灵子术坐式显动法

灵子术坐式显动法王万峰坐式显动法欲修坐式显动法，当先整身正坐，使心形相保，然后两足稍内收，两膝分开，两足跟接近，右掌置左掌之上，瞑两目，再默唱全真太灵，灵、灵、灵、灵即可。第一式两腕前伸：取整身正坐之姿势，然后使两腕之筋肉紧张，十指互相密接，以两掌用力前伸，此时灌全身之力于两掌。然衣服束带之类不可过紧，务宜宽松。第二式合掌：在第一式之后，将两臂置于水平位置，合两掌，合时须灌力于左右掌中指下部，臂正力叵，使两拇指离胸约1寸，如是再瞑目，更默唱全真太灵之语一一全真太灵、灵、灵、灵、灵。第三式横动：修显动时，有所谓真点，真点是指注力于左右手中指下五分处。此时姿势仍整身正坐，合掌，瞑目，口中默唱全真太灵，历时数秒或数分后，忽生横显动。横显动即合掌前后横动。第四式纵动：既生横显动，则纵显动自然相应续生。此时合掌上下纵动，或前或后，运动顺其自然。若这二种显动至时不现，可稍用意念加以引导，则显动即起。第五式飞动：显动自横显动转为纵显动后，其运动剧烈之时，不仅两手而终至全身纵动，此时离座跃上，呈飞动之状态。飞动之度剧烈时，可至于飞翔于一室，然飞动之时宜张开双眼。第六式叉掌：上述的显动，自横动而纵动而飞动，均告成后，再更易一式。其式是从左右指交叉，合双掌，亦能生显动。此式称为叉掌，其现象与合掌同。第七式曲臂定掌：曲臂定掌是指曲左右两臂，注力于两掌，掌向下，使生显动，秩序如前，先前后横动，后上下纵动，再后全身飞动，飞动剧烈不可抑制，应任具自然。如或有抑制，则功力不能进步。第八式曲臂握掌：两臂强曲，注力手掌，紧而握之，拇指离胸1寸，与上述诸式同。此式筋肉紧张颇为紧要，可发起显动。第九式伸臂：以臂前伸而起显动，伸一臂或双臂均可，不必紧张筋肉。但伸一臂较伸双臂为佳。若伸臂而生显动，则凝力于掌。第十式垂臂：双臂下垂自然，绝不加力，使起显动，渐至剧烈旺盛，或用意念动臂加以诱导亦可。一提到太极图，大家就会联想到道家、道教，实际太极图最早是灵子级别的一个标志，有7000左右岁了（道家不足3000岁，道教不足2000岁）。太极图不是某个人创造的，而是这个级别（一封灵子）练功时看到的，看到太极图标志说明这位灵子天目已被打开。打开天眼就可以叫“一封灵子”但还要有个受封仪式。封灵子共有九个级别，从一封开始到九封。灵子显动金丹大药修炼法本功法是修炼金丹大药的便捷方法。也是初学灵子锻炼的方法。功法正坐__盘足坐，双盘、单盘或散盘。右掌置于左掌上，掌心向上。亦可取男左女右式。瞑目默唱：“全真太灵”数遍。（佛唱：“阿弥陀佛”。医家默念：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。或改成：“手握金刚印，练成金刚不坏身”。一、 两腕前彳一一正坐姿势安适后，两腕前伸，使左右两腕的筋向紧张，手指相互密接，手掌充分运力伸展，使全身的力全注于两掌间。二、 合掌一接上式两腕筋肉紧张，向前伸出后，即把两臂在水平线的位置上，屈成合掌式。此时用左右手掌中指的下部作中心，相对着运动，两臂横直，合掌的拇指置于离胸壁约1—2寸。如是瞑目，反复默唱：“全真太灵”数遍。三、 横动一显动修炼的时候，有所谓“真点”是动力之点。在坐式之时，“真点”即在左右手掌中指近掌节的中点。这时当合掌瞑目，对这真点轻轻运力，默唱'全真太灵”数遍。这样，历数分钟，就能发生横动。横动就是相合的手掌，前后横动之意。四、 纵一横动发生不多一会，便有纵动继发生，纵动就是相合的手掌，其前后上下的运动，极其自由。若纵动和横动发生困难时，稍有意思诱发其动机，亦无妨碍。又若显动发生时，更加上意思的兴奋使其运动激烈为妙。五、 飞一由横动发生纵动后，当灵子显动剧烈时，不仅手掌两臂不住的活动，全身也能起一种纵动的现象。这时坐着的整个身子都在纵动，呈‘飞动游离的状态，这就叫做飞动。但当飞动得剧烈的时候，可以把眼睛睁开。六、 叉掌一修炼灵子显动作用，至能起横动、纵动更进至飞动时，即得灵子显动的关键。这时应把合掌式的显动，改作叉掌的方式，就是把左、右手指互相交叉紧贴于胸前的显动运动。这叉掌式的运动，更能促进横动、纵动和飞动的兴奋。七、 曲臂凝掌一手掌充分运力而发生显动，最初是前后横动，其次是上下纵动，最后则自由飞动，当全身飞动时，不宜加以强力的遏制，须让它自然活动为妙。八、 曲臂握拳一一曲臂握拳是使两臂强曲，手掌握着入力。拇指在内，四指紧握拇指。但安放的位置离胸部约一寸许。当起初修练显动作用时，稍须加些筋肉紧张的生理作用，但此后则不必加生理作用。灵力之锻炼就是灵子潜动术的练功法。它是在熟练掌握灵子术基本功及灵子显动术基础上深入一步。如果我们把灵子显动术定位在初级，显动术就是高级功。在灵子基本功效应中，基本上遵循，静动静的练功程序，即通过身心意的三调练功，使丹气充盈，鼓舞血液运动，疏通经脉，开启气机，冲击筋骨而产生显动效应。显动使体内灵子的聚散功能和自控能力达到一个新水平，体内阴阳消长气化运动也达到一个新境界。（1） 、两腿屈膝半蹲马步，目平视。（2） 、在形成弓步同时两手向上胸前合抱交叉，距胸前约20厘米，两掌变空拳，右拳在外，两拳心均向里，接住眼神。（3）、上体左转90度。右腿伸直成左弓步，同时拳变掌，分别由体侧缓缓上挥圆，至头顶上时，左手掌迎接右手背目视两手。、然后，反转回来恢复成马步，同时两掌由头上分开，扣指蓄劲，向体侧慢慢挥园下落后又于胸前交叉，掌指扣成拳，右拳在内，目视两手。上体向右转90度，动作同前，方向相反，左右重复四次。要点：转体手上举时，吸气，下落时呼气。注意腰松垂。直竖，左右转体以腰为轴，带动上下肢动作，阴阳转换，如日月经天，是锻炼任督二脉带气脉的重要方法，同时借助动作外力冲击胸腹，鼓荡内气，利用挥园扣肩，使气到肘。，利用涵掌扣指。蓄力到手，周身气力也浑厚沉稳。意味着从膻中玉堂把气力激发掌指，稍节，贯通全身。本式有壮肾腰，固精益气的作用。双膝微曲，屈肘引手自胸前，两掌心向内，十指相距一拳距离相对，两手距胸十厘米左右。双手十指用意念逐个对准，体会十指间的气流连通感。臆想整体意识、良性意识、颤抖意识。约站20分钟左右。站桩过程开始站桩，由于两臂抬起不适应，会出现假疲劳”现象，即肩酸、臂胀、腿抖、身晃等感觉。须知这是正常现象，是桩功必经之阶段。一般情况下，坚持天天站桩，十天左右即可自动消失。这时再站，不仅不觉其累，反而有舒适之感，站完之后精力旺盛，犹如充足睡眠后晨起一样。此时方才进入站桩正轨，说明体质已明显增强。从此兴趣倍增，接着站下去，就能够进入“忘我”状态，如《清静经》所言：“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。”如此则可使身心得到极大休歇，身不炼而自炼，性不养而自养，宿疾不治而愈，生活充满信心。学者坚持站桩锻炼，久则自知，非站无以得之。吕祖《指玄篇》曰：“此事本然无大巧，只争逐日用功多。”站桩注意事项站桩时闭眼易站不稳。要双目微睁目视前方，既可去眩昏，亦可疗目疾。腿部肌肉颤动或身体发生摇摆时，注意控制以免前倾后倒，影响效果。站桩前不宜饮酒，饮