辽宁省大连市八中高二10月月考语文答案

20222023学年度上学期高二年级10月阶段测试语文试题（满分：150分，考试时间：150分钟）一、现代文阅读（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：家国天下是中华文化无论走向何方都割舍不了的道德前提和伦理情结。它指涉三种伦理实体：家是本源而直接的伦理实体，是最小的共同体；天下是普遍而抽象的伦理实体，是最大的共同体；国作为现实的伦理实体，既是家的扩展，又关联着天下之想象。家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心，它使中国人在不同的实践境域中，无论是作为家人、国人还是作为天下人，都与其所在的世界结成唇齿相依的关联。中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结。以此观家、观国、观天下，就是用一种关联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观。用这种伦理观看待家国天下，则一切共同体都是相互关联的命运共同体。从家国天下到命运共同体的内在延展看，中华文化作为世界文明体系的一部分，内蕴着一种走向世界的伦理情结，并由此预设了中华文化走出去的精神轨迹。共同体的想象是中华文化礼治德治之本和文明教化之根。它从历史深处走来，构成了中华文化将个人命运与共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质。中华文化的根脉深植于共同体之中。所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。（节选自田海平《从家国天下到命运共同体》）材料二：中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。在谈到“天下”的时候，中国古代总是将它和“公”与“太平”联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。《老子》说：“修之于天下，其德乃普。”认为只有以天下为怀，其德才能称得上“普”。《管子》云：“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。”他的意思是，处理不同的事，要有不同的胸怀，处理到天下事，要有天下胸怀。《礼记》引录孔子的话——“天下为公”。“公”可以理解为公正、公平、合理，强调人与人之间、诸侯国与诸侯国之间、诸侯国与中央政权之间的相处，要友爱，要互利，要公平。宋代大儒张载则提出“为万世开太平”。天下太平是天下公平基础上的提升。太平有两义：一是人与自然之间和谐，这中间含有生态平衡之义；二是人与人之间和谐，由于“太平”概念视界阔大，这种人与人之间的和谐主要指国与国之间的友好相处，这种友好相处就是没有战争。张载提出的“为万世开太平”的理念，最重要意义不在于提出了“太平”的理念，而在于这一理念认为，这种太平不能只是一时的，而应是“万世”的。换句话说，张载要的是永久的太平。这万世的太平、永久的太平如何来？张载提出“开”这一重要理念。既然是“开”就不能靠等，靠恩赐，事实是太平等不来，也没有谁能恩赐。“开”，就是开拓、开发、开创。它需要最大的努力、最高的智慧，必要时也会有最大的牺牲。家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀，是中华美学精神的内核。这一精神在范仲淹的名文《岳阳楼记》里得到彰显。在同一个时期，张载倡言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，而曾让张载师事之的范仲淹则高唱：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在。然而，在今天，时代不同了。中华民族遇到了从来没有过的历史机遇。振兴中华不再只是梦，而是正在真正化为现实。在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为新创造呢？回答无疑是肯定的。（节选自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》）材料三：家族观念基于血缘的原初信赖关系，安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族的机能。人伦情感亦因血缘而来，在情感依托的层面上，家的意义超越任何经济的“成本—收益”分析。现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾。正如搬用熟人社会的伦理原则到陌生人社会是不合理的，反过来将陌生人社会的规则搬用到家庭也是不合理的。关键是如何能够在不同的关系当中正确切换。在现代化生产和协作上依照公共理性、法制精神；在家庭与私人领域，弘扬孝悌之道，忠恕相待，爱敬相与。这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞，国是维护家的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界，《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界，内化为热爱祖国与家园的担当精神。在今天，心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源。（节选自金香花《“家国天下”观念的历史形成及其现代意义》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.“国”是将“家”和“天下”串联起来的现实的伦理实体，它使得中国人与其所在的世界紧密地联系起来，相互依存。B.中华文化的礼治、德治和文明教化植根于历史悠久的共同体想象，人类命运共同体意识成为中国人价值观中的伦理自觉。C.“为万世开太平”“先天下之忧而忧”尽管境界不凡，但因为历史条件的限制，这些愿望本质上还是空想，不可践行。D.随着现代文明的发展和社会形态的变化，引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向公共精神转变，是我们的当务之急。2.根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（）A.材料二引用《老子》《管子》《礼记》中的话，强调了中国古代谈及“天下”时总是将它和“公”“太平”相联系的观点。B.张载“为万世开太平”的理念是孔子“天下为公”思想的发展提升，“开”字体现了一种积极入世、勇于开拓的进取精神。C.基于中国国情，我们在日常生活中完全沿用熟人社会的伦理原则或照搬现代社会的公共理性、法制精神，都是有局限的。D.儒家“家国天下”的教化传统塑造了中国人的内在人格与精神世界，造就了中国人共同的爱国情怀、责任意识和担当精神。3.下列说法中，与材料三观点不一致的一项是（）A.“家是最小国，国是千万家”B.“大河无水小河干”C.“欲治其国者，先齐其家”D.“治大国若烹小鲜”4.试简要说明材料二是如何对“天下情怀”展开论证的。5.我们今天应当如何践行“家国天下”观？请结合材料谈谈你的看法。【答案】1.B2.A3.D4.①先指明“天下情怀”在古代呈现“天下为公”和“天下太平”两种理念形态，分别运用引证法和例证法加以分析论证；②后阐发“天下情怀”是中华美学精神的核心，通过古今对比，指出其现实意义，提出时代要求。5.①继承并发扬中华传统文化中“家国天下”的价值观念，积极投身于人类命运共同体的建设实践；②厚植家国情怀，追求“天下为公”“天下太平”，抓住机遇，努力创造，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量；③将传统的家庭伦理原则和现代社会的公共理性、法制精神有机结合起来，爱国爱家，勇于担当。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A．“它使得中国人与其所在的世界紧密地联系起来，相互依存”错误。由原文“家是本源而直接的伦理实体，……又关联着天下之想象”“家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心，……都与其所在的世界结成唇齿相依的关联”可知，将中国人与其所在的世界紧密地联系起来，相互依存的是“家国天下”，不是“国”，该表述偷换概念。C．“本质上还是空想，不可践行”错误。由原文“由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在”可知，他们的愿望“只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在”，但这些愿望并非空想，不可践行。D．“引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向公共精神转变，是我们的当务之急”错误。原文是“现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾”“这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应”“关键是如何能够在不同的关系当中正确切换”，并没有要求“从家庭伦理逐渐向公共精神转变”，且无“当务之急”的相关表述。故选B。【2题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A．“强调了中国古代谈及‘天下’时总是将它和‘公’‘太平’相联系的观点”错误。由原文“中华民族的家国情怀指向‘天下情怀’。在谈到‘天下’的时候，中国古代总是将它和‘公’与‘太平’联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念”“《老子》说：‘修之于天下，其德乃普。’认为只有以天下为怀，其德才能称得上‘普’。《管子》云：‘以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。’他的意思是，处理不同的事，要有不同的胸怀，处理天下事，要有天下胸怀。《礼记》引录孔子的话——‘天下为公’”可知，材料二引用《老子》《管子》《礼记》中的话，侧重强调的是将“天下”和“公”联系在一起，未谈及“太平”。引用《老子》《管子》《礼记》中的话是为了证明“中华民族的家国情怀指向‘天下情怀’”的观点。故选A。【3题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。材料三观点是“在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的”。D.“治大国若烹小鲜”是比喻的说法，意为“治理大国就像烹调美味的小菜一样”，是讲如何治理国家的。只是强调了“治国”这一方面，不能用来说明“家”“国”二者之间的关系。也就是与材料三观点不一致。故选D。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路能力。材料二共4段。第1、2段是一层，重点阐释“是什么”。结合材料二第一段“中华民族的家国情怀指向‘天下情怀’，在谈到“天下的时候，中国古代总是将它和‘公’与‘太平’联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念”分析可知，本文先指明“天下情怀”在古代呈现“天下为公”和“天下太平”两种理念形态，并且引用“《老子》说：‘修之于天下，其德乃普。’认为只有以天下为怀，其德才能称得上‘普’”“《管子》云：‘以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下’”和举宋代大儒张载“为万世开太平”的例子加以分析论证。第3段是第二层，结合“家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀，是中华美学精神的内核。这一精神在范仲淹的名文《岳阳楼记》里得到彰显。在同一个时期，张载倡言‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’”分析可知，文章后阐发“天下情怀”是中华美学精神的核心，通过“张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中”“然而，在今天，时代不同了。中华民族遇到了从来没有过的历史机遇”古今对比，“振兴中华不再只是梦，而是正在真正化为现实。在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为新创造呢？回答无疑是肯定的”指出其现实意义，提出时代要求。【5题详解】本题考查学生筛选整合材料中信息，探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。由原文“中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结。……用这种伦理观看待家国天下，则一切共同体都是相互关联的命运共同体”“中华文化的根脉深植于共同体之中。所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识”分析可知，我们今天应当继承并发扬中华传统文化中“家国天下”的价值观念，积极投身于人类命运共同体的建设实践。由原文“中华民族的家国情怀指向‘天下情怀’。……表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念”“家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀是中华美学精神的内核”“在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，……回答无疑是肯定的”分析可知，我们今天应当厚植家国情怀，追求“天下为公”“天下太平”，抓住机遇，努力创造，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。由原文“在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的。……家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调”“心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源”分析可知，我们今天应当将传统的家庭伦理原则和现代社会的公共理性、法制精神有机结合起来，爱国爱家，勇于担当。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。兄弟江泽涵青山深处有一个篱笆院子，两间茅屋坐北朝南，中央两块菜地，栽着各种蔬菜，左边堆着柴草垛子，最里边角落里有一口石磨，驴子在拉着磨豆。右边藤架下，两个中年男人在对饮。木子青夹了块猪头肉到嘴里，慢慢地嚼起来。“兄弟，”杨炎小心地唤了一声，“你意下如何？”木子青不知道是今天牙齿没劲，还是猪头肉太硬，一直嚼不烂，干脆吞了下去，说：“兄弟，我……我武艺低微，恐怕帮不上你。”“兄弟太谦虚了。登州第一高手之名虽不是你的，但你的双刀足以撂倒两个登州第一高手。”木子青不说话。杨炎来访的时候，他正在林间练这一路两手刀。夕阳斜射进院子，刀身的光晃得杨炎睁不开眼。木子青端起一碗酒，一饮而尽。杨炎说：“兄弟，你就帮我这一次。”他竖直了食指。“兄弟，你别为难我。”木子青第二碗酒一口吞下。“兄弟，我的前程可就全捏在兄弟手上了。我知道兄弟不贪名，不图利，权当帮我，就只这一次，怎样？”木子青冷冷凝视着杨炎，寒芒忽闪忽隐，说：“庞太师许了你什么好处？”“我如果能请到地方高手，保护程远安全抵达开封，庞太师就保我做新任登州知府。”“程远那个狗官任登州知府，仗着个太师舅舅、贵妃表妹，无恶不作，这回竟敢私吞灾银，他押到开封一样人头落地。”“有庞太师和庞贵妃在，程远怕没那么容易会死。也正因此，庞太师才担心在押解途中会被江湖中人劫杀。”木子青想了想，说：“兄弟不要忘了，开封还有个包拯！”杨炎说：“他到开封后的死活就与我无关了。但听庞太师的意思，如果他这期间不能恳求皇上法外开恩，很有可能会在半道上救下程远。兄弟只需暗中保他不死，不会累及你名声的。”“兄弟错了，我这儿一辈子都不会忘记。”木子青指了指自己的心窝子。“其实我一介山野莽夫，哪有什么声名可说，但我的双刀从未伸向过正义之士，更不会去袒护那等奸恶之徒。”他一顿，又说，“如果没有王法，我的刀会去砍了他的狗头。”①天际微风起，一阵紧接一阵，悄悄然地进入了山林。“兄弟也知道，我为官二十几年，可以说是两袖清风，造福一方。但也因为过于刚正，一直得不到机会提拔。我虽有心要上升，可依然心系百姓啊，官越大，越能为百姓办好事啊。”木子青喉咙发哽，准备再烫一壶酒。“咱们相交有三十多年了吧，这一路来相互扶持，兄弟也曾多次救我和家人的性命，我们是生死之交。兄弟就不能再帮我这一次吗？”“咱们少年时候，一同拜在风灵寺长老门下，读书，练武，门第虽悬殊，但性情十分投缘，不是亲兄弟，胜似亲兄弟。”木子青咽下一碗酒，闷哼一声。他回忆起往事，历历在目，拿着空碗的手隐隐打战：“我双亲病逝那年，可怜家境贫寒，全赖兄弟出钱出力，二老才得以厚葬。你入仕不久，我误中奸计，身陷囹圄，是你拼着乌纱和性命，为我四处奔走，才替我洗清一身冤屈。小儿投身从戎，报效国家，也多亏了你引路。还有，太多了，太多了。”杨炎摆摆手，说：“跟兄弟相交，我从未图过你报答，只是这一回很可能是我从政生涯的最后一个机会啊。”“当年拜在师父门下的弟子中，不乏名门高官的子弟，兄弟为何独独与我相交密切？”“因为兄弟务实、忠厚，又守信义。”杨炎长叹了一声，“可能是我在官场待得久了吧。”“那兄弟想必也记得我们下山时，师父再三告诫的莲出淤泥说了？”“做人适时变通一下，又有何妨？”杨炎又叹一声，“我也不为难兄弟了。”说完，悻悻地走了。山野的风吹得更狂了。杨炎垂胸的长须都打结了。木子青咕咚咕咚又喝了一碗酒：“兄弟请留步，你对我的深情厚谊，我应该报答！”一时间豪情万丈。杨炎喜出望外，倏地返身，两道寒光在他脸庞上一闪而过，惊愕得狰狞了脸：“啊，兄弟！”藤架下，两条膀子应声落地，手中还紧握着大刀。“兄弟啊——”②山林风吹得草木沙沙作响。一个月后，皇帝接到六十多位地方官的联名上奏，一致奏请处斩程远，其中有杨炎。6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.木子青对杨炎的请求，始以“武功低微”为由婉拒，后直接质问杨炎跟庞太师之间的某种交易。B.杨炎在木子青面前声称，救程远是想通过庞太师提拔自己，多为百姓做好事，其实他另有目的。C.面临兄弟之情要出现裂痕，木子青回忆起自己和杨炎互相全力帮助的历历往事，不由感慨万千。D.在杨炎求助无望转身离去之际，木子青毅然决然地自残双臂，以极端方式宣告兄弟关系的终结。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开篇写篱笆院、茅草屋、菜地、石磨等，为木子青的出场提供了场景，暗示木子青的身份。B.小说多次写到木子青喝酒的情景，既表现了木子青的复杂心情，又推动了故事情节向纵深发展。C.小说没有过多的叙述性语言，而是主要通过人物对话交代故事的起因和人物诉求，现场感极强。D.小说最后一段不是结局而是尾声，含蓄地交代了杨炎在惩治恶官中做出了正确抉择。8.请分析小说中穿插两处山风描写的作用。9.小说中的木子青是一个怎样的人物形象，请结合文本概括分析。【答案】6.A7.D8.①渲染出悲慨凝重的气氛。②烘托杨炎震惊、难过、愧疚等复杂的心情。9.①武艺高强。借杨炎之口交代木子青的“双刀足以撂倒两个登州第一高手”。②嫉恶如仇。提到恶官程远，他说“如果没有王法，我的刀会去砍了他的狗头”。③重情守义。木子青看重兄弟之情，更恪守“师父再三告诫的莲出淤泥”之义。④性情刚烈。最后以自残双臂、自废武功拒绝杨炎之请。【解析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解与分析的能力。B.“其实他另有目的”错误，结合原文“兄弟也知道，我为官二十几年，可以说是两袖清风，造福一方。但也因为过于刚正，一直得不到机会提拔。我虽有心要上升，可依然心系百姓啊，官越大，越能为百姓办好事啊”可知，“多为百姓做好事”应是杨炎的真实想法。C.“互相全力帮助”错误，结合原文“我双亲病逝那年，可怜家境贫寒，全赖兄弟出钱出力，二老才得以厚葬。你入仕不久，我误中奸计，身陷囹圄，是你拼着乌纱和性命，为我四处奔走，才替我洗清一身冤屈。小儿投身从戎，报效国家，也多亏了你引路。还有，太多了，太多了”可知，是杨炎全力帮助木子青。D.“宣告兄弟关系的终结”错误，结合原文“兄弟请留步，你对我的深情厚谊，我应该报答”“藤架下，两条膀子应声落地，手中还紧握着大刀”可知，木子青以此极端方式表示与邪恶势力势不两立，是对杨炎请求的无声回复，也正是为了维护兄弟之情，木子青才做出这样的选择。故选A。【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析与鉴赏的能力。D.“含蓄地交代”错误，结合原文“一个月后，皇帝接到六十多位地方官的联名上奏，一致奏请处斩程远，其中有杨炎”可知，小说尾段中直接点出了联名上奏中有“杨炎”的名字，所以应是“直接交代”。故选D。【8题详解】本题考查学生分析文章环境描写的作用的能力。第①处，结合原文“天际微风起，一阵紧接一阵，悄悄然地进入了山林”可知，写出山林中起了一阵紧接一阵的山风，给人带来阵阵寒意，上文中主要交代杨炎对木子青的苦苦哀求，而木子青非但没有答应，还说出“如果没有王法，我的刀会去砍了他的狗头”这样的话，所以此处的环境描写主要是渲染了当时悲慨凝重的氛围。第②处，结合原文“山林风吹得草木沙沙作响”可知，这是木子青大喊“兄弟啊——”之后的自然环境描写，而前文中“藤架下，两条膀子应声落地，手中还紧握着大刀”交代了木子青为了维护兄弟之情毅然决然地自断双臂，以极端方式表示与邪恶势力势不两立，故②处环境描写是为了烘托人物心情，表现杨炎震惊、难过、愧疚等复杂的心情。【9题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。由原文杨炎对木子青的评价“兄弟太谦虚了。登州第一高手之名虽不是你的，但你的双刀足以撂倒两个登州第一高手”可知，木子青武艺高强，刀法过人。由原文“其实我一介山野莽夫……更不会去袒护那等奸恶之徒”“如果没有王法，我的刀会去砍了他的狗头”等木子青的语言描写可知，他是一个正义果敢、嫉恶如仇的人。由原文“木子青咽下一碗酒，闷哼一声。他回忆起往事，历历在目，拿着空碗的手隐隐打战……”“那兄弟想必也记得我们下山时，师父再三告诫的莲出淤泥说了”等内容可知，木子青是一个重情重义之人，他看重兄弟之情，更恪守师父教诲之义。由原文“藤架下，两条膀子应声落地，手中还紧握着大刀”的描写可知，木子青性情刚烈，最后选择以断臂的极端方式来拒绝杨炎的请求，并以此表示与邪恶势力势不两立。二、古代诗文阅读（39分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下列小题。刘毅，字仲雄，东莱掖人。毅幼有孝行，少厉清节，然好臧否人物，王公贵人望风惮之。侨居平阳，太守杜恕请为功曹，沙汰郡吏百余人，三魏称焉，为之语曰：“但闻刘功曹，不闻杜府君。”武帝践阼，以毅忠蹇正直，使掌谏官，纠正豪右，京师肃然。皇太子朝鼓吹将入东掖门毅以为不敬止之于门外奏劾保傅以下诏赦之然后得入时龙见武库井中，帝亲观之，有喜色。百官将贺，毅独表曰：“昔龙降郑时门之外，子产不贺。《易》称潜龙勿用，阳在下也。证据旧典，无贺龙之礼。”诏报曰：“正德未修，诚未有以膺受嘉祥。省来示，以为瞿然。贺庆之事，宜详依典义，动静数示。”尚书郎刘汉等议，以为今龙彩质明焕，示人以物，非潜之谓也，意者大晋之行，戒武兴文之应也，而毅乃引衰世妖异，以疑今之吉祥，毅应推处。诏不听。后毅上言：“必有阿党之臣，奸以事君者，当诛而不诛。”毅夙夜在公，坐而待旦，言议切直，为朝野之所式瞻。尝散斋而疾，其妻省之，毅便奏加妻罪而请解斋。妻有过，立加杖捶，其公正如此。然以峭直，故不至公辅。年七十，告老。后司徒举毅为青州大中正，尚书以毅悬车致仕，不宜劳以碎务。陈留相乐安孙尹表曰：“司徒魏舒、司隶校尉严询与毅年齿相近，资涂所经，出处一致。今询管四十万户州，总摄机要，舒所统殷广，兼执九品，主者不以为剧。毅虽身偏有风疾，而志气聪明，一州品第，不足劳其思虑。毅疾恶之心小过，主者必疑其论议伤物，故高其优礼，令去事实，此为机阁毅，使绝人伦之路也。臣州茂德惟毅，越毅不用，则清谈倒错矣。”由是毅遂为州都，铨正人流，清浊区别，其所弹贬，自亲贵者始。太康六年卒，武帝抚几惊曰：“失吾名臣，不得生作三公。”（节选自《晋书·刘毅传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.皇太子朝／鼓吹将入东掖门／毅以为不敬／止之于门外／奏劾保傅／以下诏赦之／然后得入B.皇太子朝鼓吹／将入东掖门／毅以为不敬／止之／于门外奏劾保傅以下／诏赦之／然后得入C.皇太子朝／鼓吹将入东掖门／毅以为不敬／止之于门外／奏劾保傅以下／诏赦之／然后得入D.皇太子朝鼓吹／将入东掖门／毅以为不敬／止之／于门外奏劾保傅／以下诏赦之／然后得入11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.践阼，本意为走上阼阶主位，引申为即位登基，类似表达还有“践极”“践位”。B.《易》，可作为古代帝王施政之用，也可作为百姓占卜事象之用，是儒家重要典籍。C.告老，意同“悬车”“致仕”，指封建时代臣子因年老辞去职务，后泛指年老退休。D.清谈，清雅的谈论，文中指士族名流不谈国事，不谈俗事，专谈老庄周易的言论。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.刘毅受邀担任平阳功曹，考核官吏非常严苛，淘汰官吏百余人，得到百姓称赞，他在三魏一带百姓心中的地位甚至超过了太守杜恕。B.刘毅直言敢谏，引典籍之理反对庆贺龙现井中之事，后来却遭到了尚书郎刘汉等人的非议与责难，武帝最终还是接纳了刘毅的建议。C.刘毅为人正直，不徇私情，即便妻子做出了不符合礼仪的行为，他也绝不姑息，但也正是由于性格因素，他的官职难以晋升至公辅。D.刘毅严峻刚正，纠正豪右，敢犯亲贵，告老辞官后，朝廷害怕他直言伤人，故意提高优厚之礼，把他搁置起来，不愿给他任职机会。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）诏报曰：正德未修，诚未有以膺受嘉祥。（2）毅夙夜在公，坐而待旦，言议切直，为朝野之所式瞻。14.孙尹认为刘毅仍然堪用的理由有哪些？请简要说明。【答案】10.C11.D12.D13.（1）司马炎下诏回答说：纯正的道德尚未完备，实在没有承受祥瑞的理由。（2）刘毅日夜操劳公事，有时坐着等待天亮，发言议论中肯正直，成为朝野所仰慕的榜样。14.①刘毅和严询、魏舒的年龄经历一致，但是刘毅却没有被委以官职。②刘毅虽然有偏身风疾，但是神志清醒，耳聪目明。③青州德高望重的只有刘毅，舍弃他不用，会导致评议之事优劣颠倒。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：皇太子司马衷上朝，大张鼓乐准备进东掖门，刘毅以为是对皇帝不敬，阻止于门外，上奏弹劾太子太保太傅以下官员。司马炎下诏赦免，司马衷才得入朝。“皇太子朝”句意完整，意思是皇太子上朝，“朝”作“皇太子”的谓语，其后断开，排除BD；“奏劾保傅以下”，“保傅以下”作“奏劾”的宾语，意思是上奏弹劾太子太保太傅以下官员，中间不能断开，排除A。故选C。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。D．“文中指士族名流不谈国事，不谈俗事，专谈老庄周易的言论”错。清谈，此处指清议，谈论的内容主要为对人物、时事的批评、评议。故选D。【12题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。D．“朝廷害怕他直言伤人，故意提高优厚之礼，把他搁置起来，不愿给他任职机会”错。原文说“陈留相乐安孙尹表曰：‘……毅疾恶之心小过，主者必疑其论议伤物，故高其优礼，令去事实，此为机阁毅，使绝人伦之路也。臣州茂德惟毅，越毅不用，则清谈倒错矣’”，由此可知，这仅是孙尹给刘毅找任职理由，是他个人想法，不一定是事实。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“报”，回报，回答；“修”，完备，完好；“诚”，实在，确实；“膺受”，承受，接受。（2）“夙夜”，日夜，整日；“待旦”，等待天亮；“切直”，中肯正直；“式瞻”，敬仰，仰慕。【14题详解】本题考查学生理解文章内容，分析信息及归纳要点的能力。“司徒魏舒、司隶校尉严询与毅年齿相近，资涂所经，出处一致。今询管四十万户州，总摄机要，舒所统殷广，兼执九品，主者不以为剧”，司徒魏舒、司隶校尉严询与刘毅年纪相近，以往同为散骑常侍，后分授内外职，经历出处都一致。今严询管四十万户的州，总摄机要的重职，魏舒所统辖的也是人多地广之区，兼掌九品之事，主事者不以为事务繁重。由此可知，刘毅和严询、魏舒的年龄经历一致，但是刘毅却没有被委以官职。“毅虽身偏有风疾，而志气聪明，一州品第，不足劳其思虑”，刘毅虽有偏身风疾，而神志清醒，耳聪目明，一个州的品第之事，不足以劳其思虑。由此可知刘毅虽然有偏身风疾，但是神志清醒，耳聪目明，足以胜任工作。“臣州茂德惟毅，越毅不用，则清谈倒错矣”，我们州有高德的只有刘毅，舍刘毅不用，就会使评议之事优劣倒错。由此可知青州德高望重的只有刘毅，如果舍弃他不用，会导致评议之事优劣颠倒。参考译文：刘毅，字仲雄，东莱掖人。刘毅幼年孝顺父母，少年即有清刚之节，然而好品评人物，王公贵族看到他也有几分惧怕。侨居在平阳，太守杜恕请他做功曹，上任后淘汰郡吏百余人，三魏一带的人都称赞他，为他说道：“但闻刘功曹，不闻杜府君。”武帝登基后，认为刘毅忠贞正直，使他掌谏官，纠正豪门贵族的不规行为，京师秩序肃然。太子司马衷上朝，大张鼓乐准备进东掖门，刘毅以为是对皇帝不敬，阻止于门外，上奏弹劾太子太保太傅以下官员。司马炎下诏赦免，司马衷才得入朝。当时青龙出现于武库井中，司马炎亲往观看，面有喜色。百官准备庆贺，刘毅独上表说：“昔日龙降落在郑国的时门之外，而子产不道贺。《易经》上说卦象为潜龙，则不可施事，因为阳在下。根据旧典，无贺龙的礼制。”司马炎下诏回答说：“纯正的道德尚未完备，实在没有承受祥瑞的理由。看了奏文，心中有所惊惧。关于庆贺之事，应详细依照旧典规定，有什么举措及时告知。”尚书郎刘汉等议论说，今龙体纹彩鲜艳灿烂，形状可睹，就不是潜了，应该表示大晋应偃武修文，而刘毅却引衰世的妖异现象，用来怀疑今日的吉祥之物，刘毅应追究论罪。司马炎下诏不同意。刘毅上言说：“必有结党营私，奸诈侍君之臣，当杀而未杀的缘故。”刘毅日夜操劳公事，坐着等待天亮，发言议论中肯正直，为朝野仰慕的榜样。曾经在散斋时发疾，他的妻子去省视，刘毅便请求加罪于妻子而解斋。妻子有过错，立即槌杖加身，刘毅就是这样不徇私情。然而正因为如此严峻刚正，不能至宰辅之位。七十岁时，告老辞官。后来司徒推举刘毅为青州大中正，尚书以为刘毅已经悬车卸任，不应再以琐事相劳。陈留相乐安人孙尹上表说：“司徒魏舒、司隶校尉严询与刘毅年纪相近，以往同为散骑常侍，后分授内外职，经历出处都一致。今严询管四十万户的州，总摄机要的重职，魏舒所统辖的也是人多地广之区，兼掌九品之事，主事者不以为事务繁重。刘毅虽有偏身风疾，而神志清醒，耳聪目明，一个州的品第之事，不足以劳其思虑。刘毅疾恨邪恶之心有些偏激，主事的人必然怀疑他的议论会伤一些人，所以提高优厚之礼，而罢去用事之权，这实际上是将刘毅搁置起来，使他再不能参与人才评议之事。我们州有高德的只有刘毅，舍刘毅不用，就会使评议之事优劣倒错。”由于石鉴等人的奏议，刘毅被任为州都，鉴定士人品流，清浊区别，其所弹劾贬斥，自亲贵者始。太康六年（285年），刘毅去世，司马炎手抚几案吃惊地说：“失去一个名臣，不能活着做三公了。”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面两首诗歌，完成各题。送韦城李少府①张九龄送客南昌尉，离亭西候春。野花看欲尽，林鸟听犹新。别酒青门路，归轩白马津②。相知无远近，万里尚为邻。【注】①此诗是张九龄任职洪州时送别挚友所作。古代江西南昌被称为洪州。韦城，在今河南滑县东南。②白马津：今河南滑县北。送何遁山人归蜀梅尧臣春风入树绿，童稚望柴扉。远壑杜鹃①响，前山蜀客归。到家逢社燕，下马浣征衣。终日自临水，应知已息机②。【注】①杜鹃：又名子规。②息机：摆脱繁杂事务，停止世俗活动。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.题目中“送”点明了这两首诗都是送别诗，同时两诗题目都交代了所送之人和所到之地。B.张诗在首联点明了人物、事件、时间、地点，是常见的送别诗的写法，但梅诗不同。C.两诗均有对春天景象的描写，春日的一派生机，为两首诗奠定了明朗的感情基调。D.两诗颈联均虚实结合，上句实写诗人送行，下句虚写所送之人和自己分别之后的情景。16.这两首诗都是送别诗，请赏析两首诗所表达情感侧重点有何不同。【答案】15.D16.张诗侧重表达对朋友的安慰与鼓励以及彼此友谊的真挚。诗歌前两联触目万物皆春，生机勃勃，尾联直抒胸臆，表现了诗人与李少府之间的真挚情谊，又道出了诚挚的友谊可以超越时空界限的哲理，给人以莫大的安慰和鼓舞，体现了诗人乐观豁达的胸襟。

梅诗侧重表达对朋友的良好祝愿和对朋友隐居生活的向往。全诗运用想象，想象童稚热切盼归的情境，友人归家的恬淡闲适的隐居生活，表达为朋友归乡而欣慰，对其以后生活的良好祝愿，以及对朋友归乡的羡慕。【解析】【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D.“两诗颈联均虚实结合”错误。《送何遁山人归蜀》全诗四联八句均为想象之语，诗中想象友人归家喜逢家乡的燕子，一洗征尘轻松愉悦，诗中诗人设想人归家后悠闲自在的生活，寄托了对友人真诚的祝福，也暗含着诗人对超脱世俗的自由生活的向往。没有一句实写两人分别时的情形。《送韦城李少府》颈联“别酒青门路，归轩白马津”实写喝酒送行，对句虚写李少府的车辆经过白马津的情形。故选D。【16题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。《送韦城李少府》

结合“送客南昌尉，离亭西候春。野花看欲尽，林鸟听犹新”可知，送别客人南昌县尉，路旁驿亭拜别贵宾时，正是春天。美丽野花尽收眼底，林中鸟鸣犹感清新。诗歌前两联触目万物皆春，生机勃勃；结合“相知无远近，万里尚为邻”可知，知己挚友不分远近，相隔万里如同邻居。尾联直抒胸臆，表现了诗人与李少府之间的真挚情谊，又道出了诚挚的友谊可以超越时空界限的哲理，给人以莫大的安慰和鼓舞，体现了诗人乐观豁达的胸襟。《送何遁山人归蜀》

结合“春风入树绿，童稚望柴扉。远壑杜鹃响，前山蜀客归”可知，诗人想象何遁山人的孩子在自家柴扉外急切地盼望父亲归来，忽然听到远处的山壑中传来杜鹃的叫声，仔细一看，原来是自己的父亲翻过前山回来了；结合“到家逢社燕，下马浣征衣。终日自临水，应知已息机”可知，诗歌后两联就自然转而从何遁山人的角度展开想象，想象其回家之后的情形。何遁山人刚刚返乡，燕子也刚刚归来，两者相见真如老友相逢，其场面当何等亲切、喜悦！山人到家，下得马来，立即脱下征衣，洗掉征尘，其对漂泊生活当是何等厌恶，到家之后的心情当是何等轻松、愉快！终日在水边钓鱼，完全摆脱了世俗的琐事杂务，恬淡闲适。全诗运用想象，想象童稚热切盼归的情境，友人归家的恬淡闲适的隐居生活，表达为朋友归乡而欣慰，对其以后生活的良好祝愿，以及对朋友归乡的羡慕。综上所述，张诗侧重表达对朋友安慰与鼓励以及彼此友谊的真挚；梅诗侧重表达对朋友的良好祝愿和对朋友隐居生活的向往。（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）17.补写出下列句子的空缺部分。（1）《论语》十二章中，曾子认为读书人“任重道远”的具体原因是“______________”和“______________”。（2）《老子》四章中指出自我夸耀行为的不良后果的句子是：“______________，______________。”（3）《春江花月夜》中含蓄地表现思妇想要向离人传递信息却不能实现的两句诗是“__________________，__________________”。（4）《将进酒》中，诗人虽然在政治上很不得意，但却传达出舍我其谁的自信的两句诗是：“________________，________________。”（5）《江城子.乙卯正月二十日夜记梦》中以“________________，________________”寥寥数字，勾勒出亡妻在自己心目留存的温柔美好的形象。【答案】①.仁以为己任②.死而后已③.自伐者无功④.自矜者不长⑤.鸿雁长飞光不度⑥.鱼龙潜跃水成文⑦.天生我材必有用⑧.千金散尽还复来⑨.小轩窗⑩.正梳妆【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“伐”“矜”“鸿雁”“潜”“材”“轩”“梳”等，要理解字义去记忆。三、语言文字运用（16分）（一）语言文字运用I（本题共2小题,7分）阅读下面的文字，完成下面小题。由中央广播电视总台文艺节目中心、央视网联合出品的新青年生活分享类节目《你好生活》第三季已经收官。这档节目主要面向年轻观众，既突出了青春视角，也营造出了一种难得的历史纵深感，是一个搭建起青年与历史对话桥梁的节目。给人印象深刻的是第四期节目《泉源》。主持人和嘉宾在贵州省遵义市习水县梧桐山，沿着红军曾经走过的路去寻找泉水源头。一行人一边艰难地行进，一边讲述着四渡赤水的故事，感慨长征路上的①。这次“饮水思源”之旅让观众再次感叹美好生活从来不是②的，而是无数革命先辈用鲜血和生命蹚平了崎岖换来的，“就像我们喝到清凉的泉，别忘记，它一定有源”。《你好生活》没有陷于琐碎的日常，而是以真实动人的故事、细致入微的生活片段，将宏大的时代命题③。为民小学孩子们脸上的笑容，是脱贫攻坚的生动答卷；基础设施和公共服务不输城区的北京怀柔山村，是乡村振兴的名片；散落在稻田间的一座座民宿，是生态优化孕育出的金果银果……正是时代发展，成就了当下的美好生活。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。【答案】18.①千难万险（或千辛万苦、艰难险阻）②从天而降（轻而易举、唾手可得等）③娓娓道来19.三个比喻句组成一组排比，句式整齐，从多个角度生动地展现出了时代发展、乡村振兴给农村带来的可喜变化，突出了时代发展成就当下美好生活的主题。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，结合上文“一行人一边艰难地行进，一边讲述着四渡赤水的故事，感慨长征路上……”可知，此处是说长征的艰难情形，可以填入“千难万险(或千辛万苦、艰难险阻)”。千难万险：形容困难和危险极多。千辛万苦：形容各种各样的艰辛劳苦。“艰难险阻”：指道路行进中的危险、困难、障碍。亦借指所经历的艰险。第二空，结合上文“这次‘饮水思源’之旅让观众再次感叹美好生活从来不是……”可知，此处是说美好生活来之不易，可以填入“从天而降(轻而易举、唾手可得等)”。从天而降：比喻出人意料地突然来临或出现。轻而易举：形容事情容易做，不费力，省事。唾手可得：比喻非常容易得到。第三空，结合上下文“以真实动人的故事、细致入微的生活片段，将宏大的时代命题……为民小学孩子们脸上的……”可知，此处是说细致入微的描述、讲述，可以填入“娓娓道来”。娓娓道来：说话连续不间断。【19题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。画横线的句子中，有三个比喻句：把“为民小学孩子们脸上的笑容”比作“脱贫攻坚的生动答卷”，把“基础设施和公共服务不输城区的北京怀柔山村”比作“乡村振兴的名片”，把“散落在稻田间的一座座民宿”比作“生态优化孕育出的金果银果”。这三个比喻句“以真实动人的故事、细致入微的生活片段”，细节性的展示了我国乡村建设所取得的巨大成就，描绘了当地“当下的美好生活”。画线句子中的三个比喻句，比喻词都是“是”，句式结构整齐，组成了一组排比句，增强了语势，强调了内容，加重了感情的抒发。排比句展现了“孩子们脸上的笑容”“基础设施和公共服务不输城区”和“稻田间的一座座民宿”，“以真实动人的故事、细致入微的生活片段”，多个角度生动细腻地展现出了时代发展、乡村振兴给农村带来的可喜变化，突出了“正是时代发展，成就了当下的美好生活”的主题。（二）语言文字运用II（本题共2小题,9分）阅读下面的文字，完成下面小题。现代智力测验于1904年编制。最早的智力测验更像是一场针对儿童的脑力营养体检，鉴别出“营养”不良的儿童，然后给予他们特别关注和额外帮助。说到智力，①。“智商”最初于1911年前后提出，英文简称“IQ”，其公式是：IQ=（心理年龄/实际年龄）×100。看到这，有人或许已经意识到，智商只是一个测验分数，并不能等同于智力。科学家们已经一致同意，智力是“从经验中学习、解决问题和运用知识适应新情境的能力”。它不跟我们想象中那样，达到某一水平之后，②。由于智力的生理基础——大脑不断地发展变化，所以智力也随之产生变化。再者，③。有科学家把人类的智力分为晶体智力和流体智力。晶体智力是我们所学习到的知识和技能，例如语言，它会因我们不断地学习获得提高，在我们65岁达到顶峰，然后逐渐下降；如果此时我们仍在学习，那么其下降将会获得较大地延缓。流体智力是解决新异问题的能力，在自然情况下会在我们25岁达到顶峰，随后逐渐下降；然而经过不断地学习和训练，不仅可以延缓这种智力的衰减，甚至还有可能把它进一步提高，直至中年时期。20.下列句子中的“这”和文中画横线处的“这”，用法相同的一项是（）A.毕业二十年后再相聚，我们俩说这说那，聊了整整一个晚上。B.陈辰一会唱歌儿，一会跳舞儿，哄了半天，孩子这才不哭了。C.老李说话这快，跟开机关枪似的，我们大部分时间只有听的份儿。D.有些人勾连外部势力作乱，挟洋谋独，这是所有中华儿女不能接受的。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。【答案】20.D21.①就不得不提到智商

②就不再变化

③后天训练及年龄也影响智力变化【解析】【20题详解】本题考查学生语言综合表达的能力。文中“看到这”的“这”是代词，相当于“此”，指代上文所说的内容。A.“这”是代词，不定指，指说话的内容。B.“这”是这时候，指说话的同时。C.“这”读“zhèi”，是“这(zhè)一”二字的合音。D.“这”是代词，指代上文所说的内容。故选D。【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，结合原文“说到智力……‘智商’最初于……”可知，前文谈论的重点是“智力”，后文提到“智商”，所以本处是过渡句，承接“说到智力”，故可填“就不得不提到智商”；第二空，结合原文“大脑不断地发展变化，所以智力也随之产生变化”可知，智力水平会随着大脑的发展变化而变化，并不是一直不变的。故可填“就不再变化”；第三空，结合原文“有科学家把人类的智力分为晶体智力和流体智力……经过不断地学习和训练，不仅可以延缓这种智力的衰减，甚至还有可能把它进一步提高，直至中年时期”可知，此处是说后天学习和锻炼及年龄也会影响智力变化，故可填“后天训练及年龄也影响智力变化”。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。“有意思”指有趣味、有情趣，不单调、不枯燥。“有意义”指有思想、有道理、有价值。生活中我们经常听到关于二者的比较或争论。妈妈对看动画片的儿子说，别看《熊出没》了，有什么意义？儿子说，有意思呀。谈到今后的职业，有人说，今后要搞科研，因为“有意义”，有人却说“没意思”。有人说，“有意思”关注的是过程，“有意义”关注的是结果。有人说，“有意思”讲究外