马克思 第二章

《马克思主义基本原理概论》

教学课件

张劲松第二章认识世界和改造世界一、认识的本质及规律二、真理与价值三、认识与实践的统一教学目的和要求学习和把握马克思主义认识论的基本观点，了解认识的本质及其发展规律，真理的客观性、绝对性和相对性，真理与价值的关系，坚持理论创新和实践创新，不断提高在实践中自觉认识世界和改造世界的能力。第二章认识世界和改造世界

第一节认识的本质及规律一、历史上的认识论1.唯心主义的先验论

认识路线：思想物观点：认识和认识能力是先于感觉经验、先于实践的东西，是先天就有的。孟子柏拉图2.不可知主义的怀疑论观点：世界是不可知的怀疑人的认识能力和知识的可靠性庄子康德3.旧唯物主义的直观反映论认识路线：物思想观点：反映论（认识是人脑对外部客观世界的反应）缺陷：直观反映（消极、被动的反应）

认识主体是指处于一定历史条件和社会关系中的、从事认识活动与实践活动的人。1、认识主体二、马克思主义哲学的认识论（一）认识活动的构成要素第一，自然性（人本身的自然力）第二，社会性（一方面受到整个社会历史和其他主体的制约与影响，另一方面，又影响社会历史）第三，意识性认知结构（思维方式、知识背景、价值观念等）精神素质（情感、意志、信念、习惯、本能等）认识主体的特点：

认识客体是指主体认识活动所指向的对象。2、认识客体自然客体社会客体精神客体一个残废！真美！有伤风化！第一，客观性。第二，对象性（接收主体的观念改造）。第三，历史性（都是一定历史条件下的客体）。认识客体的特点：

认识中介是指把认识主体和认识客体在相互作用过程中所利用的一切条件，包括物质条件和精神条件。认识主体认识客体认识中介3、认识中介物质工具观念工具语言工具民族语言世界语言（二）实践在认识中的决定作用1、实践产生认识的需要“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”

——恩格斯2、实践为认识提供了可能（1）提出新的课题（2）积累经验材料（3）创造认识工具（4）提高认识能力近水知鱼性，近山识鸟音。3、实践使认识得以产生和发展实践出真知4、实践是检验认识真理性的唯一标准

你要有知识，你就得参加变革现实的实践；你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口尝一尝。1、理解（1）从主、客体的关系上：它本质上是一种主体与客体间的反映与被反映的认识关系，它以主客体改造与被改造实践关系为基础，同时渗透着主客体的价值关系、审美关系。红花！二、认识是主体对客体的能动反映

认识的本质是在实践基础上主体对客体的能动反映（2）从认识活动内容上看，它是以主客体之间的信息交流为基础，以人所特有的精神活动为本质内容的反映过程。鬼从何来？蛇！杯弓蛇影（3）就认识活动中各个要素相互作用的机制来说，认识是摹写、选择、建构和创造的统一。枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。

马致远2、意义（1）坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。

没有被反映者，就不能有反映。（2）坚持了唯物主义可知论，反对了不可知论。荀子

凡以知，人之性也；可以知，物之理也。自然界是一本不隐藏自己的大书，只要我们去读它，我们就可以认识它。费尔巴哈（3）坚持能动革命的反映论，反对直观被动的反映论。旧唯物主义反映论辩证唯物主义反映论主体客体主体实践客体三、认识运动的基本规律（一）从实践到认识—认识的第一次飞跃1、感性认识（1）含义：

感性认识是人们在实践中通过感觉器官所获得的关于事物外部联系和表面现象的认识形式，它是认识的初级阶段。a感觉：对客观事物的个别属性、个别特征、个别方面的反应b知觉：对客观事物的表面现象、外部联系的综合反映。c表象：是在知觉基础上形成的感性形象，是感知过的事物在头脑中的再现。硬！红！甜！（2）感性认识的形式：感觉、知觉和表象一个又甜又硬的红苹果！表象（3）特点a直接性：是人们感觉器官对事物的直接感知。b形象性：感性认识是以感觉、知觉、表象这样具体形象的形式，反映事物的表面现象。（1）含义：理性认识是人们在感性认识的基础上，通过头脑的抽象思维活动得到的关于事物本质、规律和内部联系的认识，是认识的高级阶段。F=GM1M2/R22、理性认识a概念是反映事物本质属性的思维形式。b判断是对事物之间的关系的反映，是判明或断定事物是否具有某种属性的思维形式。c推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断的思维形式。（2）理性认识的形式：概念、判断和推理水果苹果是水果。（3）理性认识的特点一是间接性，即它不是人们在接触事物中直接产生，而是在感性认识基础上，经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。二是抽象性，即它不是具体形象地反映事物的表面现象，而是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律。（1）感性认识和理性认识相互依赖理性认识以感性认识为基础F=GM1M2/R2感性认识理性认识有待于发展到于源来3、感性认识和理性认识的辩证关系舍罕王赏麦舍罕国王：当然可以……?!班·达依尔：陛下，我只要……（2）感性认识有待于发展为理性认识这花是红的。感觉判断（3）感性认识和理性认识相互渗透理性认识中有感性认识感性认识中有理性认识a掌握大量丰富的、真实可靠的感性材料4、感性认识向理性认识飞跃的条件第谷开普勒b运用科学的思维方法进行思考途径：理性思维（归纳、演绎、分析、综合等）方法：十六字方针（去粗取精、去伪存真、由表及里、由此及彼）培根5、方法论意义在理论上反对唯理论和经验论在实践中反对教条主义和经验主义（二）从认识到实践—认识的第二次飞跃1、必要性和重要性a认识的能动作用，不但表现于从感性认识到理性认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。b认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。亚里斯多德：不同重量的物体下落速度不同。伽利略：不同重量的物体下落速度相同。c认识只有回到实践中去，才能达到改造世界的目的。(2)理论要同具体实践有机结合起来，化为指导实践的具体观念；2、理性认识向实践飞跃的条件(1)理性认识本身应当是正确的,这是实现从理性认识到实践飞跃的前提。(3)理论付诸实践，要有一定的物质条件；(4)理论要为群众所掌握。

主体对具体客体认识的全过程

从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步地深化和提高，这就是认识发展的总过程。从形式上看，表现认识和实践的反复循环；从内容上看，实践和认识之每一循环，都比较地进到了高一级的程度。正是认识运动中实践和认识的这种循环往复和无限发展，体现了认识的本质和一般发展规律。（三）认识过程的不断反复和无限发展爱迪生认识过程的多次反复性

再认识是主体对已知的认识客体、已有的认识成果的继续认识和重新认识。再认识过程