历史素养讲练大一轮岳麓版核心素养测评四十一13.41宗教改革及启蒙运动

温馨提示：此套题为Word版，请按住Ctrl,滑动鼠标滚轴，调节合适的观看比例，答案解析附后。关闭Word文档返回原板块。核心素养测评四十一宗教改革及启蒙运动(40分钟85分)一、选择题(共12题,每小题4分,共48分)1.有学者研究发现,宗教改革时期,无论是新教还是天主教会,都致力于重新制定缔结婚约的规则,给有效婚姻的缔结附加了一些条件,其中“子女的婚姻需得到父母的同意”成为欧洲社会各界普遍提出的一个要求。这表明宗教改革时期()A.阶级对立十分严重B.家长权威得到充分尊重C.新旧教会逐渐合流D.人文主义受到沉重打击【解析】选B。通过常识可知子女和父母之间不是对立的阶级关系,故A错误;通过“子女的婚姻需得到父母的同意”的表述,可知在宗教改革时期,家长的权威得到了尊重,故B正确;题干没有论及宗教改革之前,欧洲教会对于子女婚姻的规定,故C错误;题干没有提及人文主义问题,故D错误。2.(2020·三亚模拟)有学者指出,16世纪“随着欧洲逐渐被划分成一些中央集权的政治单位和宗教单位,大学丧失了它们一贯具有的国际性。他们变成了地区性的中心,为它们坐落在其版图内的国家服务。”这反映了当时欧洲 ()A.民族国家崛起推动大学世俗化B.文艺复兴推动地方教育兴起C.宗教改革使大学丧失学术自由D.人文主义冲击教会学校教育【解析】选A。宗教改革推动了民族国家的形成和民族教会的建立,民族国家的建立推动欧洲传统大学在指导思想、课程设置、组织结构等方面向世俗化、民族化、人文化、科学化等方向发展,欧洲传统大学逐步演变为近代高等教育机构。故选A。材料反映的是宗教改革的影响,排除B;材料没有涉及宗教改革对大学学术自由的影响,排除C;从材料中的“为它们坐落在其版图内的国家服务”来看,材料信息主要强调大学的世俗化,并未体现人文主义对教会学校教育的冲击,排除D。世纪欧洲产生了许多新教派,每个新教派都以古代《圣经》原文希腊文和希伯来文为信仰的最高权威,并用民族语言翻译《圣经》,而且坚决脱离腐败的罗马教会。该历史现象 ()A.表明罗马教会进行了顺应时代的改革B.受到文艺复兴运动直接推动而出现C.为西欧资本主义的发展扫清了障碍D.顺应了民族国家发展的时代潮流【解析】选D。材料“用民族语言翻译《圣经》,而且坚决脱离腐败的罗马教会”有利于增强民族意识,促进民族国家的人民思想解放,表明该历史现象顺应了民族国家发展的时代潮流,故D正确;材料强调的是以古代《圣经》原文为信仰的最高权威,并且坚决脱离腐败的罗马教会,是对罗马教会权威的反对,故A错误;B“直接”表述错误,排除;材料未涉及资本主义经济的发展,故C错误。4.(2020·赣州模拟)宗教改革的直接和决定性的遗产是权力由教会向政府转移。不管教会是坚持天主教教义,还是拥护新教信仰。材料表明宗教改革 ()A.否定了教会组织存在的必要性B.实现了西欧各国宗教信仰的自由C.有利于民族国家的形成和发展D.促进了人文主义精神的深入发展【解析】选C。宗教改革后是世俗政府控制教会,并不是否定教会,故A错误;题干只反映权力由教会转向政府,并未体现宗教信仰自由,故B错误;“权力由教会向政府转移”可知国家的权力归于世俗的君主,有利于民族国家的形成,故C正确;题干没有体现宗教改革的内容,体现不出人文主义精神的发展,故D错误。5.“西方宗教革命和科学革命以来……把人世的勤奋创业理解为上帝的召唤,曾有助于资本主义精神的兴起;把学术工作理解为基督教的天职,也促进了西方近代人文主义教育与人文学术的发展。”材料最能说明宗教改革 ()A.成为推动资本主义发展的精神动力B.强化了上帝和罗马天主教会的权威C.实现了宗教世界与现实世界的分离D.促进了民族文化与教育事业的进步【解析】选A。据材料信息“有助于资本主义精神的兴起”“促进了西方近代人文主义教育与人文学术的发展”可知A正确。宗教改革动摇了罗马教会的神学统治,故B错误;材料中并没有体现宗教世界和现实世界的分离,故C错误;材料没有涉及“民族文化”,故D错误。世纪的欧洲堪称法国之欧洲。当时一股前所未有的“法语热”风靡除了英国之外的几乎整个欧洲。就连一些并无特长的法国人,仅仅因为会说法语,亦纷纷被各国的富商巨贾请入家中担任家庭教师。出现这一现象的原因是 ()A.法国启蒙运动的成就显著并顺应了时代潮流B.法国资本主义经济的发展水平高居欧洲首位C.欧洲各国对法国大革命成功实践的普遍推崇D.民主共和制得到了欧洲各国民众的一致认同【解析】选A。18世纪的法国对世界的贡献主要就是启蒙运动,故A正确;18世纪时法国还是封建国家,资本主义发展程度不如英国,故B错误;法国大革命18世纪末期才开始,故C错误;当时欧洲大陆整体上封建君主专制国家较多,故D错误。7.“这是个受无知和迷信牵制的世界。社会有两股非理性的强大势力,一是教会,即天主教廷;二是国王,那位绝对专制的一国之君。他们的地位之所以屹立不倒,靠的就是人民的无知。”这是某学者对欧洲某一时期的社会状况的评述。为此,欧洲社会兴起 ()A.启蒙运动B.宗教改革运动C.文艺复兴运动D.智者运动【解析】选A。由“社会有两股非理性的强大势力,一是教会……二是国王”可知,这一时期兴起的运动具有反对教会和反对君主专制的双重性质,由所学知识可知,该运动为启蒙运动,故选A;宗教改革运动的矛头指向天主教会并没有针对君主专制,排除B;文艺复兴运动的核心是人文主义,主张以人为中心而不是以神为中心,也没有对君主专制进行批判,排除C;智者运动兴起于公元前5世纪古希腊时期,与反对教会、君主专制无关,排除D。8.(2020·长春模拟)18世纪,欧洲出现“中国热”。伏尔泰把孔子的儒家学说看作他心目中的自然神论,认为这种以遵循自然规律为原则的“理性宗教”足以取代盛行于西方的带有迷信色彩的“神示宗教”。伏尔泰此举主要是为了 ()A.抨击否定君主政体B.为新教作舆论宣传C.借古讽今促进启蒙D.推动中西文化交流【解析】选C。伏尔泰是启蒙思想家,他推崇孔子的目的是宣传启蒙思想,故C说法正确。伏尔泰不反对君主制,故A错误;伏尔泰并非是为新教做舆论宣传,也不是为推动中西文化的交流,故B、D均错误。9.“对上帝的信仰是与对独裁的屈服紧密相连的,它们风雨同舟、荣辱与共;只有当最后一个国王被人用最后一个神父的肠子绞死时,人们才能获得自由。”这一诉求的背景是()A.欧洲宗教改革 B.美国南北战争C.英国光荣革命 D.法国启蒙运动【解析】选D。该诉求既反对“国王”、又反对“神父”,综合二者,指的是反对封建专制制度及其宗教思想体系,符合这一诉求的是启蒙运动。10.卢梭的这一理论像黑夜中的一道闪电划破了长空,给处于奴役状态的普通民众送去了打开身上沉重枷锁的钥匙,以极快的速度激发了普通民众反专制和争取政治权利的斗争。卢梭的这一理论 ()A.奠定了开明专制基础B.论证了制衡的要义C.宣传了人民主权学说D.道出了启蒙的真谛【解析】选C。题干信息“激发了普通民众反专制和争取政治权利的斗争”并根据所学知识可知卢梭宣传人民主权学说,号召民众反抗封建专制制度,故选C。题干没有提到建立何种政体,故A错误;没有涉及权力制衡问题,故B错误;启蒙思想的真谛是建立理性王国,题干没有体现,故D错误。11.法国人文主义者蒙田(1533—1592年)提出,不要轻易服从权威,不要盲从,要学会独立思考,“一个仅仅跟着别人走的人,不会去探索什么东西,也寻找不到什么东西”。他的这一主张()A.被启蒙思想继承与发展B.摧毁了基督教的统治基石C.直接引发了资产阶级革命D.矛头对准了封建专制制度【解析】选A。据材料“不要轻易服从权威,不要盲从,要学会独立思考”,结合所学可知,启蒙运动强调用理性来判断一切事物,反对权威,故选A;依所学,马丁·路德引导的宗教改革运动,动摇了天主教的统治,排除B;直接引发了资产阶级革命不符合史实,排除C;材料强调的是用理性思维来思考和评判事物,而未涉及将矛头对准封建专制制度,排除D。12.(2019·肇庆模拟)恩格斯说道:“现在我们知道,这个理性的王国不过是资产阶级的理想化王国;永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现;平等归结为法律面前的资产阶级的平等。”这从本质上反映了启蒙思想家所构建的“理想王国” ()A.反映资产阶级的愿望B.违背历史发展的趋势C.具有强烈的反封建性D.体现生而平等的理念【解析】选A。注意关键词语“本质”。材料“这个理性的王国不过是资产阶级的理想化王国;永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现;平等归结为法律面前的资产阶级的平等”均反映了资产阶级的愿望,故A正确;B表述不符合史实;C、D不属于本质。二、非选择题(第13题25分,第14题12分,共37分)13.阅读材料,完成下列要求。 材料一西方最早的国家形式是古希腊各城邦,国家观念也随之出现。随着基督教的出现,神学国家观逐渐形成,教会提出国家存在是因为人有原罪,国家是减轻原罪所必须的安排,国家是上帝的产物。启蒙运动时期的霍布斯、洛克、卢梭等人都用社会契约论来阐释自己的国家观念。霍布斯认为人生是自私自利且充满恶意的,理性为人们提出一些简单可行的和平契约,每个人都同意把权利和力量转让给主权者,从而形成国家。洛克强调人的自然权利不可让渡、不可剥夺,否则人民将有权革命,强调政府必须实行法治和分权。——摘编自《西方文明史》材料二中国传统的君主统治形式实质是“家天下”,它将家和国联结成一个“共同体”,“家长”是独一无二的权威主体。维新时期,梁启超批判旧的国家观念,介绍西方新观念。他认为当务之急是迅速养成自己的国家观念以抵抗帝国主义的侵略。他强调只有兴民权才能强国家,人人有自由之权,国事决于公论。他更明确了君、臣、民三者的关系,君和臣都是为民办事者。——摘编自《两岸新编中国近代史》(1)根据材料一并结合所学知识,说明欧洲启蒙思想家对近代国家观念形成的促进作用。(10分)(2)根据材料一、二并结合所学知识,概括近代中国维新时期的国家观念与近代欧洲国家观念内涵的相同之处,并说明不同之处及其产生的原因。(15分)【解析】第(1)题,根据材料一“每个人都同意把权利和力量转让给主权者,从而形成国家”“都用社会契约论来阐释自己的国家观念”“强调政府必须实行法治和分权”等信息并根据所学归纳。第(2)题第一问,从启蒙运动思想家和维新运动思想家在国家体制上的思想主张上分析;第二问,不同之处和原因要从各自所面临的国内问题和国际环境去分析。答案:(1)作用:否定了神学国家观念;阐释了新的国家观念,如国家来源;社会契约,国家归属;人民主权,国家运行机制;三权分立,国家职能;保护人权;构建了君主立宪和民主共和两类国家政体。(10分)(2)相同之处:反对专制;主张实行代议制民主。(2分)不同之处:近代欧洲的国家观念基于反对天主教会和宗教神学。而近代中国维新时期的国家观念基于反对君主专制和帝国主义侵略。(4分)原因:中世纪欧洲宗教神学阻碍资本主义发展;近代欧洲资本主义发展程度高,资产阶级力量壮大;甲午战后,民族矛盾进一步激化,民族资本主义初步发展,西方启蒙思想的传播。(9分)14.阅读材料,完成下列要求。材料在《论法的精神》出版后,当人们谈论“民主”的时候,对柏拉图或亚里士多德的提及越来越少,相反,对孟德斯鸠的引述却占据了上风。与作为乌托邦的民主相对立,现在提出的则是作为可以实现的共和政体的民主。孟德斯鸠感叹道:“整个欧洲都读了我的书,而且所有人都承认,他们无法看出我到底是站在共和政体还是君主政体一边。”——引自[意]萨尔沃·马斯泰罗内《欧洲的民主史:从孟德斯鸠到凯尔森》结合材料与所学世界史相关知识,围绕“孟德斯鸠与民主政体”提炼出一个论题,并就该论题进行简要论证。(要求:观点明确,史论结合,言之成理)【解析】本题考查西方人文主义精神的起源与发展,考查学生运用所学知识论证历史问题的能力。首先要解读材料主旨,根据材料中“对孟德斯鸠的引述却占据了上风”“作为可以实现的共和政体的民主”“无法看出我到底是站在共和政体还是君主政体一边”等信息进行提炼;其次分析主题与材