编制教师常考文言文

教师考试常考的文言文整理01《论语》“庶、富、教〃一教育的条件“学而不思则罔，思而不学则殆〃一学、思关系“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从〃一教师劳动的特点：示范性一德育方法：榜样示范法一教师职业道德：为人师表“不愤不启，不悱不发〃一启发性教学原则“学而时习之〃、"温故而知新〃一巩固性教学原则"夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能〃一疏导性教学原则“性相近也，习相远也〃一后天环境的作用“君子耻其言而过其行〃一言行一致，有教无类〃一扩大教育的对象“唯上智与下愚不移也〃、"生而知之〃一先天遗传的作用〃视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？〃一通过这些方法，了解学生，以便于因材施教“君子不器〃一全面、和谐发展02《学记》"长善救失〃一利用积极因素，克服消极因素"教学相长〃一新型师生观“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学一师道尊严—教育和政治的关系—社会本位论“当其可之谓时；时过然后学，则勤苦而难成，一关键期；不均衡性呼不躐（1忙）等”不陵节而施〃"杂施而不孙，则坏乱而不修〃一循序渐进教学原则"独学而无友，则孤陋而寡闻〃、"相观而善，相互切磋。〃一讨论法；观摩教学“故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。〃一启发性教学原则“时教必有正业，退息必有居学〃一课内课外相结合03《孟子》孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。〃一最早把“教〃和“育〃连在一起“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也〃一性善论“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。〃一德育方法：锻炼法“盈科而后进〃一循序渐进教学原则04《荀子》“生而有好利焉〃、“生而有疾恶焉〃、“生而有耳目之欲，有好色焉〃，“从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯纷乱理而归于暴'一性恶论“化性起伪〃一教育的作用"蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。〃一环境在人身心发展中的作用“不闻不若闻之，闻之不若见之。〃一直观性教学原则“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海〃一循序渐进教学原则“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣〃一德育方法：个人修养法05《法言•学行》31•〃师者，人之模范也〃一教师劳动的示范性特点06《中庸》“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之〃一教学过程07朱子全书"宽着期限，紧着课程〃一最早把"课〃"程〃两字连用。08春夜喜雨“随风潜入夜，润物细无声〃一陶冶法“化民成俗，其必由学”出自《礼记.学记》。意思是君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。表达了这样一种治学精神。即，教育担负的最大责任不是传承知识，而是移风易俗。体现社会本位论。"古之王者，建国君民，教学为先”出自《礼记.学记》。意为古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。其体现了社会本位论的教育观。“时教必有正业，退息必有居学”出自《礼记.学记》。按照一定的时间或季节进行正课的教学，休息的时候也必须有各种课外作业。“师严然后道尊”出自《礼记.学记》。指尊敬教师才能尊敬他们所传授的学问。体现师道尊严。“君子之教，喻也”出自《礼记.学记》。"喻〃是启发引导的意思。君子的教化是善于晓喻，让人明白道理。体现启发性教学原则。“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”出自《礼记.学记》。意思是引导学生，而不是牵着学生走；鼓励学生，而不是压抑学生；启发学生，而不是代替学生作结论。体现启发性教学原则。“学不躐等”出自《礼记.学记》。躐忙超越。学不躐等意思是学习不能超越次第，应循序渐进。"教学相长”出自《礼记.学记》："是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。〃意为教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。体现新型师生观。“循序渐进”出自《论语•宪问》："不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？〃朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。〃循序渐进指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。“学而时习之”出自《论语•学而》。意思是学过的内容要经常练习它。体现巩固性教学原则。“温故而知新”出自《论语•为政》原文为："子曰：’温故而知新，可以为师矣。"意思是，孔子说："复习旧的知识（指学习过的知识），由此获得新的知识（指未学习过的知识），这样的人可以当老师了。〃体现巩固性教学原则。“不陵节而施”出自《礼记•学记》。不超过学的人的接受能力而进行（教育），叫做合乎顺序。体