湖北省武汉市江夏区部分初中2022-2023学年八年级上学期9月月考语文试卷+

2022-2023学年度上学期八年级九月阶段性语文检测试卷一、（共12分，每小题3分）1．下列加点字的注音或者书写不正确的一项是()A.振聋发聩镌刻(juān)仲裁殚精竭虑B．摧枯拉朽泄气杀戮（lù）屏息敛声C．眼花缭乱娴熟浩瀚一丝不苟D．锐不可挡翘首(qiào)悄然(qiāo)如梦初醒2.依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（）面对百年未有之大变局，我们前行的道路上必然充满甚至。广大青年只有在披荆斩棘中，在时代浪潮中锤炼本领，在中创新发展，才可以在党和人民需要的地方绽放绚丽之花!惊涛骇浪风平浪静前仆后继攻坚克难荆棘坎坷惊涛骇浪勇往直前攻坚克难风平浪静荆棘坎坷前仆后继艰苦奋斗惊涛骇浪荆棘坎坷勇往直前艰苦奋斗3.下列各句中有语病的一项是（

）A.废弃的钢铁冶炼厂变身滑雪大跳台，成为冬奥历史上第一座与工业遗产再利用直接结合的竞赛场馆。B.北京动物园大熊猫萌兰凭借一己之力成功“出圈”，自行爬到了运动场外的缓冲区，惹得游客纷纷围观。C.那些在历史长河中经久不衰的经典，都体现了创作者襟怀和学识的贯通、道德和才情的交融、人品和艺品的统一。D.两金得主谷爱凌、速滑冠军高亭宇、“亚洲飞人”苏炳添等运动员深受广大体育迷喜爱的原因，是因为他们顽强拼搏和不服输的精神导致的。

4.下列各句标点符号使用不规范的一项是（

）A.“学如弓弩，才如箭镞。”学问的根基好比弓弩，才能好比箭头。要想让才能很好地发挥作用，离不开厚实见识的引导。B.爱国，不能停留在口号上，而是要把自己的理想同祖国的前途、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起，扎根人民，奉献国家。C.当我们与诸多信息面对面经过，不该是它们带着我们走，而应是我们的精神世界走在它们前面，我们要先做一个领先的人，然后才能做个领先的作家。D.教养出一个好人，不仅成就了孩子本身，也是一家之荣，更是一国之幸。难怪有人说做父母最高境界的“炫富”，其实是培养出了一个有教养的孩子。二、（共6分，每小题3分）阅读下面的短文，完成5～6题。网络时代的笨拙精神①抄写，是过去的人读书的基本方式之一。明代文学家张溥，他就有边抄边读的习惯，常常反复抄写六七次，不真正弄懂不罢休，他给书房取名“七录斋”，正是突出了这个习惯和方式。②尽管我们已经不可能像古人那样去抄书了，可是抄写所具有的特殊意义现在仍然有效。这是一种什么样的效果呢？德国现代思想家瓦尔特在一本名叫《单向街》的书里，专门谈过中国的抄书方式，他很耐心地说道：一条乡村道路具有的力量，你徒步在上边行走和乘飞机飞过它的上空，是截然不同的。同样地，一本书的力量，读一遍与抄写一遍也是不一样的。坐在飞机上的人，只能看到路是怎样穿过原野伸向天边的，而徒步跋涉的人则能体会到距离的长短、道路的坎坷和景致的千变万化。他可以自由伸展视野，仔细眺望道路的每一个转弯，犹如一个将军在前线率兵布阵。一个人专心致志誊抄一本书时，他的灵魂会深受感动。③任何发达的交通工具都不能代替行走。今天你可以根据不同的情况选择不同的交通工具，汽车、动车或者飞机，但无论如何，步行是无法废除的，而且有的时候，步行甚至是最合适的。④和抄写一样，背诵也面临着现代的挑战。清代的大学者戴震，不但十三经本文全能背诵，连十三经的“注”也能背诵。著名的历史学家余英时感慨说，这种工夫今天已不大可能了。人的知识范围扩大了无数倍而且还在不断扩大下去，我们不可能把精力仅仅集中在几部经、史上面，但是选择少数重要的经典或篇章，反复读或者写，乃至能够背诵，仍是必要的。⑤可是，我们不是要反对死记硬背吗？⑥这里要做一个区分。在学校里，为了应付考试，老师要求学生死记硬背一些内容。这里面，有一部分东西除了应付考试没有别的意义，考试完了也就可以扔到脑后，对这些东西的死记硬背是越少越好。但是一些经典或重要的篇章，其意义却是长久的，我们基本的知识构成、良好的人文素养，都离不开它们，熟读乃至背诵它们，是为了从中汲取更多、更好、更持久有用的人生养料。而且，熟读和背诵的过程，并不就是排斥理解的过程，恰恰相反，就是在这样的过程中，理解发生了、加深了，渗透和影响发生了、加深了。这也就是为什么说“书读百遍，其义自见”的道理。⑦确实，背诵和抄写都是挺笨的老方法，耗时费力，殊为不易；可是，即使是在21世纪的互联网时代，有的时候，古老的方法仍然是最好的方法，笨拙的精神依然是最好的精神。5.关于抄写，下列说法不符合作者观点的一项是（

）A.不管过去还是现在，专心抄写，都是人们读书的基本和有效的方式之一。B.张溥通过反复抄书的方式逐步深入理解所读之书，终有所成。C.抄书虽然速度慢一些，但是对文章的理解会更加深刻更有效果。D.第三段的写作意图是强调在各种交通方式中，步行是不可替代的。6.关于背诵，下列表述不符合作者观点的一项是（

）A.熟读和背诵的过程其实是一个逐步加深理解、渗透和影响的过程。B.作者反对老师要求学生死记硬背是因为这种笨拙的方法耗时费力，殊为不易。C.一些关系到良好人文素养形成的经典作品和重要篇章还是有必要熟读甚至背诵的。D.背诵虽然是古老而又笨拙的读书方法，但是直到今天依然具有强大的生命力。三、（共12分，每小题3分）（一）阅读下面的古诗，完成第7题。夕次①盱眙县②[唐]韦应物落帆逗淮镇，停舫临孤驿。浩浩风起波，冥冥日沉夕③。人归山郭暗，雁下芦洲白。独夜忆秦关，听钟未眠客④注：①次：止宿、停留，此指泊船。②盱眙县：即江苏省盱眙县，在淮水南岸。③笑冥冥：昏暗的样子。④听钟：唐代寺庙有夜晚打钟的习俗。7.下列对本诗内容情感的理解，不正确的一项是（）A.首联“落帆”“停舫”意为黄昏时船要停泊靠岸，诗人独自一人客居孤驿，尽显孤寂。B.颔联“风起波”“日沉夕”描写了苍凉凄清的夜景，烘托了诗人漂泊异乡的凄苦心情。C.颈联描写靠岸后放眼所见景象，眼见人回家鸟回巢，诗人孤独的心得以安慰。D.尾联“独夜”“听钟”“未眠”处处点“夕”。处处写夜，写出相思客愁之深。阅读下面的文言语段，完成8—10题。天目幽邃奇古不可言。由庄至颠，可二十余里。天目盈山皆壑，飞流淙淙，若万匹缟，一绝也。石色苍润，石骨①奥巧，石径曲折，石壁竦峭，二绝也。虽幽谷县岩，庵宇皆精，三绝也。余耳不喜雷，而天目雷声甚小，听之若婴儿声，四绝也。晓起看云，在绝壑下，白净如绵，奔腾如浪，五绝也。山树大者，几四十围，松形如盖，高不逾数尺，六绝也。头茶之香者，远胜龙井，笋味类绍兴破塘，而清远过之，七绝也。余谓大江之南，修真栖隐之地，无逾此者，便有出缠②结室之想矣。宿幻住之次日，晨起看云，巳后登绝顶，晚宿高峰死关。次日由活埋庵寻旧路而下。数日晴霁甚，山僧以为异，下山率相贺。山中僧四百余人，执礼甚恭，争以饭相劝。临行诸僧进曰荒山僻小不足当巨目奈何？余曰：“天目山某等亦有些子分③，山僧不劳过谦，某亦不敢面誉。”因大笑而别。（节选自袁宏道《天目》）注：①骨：品质、风骨。②出缠：指超脱尘世。③子分：指缘分。8.下列加点词的解释不正确的一项是（）A.绝壑下绝：极B.若万匹缟若：好像C.宿幻住之次日次日：第二天D.由活埋庵寻旧路下寻：寻找9.为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（）临行诸僧进曰荒山僻小不足当巨目奈何A.临行诸僧进/曰/荒山僻小/不足当/巨目奈何B.临行诸僧进/曰/荒山僻/小不足当巨目/奈何C.临行/诸僧进曰/荒山僻/小不足当/巨目奈何D.临行/诸僧进曰/荒山僻小/不足当巨目/奈何10.下列对文本的理解，不正确的一项是（）A.天目山有七绝，分别是：瀑多、石奇、庵精、雷微、云美、树巨、茶笋清香。B.作者认为天目山是个隐居深山修心悟道好地方，于是就归隐山林了。C.作者在天目山游历几天中，天目的山水奇景极符合他清高脱俗的雅趣。D.下山后，作者对山僧说“天目山某等亦有些子分”并“因大笑而别”，充分展示了他自在酒脱的情怀。第Ⅱ卷（非选择题共90分）四、（14分）11.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）数日晴霁甚，山僧以为异，下山率相贺。12，解释下列加点字词的含义。（每题1分，6分）①略无阙处②夕日欲颓③但少闲人如吾两人者耳④属引凄异⑤望峰息心

⑥经纶世务13.古代诗歌名句默写。（每题1分，4分）（1）晴川历历汉阳树，。（《黄鹤楼》崔颢）（2），长河落日圆。（《使至塞上》王维）（3）山随平野尽，。（《渡荆门送别》李白）（4）乱花渐欲迷人眼，。（《钱塘湖春行》白居易）

阅读《红星照耀中国》的节选部分，完成下面小题。

(一）附带说一句，虽然政府军飞机常常在红军前线扔传单，悬赏五万到十万元

,要蚌拿彭德怀，不论死携活提……我在那里的时候，看到有成千上万张传单空投下来要悬赏缉拿他、徐海东、毛泽东。彭德怀下令要保存这些传单。这些传单都是单面印的，当时红军缺纸，就用空白的一面来印红军的宣传品。

(二）有一次我同彭德怀一起去看一军团抗日剧团的演出，我们同其他战士一起在临时搭成的舞台前面的草地上坐下来……天黑后天气开始凉起来，虽然还只是八月底。我把棉沃亲紧。在演出中途，我突然奇怪地发现彭德怀却已脱了棉长。这时我才看到他已把棉衣披在坐在他身旁的一个小号手身上。14、两段选文各叙述了一件关于彭德怀的事件，请简要概括这两件事。（2分）

结合选文（一）(二）可以看出彭德怀是一个怎样的人？分别用一个词语概括。（4分）阅读下面的文章，完成16～19题。（共20分）从容与有情①到台北近郊登山，在陡峭的石阶中途，看见一个不锈钢桶放在石头上，上面写了两个字“奉水”，桶耳上挂了两串塑料茶杯，一红一绿。在炎热的天气里喝杯清凉的水，在这清凉里感受到的是人的温情。这桶水是由某个居住在附近的陌生人提供的，他是每天清晨太阳未升起时就提这么重的一桶水来，那细致的用心颇令我感动。②在烟尘滚滚的尘世，人人都把时间看得非常重要，因为时间就是金钱。即使是要好的朋友，如果没有特别重要的事情，也很难约齐。但是当我在喝“奉水”的时候，想到有人在这上面花了时间与心思，就觉得在忙碌运转的世界，仍然有从容活着的人。③这使我想起童年时在乡村，在行人路过的路口，或者偏僻的荒村，都时常能看到一只大茶壶，上面写着“奉茶”，有时还特别钉一个木架子把茶壶供奉起来。我每次路过“奉茶”，总会灌一大杯凉茶。到现在我都记得，喝茶的竹筒子里面似乎还有竹林的清香。在我稍稍懂事的时候，看到村庄的“奉茶”，总会情不自禁地想起乡下土地公庙的样子，感觉应该把放置“奉茶”者的心供奉起来，让人瞻仰。他们就是自己土地上的土地公，对土地与人民有一种无言的无私之爱。④很久没有看见“奉茶”了，因此在台北郊区看到“奉水”时竟徘徊良久。说到底，不管是茶是水、在乡在城，其中都有人情的温热。⑤到了山顶，没想到平台上也有一个相同的钢桶，这时写的不是“奉水”，而是“奉茶”。两个塑料茶杯，一黄一蓝，我倒了一杯来喝，发现茶是滚热的。于是我站在山顶俯视烟尘飞扬的大地，感觉准备这两桶茶水的人简直是一位禅师。在完全相同的桶里，一冷一热，一茶一水，连杯子都配得恰恰好，这里面到底隐藏着怎么样的一颗心呢？⑥我一直认为不管时代如何改变，在时代里总会有一些卓然的人，就好像山林无论如何变化，在山林中总会有一些清越的鸟声一样。同样的，人人都会在时间里变化，最常见的变化是心灵从充满诗情画意的逍遥，变得平凡庸俗而无可奈何，从对人情时序的敏感，变为对一切事物无感。⑦那为钱财而瞪大的眼睛，曾经是看云、看山、看水的眼睛；攥着彩票的双手，曾经是写过诗书文章的手；为生活烦恼奔波的双脚，曾经是在海边与原野散过步的脚……我们的眼、耳、鼻、舌、身、意看起来仍然与20年前无异，可是在本质上，已经完全看不出它们的联结。那理想主义的、追求完美的、每一个毛孔都充满光彩的人们，如今究竟何在呢？⑧在人生道路上，大部分有为的青年都想为社会、为世界、为人类“奉茶”，只可惜到后来大半的人都回到自己家里，去喝“老人茶”了，甚至连这种自我消遣的兴致都没有了。到中年还能有“奉茶”的心，是非常难得的。⑨有人问我，这个社会最缺的是什么东西？我认为最缺的有两种：一是“从容”，一是“有情”。这两种品质是大国国民应有的品质，但是由于我们缺少“从容”，因此很难见到步履雍容、识见高远的人；因为缺少“有情”，所以很难看见乾坤朗朗、情趣盎然的人。⑩社会学家把社会分为青年社会、中年社会、老年社会。青年社会有的是“热情”，老年社会有的是“从容”。我们正好是中年社会，有的是“务实”。务实不是不好，但若没有从容的生活态度与有情的怀抱，务实到最后只剩下了柴米油盐酱醋茶，牺牲了琴棋书画诗酒花。一个彻底务实的人