自嘲政治事业无成。但从中能够了解，苏轼文学上盖世功业却是在屡遭贬逐逆境中建立。2/28写作背景元丰三年（1079年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（“乌台诗案”），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。为排遣内心郁闷，他泛舟赤壁，先后写下了前、后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。

《后赤壁赋》是《前赤壁赋》续篇，也能够说是姐妹篇。

3/28过黄泥之坂有酒无肴履巉岩登虬龙攀栖鹘之危岩俯冯夷之幽宫玄裳缟衣戛然长鸣羽衣翩跹俛而不答bǎn,通“阪”，山坡yáo,菜肴chán,山势高险qiú,有角小龙hú,隼别名，一个猛禽píng,冯虚御风gǎo,白色丝绸jiá,鸟叫声piān,xiān,舞蹈fǔ,通“俯”读准字音4/28

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂（bǎn）。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴（yáo）月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈（lú），顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”是岁：这一年．望：农历每个月十五。另外农历每个月初一叫朔，十六叫既望最终一天叫晦。将：准备。归：回。从：跟随。既：已经。尽：全，都。仰：抬头。顾：环视。行歌相答：边走边唱，相互对答。已而：过了一会儿。月白风清：月色皎洁，清风吹拂。如此良夜何：怎样度过这个良夜呢？薄：迫近。顾：可是。安所：从哪里。谋：商议。诸：“之于”合音，兼起代词“之”和介词“于”作用。

不时之须：突然、随时需要。5/28第一段翻译这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟伴随我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分高兴；于是一面走一面吟诗，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这么美好夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天黄昏，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就象吴淞江鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商议，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，用来应付您突然需要。”第一段：写重游赤壁之前情景。夜游黄泥坂6/28

请找出第一段中写景句子，景色有什么特点？作者心情怎样？题为赤壁，可这里写并不是赤壁？为何？平静乐

黄泥坂初冬月夜，景色清朗，静谧宁馨。

良宵、美酒、贵宾、佳肴，使夜游赤壁兴致更浓，为游赤壁作铺垫。7/28

于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉（chán）岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬（qiú）龙。攀栖鹘（hú，一个猛禽）之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。复：再次。游于赤壁之下：状语后置。“于赤壁之下游”。断岸：绝壁，陡峭崖岸。曾日月之几何：才相隔多少日子。摄衣：提起衣襟。上：上岸。履：踏。披：拨开。踞：蹲。虎豹、虬龙：虎豹状岩石，虬龙般树木。栖：宿息。危巢：高高鸟巢。幽宫：深宫。盖：这里是连词。从：跟随。悄然：忧伤。肃然：正肃恐惧。凛乎：恐惧之感。反：同“返”，返回。放：放任。中流：江中心。听：听凭，任凭。止、休：停泊，停留。8/28第二段翻译

就这么，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁下面游览。长江流水发出声响，陡峭崖岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁（jiāo）石露了出来。才相隔多少日子，（上次游览所见）江景山色再也认不出来了！我就提起衣襟上岸，踏着险峻山岩，拨开纷乱野草；蹲在虎豹形状怪石上，又登上形如虬龙树枝，攀上栖鹘做窝高崖，俯视水神冯夷深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。（我）划地一声长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也不觉忧伤悲伤，感到恐惧，以为这里使人害怕，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。第二段：描写游览赤壁所见初冬景物，与初游景色大不相同。9/28前赤壁后赤壁清风徐来，水波不兴；

月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天

江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。

（特点：宁静清幽）（特点：险峻、冷清、深幽）时隔三月，初冬赤壁又有怎样景象呢？10/28面对眼前赤壁之景，苏轼发出了怎样感叹？从中暗含苏轼怎样情感？“曾日月之几何，而江山不可复识矣”对赤壁之景旧颜不再感叹实际暗含对世事改变无常，年华逝水无奈盖叹；更有对大自然造物之神奇惊叹。11/28历史背景当初，宋与西夏交战惨败，全军覆没，死者约六十万，宋神宗也抑郁而死，大宋王朝从此一蹶不振，美好江山，满目凄凉。12/28苏轼独自历险，无人能从。当他登上峰顶后，突然“划然长啸”。你怎样了解苏轼“划然长啸”？1、表示登上峰顶后那种壮怀激烈激昂之情，好像自己就是宇宙精灵，天地主宰。2、抒泄贬谪黄州以来心中所积压种种郁闷之意。激昂乐13/28长啸后苏轼为何又“悄然而悲”、“凛乎不可久留”？这种情感在《前赤壁赋》里有表达吗？与自然和而为一后，诗人又震撼于大自然伟力，而深感个体渺小，正如《前赤壁赋》所写：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，高昂情绪陡然低落，转为高处不胜寒忧惧、伤感。14/28面对大自然伟力，苏轼在激昂悲伤后，采取了什么行动？表达他怎样情感态度？顺其自然，随遇而安淡泊。“反而登舟，放乎中流，听其所止而修焉。”15/28夜游赤壁情感经历改变：江山不可复识划然长啸凛乎不可久留听其所止而休无奈、惊叹

激昂乐

悲伤、恐惧随遇而安淡泊16/28

时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟（gǎo）衣，戛（jiá，象声词）然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡，梦一道士；羽衣翩跹（piānxiān），过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俛（fǔ）而不答。“鸣呼噫嘻！我知之矣，畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤（wù）。开户视之，不见其处。时：这时。顾：看，四面。寂寥：冷清寂寞。适：恰好。横江：横穿江面。东：名词作状语，从东。掠：搽过。西：向西飞去。须臾：过了一会儿。去：离开。翩跹：飘然起舞。过：走过。揖予：向我作揖。俛：（fǔ），同“俯”，低头。之：你底细。畴昔：过去，以前。过：经过。顾：回头。惊寤：惊醒。寤，wù。处：地方。17/28第三段翻译

这时快到午夜，望望四面，以为冷清寂寞得很。恰好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部黑羽如同黑裙子，身上白羽如同雪白衣衫，它“戛戛”地拉长声音叫着，擦过我们船向西飞去。过了会儿，客人离开了，我也（回家）睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成衣裳，轻快地走来，走过临皋亭下面，向我拱手作揖说：“赤壁游览高兴吗？”我问他姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你底细了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上，不就是你吗？”道士回头笑了起来，我也突然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。第三段：述游罢就寝后梦中所见——道士化鹤。18/282、“我知之矣”中“之”指是鹤乃道士所化。那么道士笑而不答意味着什么？

鹤象征义：形貌出众，有高贵幽雅、超凡脱俗、仙风道骨特征，有高人隐士之风，被视作仙禽和长寿之物。传说中鹤能翩翩于仙凡之间，不受任何拘束。传说中修道之人能够化而为鹤。所以鹤是超然物外，随缘任化道家精神象征。

作者写了梦见所遇道士为鹤化身这一情节暗示作者希望在精神上升腾入自然，将自己升华而与大自然合为一体旷达之思。此时孤鹤、道士、作者已经三位一体。这种想法与道家文化对苏轼影响密不可分。

19/284、你又怎样了解作者在梦鹤化为道士后又增添醒来寻找道士一笔？梦是一个追求，不过现实是所追求未必能取得。“不知其处”表明作者内心面对前途、理想、理想迷茫，如同茫茫夜色般无迹可求，不禁让人感叹人生如梦，以此结尾意味深长。苏轼经常在儒家主动入世和道家消极避世之间徘徊迷惑，这种看似矛盾思想是其复杂感情真实表达。（再联络《念奴娇·赤壁怀古》中“人生如梦，一樽还酹江月”思想，了解此文道士化鹤寓意。）20/28“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”……“挟飞仙以遨游，抱明月而长终;”——《前赤壁赋》“人生如梦，一樽还酹江月”——《赤壁怀古》“休言万事转头空，未转头时皆梦。赤壁之游，乐则乐矣，转眼之间，其乐安在？以是观之，我与二客，鹤与道士，皆一梦也。”——《清夜录》21/28小结后赤壁赋，全篇着重苏轼本身情感转换：由景而乐乐而再游赤壁因景物而生豪壮之气又因景物而生悲愁之后又归于随遇而安淡泊借梦境表示超脱尘世态度及“人生如梦”空幻感。22/28后赤壁赋,情随景变，物我两忘格调在苏轼笔下流淌出来，这是平凡而不可起企及美。“他成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有些人在他身边时刻。”

——余秋雨

《苏东坡突围》

23/28文章主旨

这篇赋是作者在三个月后再游赤壁所作。文章着重写山，写冬景，但景象凄凉可怕、惊险恐怖、迷离恍惚，衬托出作者悲伤心情；末尾写梦境，道士化鹤给文章笼罩上飘渺气氛，流露出作者想逃避现实消极处世而又无法逃避矛盾心理。也抒发了作者人生如梦情怀。与身世相关之处客之不从：作者一直以来政治思想无人了解孤独被贬：怀才不遇孤独身为罪人：惊悸而孤独24/28自读比较前后赤壁赋异同．提醒：１）从景色描写上去比较．２）从作者心情改变去比较．３）从游方式上去比较．25/28

前赤壁赋

后赤壁赋七月既望十月之望初秋

初冬黄州赤壁

黄州赤壁

清风徐来霜露既降水波不兴木叶尽脱月出东山

月白风