插叙的妙用(微课教案)

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插叙的妙用(微课教案)（完整版）资料(可以直接使用，可编辑优秀版资料，欢迎下载）附件2：中山市“微课”教学设计说明微课名称插叙的妙用授课教师姓名刘瑶单位中山市坦洲实验中学联系方式知识点来源□学科：语文□年级：初三年级□教材版本：人民教育出版社□所属章节：初中全册录制工具PPT、录屏软件。微课设计简介（200字以内）作文，尤其是叙事性文章，如果平铺直叙，见首知尾，只能破坏读者的兴致；只有情节曲折、摇曳多姿的作品，才有强烈的艺术魅力。如能在记叙性文章中恰当运用插叙，不仅能使情节曲折，避免平铺直叙，还对情节的发展、内容的补充、人物的刻画和主题的表达都有积极作用。本微课主要通过实例让学生了解插叙的特点及作用，通过对范例的分析提炼运用插叙的方法，把握其结构模式。再通过模拟写作环节进一步巩固对插叙手法的掌握。最后指出运用插叙要注意的事项。微课教学设计内容教学目标了解插叙的特点及作用掌握插叙的基本结构模式和运用插叙的方法重点难点突破策略重点难点：掌握引入插叙内容的方法及如何做到过渡衔接自然预设突破策略：1、从熟悉的课文入手把握插叙的基本结构模式，再通过对实例的剖析讲解明确插叙的几种表现形式通过提供引入插叙内容和插叙回到原来叙述的中心事件的标志性语言让学生明白过渡衔接自然的途径与方法。教学过程教学过程：一、导入“文似看山不喜平”，一马平川的记叙文，看之单调呆板，读之索然无味。作文，尤其是叙事性文章，如果平铺直叙，见首知尾，只能破坏读者的兴致；只有情节曲折、斗折蛇行、翻腾跌宕、摇曳多姿的作品，才有强烈的艺术魅力，才能扣人心弦，满足读者的审美要求，令读者爱不释手。那么怎样才能使文章有波澜、有起伏呢？今天我就来讲一讲作文中常用的一种记叙顺序——插叙二、了解插叙的概念及作用插叙，就是在叙述中心事件的过程中，为了帮助展开情节，刻画人物性格，暂时中断原来的叙述线索，插入一段与中心事件有密切关系的内容，然后，接着原来的叙述线索叙述的一种叙事方法。插叙在文中的作用①运用插叙可充实文章内容，丰富情节，丰满人物形象，突出主题。或起到补充主要事件、衬托主要人物的作用。②加上插叙，可使文章的结构更加紧凑，行文起伏多变，避免呆板、拘谨。三、提炼方法举实例：鲁迅《故乡》引导学生认识插叙的特点及作用，把握插叙的基本结构模式。方法归纳一：插叙的结构模式：叙述中心事件——引入插叙内容——回到原来的叙事线索引导学生认识插叙的表现形式、引出联想的媒介及插叙结束的语言标志举实例：中考佳作《礼物》和中考阅读材料《三袋米的故事》引导学生进一步识识插叙的表现形式方法归纳二：插叙的表现形式①通过作品中人物的回忆、思念、想象等心理活动来进行插叙。（联想式）②直接在文中插叙一件事引入插叙部分。（直叙式）③有时借助作品中人物的叙说进行插叙。（转叙式）方法归纳三：结合以上实例引导学生把握引入插叙内容及插叙完了，回到原来叙述线索的标志性语言并列表明确引入插叙内容的标志性语言回到原来叙述线索的标志性语言

联想式：“忽然记起”、“我记得了”、“我的脑海里浮现这样的画面”“不知什么时候”、“现在……”、“此时”“想起这些我就”等

转叙式：“听人说”、“据说”、“有人说”直叙式：往往用“原来”、“过去”等表时间概念的词，有时不用特别提示思考：在文中引起联想的媒介有哪些呢？明确：（1）一件物品。（如《爸爸的花儿落了》由别在衣襟上的粉红色的夹竹桃，引出前一天去医院探望爸爸时的情形）（2）一句话语。（如《故乡》中由母亲提及闰土及杨二嫂引出对这两个人物的回忆）（3）一个场景。（《爸爸的花儿落了》写到在毕业典礼上韩主任的讲话及同学们唱起了骊歌的场景想起了很多人盼望自己长大，进而回忆起爸爸要“我”独自闯练的事。）（4）一种情绪。(《羚羊木雕》中写当爸妈逼我向万芳要回羚羊木雕时“我”心里难过极了，想到自己与万芳的友谊及万芳的仗义。)四、写作演练请结合自己的经历，以“触动了我的心灵”为题目，写出不少于500字的记叙文，要有真情实感。要求：运用插叙的方法，一个中心事件为主轴，中间插叙一两件事，反映他人对自己点点滴滴的关爱。注意过渡、衔接要自然。请你列一个写作提纲，突出“插叙”手法的运用。题目母爱触动了我的心灵中心事件

插叙的内容

为什么要插叙（作用）

写作提纲示例及插叙运用示例（略）五、运用插叙要注意的事项插叙的目的要明确。插叙内容要恰当，一般不宜过长、过细；插叙时机要适宜。在哪儿插要选好插叙与中心事件上的关联点、关键处，自然贴切地插入相关内容。插叙与上下文衔接要自然，要有过渡。插叙完后要回到原来的叙述线索上，继续叙述中心事件。六、知识卡片（见课件）七、布置作业：请结合自己的经历，以“触动了我的心灵”为题目，写出不少于500字的记叙文，要有真情实感。要求：运用插叙的方法。附例文两篇礼物从学校赶到家时，父亲正伏在织草席。见了我，立刻停住手中的活儿，定定地打量着我，深陷的眼里分明地闪出久别重逢的惊喜。我赶紧上前扶他坐下，迫不及待地报告带回来的好消息：“爹，期中考试，我得了全年级第一！”父亲激动地点着头，一脸振奋与欢乐：“……呃！行！……”“爹！明儿是你53岁的生日，我用奖学金给您买了条烟。”我满怀激情地去包里翻出给他的生日礼物，恭敬地呈上。抽烟，是父亲一生中最大的嗜好。烟对他，有着驱疲逐倦的奇特魔力。父亲每每在田间劳累了，便去怀里摸出一支极便宜的劣质烟来，悠悠燃起，在专注安逸的神情中，用烟伴随田间劳作后的片刻休憩。末了，体力似乎也全部恢复，便又操起家具，加劲干活……而此时，父亲却呆着没接。他慢慢站起身，离开了木凳，脸上的表情一下子复杂了许多，嘴唇也开始剧烈地翕动，但没出声。“爹！三块多一包的好烟哪！”父亲这才呆缓地伸过手来，颤抖着接了烟。我一见他青筋暴露的手，马上就要掉下泪来。母亲走得早，10余年，他独自一人默默无闻地操持着屋里屋外，还要供我念书，人老得很快。我看了实在不忍，半年前接到市重点中学的入学通知时，我曾主动向父亲提出弃学帮他。可他断然不允，硬是东借西借凑足1200百块钱，把我送到了车站：“去了，好好读。书读好了，就都好起来了。将来有了出息，逢年过节回家探亲，给爹带两包好烟抽抽，爹也就心满意足了。”车将行时，父亲又撵上来，吃力地攀着车窗叮嘱道：“差钱，只管打邻居，爹有办法！”我流着泪狠劲点头……此时，我多想让父亲立即拆开烟盒，取出一支，像往常劳累后一样，专注安逸地燃志。可，没能，父亲只是将烟捧在眼前动情地盯着，看着烟，又看着我，眼里盈着泪。良久，小心地搁下了烟，平静地说：“烟，我戒了。”“爹……”我扑在父亲温暖的怀里，失声地抽泣。“争气的傻孩子，哭啥呢？你用奖学金买烟，是你给爹最好的礼物啊！”我听了，再也哭不也声来，任父亲粗糙的手深情地在我头上轻抚，轻抚……中心事件是：我用奖学金给父亲买了一份生日礼物——一条烟，可父亲却戒了烟的事。中间插叙了两件事：第一件是写烟是父亲的嗜好及田间劳作的父亲用抽烟驱赶疲劳的情形。第二件是父亲借钱送“我“上学，表现了父爱的伟大。母爱触动了我的心灵傍晚时分，忽然起风了。街上寂寥得很，三两个收摊的人急匆匆地往家赶。我拖着沉重的步伐木然地走在街上，心却像掉进冰窖，从心底一直凉到脚尖。想起那个特别刺眼的数学成绩，想起今天早上数学老师公布成绩时眼里流露出的失望与惋惜，想起自己近两个月以来起早贪黑挑灯夜战咬牙坚持的日子，我突然觉得世界变得一片漆黑。回到家，发现母亲一如既往地冲我笑笑：“梅，回来了啦！快帮妈妈添上一把柴火。”我轻声地“噢”了一声便扔下书包冲到后院柴房里。柴火很快就要熄了，我赶紧扔了几根木柴进去，不一会，火苗又噌噌噌地烧得旺起来。母亲的忙碌的身影在厨房与后院菜园穿梭，只见她一会儿挑了几桶水涮涮涮地淋完了菜苗，一会儿蹲在地上捡拾着菜叶，准备今天晚上的晚餐。母亲走过来，见我一声不吭，她似乎窥到了我的心事。她蹲下身子，拍拍我的肩膀“孩子，你看，现在这火为啥这样旺，因为我们不断地给它添柴。有时还要不断地在柴火下面拨弄拨弄，让它有更大的空间充分地燃烧……学习也是这样。暂时的落后不代表你永远的落后，只要你学会反思，不断地努力，相信你一定会成功的。”在火光的映照下，我蓦然发现，母亲额角那缕白发在风中肆意地飞舞，眼睛里闪着一丝晶亮，明媚的笑脸就像冬日里的一轮红日。无意中触碰到母亲那粗糙的双手，我的心猛然微微一颤，我突然领悟到什么了。看着眼前的火焰越烧越旺，火苗一下一下扑腾个不停。我的思绪又被拉回到那个寒冷的冬天……那个冬天，异常的寒冷。我放学回到家，父亲还没下班，听爷爷说母亲去了外镇的亲戚家。我忽然记起前天晚上跟母亲提起要交高考资料费的事，莫非母亲是去借钱了。看看窗外，天漆黑得像墨汁，呼啸的北风刮着窗棂发出呼啦呼啦的声音。我们围坐在炉火旁等着，等着。也不知过了多久，母亲终于回来了。当她跨进门口的那一刻，我立即迎上去，握着母亲的那双早已冻僵的手，我惊呆了——这是一双怎样的双手呀！满是裂口，满是褶皱，并不光滑，略显粗糙。但握着这双手心却很踏实。母亲笑了笑，用坚定地眼神告诉我不要担心。望着母亲，想起她的劳碌奔波，我的眼泪簌簌地落下来……后来，母亲因为过度操劳终于病倒了。听父亲说起母亲这辈子活得不容易，屋里屋外全靠她一个人操持。为了供我们三姐妹读书什么重活累活都干过，加上省吃俭用惯了自己身上却落下了病根……近几年来，家里境况慢慢地好起来，母亲才熬过了那段艰难的岁月。想起这些，我的心就酸酸的，有时我恨自己的没出息，成绩不理想，而且不能帮家里尽一分力。母亲，您可知道，我多想您看到我有出息的那一天呀！“梅，吃饭啦！”屋内传来母亲亲切的呼唤。我很快地擦干腮边的眼泪，添上几根木柴，回到饭桌上。桔黄的灯光下，热腾腾的饭菜，迷漫着爱的气息。窗外，树影婆娑。当目光投向那广袤的天宇，顿觉我的世界一片亮堂。我知道，那是母爱的光辉，洒满了每一个角落。《君子之风》教案项城一高史明才教学目标:1(理解孔子积极倡导并身体力行的君子自我修养的具体内容和要求。2(正确理解孔子的义利观。3(理解并积累文中常用的文言词语以及成语。4(背诵重点章节。教学重点和难点1、掌握“游”、“喻”、“鄙”、“乐”、“文”在文中的含义，掌握“孙”、“耻”、“饭”、“枕”、“知”在文中的用法和意义。2、正确理解孔子的义利观，初步了解儒家价值学说的发展以及对后世的影响。教学课时:两课时第一课时教学过程一、导入什么是君子,什么是小人,儒家文化是以“人”为中心的伦理型文化。《论语》把人细分成圣人、贤人、惠人、善人、君子、士人、众人、野人、小人，又归并为圣人、君子、众人、小人四大类。“圣人”难做到，“小人”遭唾弃，“众人”虽是主体，而最受推崇的是“君子”。《论语》中提到君子的地方有107次，提到小人的地方有23次，可以说，君子是《论语》一书的核心概念。学习本课就告诉我们答案。二、阅读课文，结合注释，掌握重点词及一些句式成语积累三、志士仁人:原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。杀身成仁(舍生取义):为了成全仁德，可以不顾自己的生命。后指为了维护正义事业而牺牲生命。患得患失:未得时，担心不能得到;既得到时，又担心失去。形容一昧担心得失，斤斤计较个人的利害。无所不至:至:到。没有达不到的地方。后也指没有什么事是做不出的(多指坏事)。乐在其中:喜欢做某事，并在其中获得乐趣。乐以忘忧:快乐起来而忘记了忧愁。形容非常高兴。饮水曲肱:喝冷水弯曲胳膊当枕头用。比喻清心寡欲，安贫乐道的生活。发愤忘食:为抒发郁闷而决心努力，以至于忘了吃饭，形容十分勤奋。任重道远:负担繁重，路途遥远。比喻肩负重大的任务又要经历长期艰苦的斗争。死而后已:直到死才罢休。指把毕生的精力全部贡献出来。常与“鞠躬尽瘁”连用。乐水乐山:原指有人喜爱水，有人喜爱山。后比喻各人所好不同，性情动静各异。一言既出，驷马难追:形容话一出口，就无法收回。1四、整体感知本课总的思想内容君子具备的道德素养(风范):文质兼美。“文”，就是外在的行为表现;“质”就是内在的修养。“质”的具体要求:一要坚守道义，讲求诚信;二要见利思义，安贫乐道;三要乐以忘忧，做到不忧、不惑、不惧;四要动静适宜，心胸广大，意志坚毅。“文”的具体要求:要行为有礼，态度谦逊。与“君子”相对的是“小人”，小人见利忘义，贪生怕死，贪图享受，又患得患失。五、课本探究(前三章)1、(7•6)子曰:“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”补充注释:四书:《大学》《中庸》《论语》《孟子》五经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》六艺:(1)礼、乐、射、御、书、数。六种技艺(2)《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种儒家经书。【评析】本章内容是君子之质(内在修养)。君子的道德修养主要内容。第一、要立志，要立定远大的志向。志立在什么地方呢?必须立足在求“道”上，即修已治人之道。第二:讲述修己的问题，他要求学生“据于德，依于仁”，完善自我。德是道德规范，是一个人立身行事的准则。而人的一切行为准则的德目中，仁又是主要的，它统摄各种道德(所以必须依于仁，只有达到仁的境界，个人的修养才达到炉火纯青的地步。第三，论述治人之道，即游于六艺之中，掌握礼乐射御书数的本领，将来为治人作好充分的准备。当然修已与治人的修养应该是同步进行的。所以这四者，体现了孔子的教学思想和教育目的。探究:儒家要求君子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”(即:有理想，有道德，有爱心，有文化);而我们教育学生要成为社会“四有”(有理想、有道德、有文化、有纪律)新人，那么你怎么看待“有爱心”与“有纪律”的问题,这两种道德修养的内容，你更喜欢哪一种,为什么,2、(15•18)子曰:“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉～”【评析】本章内容是君子之质(内在修养)。君子完备周到的品行。探究:君子行为的基本要求是什么,君子体质先须存义。义而后礼，礼而后逊，逊而后信，有次序焉。”君子行为的义、礼、逊、信四条原则:第一、本质意义上要有义，也就是探求义理，属于君子的内心修养。第二、礼，行动要求循礼而行。第三、逊，即是谦逊，出言吐语谦逊恭谨。第四、信，办事守信，取信于人。3、(15•9)子曰:“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”【评析】本章内容是君子之质(内在修养)。君子有求仁的牺牲精神。【评析】“杀身成仁”被近现代以来某些人加以解释和利用后，似乎已经成了贬义词。2其实，我们认真、深入地去理解孔子所说的这段话，主要谈了他的生死观是以“仁”为最高原则的。生命对每个人来讲都是十分宝贵的，但还有比生命更可宝贵的，那就是“仁”。“杀身成仁”，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。自古以来，它激励着多少仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇。探究:成语:杀身成仁(成仁取义):为正义事业或崇高理想牺牲生命。你能举出一些杀身成仁人物或事例吗,仁是孔子最高的道德追求。生命诚可贵，但为了仁，无求生以害仁，有杀身以成仁，可以献出宝贵的生命。伯夷、叔齐，饿死于首阳山下，孔了赞许他为仁人。比干苦谏纣王，被剖心而死，孔子也赞许他为仁人。管仲有大功于天下，虽不曾死，孔子仍赞许他为仁人。孔子这种思想影响十分深远。中国有多少英雄儿女在强敌面前威武不屈，杀身成仁，表现了中华民族浩然正气。文天祥临刑时衣带诏上写着:“孔曰成仁，孟曰取义。唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?而今而后(庶几无愧。”——(《宋史?文天祥传》)探究:学习这一章你认为生命与仁义哪个更重要,生命对每一个人都是十分宝贵的，但还有比生命更可宝贵的东西，那就是“仁”。当然我们也不能看轻生命，在两难的时候，要尽自己所能地想办法，既要能保全仁义，也要能保全生命。儒家是热爱生命的，提倡心胸要开阔，意志要坚定，不能因一时遭受挫折就放弃生命。在生命与仁义不可兼得时，儒家提倡要“舍生取义”“杀身成仁”，也就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。六、作业做《学案一》第二课时教学过程一、检查作业二、阅读课文三、课本探究(前十一章)1、(4•16)子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”【评析】本章内容是义与利。“君子喻于义，小人喻于利”是孔子学说中对后世影响较大的一句话，被人们传说。这就明确提出了义利问题。孔子认为，利要服从义，要重义轻利，他的义指服从等级秩序的道德，一味追求个人利益，就会犯上作乱，破坏等级秩序。所以，把追求个人利益的人视为小人。经过后代儒家的发展，这种思想就变成义与利尖锐对立、非此即彼的义利观。探究:课后(P30课后练习三):答案:孔子和后世儒家的价值观见P31《儒家价值观》。主张重义崇德，但并不意味着一定要轻利贱力。以韩非子为代表的法家的价值观，完全是功利主义的。他们崇尚竞争、崇尚实力，3否定道德和文化教育的价值，这种主张可以一时达到富国强兵之效，它把人们追求势利而引发的竞争和冲突合法化、绝对化，破坏了人际关系，败坏了社会风气，从长远来说，会给社会造成很大危害。战国时期的秦国就是这样。理想的价值观应该是义利统一观。“正其谊不谋其利，明其道不计其功”是董仲舒的重要经济思想，是约束人们不道德和非法的求利行为;他只要人民讲义，不要人民讲利以至取消物质利益。探究:对于义与利的关系，你是如何看待的,你觉得市场经济时代应树立怎样的义利观,孔子之论符合人为了生存追求利益而又要遵守“道德”、正确处理好利与义关系的实际，应该是所有经商言利者的原则。所以中国历来就有“儒商”，无论是“徽商”还是“晋商”都以“诚信”为本。到现代，商人、企业家都奉《论语》中的道德为本，大力提倡言“利”而不忘“义”。至于韩非子和董仲舒之论，都走向了两个极端。所以说理想的价值观应该是义利统一观。今天，有不少商人、企业家昧着良心、不顾消费者生命健康赚钱。只要能赚大钱，什么都可以去做，而且做得理直气壮。于是，桶装水里装自来水，牛奶里加入三聚氰胺，杭州地铁发生坍塌事件，7人死亡，14人失踪……就统统都成了必然。君子爱财，取之有道2、(4•9)子曰:“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”【评析】本章内容是小人耻恶衣恶食。本章和前一章讨论的都是道的问题。本章所讲“道”的含义与前章大致相同。这里，孔子认为，一个人斤斤计较个人的吃穿等生活琐事，他是不会有远大志向的，因此，根本就不必与这样的人去讨论什么道的问题。3、(17•15)子曰:“鄙夫可与事君也与哉,其未得之也，患(不)得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”【评析】本章内容是小人患得患失、无所不至。孔子在本章里对那些一心想当官的人斥为鄙夫，这种人在没有得到官位时总担心得不到，一旦得到又怕失去。为此，他就会不择手段去做任何事情，以至于不惜危害群体，危害他人。这种人在现实生活中也是司空见惯的。当然，这种人是不会有什么好的结局的。探究:成语:患得患失中得到什么,又失去什么,可以是名利，也可以是地位。总之是他想得到又生怕失去的东西罢了。患得患失的人什么都做得出来。为了得到自己的一己利益，或者为了保住自己的既得利益，打击同事，排挤异己，不择手段，无所不用其极。其实，患得患失的人自己也很痛苦，很无聊，活得并不自在，并不轻松。那可真是“熙熙攘攘为名利，时时刻刻忙算计”，结果还多半会“算来算去算自己”。对这种人来说，人生就正如哲学家叔本华所指出，是在痛苦与无聊，欲望与失望之间摇晃的钟摆，永远没有真正满足，真正幸福的一天。麻烦的是，进入所谓现代社会以后，生活节奏加快，竞争加剧，患得患失的人们越来越多，而从容不迫，悠哉悠哉，保持平静心态的却似乎是越来越少了。探究:有人认为“患得之”是生怕得到的意思，你觉得有没有道理,4一是比较得到之后的收获和付出，认为不值得。二是对以后的责任有畏难情绪，害怕不能胜任。4、(6•11)子曰:“贤哉回也～一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也～”【评析】本章内容是君子之质(内在修养)。本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。探究:箪食陋巷(箪食瓢饮)什么意思,指贫苦的生活。探究:孔子为什么称赞颜回有道德,颜回追求正道，安贫乐道，淡泊名利，不追求生活享受，只追求精神生活的丰富。颜渊档案:颜回亦称颜渊，字子渊。春秋末期鲁国人，他一生大半时间跟随孔子生活和学习，极深地理解并履践了孔子的思想学说，以谦虚好学、尊重师长、德行出众而著称，被后人推居孔门“七十二贤”之首，尊为儒家的“复圣”。《孔子家语》记曰:“年二十九而发白，三十二而死。”后儒曾评价说:“颜子没而圣学亡。”足见颜渊对儒学的重大影响。5、(7•16)子曰:“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”【评析】本章内容是君子之质(内在修养)。孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。探究:(课后练习一:第二问):答案:浮云可使人联想起多种比喻义，如:(1)聚散无常，喻富贵短暂，犹今天说的过眼烟云;(2)云在天上，高不可及，喻富贵与己无关;(3)浮云至轻至淡，喻富贵无足轻重。6、(7•19)叶公问孔子于子路，子路不对。子曰:“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”【评析】本章内容是君子之质(内在修养)。这一章里孔子自述其心态，“发愤忘食，乐以忘忧”，连自己老了都觉察不出来。孔子从读书学习和各种活动中体味到无穷乐趣，是典型的现实主义和乐观主义者，他不为身旁的小事而烦恼，表现出积极向上的精神面貌。探究:(课后练习一第一问):从7?16、7?19两章中来看，你怎样看孔子安贫乐道的思想和乐以忘怀的心境,7.16章把高尚的情怀寓于朴素的叙述之中，带有很强的感情色彩。“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，看似平淡的十个字，把清苦的生活说得富有情味，确实是洋溢着发自内心的快乐。“于我如浮云”把自己坚持道义的信念表示得十分坚定。57.19章“女奚不曰”四个字，把孔子对安贫乐道生活态度的自我欣赏表现的非常传神。“忘食”“忘忧”说明自己得到的不是物质生活的快乐，而是追求真理过程中产生的快乐，是经过努力获得的高尚的快乐。而第三个“忘老”，更是把这种快乐推向新高潮、新境界。7、(14•28)子曰:“君子道者三，我无能焉:仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”【评析】本章内容是君子之质(内在修养)。作为君子，孔子认为其必需的品格有许多，这里他强调指出了其中的三个方面:仁、智、勇。探究:怎样理解这三个方面?仁者不忧一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。只有这样的人，才能真正做到内心安静、坦然。当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。智者不惑我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大。当我们很明白如何取舍，那么那些烦恼也就没有了。勇者不惧当你的内心足够勇敢，足够开阔，你就有了一种勇往直前的力量，自然就不再害怕了。一个真君子做到了内心的仁、智、勇，从而就少了忧、惑、惧。也就增强了把握幸福的能力。而增强把握幸福的能力，正是学习的终极目的。探究:孔子强调的“君子道者”三个方面他认为自己没能做到，而子贡却说是“夫子自”，这到底是孔子谦虚，还是子贡夸大事实,道答案:力图做到和真正做到，这之间总会有一定的距离。孔子认为自己在仁、智、勇方面还不能做到不忧、不惑、不惧，这并不是故意谦虚，他只是把君子理想的道德境界提出来，作为大家一起努力的方向罢了。理想境界与现实之间一定会有距离，而这差距正好激起了人们的理想和追求。不过，在子贡看来，孔子在仁、智、勇这些方面的努力是卓有成效的，他也并没有故意夸大事实。8、(6•23)子曰:“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”【评析】本章内容是君子之质(内在修养)。孔子这里所说的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有修养的“君子”。他希望人们都能做到“智”和“仁”，只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求。探究:“知者乐水，仁者乐山”用了怎样的手法,并说明理由。成语:乐水乐山:原指有人喜爱水，有人喜爱山。后比喻各人所好不同，性情动静各异。朱熹:“知者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水;仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。”南怀瑾认为这句应该这样读:“子曰:知者乐，水;仁者乐，山。”“‘知者乐，水。’知者的快乐，就像水一样，悠然安详，永远是活泼泼的。‘仁者乐，山。’仁者之乐，像山6一样，崇高、伟大、宁静。”9、(8•7)曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎,死而后已，不亦远乎,”【评析】本章内容是君子之质(内在修养)。本章曾子论述士求仁的要求。必须具备两个条件:一是要“弘”，就是要有宽广的胸襟，宏大的气度，目光远大而包容一切。一是要“毅”，就是要有坚强的意志，不拔的毅力，果敢的决断，目光犀利而处事利索。有了这两个条件再持之以恒，死而后已，或许就可以达到仁的境界而称为君子了。探究:曾子要求读书人要有一种什么精神,宋朱熹说:“弘，宽广也;毅，强忍也。非弘不能胜其重，非毅无以致其远。仁者，人心之全德，而必欲身体而力行之，可谓重矣。一息尚存，此去不容少懈，可谓远矣。”——(《论语集汀》卷四)10、(12•8)棘子成曰:“君子质而已矣，何以文为,”子贡曰:“惜乎，夫子之说君子也～驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”【评析】本章内容是文质之别。这里是讲表里一致的问题。棘子成认为作为君子只要有好的品质就可以了，不须外表的文采。但子贡反对这种说法。他的意思是，良好的本质应当有适当的表现形式，否则，本质再好，也无法显现出来。探究:孔子认为君子行为要“文”和“质”兼有，如“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”。而棘子成认为只要“质”，不必要“文”。你怎么看待文与质的关系,孔子说“质朴胜过文采，则像乡野人(未免粗野)。文采胜过了朴质，则像庙里的祝官(未免虚浮)。只有质朴文采配合均匀，才是君子。”(君子:文质兼美，表里如一。)君子是一个人最高的道德品质追求。他并不以某个人的言行为唯一准则。事实上，只要我们着眼于当下，在品德与才能方面，全面而科学的要求自己、设计自己、发展自己，从而使自己成为一个符合时代要求、顺应历史发展的人。那么，“我”就已经是一个“君子”了。成语:文质彬彬:彬彬:配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。11、(7•38)子温而厉，威而不猛，恭而安。【评析】本章内容是君子之文(外在表现)。这是孔子的学生对孔子的赞扬。孔子认为人有各种欲与情，这是顺因自然的，但人所有的情感与欲求，都必须合乎“中和”的原则。“厉”、“猛”等都有些“过”，而“不及”同样是不可取的。孔子的这些情感与实际表现，可以说正是符合中庸原则的。四、归纳总结:1、孔子认为具有怎样品质的人才是君子,志于道，据于德，依于仁，游于艺君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子喻于义，小人喻于利2、君子之道有哪些表现,7仁者不忧，知者不惑，勇者不惧仁者乐水、静、寿知者乐水、动、乐3、活在世上的四种人:损人利己-------------小人损己利人-------------圣人利己不利人-----------俗人利人利己-------------凡人五、作业做《学案二》8记叙文中插叙的作用插叙的作用有三：一是，在叙事时运用插叙，可使所写的内容更加充实，情节更加充分,人物形象更加丰满，使文章的主题(中心思想)更鲜明、更深刻。二是，运用插叙，可以起到补充主要事件或衬托主要人物的作用。三是，加上插叙，可使文章的结构，避免呆板、拘谨，使行文起伏多变。(一)母亲的菊花(1)自从去年冬天父亲去世后，母亲便再没有拍过照片。我知道母亲是怕睹物伤情，因为以前的照片都是他们两人的合影。(2)这一年开春，长期憋闷的竹鞭爆开了，几十只尖钻捅破泥层，玩命似地往上蹿，母亲看着那节节飙升的绿势，眉目间有些开朗了。我说："妈，拍张照片吧。"母亲叹口气，刚有些活泛的脸色又黯淡下去，"等等吧。"我没敢再说话。(3)仲夏时节，门前的景象壮观起来，整个麦地忽拉一下就变了颜色，千丝万缕的金线在天地间交织。母亲眯缝着眼，瞅着那一地金黄，脸上的表情生动起来。我说："妈，来张照片怎么样?""再等等吧。"她的目光投向远方，我想，她大概又想起父亲来。(4)风泼过来像一碗冷水的时候，已经是秋天了。田地里仰躺着一大片割倒的庄稼，一眼望去顿时空旷了许多。一种繁华落尽的感觉侵袭过来，我以为母亲的心情是不能好了。不想回屋后，发现母亲眉宇间竟隐约着几分喜气。"再等几天，给我拍张照吧。"我先是觉得惊喜，因为母亲终于能让心灵从阴影里迈出步来，摊在阳光下晾晒。同时我也有几分疑惑，母亲究竟在等什么呢?一天，母亲对我说："那菊花该开了吧，什么时候开了，你就给我照张相。"(5)我顿时明白母亲等待的是什么了。父亲生性爱花，常说养花可以怡情冶志，多年来一直汲汲此道，倒给我们带来了许多清芬和愉悦。园前屋后，常见黄桃白李迎风摇曳，天井阳台，更有杜鹃、山茶步步生姿，窗台上的一盆文竹，檐角垂下的几线薜荔，无不透出盎然的生机和喜悦。但在这么多的花品中，父亲最喜爱的，还是后园篱下的几丛菊花。他一生淡泊名利，专心做学问，还有一手好书画，画菊是他的擅长，疏疏几笔，白纸黑墨，却透出凛凛的秋意和风骨。他常说菊花飘逸清高，最具品格。我幼时承欢膝下，耳濡目染，对这花中君子，向来有种偏爱。母亲与父亲相处日久，受到的影响想必会更深吧。于是从这一天开始，我与母亲一起展开了等待。(6)树叶是最先落下的，一片片在风中悬舞；然后是牵牛花，再也发不出那每个清晨都要吹响的生命的号角；后来连不时迸绽美丽火花的月季也消沉了。光秃秃的枝头上挂满了一颗颗糖葫芦似的圆珠。时光一天天地流走，篱下那些菊花的花蕾却探出嫩绿的头，有些还鼓胀开来，咧开惊喜的小嘴。母亲注视着菊花，眼中的笑意越发深了。如果说所有的等待都是一种惩罚的话，那么我想也许会有一个例外，那就是等待花开，等待美丽的绽放。一日晨起，我没有看见母亲，推门出外，却见母亲站在篱旁，两朵菊花早吐露开来，黄灿灿的像两张嗔喜的笑脸。以后的几天里，我们的等待已经变成一种享受，因为随时都会有惊喜撞进我们眼中。(7)终于有一天，母亲对我说："替我拍张照吧。"我默默地拿起相机陪母亲走了出去。在秋天的阳光下，那些菊花明亮而安详，细长蜷曲的花瓣里涌动着一个个金黄的漩涡。母亲站在花前仿佛受到感染，我赶紧按下快门，留住了这永恒的瞬间。以后的日子里，母亲常常捧着那张照片端详，脸上也有了舒展的笑容。(8)篱下的菊花到底输给了时间，次第在枝头萎谢了。当最后一朵美丽也在时光中老去，我惊讶地发现那么多的黄花竟没有一朵从枝头落下。"宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中！"在我们的生命中总有一些东西是需要坚守的，正如母亲对父亲的深情。(9)母亲的菊花在沁凉的秋风中，在萧索的枝头上，紧紧凝结着不肯掉落。选文(5)段的插叙部分有什么作用?补充交代了母亲要等菊花开再拍照的原因，突出了母亲对父亲的深情，突出了文章的中心；使行文有起伏，避免了平铺直叙。(二)萝卜花①萝卜花是一个女人雕的，用料是萝卜，她把它雕成一朵朵月季花的模样。花盛开，很喜人。②女人在小城的一条小巷子里摆地摊儿，卖小炒。一小罐煤气，一张简单的操作平台，木板做的，用来放锅碗盘碟，她的摊子就摆开了。她卖的小炒只三样：土豆丝炒牛肉，土豆丝炒鸡蛋，土豆丝炒猪肉。③女人30岁左右，瘦，皮肤白皙，长头发用发卡别在脑后。惹眼的是她的衣着，整天沾着油锅的，应该很油腻才是，却不。她的衣服及干净，外面罩着白围裙。衣领那儿，露出里面的一点红，是红毛衣，或红围巾。她过一会儿，就换一下围裙，换一下袖套，以保持整体衣着的干净。很让人惊奇且喜欢的是，她每卖一份小炒，就在装给你的方便盒里放上一朵雕刻的萝卜花。这样装在盒子里的，才好看。她说。④不知是因为女人的干净，还是她的萝卜花，一到吃饭时间，女人的摊子前，总围满人。五块钱一份的小炒，大家多很耐心的等待着。女人不停地翻铲，而后装在方便盒里，而后放上一朵萝卜花。整个过程，充满美感。于是，一朵一朵素雅的萝卜花，就开到了人的饭桌上。⑤我也去买女人的小炒。去的次数多了，渐渐知道她的故事。⑥女人原先有个很殷实的家。男人是搞建筑的，很有些钱。但不幸的是，在一次建筑中，男人从尚未完工的高楼上摔下来，被送进医院，医院当场就下了病危通知书。女人几乎倾尽所有，抢救男人，才捡回半条命--男人瘫痪了。⑦生活的优裕不再。年幼的孩子，瘫痪的男人，女人得一肩扛一个。她考虑了许久，决心摆摊儿卖小炒。有人劝她，街上那么多家饭店，你卖小炒能卖得出去吗?女人想，也是。总的弄点和别人不一样的东西吧?于是她想到了雕刻萝卜花。当她静静地坐在桌旁雕画时，她突然被自己手上的美镇住了，一根再普通不过的胡萝卜，在眨眼之间，竟能开出一小朵一小朵的花来。女人的心，一下子充满期望和向往。⑧就这样，女人的小炒摊子，摆开了，并且很快成为小城的一道风景。下班了赶不上做菜的人，都会相互招呼一声，去买一份萝卜花吧。就都晃到女人的摊儿前来了。⑨一次，我开玩笑地问女人，攒了多少钱了?女人笑而不答。一小朵一小朵的萝卜花，很认真地开在她的手边。⑩不多久，女人竟出人意料地盘下了一家酒店，用她积攒的钱。她负责配菜，她把瘫痪的男人，接到店里管账。女人依然衣着干净，在所有的菜肴里，依然喜欢放上一朵她雕刻的萝卜花。菜不但是吃的，也是用来看的呢。她说，眼睛亮着。一旁的男人，气色也好，没有颓废的样子。⑾女人的酒店，慢慢地出了名。提起萝卜花，大家都知道。从全文看，文中(6)(7)两段的记叙顺序是什么?其作用是什么?插叙，交代上街买小炒雕萝卜花的原因，突出了这个女人的坚强勇敢，对丈夫对家庭的爱；使行文有起伏。谢谢，你拉得真好①和朋友一起外出，在天桥上遇见了一个少年在卖艺。②少年一身破旧的衣服，肩上的小提琴也很破旧，他的脸上一副麻木的表情，身前的盆子里散落着几枚硬币。我不知道他努力演奏的是什么音乐，但是我能清楚地分辨出，他的技艺并不高超。③我掏出钱包，想同样丢下几枚硬币。朋友阻止了我的举动，拉着我站在那里倾听起来。少年的眸子显露出一丝生气，琴声也不再那么枯涩。一曲奏罢，朋友对少年鞠了一躬，掏出几张人民币放在盆子里，对少