湖北省石首市高中语文高三期末自测提分卷详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高三语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。中国古代小说作为一种为民众所喜闻乐见的文学文体，故事性、娱乐性乃至抒情性是其作为“纯文学”的本质特征。然而，中国古代小说批评领域却存在着显著的“非文学化”倾向。最早将小说视为一种文体并对其加以评论的是东汉的班固，其在《汉书·艺文志》的“诸子略”中，将小说与儒、道、阴阳等十家相提并论，认为小说作为“街谈巷语”乃“刍菟狂夫之议”，其价值“小道可观”。班固强调小说与子部诸家一样重在说理而非叙事，显然是将小说纳入了传统知识范畴，并未关注其文学性。与班固同时代的桓谭同样强调小说以说理为宗，而非以叙事见长。他们都推崇小说的实用价值，二者小说批评的“非文学化”倾向对后世影响深远。唐传奇的出现标志着中国古代小说文体的独立，然而，唐人魏徵等所撰的《隋书·经籍志》仍将小说置于子部，与儒、道并列，强调其“可以兴化致治”的政教功能﹐对志怪尤其传奇小说的文学性视而不见。唐人韩愈作《毛颖传》，张籍以《上韩昌黎书》责其“多尚驳杂无实之说，使人陈之于前以为欢，此有以累于令德”，对该小说“以为欢”的娱情功能持否定态度。其后，《旧唐书·经籍志从新唐书·艺文志》也将小说置于子部或史部，显然﹐直至宋代，正统文人仍未将小说视为“纯文学”。明清时期，小说创作高度繁荣，但小说批评中的“非文学化”倾向更为明显。明人瞿佑的《剪灯新话》因“风情丽逸”而致“市井轻浮之徒争相诵习”。该小说集在韩、日等东亚文化圈深受欢迎﹐可它却是中国古代第一部被官方明令禁毁的小说，这在本质上是对其文学性的否定。此外，作为国家总书目的《四库全书总目》沿袭史志传统，仍把小说放在子部，纪昀在《子部·小说家类》中，将小说的功能概括为“寓劝戒﹐广见闻，资考证”，依旧强调小说的教化及学术功能。纪昀尤其反对小说的虚构艺术，并因此批评《聊斋志异》所叙故事凭空无据。即便到了近代，梁启超发起了声势浩大的“小说界革命”，仍遵循“文以载道”的传统观念﹐将小说视为启发民智的工具，其功利性小说观与文学的审美价值背道而驰。梁启超在《论小说与群治之关系》中将革新“道德”“宗教”"政治”“风俗”“人心”的任务赋予小说，过分强调小说的实用性。晚近“西学东渐”之风并未彻底改变国人的传统小说观，许多人仍旧认为小说应承担起《诗经春秋》等儒家经典的政教功能。京师大学堂的设立标志着中国近代高等教育的肇始，作为国文教习的林传甲仿照日人签川种郎的《支那文学史》撰写了“京师大学堂国文讲义”，并以“中国文学史”为题印行。然而，这部出于国人之手的第一部“中国文学史”却将小说排除在外，并对签川种郎高度赞赏《水浒传西游记》等小说的做法予以斥责。显然，林传甲承袭的是正统小说观，对作为“纯文学”的白话小说仍然是非常排斥的。种种迹象表明，中国古代小说批评的“非文学化”倾向可谓源远流长。究其根源，这在很大程度上是因为多数小说批评家乃至小说家在道统文学观的支配下，从未将小说视为“纯文学”，反而过分强调其经世致用功能﹐否定其娱乐性、故事性或抒情性等审美特征。（摘编自陈晨《中国古代小说批评的“非文学化”倾向》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．中国古代小说批评领域对古代小说常常忽略其文学性，强调其经世致用的功能。B．魏徵等人未承认古代小说作为一种独立文体的地位，非常认可小说的政教功能。C．明清时期，对小说的批评否定更为明显，甚至出现官方明令禁毁某部小说的现象。D．林传甲并未全盘接受《支那文学史》而撰写中国文学史，他仍旧承袭正统小说观。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．文章分析古代小说的文学性和说理性，有助于论证中国古代小说批评“非文学化”倾向的弊端。B．文章第三段以《剪灯新话》为例，论证小说批评中的“非文学化”倾向有碍于小说创作的繁荣。C．除了举例论证，文章还大量使用了引用论证，让文艺理论领域的观点更加鲜明地呈现出来。D．文章在论证结构上，先引出论题后提出观点，然后以历史年代先后为线逐层分析，纵向展开。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（

）A．桓谭和后代许多学者深受汉代班固的影响，强调小说与子部诸家一样重在说理而非叙事，将小说纳入传统知识范畴。B．宋代及宋代之前的文人未将小说视为“纯文学”，他们很多人都对小说的娱情功能持否定态度，强化小说的政教功能。C．梁启超发起的“小说界革命”忽视文学的审美价值，过分强调小说的实用性，因而难以对小说创作发展起到真正作用。D．中国近代高等教育在开始阶段对小说的评价并不客观准确，从侧面反映出中国古代道统文学观思想对后世影响之大。二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。材料一；学界关于人工智能的讨论颇热，有些学者过度夸大了人工智能的“自主性”，把智能机器看作是一个超人“物种”，人类的“机械公敌”。有些学者对技术更新迭代的速度有过高的期望，无论是“超人”的想象，还是技术乌托邦主义者的“超级智能”，都不是科学、客观地看待人工智能的态度。“人工智能”是一个1950才出现的概念，古代的自动机械“木牛流马”和近代的自动化机械手臂都不是“人工智能”。“人工智能”（AI）这个词最早出现于1956年。人工智能的目的是通过“智能计算机和计算机程序的编写，以某种方式模仿或者复制人的思想和行为的过程”。可见，人工智能是和智能化、自主学习技术联系在一起的，它早已广泛进入了我们的日常生活领域，包括下棋、解决数学问题、理解书面语和口语、辨认图片内容。人工智能的技术基础是大数据和深度学习技术。互联网上的信息量大约每1.25年翻一番。大数据是一种信息搜索方法，其工作方式主要是搜索、推荐和挖掘。AlphaGo打败了李世石，不是AlphaGo有多么聪明，而是AlphaGo在和人类棋手对弈的时候读取了海量的数据，它每秒能搜索8万个位置，通过大数据搜索，分析出落子的最佳策略。深度学习是人工智能的另一个技术基础。一台智能机器的学习速度大约比人类快100万倍甚至更多。AlphaGo在和人类棋手对弈时，自主学习了几十万张棋谱，掌握了围棋艺术的规则和模式，并通过大数据算法分析每一个落子点可能导致的结果，从中选取最有利最快捷的落子点，所以在某种意义上它是站在上万个一流围棋高手的肩膀上，没有大数据和自主学习技术，AlphaGo几乎什么也做不了。人工智能引起的最大争议就是它和人类之间的关系，它究竟是模仿人还是取代人？在有些生产领域和服务行业，人工智能早就以智能机器的形式取代了人类。近年来，人工智能开始频频进入大众视野，在文学、绘画、音乐创作等方面展示了不凡的实力。然而，它却引发了美学家和文艺理论家追问一个更为本质的问题：人工智能能进行艺术创造吗？人工智能能在非逻辑、非“科学”算法的审美领域比人类做得更好吗？艺术创造活动并不只是单纯的技术学习和训练，一个显而易见的事实是，即使普通人经过一万小时的钢琴练习，他依然不可能变成莫扎特。人工智能的“创作”主要还不是一种基于“感性”的自主创新能力，还不是一种基于情感直觉和想象力的“自由游戏”，而是学习、模仿人类思维算法的结果。在与世界的互动、理解人类的语言、感性直观能力、情感体验能力和想象力上，人工智能还看不到有任何超越人类的可能。人工智能，它只能在人类既有的知性和经验范畴内进行创作，我们很难想象会有和人类一样思考的机器，它有感觉和情感，它会为电量不足而“才下眉头，却上心头”，会与另一个智能机器陷入爱河而“心有灵早一点通”，会因为遭受生离死别而“此恨筛绵无绝期”。（摘自刘健平《人工智能及其挑战》）材料二：如今，人工智能来了，AI歌曲《每分每秒每天》，让你元气度过生活，发现更多美好；AI画作《空间歌剧院》夺得艺术比赛一等奖，拓展了人们的审美认知；ChatGPT的推出，更是对当今科技行业产生了颠覆性的影响。连马斯克也专门为它发了一条推特：“一个新世界来了！”这真是一个崭新的世界，一个伟大的时代。上海多家医院正联合通信运营商等，在远程诊疗、急诊救治等过程中引入5G背景下的人工智能技术，推动医疗资源在更多地区、更广泛的场景中共享。随着通信基础设施的不断完善、应用场景不断拓展，上海“5G+”智慧医疗有望惠及更多百姓，让人们获得更加丰富、便捷的医疗服务。然而人工智能的“智能”更多是一种理性能力，而人类的智能还包括价值判断、意志情感、审美情趣等非理性内容。就像Al可以模拟杜甫的写作风格，却模拟不出“大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民；它可以解出一道客观题，但无法洞悉你此刻快不快乐；而这些想象力、创造力、洞察力、感受力，就是“人，之所以为人”的独特标识。当Al绘画给肖像画家造成巨大压力，有人选择弃笔从影，有人选择另起炉灶，有人则坚守绘画的阵地。结果是各种艺术流派百花齐放，艺术市场得到空前发展。就像ChatGPT在回答中说的一样，与其担心工作被Al取代，不如发挥主观能动性和创造性，利用好新技术、新工具提高工作效率和生活质量。人工智能的本质是“人类智能的弥补、延伸、增强，是人类智能在人工机器中的技术再现的智能……人工智能是对人类智能的模仿，是以人类智能为原型的技术再现”。毕竟，人工智能的前缀依然是“人工”。（引自《光明网·ChatGPT会影响到人类社会吗？》）4.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．学界对人工智能的态度各不相同，有人惶恐，有人存在乌托邦式的期待，其实科学理性看待方为正道。B．“人工智能”的概念，比“人工智能”一词更早提出，人们的日常生活早已受到人工智能的影响。C．人工智能与智能化、大数据密切相关，并展现出了超强的学习能力，在一些领域人类难以望其项背。D．AlphaCo棋艺精湛，AI绘画表现不俗，人类唯有在新领域发挥人的创造性，才能应对人工智能的挑战。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．材料一和材料二都提到了人在艺术领域的独特性，有利于缓解人工智能带来的焦虑，正视人工智能发展。B．人工智能对各个领域都产生了颠覆性的影响，马斯克在推持中盛赞了人工智能给时代带来的崭新变化。C．人工智能技术在5G技术的大力加持下，推动医疗资源在更广泛场景中共享，能为更多百姓带来实惠。D．ChatGPT曾说“我不具备自主意识，我的回答不包含价值判断或情感”，体现出人工智能和人的重要差别。6.结合材料思考，下列选项不属于人工智能的是（

）A．某医院5G智慧导诊机器人B．回转寿司店代替人工上菜所使用的电动传送带C．智能手机上的人脸识别系统D．科大讯飞自动翻译机7.请结合材料一给“人工智能（AI）”下一个定义。

8.某中学举办了“人工智能能否取代人类”主题辩论赛，请结合材料完成下面的表格。辩题：人工智能能否取代人类？正方：人工智能无法取代人类反方：人工智能可以取代人类论点：在艺术创造领域人工智能难以代替人类

论据：书法机器人写的春联所有字高度一致，而《兰亭集序》里光“之”就有20种写法。论点：①_________________________________

论据：《福布斯》杂志预测，人工智能可能会在未来十年内接管全球近10亿人的工作岗位，主要涉及生产和服务行业。论点：②_________________________________

论据：AlphaGo并没有比人类更聪明，只是自主学习了几十万张棋谱，对弈时读取了海量的数据。论点：在一些人类引以为傲的脑力运动中，人

工智能展现出更高天赋。

论据：中国围棋九段棋手柯洁与AlphaGo对弈，三战皆败。论点：③_________________________________

论据：协和医院的护理师，除了专业技能过硬，还需要了解患者的情绪变化，把患者当亲人一样关心爱护。论点：在医疗领域，智慧医疗系统比人做的更多。

论据：陪护机器人Buddy可以24小时全方位陪护患者，全程监测健康状况。三、双文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：家曹禺[是午后二时的光景，宾客们正在用喜酒，新娘的花轿就快要抬进来了。]觉

新：（沉浸在苦痛的思索里，几乎未留心她们已经出去，恍恍惚惚地踱来踱去，顺手取起一枝梅花，望了望，又苦痛地掷在桌上。沉闷而忧郁的声音，低低说出来）啊，如果一万年像一天，一万天像一秒，那么活着再怎么苦，也不过是一睁眼一闭眼的工夫。做人再苦，也容易忍受啊！（略顿）因为这一秒钟生，下一秒钟就死，睁眼是生，闭眼就是死。那么“生”跟“死”不都是一样的糊涂？就随他们怎么摆布去吧！反正我们都是早晨生，晚上死，连梦都做不了一个的小蝶嗦虫。唉，由了他们也就算了。（到此仿佛完全静止，突又提起精神。）不过既然活着，就由不得你想得这么便宜。十年的光阴，能自由的人也许觉得短促，锁在监牢里面的，一秒钟就是十几年见不着阳光的冬天哪！（深深地）活着真没有一件如意的事：你要的是你得不到的，你得到的又是你不要的。哦，天哪！[觉慧抱着一大束梅枝，由正中门生气勃勃地走过来。]觉

慧：大哥，鸣凤呢？觉

新：出去了。（长嘘一声）觉慧：（笑着）大哥，我就怕看你做成这么一副受苦受难的耶稣相。觉

新：（苦笑）是做么？觉慧：（鼓动地）那么，你为什么不闯一下呢？觉

新：（沮丧地）有什么个值得？死就死了，我们生下来就为着死的。觉

慧：（不觉放下梅花，同情而兴奋地）就这么悲观？大哥你就这么看得透？生下就为着死？（突然愤慨地）我们活都没活够，祸都没闯够，我们……[远处忽然鞭炮大发，一阵非常热闹的唢呐声，夹杂远远人们的喧嚣。]觉

新：（不觉立起）这是什么声音啊？觉慧：（讽刺地）这就是活着的声音，大哥的新娘子大概是到了。女仆们：轿到了！……新娘子来了！……快去看！走啊！到了！到了！黄

妈：（一路嚷嚷着）好了，好了，新娘子到了，花轿到了。（对觉新笑嘻嘻地）大少爷，这可该吃你喜酒了。快出去，快戴上花，接新人吧。（走近要为觉新戴上）觉

新：（不觉闪避着）黄妈，我，我有点闷气。你，你先出去给我倒杯茶来。黄

妈：（连忙）也好。（立刻由偏门下）觉

慧：（方才已跑到正门外望，现在忽然跑回来。急促而痛切地）大哥，大哥，你再想想吧！这是你一生的事情啊！（急切）你，你就闯一下吧！我劝过你四次了，我给你预备过！（匆促地望了一下）你，你现在决定走。还来得及……[由正中门跑进觉民和琴小姐。两个人也都是气愤愤的。]觉

民：（欣喜地）大哥，你在这儿！我们到处找你，你好一点了么？琴小姐：（踌躇地）大哥，新娘子已经在大门口啦，你，你还不去？觉

慧：（认真地）琴表姐，你忘了跟我们一块儿在这屋里读书的人啦？琴小姐：（诚挚地）我，我怎么会忘记梅姐姐？（深切的同情，望着新）不过事情已经延迟到现在，我，我简直看不出还有什么别的办法。觉慧：（固执地）有，有办法，有！只要有决心！（忽然）大哥，你不能再犹疑了，（恳切地）这不是人家的事啊！觉

新：（仿佛自语，长嘘一声）怎么样呢？觉慧：（冲动地）走，走，现在还不太晚，还来得及。你可以先到我的同学家里……觉

民：（忍不住叫出）这是不可能的。觉慧，你这是……觉慧：什么叫不可能？世上没有不可能的事。只要你……沈

氏：（由正门探出身来）新郎官预备好了么？琴小姐：（连忙）好了，就好了。王

氏：（也探出身）快出来吧，外面人等着呢！觉

民：是啊，就出来。[沈、王二氏立刻匆匆又走开。]觉慧：怎么样，大哥？觉

新：（立起）不，没有这种办法。觉

民：觉慧，你那是纯粹小孩子的话，这件事只有慢慢……觉慧：（性急）慢慢，慢慢，现在事情都遇到头上，你还叫大哥……[克明仓促由正中门上，后随袁成与苏福，衣服穿得十分整齐，袁成手中捧着一顶两边各插一条金花的博士帽。]高克明：明轩，你怎么还不出来？觉

新：就来。[外面老太爷的声音：“克明啊！”]高克明：是，爹！觉

民：（不得已）大哥，你去吧！觉慧：大哥，你不去！（更激烈地）大哥，你要大胆，大胆，大胆，永远的大胆！觉

新：（苦笑）大胆，大胆？我要想到这个家呀，觉慧，我不能够随便一个人大胆的。（选自曹禺话剧《家》，有删改）文本二：家巴金高觉新是觉民弟兄所称为“大哥”的人。他和觉民、觉慧虽然是同一个母亲所生，而且生活在同一个家庭里，可是他们的处境并不相同。觉新在这一房里是长子，在这个大家庭里又是长房的长孙。就因为这个缘故，在他出世的时候，他的命运便决定了。他在师友的赞誉中得到毕业文凭归来后的那天晚上，父亲把他叫到房里去对他说：“你现在中学毕业了。我已经给你看定了一门亲事。你爷爷希望有一个重孙，我也希望早日抱孙。你现在已经到了成家的年纪，我想早日给你接亲，也算了结我一桩心事。……我在外面做官好几年，积蓄虽不多，可是个人衣食是不用愁的。我现在身体不大好，想在家休养，要你来帮我料理家事，所以你更少不掉一个内助。李家的亲事我已经准备好了。下个月十三是个好日子，就在那一天下定。……今年年内就结婚。”这些话来得太突然了。他把它们都听懂了，却又好像不懂似的。他不作声，只是点着头。他不敢看父亲的眼睛，虽然父亲的眼光依旧是很温和的。他不说一句反抗的话，而且也没有反抗的思想。他只是点头，表示愿意顺从父亲的话。可是后来他回到自己的房里，关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭，为了他的破灭了的幻梦而哭。关于李家的亲事，他事前也曾隐约地听见人说过，但是人家不让他知道，他也不好意思打听。给他做媒的人常常往来高公馆。后来经他的父亲同继母商量、选择的结果，只有两家姑娘的芳名不曾被淘汰，因为在这两个姑娘之间，父亲不能决定究竟哪一个更适宜做他儿子的配偶，而且两家请来做媒的人的情面又是同样地大。于是父亲只得求助于拈阄的办法，把两个姑娘的姓氏写在两方小红纸片上，把它们揉成两团，拿在手里，走到祖宗的神主面前诚心祷告了一番，然后随意拈起一个来。李家的亲事就这样的决定了。拈阄的结果他一直到这天晚上才知道。是的，他也曾做过才子佳人的好梦，他心目中也曾有过一个中意的姑娘，就是那个能够了解他、安慰他的钱家表妹。有一个时期他甚至梦想他将来的配偶就是她，而且祈祷着一定是她，因为姨表兄妹结婚，在这种绅士家庭中是很寻常的事。他和她的感情又是那么好。然而现在父亲却给他挑选了另一个他不认识的姑娘，并且还决定就在年内结婚，他的升学的希望成了泡影，而他所要娶的又不是他所中意的那个“她”。对于他，这实在是一个大的打击。他的前程断送了。他的美妙的幻梦破灭了。他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛哭。他不反抗，也想不到反抗。他忍受了。他顺从了父亲的意志，没有怨言。可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所爱的少女痛哭。不到半年，新的配偶果然来了。（选自巴金小说《家》，有删改）9.下列对文本内容的理解，不正确的一项是（

）A．文本一中多次写到“梅花”，这一道具既暗示觉新正在思念的是钱家表妹，也象征了二人感情的纯洁美好。B．“死就死了，我们生下来就为着死的”表明觉新对自己的婚姻充满了失望与无奈，已经抱定了必死之心。C．文本二中父亲用“拈阄”的办法来决定儿子婚配对象这一情节，体现了旧社会封建家族制度下家长的独断与荒谬。D．觉新的悲剧是他懦弱隐忍的性格造成的性格悲剧，同时也由他特殊的出生环境造成的命运悲剧，更是社会的悲剧。10.下列对文本相关内容和艺术特点的鉴赏，不正确的一项是（

）A．文本一中的人物对话多处使用了省略号，都表现人物说话时欲言又止的情态，体现了戏剧语言含蓄委婉的特点，更能吸引观众兴趣。B．文本一中觉慧反复劝说大哥“出逃”，先是直接反问，晓之以理；接着回忆往昔，动之以情；最后给出策略，鼓励出走。C．觉新在婚姻大事上的态度，真实地反映了我国封建社会某些旧家庭出生的青年身上的奴性特点，揭示了封建礼教对青年的残害。D．“他把它们都听懂了，却又好像不懂似的”看似矛盾，实则表现了“定亲”这一消息给觉新带来的痛苦与无奈，表达了作者的同情。11.根据文本一的内容，概括觉新、觉慧的形象特点。

12.这两个内容相近的文本文体不同，因而艺术表现也有差异。请比较并简要分析。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成小题。天下之士合从相聚于赵，而欲攻秦。秦相应侯①曰：“王勿忧也，请令废之。秦于天下之士非有怨也，相聚而攻秦者，以己欲富贵耳。王见大王之狗，卧者卧，起者起，行者行，止者止，毋相与斗者；投之一骨，轻起相牙者，何则？有争意也。”于是使唐雎载音乐，予之五千金，居武安，高会相与饮，谓邯郸人：“谁来取者？”于是其谋者固未可得予也，其可得与者，与之昆弟矣。“公与秦计功者，不问金之所之，金尽者功多矣。今令人复载五千金随公。”唐雎行，行至武安，散不能三千金，天下之士大相与斗矣。应侯失韩之汝南。秦昭王谓应侯曰：“君亡国，其忧乎？”应侯曰：“臣不忧。”王曰：“何也？”曰：“梁人有东门吴者，其子死而不忧，其相室曰：‘公之爱子也，天下无有，今子死不忧，何也？’东门吴曰：‘吾尝无子，无子之时不忧；今子死，乃即与无子时同也。臣奚忧焉？’臣亦尝为子，为子时不忧；今亡汝南，乃与乡余子②同也。臣何为忧？”秦王以为不然，以告蒙傲曰：“今也，寡人一城围，食不甘味，卧不便席。今应侯亡地而言不忧，此其情也？”蒙傲曰：“臣请得其情。”蒙傲乃往见应侯，曰：“傲欲死。”应侯曰：“何谓也？”曰：“秦王师君，天下莫不闻，而况于秦国乎？今傲势得秦为王将将兵臣以韩之细也显送诛夺君地傲尚奚生不若死。”应侯拜蒙傲曰：“愿委之卿。”蒙傲以报于昭王。自是之后，应侯每言韩事者，秦王弗听也，以其为汝南虑也。秦攻邯郸，十七月不下。佚庄谓王稽曰：“君何不赐军吏乎？”王稽曰：“吾与王也，不用人言。”庄曰：“不然。今君虽幸于王，不过父子之亲；军吏虽贱，不卑于守闾妪，且君擅主轻下之日久矣。闻‘三人成虎，十夫揉椎。众口所移，毋翼而飞’。故曰，不如赐军吏而礼之。”王稽不听。军吏穷，果恶王稽、杜挚以反。秦王大怒。（节选自《战国策·秦策三》）【注】①应侯：即范雎，秦国名相。②余子：其余的人，此处指平民。13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．今傲势得秦/为王将/将兵/臣以韩之细也/显逆诛/夺君地/傲尚奚生/不若死B．今傲势得秦为王将/将兵/臣以韩之细也/显逆诛/夺君地/傲尚奚生/不若死C．今傲势得秦为王将/将兵/臣以韩之细也/显逆诛/夺君地/傲尚奚/生不若死D．今傲势得秦/为王将/将兵/臣以韩之细也/显逆诛/夺君地/傲尚奚/生不若死14.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“居武安”与“所居之官辄积年不徙”（《张衡传》）两句中的“居”字含义相同。B．“臣奚忧焉”与“且焉置土石”（《愚公移山》）两句中的“焉”字含义不同。C．“秦王师君”与“孔子师郯子、苌弘”（《师说》）两句中的“师”字含义相同。D．“吾与王也”与“与嬴而不助五国也”（《六国论》）两句中的“与”字含义不同。15.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．面对合纵抗秦的局势，应侯向秦王分析了天下之士相聚攻秦的意图，并派唐雎到武安，用赏金挑起了他们内部的争端。B．秦王询问应侯失去汝南的封地是否烦忧，应侯回答并不忧心，并以东门吴丧子的事情类比，只当自己恢复了平民身份。C．蒙傲假说“欲死”，从而套取了应侯对失去汝南一事的真实想法。秦王得知后，认为应侯有私心，不再听取他的进言。D．佚庄建议王稽善待军吏，并用“三人成虎”等话苦心奉劝，王稽却未采纳。后军吏处境困难，果然以谋反之名相诋毁。16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）公与秦计功者，不问金之所之，金尽者功多矣。今令人复载五千金随公。

（2）今君虽幸于王，不过父子之亲；军吏虽贱，不卑于守闾妪。

五、古代诗文阅读

阅读下面两首唐诗，完成下面小题。闺怨［唐］王昌龄闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。休洗红①［唐］李贺休洗红，洗多红色浅。卿卿②骋少年，昨日殷桥见。封侯早归来，莫作弦上箭。［注］①乐府古题。明末清初曾益：“言红莫洗，洗多则色浅，以比人莫骋，骋则易老。”②卿卿，此处是送别时女子对爱恋男子的称呼。17.下列对这两首诗的赏析，不恰当的一项是（

）A．王诗写主