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文明古国之诗埃及《亡灵书》（宗教性诗集，前14世纪）巴比伦《吉尔迦美什史诗》（前18世纪）印度《梨俱吠陀》（前11世纪）希腊《荷马史诗》（前7世纪）中国《诗经》（前6世纪）1/15一《诗经》概述《诗经》是我国最早一部诗歌总集。它收录了自商到春秋中叶诗歌305篇.称谓：《诗经》《诗》、《诗三百》、《三百篇》。地位“六经”之一.诗、书、礼、乐、易、春秋”六经.产生地域：今陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部一带,即黄河、长江流域。作者：包含了从贵族到平民社会各个阶层人士，绝大部分已不可考。2/15二《诗经》起源与编集采诗说，班固、刘歆最早提出。删诗说，司马迁在《史记》中提出。献诗说，郭沫若认为周王朝太师和乐工，在采来、献来诗作中，整理编选而成。3/15三、《诗经》分类风共160篇。风即音乐曲调，是带有地方色彩民歌。雅共105篇。大雅31篇，小雅74篇,雅：正，是宫廷正乐，用于仪式。颂共40篇，是宗庙祭奠时唱赞歌。4/15

《诗经》分类所谓“赋”，指是一个铺陈直叙事物方法。比，就是比喻或比拟，使被比喻事物生动形象，真实感人。兴，就是托物起兴，先用他物起头，然后借以联想，引出诗人所要表示思想感情。5/15四《诗经》内容分类一、祭祖颂歌诗二、农事诗三、征役诗四、婚恋诗五、怨刺诗六、燕飨诗6/15五《诗经》文本7/15《秦风·蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。蒹葭苍苍，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。8/15《周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有贲其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。9/15《小雅·采薇》昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。清人王夫之在《姜斋诗话》：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”

10/15《诗经》地位及其对后世文学影响11/15首先是它开创了我国诗歌现实主义优良传统。它“饥者歌其食，劳者歌其事”创作精神，启发和推进了后世作家亲密关注现实、国家命运和民生疾苦。12/15其次，它赋、比、兴艺术手法为后世文学创作提供了成功艺术借鉴。以至形成了我国文学韵味悠长、含蓄蕴藉民族特色。13/15

再次，它确立了民间文学在文学史上地位。历代一些有成就作家，也多是经过向民间文学学习，丰富自己创作。14/15知识清单《诗经》地位篇目收录年代称谓《诗经》分类标准（音乐

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