江苏高考语文二轮复习专题突破训练第三部分现代文阅读专题二散文阅读

专题二散文阅读1.江苏卷考查文学类文本，侧重于考查小说，近三年未考查散文。2017年全国卷Ⅱ、Ⅲ分别考查了散文，其他地方卷如北京、天津、浙江把散文作为考查重点，但在2020年高考备考中依然把散文的复习作为重点，2019年江苏高考中对文学类文本考查形式也采用了全国卷形式，所以在备考中应该加强客观选择题的训练。2.从选材看，所考的散文都是记人、记事或抒情类；从考查内容看，对句子含意的理解、归纳内容要点、分析作品线索结构、探究意蕴等，是考查的重点。3.在复习过程中，要把备考的重心放在对文本的整体把握上，要注意储备相应的知识，如线索、思路、形象、内容、手法、语言特点等，从而快速读懂文章，熟悉典题，明白一般是怎么考的，努力提升阅读解题能力。一、(2018·北京卷改编)阅读下面的作品，完成1～4题。(20分)水缸里的文学①我始终认为，我的文学梦，最初是从一口水缸里萌芽的。②我幼年时期自来水还没有普及，一条街道上的居民共用一个水龙头，因此家家户户都有一个储水的水缸，我们家的水缸雄踞在厨房一角，像一个冰凉的大肚子巨人，也像一个傲慢的家庭成员。记得去水站挑水的大多是我的两个姐姐，她们用两只白铁皮水桶接满水，歪着肩膀把水挑回家，哗哗地倒入缸中，我自然是袖手旁观，看见水缸里的水转眼之间涨起来，清水吞没了褐色的缸壁，我便有一种莫名的亢奋。现在回忆起来，亢奋是因为我有秘密，秘密的核心事关水缸深处的一只河蚌。③请原谅我向大人们重复一遍这个过于天真的故事，故事说一个贫穷而善良的青年在河边捡到一只被人丢弃的河蚌，他怜惜地把它带回家，养在唯一的水缸里。按照童话的讲述规则，那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住着人，是一个仙女！也许是报知遇之恩，仙女每天在青年外出劳作的时候从水缸里跳出来，变成一个能干的女子，给青年做好了饭菜放在桌上，然后回到水缸钻进蚌里去。而那贫穷的吃了上顿没下顿的青年，从此丰衣足食，在莫名其妙中摆脱了贫困。④我现在还羞于分析，小时候听大人们说了那么多光怪陆离的童话故事，为什么独独对那个蚌壳里的仙女的故事那么钟情？如果不是天性中有好逸恶劳的基因，就可能有等待天上掉馅饼的庸众心理。我至今还在怀念打开水缸盖的那些瞬间，缸盖揭开的时候，一个虚妄而热烈的梦想也展开了：我盼望看见河蚌在缸底打开，那个仙女从蚌壳里钻出来，一开始像一颗珍珠那么大，在水缸里上升，上升，渐渐变大，爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了。然后是一个动人而实惠的细节，那仙女直奔我家的八仙桌，简单清扫一下，她开始往来于桌子和水缸之间，从水里搬出一盘盘美味佳肴，一盘鸡，一盘鸭，一盘炒猪肝，还有一大碗酱汁四溢香喷喷的红烧肉！(仙女的菜肴中没有鱼，因为我从小就不爱吃鱼。)⑤很显然，凝视水缸是我最早的阅读方式，也是我至今最怀念的阅读方式。这样的阅读一方面充满诗意，另一方面充满空虚，无论是诗意还是空虚，都要用时间去体会。我从来没有在我家的水缸里看见童话的再现，去别人家揭别人家的水缸也一样，除了水，都没有蚌壳，更不见仙女。偶尔地我母亲从市场上买回河蚌，准备烧豆腐，我却对河蚌的归宿另有想法，我总是觉得应该把河蚌放到水缸里试验一下，我试过一次，由于河蚌在水里散发的腥味影响水质，试验很快被发现，家里人把河蚌从缸底捞出来扔了，说，水缸里怎么养河蚌？你看看，辛辛苦苦挑来的水，不能喝了，你这孩子，聪明面孔笨肚肠！⑥我童年时仅有的科学幻想都局限于各种飞行器，我渴望阅读，但是身边没有多少适合少年儿童的书，我想吃得好穿得光鲜，但我的家庭只能提供给我简陋贫困的物质生活。这样的先天不足是我童年生活的基本写照，今天反过来看，恰好也是一种特别的恩赐，因为一无所有，所以我们格外好奇。我们家家都有水缸，一只水缸足以让一个孩子的梦想在其中畅游，像一条鱼。孩子眼里的世界与孩子身体一样有待发育，现实是未知的，如同未来一样，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸对我的刺激。⑦我一直相信，所有成人一本正经的艺术创作与童年生活的好奇心可能是互动的。对于普通的成年人来说，好奇心是广袤天空中可有可无的一片云彩，这云彩有时灿烂明亮，有时阴郁发黑，有时则碎若游丝，残存在成年人身上所有的好奇心都变得功利而深奥，有的直接发展为知识和技术。对人事纠缠的好奇心导致了历史哲学等等人文科学，对物的无限好奇导致了无数科学学科和科技发明。而所谓的作家，他们的好奇心都化为了有用或无用的文字，被淘汰，或者被挽留。这是一个与现代文明若即若离的族群，他们阅读，多半是出于对别人的好奇；他们创作，多半是出于对自己的好奇。在好奇心方面，他们扮演的角色最幸运也最蹊跷，似乎同时拥有幸运和不幸，他们的好奇心包罗万象，因为没有实用价值和具体方向而略显模糊，凭借一颗模糊的好奇心，却要对现实世界做出最锋利的解剖和说明，因此这职业有时让我觉得是宿命，是挑战，更是一个奇迹。⑧一个奇迹般的职业是需要奇迹支撑的，我童年时期对奇迹的向往都维系在一只水缸上了，时光流逝，带走了水缸，也带走了一部分奇迹。我从不喜欢过度美化童年的生活，也不愿意坐在回忆的大树上卖弄泛滥的情感，但我绝不忍心抛弃童年时代那水缸的记忆。这么多年来，我其实一直在写作生活中重复那个揭开水缸的动作，谁知道这是等待的动作还是追求的动作呢？从一只水缸看不见人生，却可以看见那只河蚌；从河蚌里看不见钻出蚌壳的仙女，却可以看见奇迹的光芒。(取材于苏童的同名散文)1.下列对文章内容的理解，不正确的一项是()(3分)A.文章第②段把水缸比作“傲慢的家庭成员”，形象地写出了在孩子眼里水缸是家里一个了不起的重要角色。B.文章第⑤段中“聪明面孔笨肚肠”写出了大人对“我”行为的嗔怪，反映了成人对孩子纯真心理的不理解。C.第⑦段承接上文，从对童年生活和梦想的感悟转向对成人好奇心的议论，最后揭示了好奇心与文学创作的关系。D.作者很怀念过去一无所有的生活，因为简陋贫困的物质生活是一种特别的恩赐，只有这样的生活才能刺激想象。解析原文第⑥段只是说“这样的先天不足是我童年生活的基本写照，今天反过来看，恰好也是一种特别的恩赐，因为一无所有，所以我们格外好奇”，这种“一无所有”“先天不足”的童年生活给了“我”“格外”的好奇心，但这并不代表作者“很怀念过去一无所有的生活”；同时，这样的生活也不是“刺激想象”的唯一条件。答案D2.文章第④段对河蚌仙女梦想的描述与第③段的童话故事相比有什么不同？这样写有什么作用？(5分)解析作答第一问，要仔细阅读③④两段，会发现作者对仙女梦想的描述和第③段的童话故事虽然有相似性，但是还是有明显的不同。作者梦想中的河蚌仙女故事，有较多详细而具体的描写，如仙女怎么出现，仙女都做了哪些饭菜，还有作者熟悉的生活场景和口味爱好。回答第二问，思考这样写的作用，应该从作者的角度去思考。这种极富想象力的描写，体现了河蚌仙女故事对作者的影响，其中对各种美味佳肴的描写，也体现了物质匮乏时期儿童独特的心理感受。答案不同：①在细节的描述上更加具体，如细致地描写了仙女钻出蚌壳由小变大的过程。②有强烈的主观色彩，如仙女带来的各种美味佳肴与孩子的喜好有直接关系。③故事的场景与孩子的生活场景结合在一起，如奔向自己家里的八仙桌，往来于桌子与水缸之间。作用：①突出了河蚌仙女故事对“我”的重要意义。②表现出儿童丰富而生动的想象力，反映了在物质匮乏的生活条件下儿童的独特心理。3.本文题目“水缸里的文学”意蕴丰富，综观全文，你如何理解其中的寓意？以此为题有怎样的表达效果？(6分)解析本题实则是问本文标题的深刻寓意。作答本题第一问，应该从文中找到一些相关的语句，如第①段中的“我的文学梦，最初是从一口水缸里萌芽的”，第⑤段中的“凝视水缸是我最早的阅读方式”，第⑥段中的“一只水缸足以让一个孩子的梦想在其中畅游”，据此可以获得答案信息“水缸萌芽了作者的文学梦”“水缸是作者童年精神世界的寄托”。又如第⑧段中的“我童年时期对奇迹的向往都维系在一只水缸上了”“从一只水缸……可以看见奇迹的光芒”，据此可以获得答案信息“水缸是作者的创作源泉”等。作答第二问，思考这个标题的表达效果，一般要从对读者阅读产生的影响、主旨等方面思考，“水缸里的文学”，这种奇妙的表达，设置了悬念，激起读者的阅读兴趣；富有想象力的标题，凸显了文章的主题。答案寓意：①“我”的文学梦是从对水缸里的河蚌仙女的想象中萌发的。水缸是“我”童年时代精神世界的寄托，可以让“我”的梦想在其中畅游。②水缸的记忆伴随着“我”，是“我”文学创作的源泉及动力，“水缸”成为“我”不断探索和创造的文学世界的象征。效果：①既形象又别致，激发读者的阅读兴趣；②虚实结合，凸显主题。4.作者说：“凝视水缸是我最早的阅读方式，也是我至今最怀念的阅读方式。”实际上，像这样非书本的“阅读”在生活中多种多样。结合你的经历，谈谈你对这类“阅读”的体会。要求：写出具体的“阅读”对象以及获得的体验和感悟。(6分)解析题干中说“实际上，像这样非书本的‘阅读’在生活中多种多样”，要求“结合你的经历，谈谈你对这类‘阅读’的体会”。作答本题，首先要选取一个合适的“非书本的‘阅读’”对象，然后针对选取的对象谈感受。这种“阅读”体验可以来自人，也可以来自物，也可以来自某种精神。注意写出通过阅读对象而产生的体验和感悟，注意体验、感悟应积极而健康。答案这类非书本的阅读是人最纯粹的心灵阅读方式。比如，婴儿对父母的阅读，这是人生命之初最深刻的阅读方式了。因为拥有对父母无条件的爱和依赖，孩子得以通过了解父母而了解这个世界。这样的阅读直接而无处不在。因为阅读，一个一无所知的婴儿才得以成长为一个具有成熟思想的人。二、(2018·天津卷)阅读下面的文字，完成5～8题。(21分)虹关何处落徽墨石红许在冬天，在春天……为了寻找一截久违的徽墨，我孑然一人蹀躞在虹关【注】墨染了一样的旧弄堂里，闯进一栋又一栋装满了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇见寸许徽墨，也心满意足。行走在虹关，我一次又一次向墨的深处挺进，去追寻墨的风月身影。婺源一文友善意地提醒我，虹关徽墨以及制作徽墨的人很难找了，你这样没有目的地寻找，不啻于白费心神徒劳无功。我不甘心，相信在虹关的后人中一定还有人掌握了徽墨制作技艺，他们会告诉我很多关于徽墨的记忆。欣慰的是，季节扯起的丹青屏风里，总有一棵需十余个大人合抱的千年古樟，华盖如伞，累了，就在树下坐一坐，仰望绵延浙岭，聆听“吴楚分源”的回声。穿村而过的浙源水、徽饶古道在炊烟袅袅里把日常琐碎的生活串成一幅恬谧幽静的水墨画，人在画中，画在人中，昔日贩夫走卒、野老道者的身影渐行渐远在徽墨涂抹的山水间，一丝淡淡的忧伤悄然在心里泛浮，随着雨滴从瓦片上、树叶间滚落下来，把人带进梦里故园。一堵堵布满青苔的墙壁上还隐约留存着经年的墨迹，那是徽墨的遗韵吗？石板路上，不时与村人擦肩而过；老宅门内，不时与老人目光相撞。在虹关，我拾掇了一串烙上徽墨温度的词语：质朴、慈祥、安然，小桥、流水、人家……虹关，允许我拾取半截残墨，记下一串与徽墨有关联的大街小巷地名。虹关伫立，徽墨式微。近百年来，科技的迅猛发展带来了五花八门的书写工具，使得人们迅速地移情别恋，墨与砚台的耳鬓厮磨，也早已被墨汁横插一杠，固态墨便黯然失色，近年来渐渐被人遗忘。到后来，实现了从纸张到数字化的华丽转身，书写也已成为少数人的事情了，墨块更是被束之高阁，制墨传习几乎无人问津。墨，松烟的精灵，千百年来忠实地在纸上履行职责，一撇一捺站立成墨黑的姿势，氤氲香气里传承着中国文字的博大精深。徽墨，制作滥觞于南唐，兴盛于明清，享有“落纸如漆，万古存真”之美誉。有权威人士言之凿凿指陈，北京故宮博物院还保存着数十块虹关徽墨。徽墨无声，虹关有幸，虹关人因此而自豪。水口、民居，显然还有徽墨等，不负众望，终于为虹关换来了“中国历史文化名村”的金字招牌。虹关徽墨，不小心遗失在古村落、古驿道边，等待人们去擦亮这张泛着黑色光泽的名片——“徽墨名村”。在一栋民居内，我兴奋地发现，有人在挖掘、研发传统徽墨工艺，遗憾不见墨工，不知那一双手是怎样捣鼓着黑色的诗篇。不大的台面上摆放了刀、小锤、木槽、墨模等工具，还有一些看不懂的物品，想必都是与徽墨有关的器皿、墨料。壁板上挂有制墨工序图《一块墨的前世今生》：点烟、和料、烘蒸、杵捣、揉搓、入模、晾墨、描金。从采取数种原料到试磨鉴定墨质，一锭墨才得以面世，具体制作起来，其工序之繁复岂是图解所能说得清楚的，想想真不容易。一锭墨，千杵万揉，浓缩的精华，浓缩的是民族文化的瑰宝。不经意间，我瞥见阁楼上稳站着一个白髯飘飘、仙风道骨的先生，便主动打招呼，他问询了我的来意，邀请上楼喝茶座谈。我，一个找寻徽墨的陌生人，沿着屋内与厢房连成一体的木质楼梯，漫步走上阁楼，轻轻地踏在楼板上，咿呀作响，我生怕踩醒了乾隆年间经营徽墨的原始账本，生怕踩碎了岁月的痕迹，更生怕踩破了一截遗落的留着明代指纹的徽墨。先生姓叶，一个隐者、居士、制笔者，放弃大城市的舒适，只身走进虹关，设立工作室，执刀执笔，刻刻写写画画。兴致来了，叶老师挥毫泼墨，正是徽墨磨出的浆液，芳香，光泽，正是新的徽墨传人制作出的徽墨。磨墨时，细润无声，我却听到了墨与砚台的喁喁细语。触摸着徽墨的韵律，我看到了，看到了徽墨沿着纸的纹理在翩翩起舞，“入纸不晕，书写流利，浓黑光洁”。真想只做一个书者，舀一瓢清清的湖水，每日轻柔磨墨，从容铺纸，蘸墨挥洒，过上一段墨落纸上荡云烟的幽静生活。家里书桌内一角散落着几块早年留下的普通用墨，七公分长，其侧分别有描金楷书“金不换”“凝香”字样，背面还有莲荷、白鹤等图纹，虽谈不上金贵，但仍散发着幽幽暗香，还有儿时习书的悠悠往事。回想小时候上学时，练毛笔字要买描红本、砚台，还有长条形的墨块。磨墨时总是弄得满手漆黑，便到校外小水塘边去洗干净，再继续练字。与墨的亲密接触也就是上世纪七十年代中期的那几年，以后偶尔再接触毛笔，已经是蘸着液态的墨汁了。我想，那时研磨的墨一定是虹关的徽墨吧。这样一想便感到一丝慰藉，回头再看黄灿灿油菜花簇拥的虹关，一身原生态的粉墙黛瓦着装，仿佛特别的亲切，烟雨蒙蒙中弥漫着老家的气息，一股乡愁莫名袭来。在虹关寻墨，我不为藏墨之好，只是警醒自己要时刻保持一颗对文化敬畏的心。在寻找徽墨中，我领略到徽墨走过的千年历程，也感受到浓淡相宜的虹关凸显出的古村文化。这是墨润心灵的过程，这是沉醉馨香的过程，这也是国学照耀的过程。虹关，坐落在和风细雨敲开的绿茵茵帷幔里，是徽墨润开的一首唐诗，深入其中似穿越在一阕宋词里，时光铺陈，岁月静好。蓦然间，发现村口一小店屋檐下旗幡招展——“有徽墨出售”，我加快脚步走去，带一截虹关徽墨，去描绘心中的故乡。(选自《散文选刊》，有删改)【注】虹关，即虹关村，古徽州村落，是“徽墨”产地之一，位于今江西省婺源县。5.下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是()(4分)A.文章开头运用“孑然一人”“蹀躞”等词语，形象地描写了“我”寻找徽墨时身心疲惫、孤独失落的状态。B.“从纸张到数字化的华丽转身”是徽墨式微的原因，“华丽”一词运用反语手法，寄寓了“我”内心的惋惜与不平。C.文章写了一位“隐者”，表达“我”对其放弃大城市舒适生活、在虹关与笔墨为伴的敬慕之情。D.文章回忆儿时磨墨习书的一段经历，意在强调“我”与墨的渊源，真实亲切，具有生活气息。E.文章以寻找徽墨始，以带走徽墨终，首尾呼应，脉络清晰；文字优美，富有诗情画意和文化韵味。解析A项，“身心疲惫、孤独失落的状态”错，由第一段“我安慰自己……心满意足”和第二段“我”不甘心，相信一定还有人掌握了徽墨的制作技艺，可知“我”寻找徽墨时是充满信心和期待的，并未感到“身心疲惫、孤独失落”。B项，“从纸张到数字化的华丽转身”并不是徽墨式微的全部原因，从原文看，在数字化到来之前，随着科技的发展带来的五花八门的书写工具的出现，徽墨已经出现式微的趋势。答案AB6.请赏析文中画线句子。(5分)解析赏析语句，应该结合对语句内容的理解，从艺术手法、思想内容等方面进行分析。画线句写的是“我”在看到使用徽墨书写时的主观感受。从艺术手法的层面看，“听到了墨与砚台的喁喁细语”“看到了徽墨沿着纸的纹理在翩翩起舞”既是拟人，又是“我”的主观想象，“翩翩起舞”生动形象地写出了使用徽墨书写时鲜活灵动的状态。从思想内容的层面看，这些美好的想象和感受表现出“我”对徽墨的喜爱，由此生发的“过上一段墨落纸上荡云烟的幽静生活”的感慨则表达了“我”对幽静生活的向往之情。答案主要运用了拟人(或想象)手法，形象地写出了使用徽墨书写时鲜活灵动的状态，表达了作者的欣喜之情和对幽静生活的向往。7.请结合全文分析，文中的“我”为何要寻找徽墨。(6分)解析题干要求分析“我”寻找徽墨的原因，应从“我”的情感和“徽墨”自身的价值两方面入手，寻找相关内容分析作答。从“我”的情感方面看，文章开篇即表现了“我”对徽墨的极度喜爱，而徽墨的处境堪忧，日渐式微，制墨技艺几近失传，所以“我”不得不只身来到徽墨的故乡虹关，来寻找徽墨；文章倒数第二段明确表示“我”对徽墨的寻找，不为藏墨之好，只是“警醒自己要时刻保持一颗对文化敬畏的心”，这也是“我”寻找徽墨的一个重要原因。从“徽墨”自身的价值看，文章第六、七段明确点出墨“传承着中国文字的博大精深”“浓缩的是民族文化的瑰宝”，是需要继续传承下去的，因而“我”坚持寻找徽墨。答案①喜爱徽墨，而徽墨式微，制墨技艺几近失传。②墨，传承着中国文字的博大精深，浓缩的是民族文化的瑰宝。③警醒我们要时刻保持一颗对文化敬畏的心。8.文章在记叙寻墨的同时，为什么还用大量笔墨描绘虹关古村？(6分)解析分析在记叙寻墨时，用大量笔墨描绘虹关古村的原因，可从“我”对虹关古村的感受和徽墨与虹关古村的关系等方面入手。如由文本对虹关古村美景的叙述可知，虹关古村本身就有着优美的自然风光和丰厚的文化底蕴，这样的虹关不仅契合了“我”对文化的敬畏之心，还让“我”感觉特别亲切，引发了“我”的乡愁。由文本可知，虹关本就是徽墨的产地，二者互相成就，所以写寻找徽墨，自然会描绘虹关。此外，从主题表达看，在寻墨过程中描绘虹关，可以丰富“我”的寻墨历程，进而丰富文本所表现的“敬畏文化”的主题。答案①虹关具有优美的自然风光和丰厚的文化底蕴。②虹关是徽墨的产地，徽墨也成就了虹关。③虹关引发了作者的乡愁。④增添了寻墨历程的情趣，丰富了主题。(答对3点即可)练后思悟思考1：你是否能够较快地梳理出文本思路并把握住主题？对文章标题、内容与文后题目的关联是如何理解的？思考2：针对不同类型的简答题，你的答案要点是否全面？“理解”与“赏析”是否到位？答案语言是否规范？题型研训一客观题——浏览，回归，比对题型研训二内容、情感题——依循思路，归纳提炼散文客观题既考查学生们对全文内容和中心的整体把握，又要求学生对每一段落的内容有清晰的认知，具有很强的综合性，看似简单，却需要考生具备较好的阅读功底。对内容或情感的归纳概括，指在分析文章思路结构的基础上切分层次，概括层意或段意，或者是提取特点，也可以是总结归纳出文章的主旨或情感。涵盖层意概括、主题概括、情感概括、作用(价值、意义、影响等)概括、特点概括、原因概括等多种形式。这类题目可分为整体归纳(针对全文)和局部归纳(针对段落)。[知能精要]Ⅰ.客观题再认识客观题涉及文本的内容、技巧、语言、结构或对局部有关内容进行赏析，覆盖面很广泛。在设置错误选项时，往往采用“似是而非”手段，在语言上贴近原文，表意上与原句背离。Ⅱ.内容、情感题解题素养1.特点概括题2.原因概括题(1)两个意识：一是因果意识，要善于由果溯因，一果多因；二是层次意识，对相关文字划分层次，是不遗漏要点的重要保证。(2)两个结合：一是就近原则和分散原则相结合，二是显性要点与隐性要点相结合。3.主旨情感题①整体性原则：归纳文章主旨最基本的要求就是必须整体把握全文，要能对所给材料做宏观上的把握，做到对整篇文章了然于胸。这样，才能正确把握文意，领会作者的目的意图。②借助原则：概括主旨情感要善于借助文章题目、主要形象、关键语句，从而准确概括归纳出文章的主旨情感。[解题策略]Ⅰ.“4选1”选择题求准“3步骤”Ⅱ.“4选1”选择题解题求快“3妙招”妙招一：见到主题类选项，预判三种设误：或狭隘，或拔高，或无中生有。妙招二：见到形象类选项，预判三种设误：或贬损失当，或夸大失当，或总结特点不准。妙招三：见到手法类选项，预判四种设误：或无中生有，或判断不准，或手法作用判断不当，或语言特点分析不当。Ⅲ.内容、情感概括解题“4步骤”“四步骤”做好概括题步骤一整体感知文本。回答概括题要整体理解文章的内容，分析文章的思路，把握文章的脉络，进而领会文章的主旨。步骤二理解命题意图。把握试题的命题意图，挖掘隐含在题干中的信息，确定思考方向。步骤三确定信息区间。在阅读全文的基础上，按照命题要求检索，找出问题的信息区间，并找到、找全相关的句子。步骤四概括整合答案。对相关信息进行筛选、归类和提炼，要注意自己思考的条理性，概括出符合题干要求的要点。[典例剖析]【典例】阅读下面的文字，完成1～3题。(15分)湖底的书香白荣敏①湖泊是造化的眉眼。那一汪清凌凌绿莹莹的湖水，给粗犷的大山增添了一些柔媚。翠屏湖，让汉子一样的闽东山区古田县，有了诗性的润泽。②翠屏湖是一个人工湖。我们造访的时节，它还未进入汛期，发电用水使翠屏湖水位降低，露出了一溜儿黄色的土棱。新建的溪山书画院就在景区的入口处附近，看着崭新的建筑，我体味到当地政府和有识之士的用心，因为我知道，真正的旧溪山书院已被淹没在湖底的某一处。③我的目光投向了烟波浩渺的湖面，那碧澄澄的深处还依稀闪现着朱子的身影。④宋宁宗庆元二年，韩侂胄发动了反对道学的斗争，称道学为“伪学”，进而列“逆党”名单五十九人，朱熹名列第五。朝廷对与“伪学”有牵连的人进行打压。原来与朱熹交游的朋友和跟随朱熹的门人，贬的贬，逃的逃，叛的叛。庆元三年，年近古稀的朱熹遭受奸党迫害，为避“伪学”和“党禁”之难，应古田门人邀请，从闽北建阳来到了古田。⑤贫病交加、仇怨相攻的朱熹行走在古田的土地上，大难随时都可能降临。一般人到了这样的境地，也就走到了人生的尽头，孤凄、绝望，还能有什么作为！但穿过几百年的时光，我们看到，当年那个年迈的身影在今日翠屏湖的湖底却脚步从容，目光坚定。他在溪山书院讲学，为书院前的欣木亭题诗：真欢水菽外，一笑和乐孺。⑥这位宋代理学的集大成者、杰出的教育家，其一生为学“穷理以致其知，反躬以践其实”。在古田期间，他以溪山书院和地处杉洋镇的蓝田书院为轴心，来往于古田境内的螺峰、谈书、魁龙等多个书院，巡视教务，设帐授徒，宣讲理学，培育后秀。这是一个性格倔强的，我行我素；又是一位宅心仁厚的长者，心无旁骛，一心教学。他在随时有暴风雨降临的暗夜里，把自身当作火把，点燃同行者的希望。⑦站在翠屏湖畔，望着这群山环抱中的浩瀚湖水，我似乎有所明白，朱子在困厄中坚持行走，在绝望里坚持理想，源自他站位的高蹈、学问的高深；而像这湖水一样柔软的坚强，也正是支撑其生命前行的力量。据说，溪山书院的前身是古田县东北的双溪亭。自朱熹遣高足林用中至此地讲学，亭宇始得开拓。不久，朱熹为亭题匾曰“溪山第一”。溪山书院于明嘉靖年间圮于水，崇祯年间按原貌重建。上世纪50年代，政府修建古田溪水库，书院被淹没湖底。没于湖底的，当然还有整个古田县城。但我知道，对于古田人民，这溢满书香的湖底，依然是他们的精神家园。县城的建筑可以被淹没，但是经过漫长时光培育起来的文化信仰、精神底蕴已和深深的湖水融为一体。⑧古田安顿过朱熹晚年一段困厄的时光。朱熹在古田的门人，表现出了对理学的坚定信念和对朱熹的一片忠心，他们和朱熹患难与共，险夷不变其节，给朱熹带来了莫大的慰藉；而朱子的过化，为古田培育了浓浓书香。古田的士人学子靠着正宗师承，人才脱颖而出。⑨时至今日，蓝田书院得以重修，朱熹的“蓝田书院”石刻被罩以玻璃进行保护，而且书院不时会举办各类知识讲座和国学班；还有人提议从水库中的溪山书院旧址里抢救朱熹碑刻。⑩这湖底的书香，已随着源源不断的电流，点亮了这片土地。(有删改)★1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分)A.第①段运用比喻、拟人等修辞手法，生动形象地写出了翠屏湖的柔媚与诗意，引出下文将要写的朱熹以及溪山书院等内容。B.第⑤段引用朱熹为溪山书院前的欣木亭题诗“真欢水菽外，一笑和乐孺”，写出了朱子在孤绝之境中陶然自乐的达观情怀。C.文章写上世纪政府因修建古田溪水库淹没书院，与现在新建溪山书院形成鲜明对比，也暗含了作者对书院被淹没湖底的不满。D.朱熹在古田的门人及士人学子大都对理学有着坚定信念，他们缅怀朱子的功绩，继承朱子的事业，使古田的文脉源远流长，从未中断。答案C2.理解文中画线句子的含意。(6分)解析本题所考查句子位于文章第⑥段结尾处，结合上文来看，“有暴风雨降临的暗夜”应是指朱熹遭受政治迫害的时期，“把自身当作火把”“点燃同行者的希望”，表明朱熹没有停止宣讲理学，他用自己的行动、用自己的宣讲给别人指明方向，为别人带来希望。作者把朱熹比作“火把”，认为他燃烧了自己帮助了别人，表达出作者对朱熹的赞美之情。答案①朱熹在遭遇政治迫害的黑暗的日子里，坚持信念，宣讲理学；②为他人指明方向，增添信心；③表达了作者对他人格的赞美。★3.文章写湖底的书香，蕴含着作者怎样的情感态度？请结合全文进行分析。(6分)答案①对溪山书院沉入湖底的惋惜，对新建溪山书院来传承文化的欣慰。②对朱熹传播文化精神的赞美。③对传统文化的延续、弘扬的赞美和欣慰。(意思对即可)[技法运用]第1题要求选出“对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，答题时一定要读好全文，把握住每一段的内容要点，然后从全文出发，理解其主旨和思想情感。答题时要按步骤做好阅读，并将选项内容逐项代入原文进行比对验证。第一步：读选项，标敏感点第二步：读原文，找对应点第三步：比题文，准确判断A.第①段运用比喻、拟人等修辞手法，生动形象地写出了翠屏湖的柔媚与诗意，引出下文将要写的朱熹以及溪山书院等内容。(艺术特色)①湖泊是造化的眉眼。②那一汪清凌凌绿莹莹的湖水，给粗犷的大山增添了一些柔媚。③翠屏湖，让汉子一样的闽东山区古田县，有了诗性的润泽。①运用比喻把“湖泊”比作造化的“眉眼”。②“粗犷”和“柔媚”将大山人格化了。③运用比喻把“闽东山区古田县”比作“汉子”。选项正确B.第⑤段引用朱熹为溪山书院前的欣木亭题诗“真欢水菽外，一笑和乐孺”，写出了朱子在孤绝之境中陶然自乐的达观情怀。(内容：形象分析)①“贫病交加、仇怨相攻的朱熹”“也就走到了人生的尽头，孤凄、绝望”。②脚步从容，目光坚定。③他在溪山书院讲学，为书院前的欣木亭题诗：真欢水菽外，一笑和乐孺。①写出了朱熹处在孤绝之境。②写出了朱熹不畏绝境。③引用诗句印证了朱熹陶然自乐的达观情怀。选项正确C.文章写上世纪政府因修建古田溪水库淹没书院，与现在新建溪山书院形成鲜明对比，也暗含了作者对书院被淹没湖底的不满。(内容：主题解读)①“新建的溪山书画院就在景区的入口处附近”“真正的旧溪山书院已被淹没在湖底的某一处”。(第②段)②这溢满书香的湖底，依然是他们的精神家园。(第⑦段)③“这湖底的书香”“点亮了这片土地”。(第⑩段)①交代了新旧溪山书院。②表达了对书院文化继续传承的赞美。比对结论：选项对新旧书院的交代符合文本，但没有将新旧书院进行对比，文本中也没有暗含“作者对书院被淹没湖底的不满”。选项无中生有。选项错误D.朱熹在古田的门人及士人学子大都对理学有着坚定信念，他们缅怀朱子的功绩，继承朱子的事业，使古田的文脉源远流长，从未中断。(内容：主题解读)①朱熹在古田的门人，表现出了对理学的坚定信念和对朱熹的一片忠心。(第⑧段)②古田的士人学子靠着正宗师承，人才脱颖而出。(第⑧段)①②合起来写出了古田的门人及士人对朱熹事业的继承和发展。选项正确解题“求快‘3妙招’”运用快速通读4个选项，会发现C项这一主题类选项犯有该类选项“三种设误”中的“无中生有”的错误，可预判其错。第3题考查对本文情感态度的理解和分析，这是对文本的整体考查。按照解题四步骤，首先是阅读好原文，其后的三个步骤我们可以作如下分析：[第二步]审准题目定区间(1)本题考查对作者情感态度的认定；(2)答题区间为全文，主要涉及②④⑤⑥⑧⑩六个自然段。[第三步]阅读文段寻词句(体现情感的词句)[第四步]提炼概括明要点第②段：“新建的溪山书画院就在景区的入口处附近，看着崭新的建筑，我体味到当地政府和有识之士的用心，因为我知道，真正的旧溪山书院已被淹没在湖底的某一处。”对溪山书院沉入湖底的惋惜，对新建溪山书院来传承文化的欣慰。第④段：“年近古稀的朱熹遭受奸党迫害……从闽北建阳来到了古田。”对朱熹传播文化精神的赞美。第⑤段：“他在溪山书院讲学，为书院前的欣木亭题诗：真欢水菽外，一笑和乐孺。”第⑥段：“心无旁骛，一心教学。”第⑧段：“朱子的过化，为古田培育了浓浓书香。古田的士人学子靠着正宗师承，人才脱颖而出。”第⑩段：“湖底的书香，已随着源源不断的电流，点亮了这片土地。”对传统文化的延续、弘扬的赞美和欣慰。【失分警示】1.缺少归纳意识许多考生在解答内容概括题时一味摘录“组合”，缺少归纳提炼。要记住概括是一个留主舍次、由现象到本质的过程。还有的考生不懂得使用“上位”概念，导致答案条理不清。2.缺少统一意识答案中的几个“要点”应当是由统一的标准划分出来的子项，而不是拼凑。如[典例剖析]第3题中的“惋惜”“赞美”和“欣慰”即是如此。3.情感概括不到位如[典例剖析]第3题“对传统文化的延续、弘扬的赞美和欣慰”这一情感就很有可能被遗漏，原因是没有吃透文本，没有真正理解作者的写作意图。[即学即练]一、(2019·江苏省邗江中学期中)阅读下面的文字，完成1～3题。(15分)沙原隐泉余秋雨①沙漠中也会有路的，但这儿没有。远远看去，有几行歪歪扭扭的脚印。顺着脚印走，但不行，被人踩过了的地方，反而松得难走。只能用自己的脚，去走一条新路。回头一看，为自己长长的脚印高兴。不知这行脚印，能保存多久？②挡眼是几座巨大的沙山。只能翻过它们，别无他途。上沙山实在是一项无比辛劳的苦役。刚踩实一脚，稍一用力，脚底就松松地下滑。用力越大，陷得越深，下滑得也越厉害。才踩几脚，已经气喘，浑身恼怒。软软的细沙，也不硌脚，也不让你碰撞，只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯，它越温柔，温柔得可恨之极。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放轻，与它厮磨。③心气平和了，慢慢地爬。沙山的顶越看越高，爬多少它就高多少，简直像儿时追月。已经担心今晚的栖宿。狠一狠心，不宿也罢，爬！再不理会那高远的目标了，何必自己惊吓自己。它总在的，看也在，不看也在，那么，看又何益？还是转过头来看看自己已经走过的路吧。我竟然走了那么长，爬了那么高。脚印已像一条长不可及的绸带，平静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。完全是大手笔，不禁钦佩起自己来了。不为那山顶，只为这已经划下的曲线，爬。不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端，永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。沙山的顶端是次要的。爬，只管爬。④脚下突然平实，眼前突然空阔，怯怯地抬头四顾，山顶还是被我爬到了。完全不必担心栖宿，西天的夕阳还十分灿烂。夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的风，把山脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波，不含一丝涟纹。于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方，明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟？站在这儿，我懂了。我把自身的顶端与山的顶端合在一起，心中鸣起了天乐般的梵呗①。⑤刚刚登上山脊时，已发现山脚下尚有异相，舍不得一眼看全。待放眼鸟瞰一过，此时才敢仔细端详。那分明是一湾清泉，横卧山底。动用哪一个藻饰词汇，都会是对它的亵渎。只觉它来得莽撞，来得怪异，安安静静地躲坐在本不该有它的地方，让人的眼睛看了很久还不大能够适应。再年轻的旅行者，也会像一位年迈慈父斥责自己深深钟爱的女儿一般，道一声：你怎么也跑到这里！⑥是的，这无论如何不是它来的地方。要来，该来一道黄浊的激流，但它是这样的清澈和宁谧。或者，干脆来一个大一点的湖泊，但它是这样的纤瘦和婉约。按它的品貌，该落脚在富春江畔，雁荡山间，或是从虎跑到九溪的树荫下。漫天的飞沙，难道从未把它填塞？夜半的飓风，难道从未把它吸干？这里可曾出没过强盗的足迹，借它的甘泉赖以为生？这里可曾蜂聚过匪帮的马队，在它身边留下一片污浊？⑦我胡乱想着，随即又愁云满面。怎么走近它呢？我站立峰巅，它委身山底；向着它的峰坡，陡峭如削。此时此刻，刚才的攀登，全化成了悲哀。向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。我已看出了它的讥谑，于是急急地来试探下削的陡坡。人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它近乎。看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。⑧一咬牙，一狠心。总要出点事了，且把脖子缩紧，歪扭着脸上肌肉把脚伸下去。一脚，再一脚，整个骨骼都已准备好了一次重重的摔打。然而，奇了，什么也没有发生。才两脚，已嗤溜下去好几米，又站得十分稳当。不前摔，也不后仰，一时变作了高加索山头上的普罗米修斯。再稍用力，如入慢镜头，跨步若舞蹈，只十来下，就到了山底。实在惊呆了：那么艰难地爬了几个时辰，下来只是几步！想想刚才伸脚时的悲壮决心，哑然失笑。康德说滑稽是预期与后果的严重失衡，正恰是这种情景。⑨来不及多想康德了，急急向泉水奔去。一湾不算太小，长可三四百步，中间最宽处，相当一条中等河道。水面之下，飘动着丛丛水草，使水色绿得更浓。竟有三只玄身水鸭，轻浮其上，带出两翼长长的波纹。真不知它们如何飞越万里关山，找到这儿。水边有树，不少已虬根曲绕，该有数百岁高龄。总之，一切清泉静池所应该有的，这儿都有了。至此，这湾泉水在我眼中又变成了独行侠——在荒漠的天地中，全靠一己之力，张罗出了一个可人的世界。⑩茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。唯有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律、造化之机巧，让人神醉情驰。以此推衍，人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。唯其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张，连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。eq\o(○,\s\up2(11))——山，名为鸣沙山；泉，名为月牙泉。皆在敦煌县境内。(选自余秋雨的《文化苦旅》，有删改)【注】①梵呗：fànbài，和尚念经的声音，是中国佛教音乐原声的特称。★1.下列对文章的理解与赏析，不恰当的一项是()(3分)A.作者一开始高兴的原因是看见自己走出的新路上那长长的脚印。B.历代僧人、俗民、艺术家选中沙漠沙山来倾泄信仰是因为这里适合建造洞窟。C.第⑥段用对比手法写出了山底清泉的清澈和宁谧、纤瘦和婉约。D.茫茫的荒凉的沙漠中搭配上滔滔的清静的泉水启示我们互补的多样的美是最美。解析此题考查对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考查的要点，然后结合文章内容判断正误，题中B项，“因为这里适合建造洞窟”错误，历代的僧人、俗民、艺术家偏偏选中沙漠来倾泄自己的信仰不是因为这里适合建造洞窟，而是因为这里明净、圣洁、崇高，适合他们倾泄信仰。故选B。答案B★2.作者在沙漠上行走、上坡、下坡经历了怎样的感情变化过程？请结合全文作简要说明。(6分)答案①高兴，为自己在沙漠上走出一条长长的新路而高兴。②恼怒，因爬沙艰难、烦心而恼怒。③心平气和，想明白了要慢慢地爬、为自我的顶端去爬。④畅快，为爬到顶，感受到明净、圣洁的美景而畅快。⑤愁苦、悲哀，站立峰巅不知怎么走近委身山底的那弯清泉，于是愁云满面。⑥由悲壮到哑然失笑，怀悲壮决心准备下坡，因什么也没发生哑然失笑。3.行家称道余秋雨这篇美文“自然而深邃”，请你细味本文对自然景观的描述和由此生发的人生感慨，谈谈对这一评价的认识。(6分)答案自然：①景观自然。文中的景观，呈现了出于自然的鸣沙的壮美和月牙泉的静美。②情感自然。作者情感的变化，作者爬沙、观隐泉时那起伏的情感源自其内心，没有任何矫饰。③语言自然。自然、清新、传神的语言，“爬，只管爬”“咬一咬牙，狠一狠心”等，语言自然而本色，并无任何华丽的藻饰。深邃：作者在文中生发的人生感慨包含着其对人生的普遍认识，具有“深邃”的哲思之美。如，人生的真谛在于永不停歇的攀登。(或：如，认识人生，必须保持一个平和的心态。再或：如，美在身边，美在平实，美在多样化互补。)二、阅读下面的文字，完成4～6题。(15分)两位小保姆的故事刘醒龙小时候住在山里，每当黄昏来临，如果没有别的事情吸引，我就会出神地望着远处山腰上的那棵大樟树。传说黄昏是一天当中灵魂开始出没的时候，月光落地，清风入夜，这些都是它的背景。女儿尚小的那几年，家里前后请过几位小保姆。之所以做不长，大部分是因为她们思家心切，但也有两位例外。早来的那位女孩，初中毕业。朋友们特地介绍说，她家离大樟树只有两里路。大樟树本是一棵有名的树，那地方原本叫满溪坪。也就二三十年的时间，作为地名的满溪坪就没有人叫了，而换成了大樟树。女孩来之前正在山上采茶。一见面我就问她，那棵大樟树还在不在。女孩回答说，在，已被列为县里重点保护的古树了。女孩一来就明白地表示自己最多只做半年。开始还不太在意，以为是想家的另一种说法，后来才发现女孩是当真的。她之所以愿意出来，是想挣钱给父亲治病。从中介绍的朋友先前就说过，女孩的父亲患了食道癌。所以，女孩拿到第一份工资后就委托我们替她存起来，连一分钱都舍不得花。正好半年的那天晚上，女孩突然对我们说，她要去汉口中山大道的某个地方买能治食道癌的药。女孩要买的那种灵芝做成的药，媒体上已不止一次披露，其治癌的功效是假的。女孩言之切切的样子，让我们不好直接提出忠告，只好答应说，我先去看看情况，然后再带她去。同时费尽心机地将披露相关情况的文章找出来，放到她的房间里，希望她看过后，能有所转变。在接下来的几天里，女孩反而更加迫切地反复催问我们，何时让她去汉口买药。从汉口回来后，她一分钟都不肯等待，当即就要去车站。她说：“我要给我的父亲送药回去。”送别的路上，我有些恍惚。坦率地说，这半年我们对女孩的表现不能说是十分满意。在车站里，上了车后，她回头默默看我的那一眼，突然让人心酸极了。几年后的某一天，在东湖边的那处咖啡馆里，很静的时候，忽然听到邻座的人轻声提及一个曾经耳熟能详的名词。女孩走后不到一年，这种以灵芝为名的名噪一时的所谓特效药，便从社会信息传播途径中全面消失了。邻座的人说，父亲生病后一向认为癌症是不治之症，不肯吃药花冤枉钱，也不知为什么，大概是广告做得太诱惑人了，突然同意试试这种药。他花了几万元买回来的药，还没吃完，父亲就走了。其实，他明白那药是假的，可是父亲都病成那个样子了，做儿子的还能做什么哩！听话声十分深情，但从面容上看十分平静，就像长在几里外的大樟树，风暴来袭，也吹不动一片叶子。乡村的大樟树是一种活生生的哲理。在远处遥望樟树的人，内心比每天都能享受樟树荫蔽的人还要丰富。明白真相的时候，倒让我们的内心变得格外无助。之后来家带孩子的第二个女孩，心地十分善良，女儿和妻子十分满意，过年时，还专门开车送她到离家最近的小路口。说好，过完年她就回来，并且将回程的车票钱都给了她。女孩穿着妻子送给她的那件红色呢绒大衣，在冬日的原野上一路走走停停。我们一直等她到正月底，仍没有任何音讯。难得全家都很满意的女孩不辞而别，对我们来说是一个小小的打击，于是我们决定，不再找小保姆了，家务事早前就请了钟点工来做，孩子则由自己来带。这样过了半年之后才听说，女孩非常想再来，却没有钱搭车，连同我们给的返程车票钱，她都给了母亲，一半用作长期卧病不起的父亲的医疗费，一半用作年后弟弟上学时的报名费。得到消息的时候，女孩已再次来到武汉，跟着同村的人一起在离我们家不远的长江二桥附近的一个建筑工地上做零工。几年之后，妻子还在提起这个女孩，想不通长江二桥离家如此近，她到武汉后，即便不来打个招呼，怎么就不肯来个呢？或许，是那张返程车票梗在中间，成了打不通的大岭关山。女孩一定是觉得自己做得不好，拿了车票钱，人却不来。其实，真正惭愧的是我们，是我们在衣食无忧的生活中过得久了，用以体察周围的智慧锈蚀了。灵魂出现在我们身边，并非总是伴随命运的起承转合。有时候，它宁可成为一张车票，或者干脆就是一包借灵芝之名的药。(有删改)★4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分)A.文章写“我”一见到第一个做保姆的女孩时，就向她打探大樟树的情况，表达了作者对大樟树具有非常深厚的情感。B.文章写“我”费尽心机将披露“治癌假药”的文章放在她房间，女孩却仍然催促“我们”去买药，以此暗示女孩单纯幼稚。C.文章插入“我”在咖啡馆听到男子明知假药却仍然花几万元把药买回来给父亲吃的故事，有力地映衬第一个保姆的行为。D.文章开头写“灵魂开始出没”，结尾又说“灵魂出现在我们身边”，首尾呼应，读完全文，我们发现作者时时在剖析“灵魂”。解析B项，“暗示女孩单纯幼稚”错，作者是在提醒女孩不要上当，食道癌是无法治愈的，表达的是作者对女孩的关心，同时也说明了女孩对治疗父亲的病的急切心情。答案B5.作者在文章前半部分多次提到大樟树，这样写有什么作用？(6分)答案①引出第一个小保姆的故事，因为第一个小保姆来自大樟树村。②引起作者对往事的回忆，也为下文作者对自我灵魂的剖析作铺垫。③是作者抒发情感、阐发议论的寄托物。如“就像长在几里外的大樟树，风暴来袭，也吹不动一片叶子”等语句，寄托着作者的情感和哲思。★6.文章通过叙述两个小保姆的故事，抒写作者的多种情感，试结合原文加以分析。(6分)答案①对儿女们孝敬父母、敬爱父母的讴歌。第一个女孩出来挣钱是给自己患食道癌的父亲买药治病，即使是假药也在所不惜；第二个女孩连同车票钱都给了母亲。②对不能体察和体谅贫穷者处境的自责。第二个女孩因为家庭困难而没有钱返回时，我们的不理解和妻子的“抱怨”，写出了在衣食无忧中无法理解贫穷者的自责。③对弱者的同情。作者对第一个女孩为父亲治病甘愿上当感到“心酸”，对第二个女孩不辞而别及不来原因的猜想与反思。客观题内容、情感题(40分钟30分)一、(2019·江苏省扬州中学3月质检)阅读下面的文字，完成1～3题。(15分)花花草草[前苏联]康·帕乌斯托夫斯基叶赛宁的故乡诺沃村在奥卡河对岸不远。我觉得叶赛宁的诗，出色地表现了奥卡河彼岸的广漠的落日和潮湿的草原上的黄昏，每逢这个时候也不知道是雾，还是林中蓝色的焦烟，弥漫在原野上。在这仿佛寥无人迹的草原上，我有过多次不同的事故和突然的会遇。有一次，我在一个小湖上钓鱼，湖岸高耸陡峭，长满攀缠的黑莓。在上边，在我头顶上，开着有半人高的花，乡下的孩子们正在那里采酸模。听声音，那儿有三个小姑娘和一个小男孩子。两个小姑娘在学着孩子多的乡下女人的模样说话。她们大概都在模仿自己的母亲。第三个小姑娘总没说话，只是尖声尖气地唱着：在空袭请报的时候，生下了一个漂亮的小姑娘……往下的歌词她不知道了，在沉默片刻之后，又重复起关于空袭警报的歌儿来。“请报，请报！”一个哑嗓子的小姑娘生气地说，“整天价，吃苦受累，就为了能把他们，这一群崽子，送去上学，可他们在学堂里能学个什么？连话都不会说！是‘警报’，不是‘请报’！等我告诉你爸爸，叫他教训教训你。”“我那彼契卡前两天，算术吃了个两分。让我把他这顿捶呀，把手都打木了。”另外一个小姑娘说。“全是编的吧，妞儿卡！”小男孩子用低沉的嗓音说道。“是彼契卡的妈妈打的他。就打了两下。”“瞧啊，鼻涕鬼！”妞儿卡喝道，“你再讲讲看！”“小姑娘们，你们听着！”哑嗓子的姑娘高兴地喊道。“咳！我告诉你们点事儿！就在这儿，雀滩附近，有一棵灌木。天一黑，就开始从下到上冒蓝火苗！冒得可凶着哪！一直冒到天亮。连走到它跟前去都不敢。”“它干吗冒火苗呢，克拉娃？”妞儿卡吃惊地问。“就是说有宝，”克拉娃回答说，“下边埋着宝。有金铅笔。谁若是拿那支铅笔写上自己非常希望的东西，——要啥就有啥。”“给我！”小男孩子要着说。“给你什么？”“铅笔！”“你别跟我胡缠！”“给我！”小男孩子喊道，而且忽然粗着嗓子哭了起来，又讨厌，又刺耳。“给我铅笔，臭丫头！”“啊，你这样吗？”妞儿卡喊道，立刻听到了响亮的巴掌声。“倒霉蛋！干吗我把你生下来了！”小男孩不知道为什么立刻不哭了。“可是你呀，亲爱的，”克拉娃用一种假装的温柔的口吻说，“别打自个儿的孩子。容易打晕过去。你跟我学——教他们懂事。若不然长大了也是一群呆子，对自个儿、对别人都没有一点儿好处。”“能教他什么？”妞儿卡气愤地回答说，“你教教他看！他会给你个样儿瞧瞧！”“不教怎行呢！”克拉娃反驳说，“什么都得教给他们。他这会儿跟着我们，哼哼唧唧地，你看，这一左一右全是花，一个跟一个不一样。有几百样儿。可他懂得什么呢？屁也不懂。比方说，这朵花，连叫个什么他都不晓得。”“夜盲草。”男孩子说。“这才不是夜盲草，这是肺草。你才是夜盲草哪！”“飞草！”男孩子甚至有点高兴地重复说。“不是‘飞草’，是‘肺草’。字眼儿咬清楚。”“肺草，”男孩子急忙回答一遍，立刻问道，“这是什么花，这个粉红色的？”“这是薄荷。你跟着我说：薄荷！”“薄荷不就得了。”男孩子应着说。“你别跟我得了不得了的，你就光跟我学着说。这个是绣线菊。可香着哪！可娇着哪！你要不要，我给你掐一朵？”小孩子，看来很喜欢这个游戏。他一面哼哧着，一面极认真地跟克拉娃重复着花名。她飞快地说了一大堆名字。我听着，只是惊讶。但是，这一堂出色的植物课，突然给破坏了。“我扎了刺了啊！”男孩子突然哇地一声哭了起来。“你们把我领到哪儿来了，臭丫头？！哪儿都是刺！我回不去家了！”“喂，小丫头们！”在远处一个老年人的声音喊道，“你们干吗欺负小孩子？”“帕霍姆老大爷，他自个儿扎了刺！”准确发音的捍卫者克拉娃喊道。听得见老人走到孩子们身边的声音。他往下，往湖上看了一眼，看见了我的钓竿，说道：“这儿有人钓鱼，你们嚷到半天云上去了。这么大的牧场还不够你们跑的！”孩子们很快就走了，我就这样没看见他们。“先生，您身上带着烟没有？”我告诉他有。我跟儿说，方才在这儿有一个小姑娘，非常有意思，什么花草都认得。“您说的是克拉娃吗？”他问道，“那是集体农庄的饲马员的丫头。她怎能不知道呢，她奶奶是全省数一数二的草药医！您和她奶奶谈谈，保您听个够。”儿又要了一支烟就走了。不久，我也走了。当我从树丛钻出来到牧场大路上的时候，在前方，远远地看见了三个女孩子。她们抱着一大把花。其中有一个拉着一个赤足的小男孩子，他戴着一顶很大的便帽。小姑娘们走得很快，像一溜烟似的。然后传来一声尖声尖气的声音：在空袭请报的时候，生下了一个漂亮的小姑娘……太阳已经在奥卡河对岸诺沃村背后落下去了，浅红色的斜辉，照耀在绵亘在东方的茂密的森林上。(节选自《金蔷薇》，有删节)★1.下列对这篇散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分)A.奥卡河对岸不远的诺沃村是诗人叶赛宁的故乡，地处草原，视野开阔，广漠的落日和潮湿的草原上的黄昏充满诗意，给人无限的遐想空间和美的享受。B.“出色的植物课”给破坏之前，小男孩时而生气，时而开心，时而哭闹，时而又十分乖巧。作者借助语言、动作、肖像等描写手段，成功刻画了小男孩的典型形象。C.文中歌曲中的“请报”点出了诺沃村过往曾经经历战火这一社会环境，这与当下孩子们的生活环境形成了鲜明的对比。D.结尾部分，近镜头是一群归家的孩子，远镜头是落日余晖下的密林，远近结合，动静结合，画面唯美，令读者回味无穷。解析没有肖像描写。答案B2.请概括并简析克拉娃的形象特点。(6分)答案①知识渊博：受奶奶的影响，认识很多花草的名字，连“我”都很惊讶。②天真可爱(有幽默感)：模仿母亲的口气教育小伙伴，惟妙惟肖，生动有趣。③有耐心：克拉娃极其耐心地教小男孩识花草并矫正读音。④有想象力：克拉娃自编的金铅笔的故事极富想象力，以致让小男孩信以为真。⑤有是非判断力：指出妞儿卡打人不对，应耐心教育。(答对三点即满分。其他答案言之成理亦可。)3.请探究这篇散文的丰富意蕴。(6分)答案①对自然美的热情赞美。②对童真(童心/人情)美的热情讴歌。③对社会主义(集体农庄)新生活的热情歌颂。④主张作家要深入自然，拥抱生活，汲取创作的不竭生活源泉，写出诗意的作品。(答对三点即满分，其他答案言之成理亦可。)二、阅读下面的文字，完成4～6题。(15分)推磨刘庆邦小时候我不爱干活儿，几乎是一个懒人。可我娘老是说，一只鸡带俩爪儿，一只蛤蟆四两力。在这样的观点支配下，一遇到合适的小活儿，娘就会拉上我，动用一下我的“俩爪儿”，发挥一下我的“四两力”。秋天，生产队给各家各户分红薯。鲜红薯不易保存，把一块块红薯削开，削成一片片红薯片子，摊在地里晒干，才便于保存。削红薯片子是技术活儿，由娘操作。娘分派给我的任务，是把湿红薯片子运到刚耩上小麦的麦子地里，一片一片摊开。这么多红薯片子，啥时候才能摊完呢，我一见就有些发愁。娘好像看出了我的畏难情绪，手上一边快速削着红薯片子，一边督促我：快，快，手脚放麻利点儿！我虽然不爱干活儿，却很爱面子，不愿让娘当着别人的面吵我。只得打起精神，用竹篮子把红薯片子装满，抵在肚子上，一趟一趟往附近的麦子地里运。天渐渐黑下来了，月亮已经升起，照得地上的红薯片子白花花的。当时我一点儿都不觉得美，更没有感到什么诗意，只想赶快把活儿干完，好回家吃饭。比起晒红薯片子，最让我难忘的活儿是推磨。石磨分两扇，下扇起轴，上扇开孔，把轴置于孔中，推动上扇以轴为圆心转起来，夹在石磨两扇间的粮食就可以被磨碎。磨的上扇两侧，各斜着凿有一个穿透性的磨系眼，磨系眼上栓的绳套叫磨系子，把推磨棍穿进磨系子里，短的一头别在上扇的磨扇上，长的一头杠在人的肚子上，利用杠杆的原理，人往前推，石磨就转动起来。我刚参与推磨时，还抱不动一根磨棍，娘让我跟她使用同一根磨棍推。娘把磨棍放在小肚子上往前推，我呢，只能举着双手，举得像投降一样，低着头往前推。人的力量藏在身上看不见，只有干活儿的时候才能显现出来。可因为我和娘推的是同一根磨棍，我不知道能不能帮娘增加一点儿力量。娘一个劲儿鼓励我，说好，好，不错，男孩子就是劲儿大。得到娘的鼓励，我推得更卖力，似乎连吃奶的力气也使了出来。一开始我觉得推磨像是一种游戏，挺好玩的。好多游戏有一个共同的特点，那就是让不动的东西动起来，不转的东西转起来。推磨不就是这样嘛！可很快我就发现，石磨可不是玩具，推磨也不是游戏，推磨的过程过于沉重、单调和乏味。只推了一会儿，我就不想推了，拔腿就往外跑。娘让我站住，回来！我没有听娘的话，只管跑到院子外边去了。等我长得能够单独抱得动磨棍，就不好意思再推磨推到半道跑掉。娘交给我一根磨棍，等于交给我一根绳子，我像是被拴在石磨上，只能一圈接一圈推下去。推磨说不上前进，也说不上后退，因石磨和磨盘是圆形的，磨道也是圆形的，推磨的人只能沿着磨道转圈，转一圈又一圈，循环往复没有尽头。推磨不仅要付出体力，更要付出耐力。每个人的耐心，都不是天生就很足够，多是后天经过锻炼积累起来的。对我的耐心最大的考验来自每年春节前的推磨。一年一度过春节，要蒸白馍，包饺子，炸麻花，需要比较多的面粉。过年主要是吃白面，白面都是由麦子磨出来的。在所有的粮食中，因麦子颗粒小，坚硬，是最难研磨的品种之一。没办法，人总得过年，总得吃饭，再难推的磨也得推。年前学校已经放寒假，我再也找不到逃避推磨的理由，只得硬着头皮加入推磨的行列。平常我们吃不到白面馍，都是吃用红薯片子面做成的黑面锅饼子，锅饼子结实又粘牙，一点儿都不好吃。吃白面馍的希望构成了一种动力，推动我们把磨推下去。二十世纪八十年代，随着农村通电和打面机的普遍使用，石磨就用不着了。我小时候反复推过的、曾磨炼过我的耐心的石磨，也不知扔到哪里去了。推磨的时代结束了，怀念就开始了。(摘编自《人民日报》，2017年2月22日)★4.下列对文章内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分)A.文章叙述了“我”干晒红薯片子和推磨的活，体现出“我”生活的年代特征以及娘对孩子的教育方法等，解说了第一段中娘的思想观点。B.文章语言口语化，生活化，亲切自然，特别是对娘的描写，不仅体现了娘对“我”的关爱之情，还体现了娘对“我”教育的循循善诱。C.“当时我一点儿都不觉得美”表达了“我”对晒红薯片子的劳累的真实感受，但从“当时”一词推测，“我”现在很怀念当年生活的诗意。D.“我”认为推磨是围着磨道转圈的循环往复，再结合打面机普及后就不再用石磨的事实可知“我”喜爱劳动但讨厌重复劳动的思想。解析D项，“讨厌重复劳动的思想”错误，作者写推磨“循环往复没有尽头”，是客观描述推磨的过程，没有体现作者对重复劳动的厌恶之情。答案D5.文章画横线的段落(第四段)交代了哪些内容？有何具体作用？(6分)答案内容：①石磨的构成和各部分的名称。石磨分为上下两扇，上扇上有磨系眼、可以拴磨系子，在外力作用下能够以下扇上的轴为中心转动。②石磨的作用。通过石磨上下扇的摩擦可以把粮食磨碎。③推磨的方法。把推磨棍穿过磨系子形成杠杆，人往前推带动石磨转动。作用：①让读者明白有关推磨的内容。因为现在的读者大多没有推过磨，交代有关石磨的内容，让读者对石磨、推磨有个明确的认识，更容易理解文章。②照应题目，引出下文对推磨内容的描写。★6.作者在体力劳动(晒红薯片子、推磨)的过程中有哪些感悟？请结合文章内容作简要分析。(6分)答案①所有人都有体力干活，体力也只有在干活的时候才能显现出来。②孩子参与劳动需要大人的不断督促和鼓励。③所有的劳动都不是游戏，过程可能比较单调、乏味，需要付出体力、耐力才能完成。④人的耐心多是后天锻炼积累出来的。⑤希望的引领作用是巨大的，它能产生一种动力，引导人们继续工作。(答出五点给满分)

题型研训三思路结构题——理清文脉，由“外”入“内”分析散文的思路结构不但是高考散文阅读的高频考点，而且也是阅读散文展开分析的基础。这类题目常见的设题角度有二：一是分析句段作用(××段为什么写了……)，尤其是对开头段和结尾段作用的分析；二是整体分析文章的结构布局(构思)。行文思路类题目的两种设题形式，都需要整体把握文章结构，局部把握段落结构、段与段之间的逻辑关系、句与句之间的逻辑关系。在此基础上或提炼归纳概括，或分析特点及作用。[知能精要]温馨提示：分析句段作用要做好定点精读，把握住所给句段的三个特点：(1)把握内容特点：看它写了什么内容，表达了什么感情，甚至想要表现怎样的主旨。(2)把握表达特点：看它表达上有什么特点，如使用了排比、对偶手法等。(3)把握位置特点：看它是在文章的开头、中间还是结尾，与上文或下文有着怎样的关联；如是句子，则要看其在段落中的位置。[解题策略]Ⅰ.散文思路结构分析四环节圈点勾画抓关键语善于捕捉文本中体现时间、空间、人物、事件、感情的句子，以及开头总起句、中心句、结尾总结句、承上启下的过渡句等。抓住线索理清脉络散文的线索类型主要有具体事物线、人物线、中心事件线、思想感情变化线、时间推移或空间变化线、作者的所见所闻线等。合并段落概括要点逐段分析文章的段意，再看哪些段落集中表达一个意思，划分出层次，理清文章各个段落之间的联系。联系主旨分析效果任何结构形式都是为表现主题服务的，文章的构思要有利于突出事物、凸显主题，抓住读者。Ⅱ.分析“句段作用”“3角度”内容主题(常规角度)要考虑该内容对人物刻画、情感表达、基调奠定等方面的作用。主题角度可考虑对主题有强化、深化、突出、揭示等作用。结构思路(常规角度)要考虑有总领全文、设置悬念、作铺垫、照应过渡、总结上文等，还要考虑与标题的关系(如点题)。思路角度可考虑暗示、揭示了什么样的思路等作用。表达效果(特殊角度)①句段所使用的表现手法、构思写法及其表达效果，如使用了反问、对比等手法，则要答出表达效果视具体句段而定。②读者情感(心理)。从这个角度可考虑有加深印象、激发情感、产生共鸣、发人深思、催人想象等作用。[典例剖析]【典例】(2019·福建莆田下学期期初考)阅读下面的文字，完成1～3题。(15分)到乌镇，看木心美术馆①2015年冬天，初雪。第二次到乌镇，木心美术馆已经落成。②人来人往的乌镇，地道的江南水乡味道。一如木心《从前慢》的诗：记得早先少年时/大家诚诚恳恳/说一句是一句/清早上火车站/长街黑暗无行人/卖豆浆的小店冒着热气/从前的日色变得慢/车，马，邮件都慢/一生只够爱一个人③行者以为千年往事都这般活在寻常巷陌里头，走着走着，不免发现整个镇却似一个怀旧的情绪博物馆。那些缠绵的温情，忐忑的相思，在水中，在摇橹声里，在拐角的小桥上，在长街夜色拥挤的人群中，萦萦绕绕，都陈列在眼皮底下，久了让人无味。④西栅的美术馆却安静。一方宁静的水上，横竖几抹白色的墙，极简约的外观，像是一顶桥。听说临终的木心看着美术馆设计图，喃喃自语。今天的美术馆，进门就见到这句话：“风啊，水啊，一顶桥。”⑤想到桥这个意象，就想到读木心作品的感觉。木心的作品，很有一段时间不为人所知。2007年春天，我初读《哥伦比亚的倒影》，一片错愕，随手在页眉上涂写：“看木心的散文有点颠覆传统的感觉，不是习见的散文，在形而上的思索中，隐约见到一些作者经历的影子，暗暗让人揣摩其家当是大户，生当盛世自然顾盼生姿，乱世也见许多讲究。”我揣测木心也许是那种在欧美成熟的作家吧，眼界和视野都远较土生土长者开阔，也怪异。⑥那时候不知道木心其人，不知道文字里头那些氤氲的味道，是做作还是自然流露？揣测的心境很像梁文道说的：“刚刚在大陆出版作品的时候，大家以为他(指木心)是台湾作家，或是不知从哪儿来的海外作家；更早在台湾发表作品的时候，那边的圈子也在探听是不是一个民国老作家重新出土。”⑦这么多年下来，木心也终于只是在读者圈中知晓。仅此而已。⑧乌镇东栅有木心故居，西栅有木心美术馆，都不引游人注目。我们在故居门口排队，蜂拥而过的游客会偶尔驻足问，这里边有什么好玩的？得到一个回答后，“哦”的一声，继续跟着导游的旗帜和小喇叭中的解说词远去了。⑨“大家看门前的大狮子，传说王母娘娘……”总是如此。劣质的导游词不知道谁写就，所有的景点都充斥着虚假的传说。游人们心底没有神话，对传说也“哦”的一声，和导游彼此心照不宣，又继续赶点去了。⑩木心美术馆里并没有传说。庶几近之的，或者也有。陈列在展柜中细如蚊蚋的狱中书简，让狱中岁月一如传说。美术馆兴建背后的师生情谊，见古礼古风一如传说。传说有时候就是这不能言说的历史吧，有时候就是遗失不再有的情怀吧。eq\o(○,\s\up2(11))我们在美术馆前面拍照，雪在栏杆上积得有些厚。朔风射眼，冻得南来的人瑟瑟地抖。步行的游客经过，也取个背景拍几张照，听说要再购票进入，追问一句：“木心是谁？”转身走了。eq\o(○,\s\up2(12))木心是谁？馆内还是有零星的介绍的，旧物如新，旧语如新，在展厅的光色声影中。其实，我是在想，把木心美术馆建在乌镇好吗？乌镇古镇其表繁华其里冷落，再好的人，再好的东西，会不会被如织的游人的目光洗去特质，最终如不远处的茅盾故居一般，成了导游嘴里一处乏善可陈的老房子？eq\o(○,\s\up2(13))木心的特质是什么？我曾经想，他的文字是荒原、雪域，越读越在阔大的平淡中觉出滋味。有时候，读到“花叶茜明、萧闲、葛蕊”这样的词语，会突然怔住，觉得自己落到一个阳光明媚的花园，推门出去，却突然是古长安的街巷。推门进去，却是一个现代感十足的建筑。木心美术馆融合着现代建筑的干练和明快。走进去，沉浸，逐渐沉浸，彻底地沉浸。eq\o(○,\s\up2(14))灰白的展厅墙上，一行行镌刻着木心的诗。那韵味，像一颗琥珀，闪烁着时光流逝的光芒。eq\o(○,\s\up2(15))“你这样吹过/清凉，柔和/再吹过来的/我知道不是你了”eq\o(○,\s\up2(16))“每夜，梦中的你/梦中是你/与枕俱醒/觉得不是你/另一些人/扮演你入我梦中/哪有你，你这样好/哪有你这样好”eq\o(○,\s\up2(17))这些诗，是韦庄？晏殊？还是木心？思念的唯一，时空里头的荒凉，亘古以来的诗人各有意境，却有共同的悲凉。eq\o(○,\s\up2(18))2015年冬天，初雪。第二次到乌镇，只看一个木心美术馆。(取材于吴合众的同名散文)1.下列对文章的理解，不恰当的一项是()(3分)A.文中木心故居和木心博物馆不引人注目的根本原因，是木心其人和木心的作品并不为大家所知晓。B.文章⑨⑩段中，作者对木心美术馆“传说”的解读和导游口中的传说是不一致的，前者是真实的过往经历，后者是虚假的神话。C.第eq\o(○,\s\up2(14))段的画线句用了比喻的手法，形象地写出了木心诗歌的韵味随着时光的流逝，越发醇厚有历史感。D.文章的开头段和结尾段，形式相近，内容互相照应，使文章形成圆形抒情结构，给读者以回旋的韵律之美。解析根本原因是人们对文学艺术的淡漠态度。答案A★2.文章开头引用木心的诗，体现了怎样的匠心？请简要分析。(6分)答案①开头引用木心的诗，是对乌镇地道的江南水乡味道进行诗意诠释。②为下文转向描写木心美术馆作铺垫，与后文中参观者的浮躁、喧嚣形成对比，并与结尾引用木心诗作形成照应。③增添了文章的诗意美(艺术美)。3.“其实，我是在想，把木心美术馆建在乌镇好吗？”作者为什么会产生这种疑问，请结合全文分析。(6分)答案(1)乌镇古镇其表繁华其里冷落，木心美好的文学特质不能得到欣赏和珍视。(2)乌镇的游人和导游精神肤浅，心理浮躁，只是把木心美术馆当作乏善可陈的旅游景点。(3)乌镇似一个怀旧的情绪博物馆，而木心美术馆馆内对木心零星的介绍却旧物旧语如新，缺少时间的沉淀，二者难以协调。[技法运用]第2题要求回答开头引用木心的诗所体现的“匠心”，其实就是要求分析第②段在文中的作用。根据解题策略，我们可以从三个大的方面思考。内容首先要理解木心此诗的内涵是表现乌镇“从前慢”，引用之前有这样的话：“人来人往的乌镇，地道的江南水乡味道”，所引木心的诗歌正是对这种地道的江南水乡味道的诠释。结构思路文章题目是“到乌镇，看木心美术馆”，主要内容是写游览美术馆时的所见所感，从而表达对木心其人其文的理解，这是铺垫写法。而作者的见闻却是游人的浮躁、喧嚣，以及乌镇的繁华、美术馆内的声色光影，这就与“从前慢”构成强烈反差。文章结尾两段又一次引用木心的诗，这就形成了一种照应。表达效果作为一篇表现木心先生的游记散文，通过引用木心的诗句，把人代入以前古朴的江南，形成一种诗意之美。【失分警示】1.不善寻找思路标志考生阅读粗疏，抓不住行文的线索标志和语言标志。如[典例剖析]中“木心美术馆”是线索标志，而文中多次出现的“乌镇”“木心”“木心的诗”则是语言标志。2.缺乏对全文的整体驾驭考生只是就题论题，未能从整体上把握住思路结构，看不出材料之间的关联。如[典例剖析]中很多考生难以把所引诗歌的内涵与游览见闻相联系。3.分析作用不结合原文如[典例剖析]第2题，考生不是密切联系文本内容做分析，而是按照所谓的模板一味列举术语，导致答案不切题意。[即学即练]一、阅读下面的文字，完成1～3题。(15分)夜聊马汉夜幕是渐渐地到来的。太阳先是在城西的惠山尖徘徊，趁人不注意的时候就顺着山坡滑入了谷底，开始还在山后半遮半露着脸，后来就索性不见了踪影。落班①的人拖着疲惫的腿脚回家。看到家门时，他们倦意很浓的脸上露出了笑容。这时候，家庭主妇站在门外扯开嗓门叫自己正在外疯玩的孩子回家吃晚饭。夜色如砚台上磨的墨，愈来愈深浓了。热腾腾的饭菜，是不管贫富，家庭主妇必须在劳累了一天的男主人踏进家门就该端上桌的。不论荤素、不论可口与否，男人和一家老小均以风卷残云式的作业态度表现出对饭菜的赞许，同时也是对主妇劳动成果的褒奖。一些赶早的人，就在此刻叩门或根本不敲门就推门闯了进来。来者往往站着，掠过吃饭者的后背打量饭桌上的阵容，对饭菜加以点评，因此，那时候邻居之间是难有隐私可言的，每家的家底彼此都很了解。这样，只能算是夜聊的前奏，真正的夜聊要待主妇收拾完桌面和灶台后才开始。女主人端着一锅洗碗水开门要泼在门口的窨井里。门一开，一方光波首先倾倒在屋外的黑暗里。就见有幢幢黑影仿佛作蛾子趋光运动一般地过来，探头探脑的，见屋里有男主人在，且空闲着，就进了门去。这时进屋的，八仙桌旁的长凳和骨排凳是空着的，自然也就在桌旁坐下来了。从新近发生在小城中的稀奇事说起，由此及彼，话题不断扩大。透出门缝的光线和声波，吸引着吃罢晚饭从家中出来寻热闹的人。他们试探着推开门，一屋子正热烈说笑着的人立即静下来，扭头打量是谁来了。借着昏黄的灯光看清来者是谁了，欢呼般发出迎接的声浪。先到的在长凳上挪动一下屁股腾出空间，好让后来者坐下。后来者一边坐下，一边说着：闹猛闹猛②，老远就听到这边热闹。先到者拾起原来的话题，继续论说。后来者听了一会听出名堂了，才插嘴。也有因为后来者的到来而改变了话题的，话题是与后来者有关的，或是后来者扯到的。这样，不断前来