江西省新余市高中语文高一期末点睛提升试题详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高一语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。清代散文多宗桐城，写景之作描摹山川景象，兼记登览怀想，文辞清雅，别有意趣。近三百年间，桐城山水之文依次呈现出了以下三重境界：即景悟道的澄明之境。桐城文章肇兴之初，方以智、戴名世记游之篇，往往以山水遣兴，感慨流于笔端。至于桐城“三祖”（方苞、刘大櫆、姚鼐）游观之作，徜徉于山水之间，情寄于山水之外，心中之境多由此生发。方苞的《游雁荡记》见“兹山独完其太古之容色以至于今”，顿生“严恭静正之心”。刘大櫆不得意于科场，悠游暇日遂多，于山水之文中隐含透彻之悟，其《游黄山记》描摹飞瀑悬流、奇峰深谷，峰回路转，读之如拾级而上。时弟子姚鼐初隽进士，一行人登上光明顶，见远山可数、云海涌动、日光下照，渺极天际，其《游黄山记》中所记幽泉异石、奇峰秀色较刘大櫆多了一些灵动之美。《登泰山记》则叙作者在大风扬积雪、无鸟兽音迹的除日登临极顶，“极天云一线异色，须臾成五彩”，文章得方苞清真雅洁之风，承刘大櫆高远含蓄之意，兼有峻洁之笔、澄明之境。醉心林泉的空灵之境。“姚鼐四弟子梅、管、方、姚与刘开都有山水之作。梅曾亮山水篇章别有逸趣，于闲逸之趣中深悟自然之理。《钵山余霞阁记》于登览中顿悟“文之在天地，如云霞烟景焉。”岭西山水之文多源于梅曾亮，“岭西五家”中，吕璜记叙之文多图序，或摹写画境，或即景议论，时有清新淡远之趣，不乏遣怀之意，为岭西诸家山水文章之先导。王拯山水之篇文笔细腻，情在其中。《游天湖山记》记天湖胜境：“坐涧侧磐石上，观泉水从足下过，盖油油然。涧绝崖起，泉复怒。”文章描摹的景物涧石、绝崖、瀑布、流泉清新明丽，真切可感。岭西写景文清新秀美，寻常景物“一入曲思，便幻出如许灵境”。作家以诚挚之心描摹山水，笔下风物沁人心脾，便生出别样灵境。新奇瑰丽的荒远之境。自清初至光绪间，桐城派文人写景之文往往取境于寓所见闻、名山秀水，少有记述荒远幽境者。至郭嵩焘及曾国藩弟子之游记则多述域外见闻。黎庶昌所记日本及欧洲山水胜境尤为详尽，多写域外奇特瑰丽景致，其《卜来敦记》述滨海胜境来敦处处新奇怪异：“四洲之物，奇奇怪怪，无不毕致。”“浅草平沙，绿窗华屋，与水光掩映，迤逦一碧而已。”文中所记之沧海石岸、玻璃鱼池、海中长桥、浅草沙岸，令读者仿佛置身海市蜃楼之中。至马其昶与姚永朴、姚永概之文，异于桐城古文前期清真之风，点染山水如在目前，现代散文如诗如画的空灵境界里往往有这样的气息。方令孺《山阴道上》“静静的黄昏”、张漱寒《心灵的灯塔》“如流水在汩汩低唱”就流淌着桐城后期古文幽雅的情韵。可见桐城派山水之文同样不乏幽雅之辞。桐城“三祖”之文往往简淡峻洁，情理相洽；岭西文章是别有逸趣的山水图画；至于曾国藩弟子以奇瑰之辞述荒远之境，已近白话美文清新妙远之意趣。这些摹写山水的记叙之文营构出清新隽雅的山水灵境，开辟了中国散文新境界。（选自萧晓阳《桐城派古文的山水灵境》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．清代散文多效法桐城派，桐城派的文学作品文辞清雅有景有情，呈现三重境界。B．桐城“三祖”的写景散文多写眼前之景，徜徉其中，情寄于山水之外，即景悟道。C．梅曾亮的《钵山余霞阁记》借登览之景悟为文之法，直接影响岭西山水之文风格。D．桐城派少有写荒远幽境，但郭嵩焘的《卜来敦记》则述滨海胜境的新奇怪异之景。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．全文侧重从作家或作品的风格角度具体地阐述桐城派古文的三重境界，层次分明。B．本文叙议结合，以《游黄山记》为例说明姚鼐山水之作传承刘大櫆，又独创发展。C．中间三段按时间顺序，适当结合诗人的经历，依次阐述桐城山水之文的三重境界。D．最后一段总结了桐城山水之文不同阶段的特点，再次肯定了桐城山水之文的价值。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．桐城“三祖”继承方以智、戴名世的桐城山水文风，姚鼐成为兼前人的集大成者。B．岭西山水之文多源于梅曾亮，醉心于林泉之下，构成一幅幅别有逸趣的山水图画。C．曾国藩弟子的游记多以奇瑰之辞述荒远之奇特景致，形成了清新妙远的山水意趣。D．前期的桐城派古文具有清真之风，桐城“三祖”是简淡峻洁，后期则是幽雅之辞。二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：所谓“世界文学”，其实是关于你我究竟应该读什么、怎样读的问题。也就是说，读者在刚接触世界文学时不要把自己束缚在某个书单上，强迫自己“非要看完”某些作品，而应尽可能地让自己沉浸在感兴趣的作品中。随着阅读的深入，你会发现，能够引起自己阅读兴趣的下一部作品已了然于心。这样一来，你的阅读视野开始真正面向世界。第一，多读古典文学作品。古典文学作品，经历了时间考验，不仅流传至今，而且仍然具有重要的价值。其中很多作品具有突出的现代性，能够引起现代读者的共鸣。第二，优秀的文学作品，尤其是古典作品，多具有多层次和多义性，应该用多种方法阅读。如陀思妥耶夫斯基的小说具有某种多义性。《罪与罚》讲述的是一个叫拉斯柯尔尼科夫的年轻人杀害了一个放高利贷的老太婆的故事，如果读者把重点放在犯罪和刑侦的情节中，就可以把它当作一部犯罪小说来阅读；如果将重点放在作品的其他方面，这个作品就既可以是“都市小说”，又可以是“社会风俗小说”，还可以看作是“心理小说”或“宗教小说”，甚至是一部“思想小说”。其实，优秀的文学作品都非常善于表现多层次的复杂内容。第三，不同的年龄要读不同的书，但必须从小读书，古典文学作品更要反复研读。年龄不同，对作品的解读就会不同，因此读书要选择适合其年龄的书籍。古典作品需要反复研读。因为优秀的古典文学作品有一个显著特征——常读常新，当你尝试再次阅读时，就会发现它不同的一面和别样的精彩。所以，对于这些作品不要以为读一遍就看懂了，就束之高阁。（摘编自沼野充义《东大教授世界文学讲义》）材料二：中国古代文人关于阅读方法的讨论由来已久。“好读书，不求甚解”被后人视为陶渊明关于读书方法的主张，也多用来解释泛读。“不求甚解”的读书方法与扬雄“不为章句，训诂通而已，博览无所不见”、诸葛亮“观其大略”一脉相承。宋人陆九渊也有类似观点，“读书不必穷索，平易读之，识其可识者，久将自明，勿耻不知”。不在字句的解释上过分深究的“泛读”方法，已成为我国传统的阅读方法之一。朱熹对此多有质疑，他认为“泛观博取，不若熟读而精思”。又说“今人读书，务广而不求精，是以刻苦者迫切而无从容之乐，平易者泛滥而无精约之功”。他强调读书方法在“熟读精思”。“熟读”要能做到“熟读成诵”，这是“精思”的前提；“精思”应到“文字里面猛滚一番”，在文字不通的地方下死功夫，做到从无疑到有疑再到无疑，直至融会贯通，这便是“精读”。宋以前，我国传统的阅读方法大多散存于文人的各类著述当中。宋人张洪把朱熹有关读书的言论整理成集，即《朱子读书法》。元、明、清时这类著述屡见不鲜，如元代程端礼的《读书分年日程》，明代胡承诺的《读书说》，清代魏际瑞的《读书法》等。当时对“治学”“读书”“阅读”并没有区分，很多论“读书法”的著述，实则是论“治学法”，多是在论“治学之法”时兼及“阅读之法”。张洪将朱熹的读书法“撮其枢要，厘为六条”——“曰循序渐进，曰熟读精思，曰虚心涵泳，曰切己体察，曰著紧用力，曰居敬持志”。从严格意义上讲，这些读书方法有的应归于阅读态度或习惯，如“著紧用力”“居敬持志”。中国古代文人的阅读范围，主要是《诗》《书》等经典、诸子及史籍，由于内容深湛，当然需要仔细揣摩。但对于浩如烟海的集部著作，泛观才能博取，也是应有之义。近代以来，随着纸质媒介的普及，阅读内容大大扩展。近现代有不少专门论及读书法的著作，虽然大多是谈论如何治学或如何阅读整本书，但也有不少明确提出了具体的阅读方法。比如：陈莘《读书法》提出了精读、粗读、熟读。晚清至1949年期间关于阅读方法的著述，较有代表性的是马雪瑞的《读书法》。该书中的“读书”是指狭义的阅读书籍，不再是泛指“治学”。作者也认为读书方法有“精读”“阅读”（即泛读）两种，但他没有像朱熹一样将二者对立起来，认为“精读和阅读，是读书方法的两个方式，须双方兼顾，不能偏废的”。马雪瑞提出长短不同的阅读材料应当采用不同的阅读方法，这是值得肯定也是值得我们借鉴的；但他认为“精读”适用于短篇文章，“阅读”适用于长篇文章，这显然过于绝对化。在我国近现代阅读史上，阅读材料的最大变化就是时效性强、信息量大的报刊杂志的出现。相对“四书五经”等儒家经典，报刊杂志最大的特点就是时效性强，信息量大。报刊杂志的大量涌现，必然导致人们阅读方法的改变。近代主张“浏览”“速读”的阅读方法，是阅读材料发生变化的必然。今天，除了传统的纸质媒介外，各种电子阅读媒介花样迭出，且不断更新，阅读方法也需跟进。（摘编自靳彤《中国文人阅读方法的演进》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．阅读“世界文学”，是需要讲究一下阅读方法的，例如有时阅读兴趣比阅读“任务”显得更有意义。B．朱熹否定陆九渊等人的读书方法，认为泛读不如“熟读精思”，张洪将朱熹的读书方法整理为六条。C．陶渊明、扬雄、诸葛亮关于读书方法的表述看似不同，实则一样，都不过分深究字句之意，采用泛读法。D．元、明、清时没有区分“治学”“读书”“阅读”，他们关于“读书法”的著述，实际上多是谈论“治学”之法。5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．材料一与材料二都谈到了阅读方法，不过二者阐述的重心与写作目的并不相同。B．《诗》、诸子及史籍等内容深湛，当用精读法；集部著作浩如烟海，适于泛读。C．马雪瑞认为，短篇文章应该“精读”，而长篇文章应“阅读”，这值得我们借鉴。D．时效性强、信息量大的报刊杂志的大量涌现，必然会催生“浏览”、“速读”法。6.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（

）A．汉代刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”B．鲁迅先生曾说：“读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。”C．培根曾说：“读史使人明智，读诗使人聪慧……”D．歌德说：“他们的作品从许多世纪以来一直得到一致的评价和尊敬……让我们学习莫里哀，让我们学习莎士比亚……”7.经典名著《水浒传》被指定为中学阅读用书。请结合材料一及所学知识谈谈小说具有的多层次和多义性。

8.请简要梳理并概括材料二中所涉及的阅读方法。三、双文本阅读

阅读材料，完成小题。文本一：吉尼斯世界纪录牧毫“这是一个有些离奇的故事。”他说。他是我一个朋友的父亲，其时我们哥儿几个正坐在他家的客厅里。后来我们都想不起来他怎么会给我们讲这个故事的。“大学里我们班有个同学叫刘孟，他有个亲戚在国外，有一天他拿了一本书给我们看，是《吉尼斯世界纪录大全》。出于好奇，我们大家都抢着看，有个叫余永明的，竟看入了迷，他借去一连看了好几天，后来他向我们宣布：他这辈子一定要创造一项吉尼斯世界纪录。当时，我们都当做一个笑话听，谁知道这本书真的改变了他的一生。”他喝上一口茶，我们都听得入了迷，呆呆地望着他。“其实余永明并不是一个才华横溢的人，相反，在班上那么多才子面前，他显得像个丑小鸭。毕业分配的时候，我和他一起分到了一个科研所，他一天到晚就想创造吉尼斯世界纪录。他试过在一块巴掌大的石片上刻《唐诗三百首》，手划破了好几次也没成功；他试过做一个世界上最小的风筝，可怎么也飞不上天。由于他整天想着吉尼斯世界纪录，单位里很多人干脆就叫他‘吉尼斯先生’。“有一回他差点成功了。他成功地把八个铅球叠在一起，还拍了一张照片，寄给已到国外的刘孟，请他向《吉尼斯世界纪录大全》编辑部申请。很长一段时间，他容光焕发，简直像换了一个人一样。可是不久，刘孟来了一封信，说在几个月前，国外已有人将十个铅球叠在一起了。而且，要想创造吉尼斯世界纪录，必须有《吉尼斯世界纪录大全》的编辑或他们指定的人员现场公证才能有效。“那天晚上，我到他家去了。我们俩喝了一瓶酒。我劝他：‘老余，不要搞了，有这份精力干点别的不好吗？’你们猜他怎么说？他说：‘我连这件事都干不成，还能做什么事情？’这事过去几十年了，现在想起来就像昨天一样。我这几十年，学书不成学剑，学剑不成又经商，反反复复，科研上没干出什么名堂，倒是干上了经理。想想就是缺乏老余这种一竿子到底的精神。”老头子感慨起来，我们赶紧问：“后来呢？”“后来，由于老余出身不好，又迷着吉尼斯纪录，所以很快就下放了，一下十几年，监督劳动，哪里有机会搞什么吉尼斯世界纪录。直到那一年，老余被平反了，一回到所里，他又继续创造他的纪录。这回他是准备用几十万根火柴搭一座摩天大楼的模型，不用胶水，不用东西捆绑，全靠火柴之间的弹性，真不容易。”“要不是下放时手落下了毛病，他这次肯定成功了。他在大楼快完工的时候，有一次他手一阵颤抖，再也不听使唤，重重地压在快做好的模型上，近十年的心血顷刻之间化为乌有。老余当场就昏倒了，再也没有醒来。”老头子又喝了一回水，半天没有说话。我们问：“完了？”“完了。”大家笑起来：“这个故事编得有些意思。”他站起来，从抽屉里掏出一张花花绿绿的通知单，眯着眼，慢慢念道：“我们极其荣幸地通知余永明朱生：由于加州大学刘孟博士的推荐，经过我们的证实，余永明先生是世界上试图创吉尼斯世界纪录花费时间最多的人。经《吉尼斯世界纪录大全》编辑委员会讨论，一致同意余永明先生将作为‘世界上最有毅力和恒心的人’而载入《吉尼斯世界纪录大全》……”（选自《中国微型小说精选》2012年）文本二：养家的孩子（节选）[英]莱斯利·霍沃德著

曾有英译“钱呢？”他问道。男孩子看了看父亲，又看了看母亲。他很怕父亲，没敢说话，只是用舌头舔了舔自己那没有血色的嘴唇。“说呀，”男人逼问着，“钱呢？”“别把钱给他，”母亲说，“别把钱给他，贝利，把钱交给我。”孩子的父亲一步步逼近了孩子，在咆哮中露出了他胡子下面的牙齿。“钱呢？”孩子直盯着父亲的眼睛。“我弄丢了。”他回答说。“什么？……”父亲大喊起来。“我把钱丢了。”孩子又说了一遍。男人立刻挥舞着双手大喊大叫：“弄丢了，弄丢了！你说什么？钱怎么会弄丢的？”“我把钱装在一个包里，”孩子说，“装在一个小信封里，我把小信封丢了。”“丢在哪儿了？”“不知道，可能掉在街上了。”“你找了吗？”孩子点了点头说：“可没找着。”孩子父亲的喉咙里发出一种声音，半咕噜半呻吟很像动物的叫唤声。“这么说，你真把钱给弄丢了？”男人追问说。他边说边向后退了两步，接着解下了腰带——他的腰带，是一条又宽又厚还带着一个沉甸甸的铜扣环的带子。他对男孩吼道：“过来！”孩子咬着下嘴唇努力不让眼泪流出来，他慢慢走过去，孩子的父亲抬起了胳膊。母亲在这之前一动未动，这时候她快步向前抓住了男人的胳膊。狂怒之下的男人来了劲头，他一下把妻子推到一边。他用皮带狠狠地抽打着孩子的后背，并凶狠地往孩子的腿上乱抽。孩子被打倒在地，可他仍然一声不吭。9.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的项是（

）A．文本一以老头子为叙述角度，通过老头子口述，讲述了余永明的故事并将其贯串起来，起到线索的作用。B．文本一以“吉尼斯世界纪录”这个事件为题，余永明这个人物形象在创造世界纪录的过程中得到充分的刻画。C．文本一中老头子开始对余永明起初的决定并不看好，后来对他的“一竿子到底”的精神也满是调侃与不屑。D．文本二通过语言、动作等的描写来刻画父亲的形象，突出“养家”的孩子的不幸与不易，揭示了小说的主旨。10.余永明这个人物形象可以一分为二地来看，请选择其中一方面对其进行评价。

11.故事性与戏剧性是小说的艺术特征，文本一具有中国传统小说故事性强的特点，文本二具有西方小说戏剧性强的特点，请结合文本分别作简要分析。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下列小题。文信侯①欲攻赵以广河间，使刚成君蔡泽事燕三年，而燕太子质于秦。文信侯因请张唐相燕。张唐辞曰：“燕者必径于赵，赵人得唐者，受百里之地。”文信侯去而不快。少庶子甘罗曰：“君侯何不快甚也？”文信侯曰：“吾令刚成君蔡泽事燕三年，而燕太子已入质矣。今吾自请张卿相燕，而不肯行。”甘罗曰：“臣行之。”文信侯叱去曰：“我自行之而不肯，汝安能行之也？”甘罗曰：“夫项橐生七岁而为孔子师，今臣生十二岁于兹矣！君其试臣，奚以遽言叱也？”甘罗见张唐曰：“卿之功，孰与武安君②？”唐曰：“武安君战胜攻取，不知其数；攻城堕邑，不知其数。臣之功不如武安君也。”甘罗曰：“卿明知功之不如武安君欤？”曰：“知之。”“应侯③之用秦也，孰与文信侯专？”曰：“应侯不如文信侯专。”曰：“卿明知为不如文信侯专欤？”曰：“知之。”甘罗曰：“应侯欲伐赵，武安君难之，去咸阳七里，绞而杀之。今文信侯自请卿相燕，而卿不肯行，臣不知卿所死之处矣！”唐曰：“请因孺子而行！”令库具车厩具马府具币行有日矣甘罗谓文信侯曰借臣车五乘请为张唐先报赵。见赵王，赵王郊迎。谓赵王曰：“闻燕太子丹之入秦与？”曰：“闻之。”“闻张唐之相燕与？”曰：“闻之。”“燕太子入秦者，燕不欺秦也。张唐相燕者，秦不欺燕也。秦、燕不相欺，则伐赵，危矣。燕、秦所以不相欺者，无异故，欲攻赵而广河间也。今王赍臣五城以广河间，请归燕太子，与强赵攻弱燕。”赵王立割五城以广河间，归燕太子。赵攻燕，得上谷三十六县，与秦什一。（节选自《战国策·秦策五》）

【注】①文信侯：吕不韦。②武安君：白起。③应侯：范雎（jū）。12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．令库具车厩/具马/府具币/行有日矣/甘罗谓文信侯曰/借臣车五/乘请为张唐先报赵/B．令库具车/厩具马/府具币/行有日矣/甘罗谓文信侯曰/借臣车五乘/请为张唐先报赵/C．令库具车厩/具马/府具币/行有日矣/甘罗谓文信侯曰/借臣车五乘/请为张唐先报赵/D．令库具车/厩具马/府具币/行有日矣/甘罗谓文信侯曰/借臣车五/乘请为张唐先报赵/13.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“质”，人质，古时国家交往时派往对方国家留居，实现某种信诺或担保的世子或宗室子弟。B．“庶子”，庶妻所生的儿子，其地位低于嫡子，一般不能承奉祖庙的祭祀和承袭父祖的地位。C．“使刚成君蔡泽事燕三年”与“仰不足以事父母”（孟子《齐桓晋文之事》）中的“事”的用法与意义不同。D．“请因孺子”与“因其固然”（庄子《庖丁解牛》）中“因”的用法与意义相同。14.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．甘罗主动请缨，自信不疑。文信侯被张唐拒绝后，甘罗自告奋勇前往劝说，被斥责后，又以项橐七岁为孔子师来反驳文信侯。B．甘罗洞察时局，善于攻心。他用张唐与武安君的功劳、文信侯与应侯的专制作比较，劝说张唐不要反对文信侯联燕攻赵的谋划。C．甘罗能言善辩，智勇过人。他到赵国游说赵王，不费一兵一卒，帮助秦国获得赵国的五城，赵攻燕后，又获得燕上谷的几个县。D．甘罗切中肯綮，四两拨千斤。他利用国与国、人与人间的矛盾，解决了一些难办的问题，并以最小的付出使秦国获得最大利益。15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）张唐辞曰：“燕者必径于赵，赵人得唐者，受百里之地。”

（2）燕、秦所以不相欺者，无异故，欲攻赵而广河间也。

五、古代诗文阅读

阅读下面的诗歌，完成下面小题《听泉》二首〔明〕袁中道其一一月在寒松，两山如昼朗。欣然起成行，树影写石上。独立巉岩间，侧耳听泉响。远听语犹微，近听涛渐长。忽然发大声，天地皆萧爽。清韵入肺肝，濯我十年想。其二山白鸟忽鸣，石冷霜欲结。流泉得月光，化为一溪雪。月色入水滑，水纹带月洁。疾流与石争，山川为震裂。安得一生听，长使耳根悦。16.从体裁上看，这两首作品属于（

）A．律诗B．绝句C．乐府D．古诗17.以下关于语言风格的评价对两首诗歌都适合的一项是（

）A．清新自然B．古朴典雅C．含蓄深沉D．质朴苍劲18.两诗都善于调动感官体验多角度描写，而侧重点各有不同，请对此加以赏析。

六、名篇名句默写

19.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）王安石《答司马谏议书》中反驳司马光认为他“生事”的两句是“____________，____________”。

（2）杜牧《阿房宫赋》中告诫统治者要从秦灭亡的历史中吸取教训的两句是“____________，____________”。

（3）苏洵《六国论》中认为如果六国能“____________，____________”，并且能合力向西对抗秦国，那么秦国的统治者将会寝食难安。

七、简答题

23.阅读下面的文字，完成下面小题。在《魏晋名士志》一书中，作者肖能将魏晋名士总结为九类：狂士、哲人、才子、谈客、显宦、贵戚、枭雄、高僧、隐者，他们看似性格迥异，但却有同样的精神内核。这些名士们在动荡的年代里执着追寻自我价值，坚持个体独特性，满怀骄傲，磊落洒脱。肖能在书中还用了“漂亮”这个词来形容魏晋名士。当然，名士群体中的美男子

，肤白貌美，掷果盈车，但这里的“漂亮”，不仅仅是说颜值高就行。纵观那些有名的人物，其中身材短小、容貌丑陋、奇模怪样的，并不少见。如竹林七贤中的刘伶、王戎，西晋文士左思，东晋高僧支道林等，他们的外貌毫不起眼，然而均是公认的

的名士。（

）。阮籍每每驾车至途穷的境地则

，他体会到了无路可走的悲哀。但，即使无路可走，名士们也坚持步履的从容、身姿的优雅和神色的恬然；哪怕最终颓然倒下，像嵇康，是“巍峨若玉山之将崩”，仍要给世界留下一个美丽的、可供追怀的姿态。漂亮是一种活法，是一种生存方式，是面对变化无常的世界的根本态度，更是一种可贵的选择与操守。书中用一个个

的故事，让我们了解和发现魏晋各色人物的漂亮之处，领略名士的风流与风骨。21.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（

）A．俯拾即是

潇洒逸群