高二人教版历史必修三课件-第4课-明清之际活跃

四、明末清初思想活跃局面李贽黄宗羲顾炎武王夫之课标要求课题解读列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒家学说发展。明清之际：16—17世纪思想活跃：批判继承传统儒学，出现反封建的民主思想，实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃。四、明末清初思想活跃局面李贽黄宗羲顾炎武王夫之课标要求课题解继承：1.忧患意识2.宽容意识3.明德守信

4.励志笃行“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——【宋】范仲淹人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——【南宋】文天祥继承：1.忧患意识2.宽容意识“为天地立心，理学的危害“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”人死于法，犹有怜之者。死于理，其谁怜之？

--------戴震（1723—1777)用三纲五常维系封建专制压抑、扼杀自然欲望对待理学的态度：批判、继承、改造；去粗取精，去伪存真1.尊卑等级2.重男轻女3.因循守旧4.重礼轻法批判：理学的危害“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”用三纲五常维系封建第4课、明清之际活跃的儒家思想学习重点：四位思想家的主张学习难点：进步思想形成的原因及进步性第4课、明清之际活跃的儒家思想学习重点：四位思想家的主张

吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不惜手于是买了一个望远镜。来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。以程朱理学为标准的科举考试,使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的习气。商品经济蓬勃发展，工商业阶层壮大。西学东渐，冲击中国文化思想吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经一、明清之际思想活跃的原因1、政治上：君主专制空前强化，政治腐败，阶级矛盾和民族矛盾尖锐；一、明清之际思想活跃的原因1、政治上：君主专制空前强化，政治一、明清之际思想活跃的原因

材料三：“清风不识字，何事乱翻书”。四书五经八股取士2、经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生；1、政治：君主专制空前强化，政治腐败，阶级矛盾和民族矛盾尖锐；3、思想：明清文化专制、理学仍占统治地位，西学东渐；一、明清之际思想活跃的原因材料三：“清风不识字，何一、明清之际思想活跃的原因2、经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生；1、政治：君主专制空前强化，政治腐败，阶级矛盾和民族矛盾尖锐；3、思想：明清文化专制、理学仍占统治地位，西学东渐；4、阶级：新兴市民工商业阶层日益强大；他们要求反对封建束缚，发展商品经济。一定时期的文化是一定时期政治、经济在意识形态的反映．

5.外部：西学东渐（西方科技传入）。一、明清之际思想活跃的原因2、经济：商品经济发展，资本主义萌二、明清进步思想家著作有《焚书》《藏书》（一）李贽的离经叛道1、生平著作明朝“第一思想犯”李贽二、明清进步思想家著作有《焚书》《藏书》（一）李贽的离经叛道二、明清进步思想家材料一中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。

——《藏书·卅纪列传总目前论》材料二仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。

——《焚书·何心隐论》（一）李贽的离经叛道2、思想著作（1）反对以孔子作为评判是非的标准，是非标准依照时代变化而变化；二、明清进步思想家材料一中间千百余年而独无是非者，岂其人无二、明清进步思想家材料三阳为道学，阴为富贵。被服儒雅，行若狗彘。

——《焚书·何心隐论》材料四除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种与百姓不相关者也。

——《焚书·答邓石阳》（一）李贽的离经叛道2、思想著作（2）向正统思想发出挑战，批判道学家的虚伪，反对理学“存天理，灭人欲”的主张；二、明清进步思想家材料三阳为道学，阴为富贵。被服儒雅，行二、明清进步思想家著作有《明夷待访录》，有中国思想启蒙之父的称号。（二）黄宗羲1、生平著作二、明清进步思想家著作有《明夷待访录》，有中国（二）黄宗羲1二、明清进步思想家材料一

“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐……然则为天下之大害者，君而已矣。”

——《明夷待访录．原君》（二）黄宗羲2、思想著作（1）猛烈抨击君主专制制度，尖锐揭露君主专制是天下之大害；二、明清进步思想家材料一“其（君主）既得之（天下）也，敲二、明清进步思想家材料二“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”

——《明夷待访录．原君》（二）黄宗羲2、思想著作（2）提出“天下为主，君为客”的民主思想。二、明清进步思想家材料二“古者以天下为主，君为客，凡君之二、明清进步思想家（3）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。材料三

“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”——《明夷待访录.财计三》（二）黄宗羲2、思想著作二、明清进步思想家（3）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本二、明清进步思想家著作有《日知录》《天下郡国利病书》（三）顾炎武1、生平著作二、明清进步思想家著作有《日知录》《天下郡国利病书》（三）顾二、明清进步思想家（1）主张经世致用，注重实学，反对不切实际学风,

提倡实践和真知；（三）顾炎武2、思想著作二、明清进步思想家（1）主张经世致用，注重实学，反对不切实际二、明清进步思想家（2）“天下兴亡，匹夫有责”

；材料二

“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”

——《日知录》（三）顾炎武2、思想著作二、明清进步思想家（2）“天下兴亡，匹夫有责”；材料二二、明清进步思想家世称“船山先生”。著作有:《周易外传》、《读通鉴论》等，后汇编为《船山遗书》。

（四）王夫之1、生平著作二、明清进步思想家世称“船山先生”。著作有:《周易外传》、二、明清进步思想家（1）唯物论：世界是物质的，物质的发展变化是有规律可循；材料一

“天下唯器而已矣。无其器则无其道。”“气者，理之依也”“天地之德不易，而天地之化日新。今日之风雷非昨日之风雷，是以知今日之日月非昨日之日月也。江河之水，今犹古也，而非今水之即古水……”——王夫之《读通鉴论》（四）王夫之2、思想著作二、明清进步思想家（1）唯物论：世界是物质的，物质的发展变化二、明清进步思想家（2）认识论：一切事物通过考察研究是可认识的；提出“行先知后”；材料二

“行先知后”“君子之学,未尝离行以为知,必矣!”——王夫之《尚书引义》

（四）王夫之2、思想著作二、明清进步思想家（2）认识论：一切事物通过考察研究是可认识二、明清进步思想家（3）辩证法：运动是绝对的，静止是相对的。材料三“静即含动，动不舍静。”

——王夫之《思问录内篇》（四）王夫之2、思想著作二、明清进步思想家（3）辩证法：运动是绝对的，静止是相对的。你认为明清之际三位思想家的思想主张有哪些进步性？反对封建君主专制主义

重视手工业、商业的发展批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系关注国计民生、注重实践和考察【归纳总结】你认为明清之际三位思想家的思想主张有哪些进步性？反对三、明清之际儒家思想的影响1、影响2、局限性（1）没有提出新的社会制度；（2）没有形成系统的理论；（3）没有摇封建社会的理论基础。三、明清之际儒家思想的影响1、影响2、局限性（1）没有提出新【课堂探究】思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？

1、经济：明清之际自然经济占统治地位，资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。2、政治：高度强化的专制主义中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。3、思想：中国传统文化（理学）的束缚和影响。【课堂探究】思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成