《议论文常见的论证方法》上课

论据作业摘要（一）论点：做任何事情都要严谨论据：君子敬始而慎终，始终如一，是君子之道，礼义之父也。——荀子力胜贪，谨胜祸，慎胜害，戒胜灾。——刘向认真的人是常能对不重要的事认真对待。——塞门狄士福楼拜是19世纪法国批判现实主义作家。一天，莫泊桑带着一篇新作去请教福楼拜，他看到福楼拜桌上放着厚厚的一堆文稿，翻开一看，却见每页只写了第一行，其余都是空的。莫泊桑不解地问：“先生，您这样写不是太浪费了吗？”福楼拜笑了笑说：“我早已养成一种习惯，一张十行地稿纸，只写一行，其余九行用来修改。”莫泊桑听了立即告辞，回家修改自己的小说去了。论据作业摘要（二）论题：宽容己所不欲，勿施于人。——孔子错误在所难免，宽恕就是神圣。——波普林肯总统对政敌素以宽容著称，后来引起了各议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成了我的朋友，难道不正是在消灭我的敌人吗？”论据作业摘要（三）论点：不应该看到困难就退却论点：在逆境中生长的生命更加顽强。斗争是掌握本领的学校，作者是通向真理的桥梁。——歌德大石拦路，勇者视为前进的阶梯，弱者视为前进的障碍。——普希金宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。吴王夫差立志为父报仇，励精图治，打败强国——楚国；后来贪图享乐拜于自己曾打败过的小国——越国。论据作业摘要（四）论点：团结是最重要的论点：一个益友，可以在你错误时，劝你悬崖勒马一棵小草是微不足道的，一片草原是辽阔无边的。——崔启昌佛祖释迦牟尼考问他的弟子：“一滴水怎样才能不干涸？”弟子们苦思冥想，终不能回答，释迦牟尼说：“把它放到江、河、海洋里去。”有意是一种责任，而不是一种机会。——纪伯伦（英国）论据作业摘要（五）论点：在逆境中顽强生长的生命更夺目。卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。——贝多芬忍受胯下之辱的韩信，并没有因此而堕落颓废，而是奋发图强，终于登坛拜将，终成伟业。高尔基出生于俄国的一个木工家庭，早年丧父，寄居于祖父家中，十一岁就去当学徒，饱尝辛酸却自学成才，登上文学圣坛，成为一代文学巨匠。奇迹多是在厄运中出现的。——培根2006感动中国年度人物洪战辉，当他还是个孩子的时候，就撑起了困境中的家庭。他不仅自己自立自强，勇敢地面对生活，还帮助其他遭遇困难的人。他说：“苦难的经历并不是获得别人同情的资本，奋斗才是最重要的。”（余文）论据作业摘要（六）论点：事业的成功离不开正确的选择论点：在困境中生活的人，更能提炼生命的价值朱逢博原是同济大学建筑系的学生。有一次在建筑工地给工人们唱歌，她婉转清脆的歌喉吸引了一位路过的歌剧院导演。导演找到她，建议她从事歌唱事业。朱逢博热爱自己的建筑事业，也愿意做一名人民的歌手。经过慎重的考虑，，她放弃了自己所学的专业，“改行”唱歌，最终成为家喻户晓的著名歌唱家。她找到了最适合自己发展的空间。最困难的时候，往往就是离成功不远了。——【法】西乡隆盛流水在碰到抵触的地方，才把它的活力释放。——【德】歌德论据作业摘要（七）论点：战胜挫折就是一种成功论点：只有不断奋斗，挑战命运，才可以使生命更有意义，绽放光彩由于科场中贿赂之风盛行，舞弊成风，蒲松龄先后四次参加科举考试都落第了，但他并未因此而悲观失望，他立志要写一部“孤愤之书”，他在压纸的镇纸上镌刻了一副对联：“有志者，事竟成，破釜成舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”蒲松龄以此自警自勉，终于写成了一部文学巨著——《聊斋志异》。血浸的芽儿，人们只看到其灿烂，忘记了那冲出土壤的奋斗。——泰戈尔议论文写作知识回顾1、议论文的结构引论本论结论提出问题分析问题解决问题是什么为什么怎么办议论文四种常见结构形式1、并列式结构论点：生活需要宽容1、宽容是中华民族的传统美德，是中华文明发展的重要构件。2、宽容是人与人友好交往的桥梁，是人们心灵沟通的桥梁。3、宽容是一个人文明素养的具体体现，也是事业成功的保证。4、缺少了宽容，人们将在斤斤计较中与人结怨，在睚眦必报中与人结仇，在水火不容中同归于尽。千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。（以廉颇与蔺相如的故事来论证）以唐太宗容忍魏征的事例来论证联系现实生活中人与人的交往来论证论点：坦然面对生活1、坦然是一种精神，一种百折不挠的精神。2、坦然是一种勇气，一种坚持到底的勇气。3、坦然更是一种自信，一种平淡中的自信。以贝多芬挑战命运的事例来论证）（以爱迪生坚持不懈的发明创造事例来论证）（以梵高自杀的事例从反面进行论证）2、递进式结构按客观事物的内在联系，由此及彼，由表及里，一层深入一层地论证论点。如：从现象说到本质；由可能性说到必然性；从经验说到问题再说到解决问题的办法；从“是什么”说到“为什么”再说到“怎么样”……3、对照式结构在论证思路中，把两种事物（或意见）加以对比，或者是用另一种事物（或意见）来烘托某一事物（或意见），对比可以使观点更为鲜明。4、总——分——总式结构这是运用最多的一种结构方式。在论证思路中，有的是先总说后分说，有的先分说后总说，或者先总说后分说再总说。善待生命学习论证——几种常见的论证方法（一）论证方法所谓论证方法，是指运用论据来证明论点的正确性的手法和阐述论点内容的方法。论证方法多种多样。从论文分类看，可分立论法和驳论法；从逻辑关系推理的形式看，可分归纳法、演绎法和类比法；从论点和论据的关系看，可分直接论证法和间接论证法；从论据的特点看，可分例证法、引证法和因果法；从论证的表现手法看。可分对比、类比、反证引申、旁证和假设等方法。议论文写作通病之一——论证单一通常表现在论点提出之后，只用一两个事例论证一下，便匆匆作结，草草收兵。这种做法虽说也完成了论证任务，但往往失之草率，甚至给人以隔靴搔痒之感，难以收到良好的论证效果。常见的论证方法例证法、引证法、喻证法、比较法、归谬法、归纳法、演绎法1、例证法，用典型事例作论据来证明论点。例如：我们拉开历史的帷幕就会发现，古今中外凡是有重大发明创造的人，都是勤于思考，善于分析的典型。（论点）瓦特由水蒸气掀动水壶盖而得到启示，创造出了蒸汽机。（例证一）我国宋代时一个老刻字工人毕昇，从小孩子用粘土做骰子放在炉边烤干了拿去做玩具得到启示，发明了活字印刷术。（例证二）注意：做例证的典型事例，除了要注意它的典型性以外，还要注意其代表性和新颖性。如果只有典型性，而无代表意义，就不要用；如果虽有代表意义但是陈旧的，最好要换用新颖的。同时，运用例证法要注意对事例叙述的方法。注意并列的几个事例的顺序，还要注意安排的详略，大家熟知的材料要略写，不熟知的要详写。2、引证法，除引用名人名言以外，建议同学们应该多积累一些古典诗词中的名句，它一方面能加强论证的力量，另一方面，它还可以丰富文章的内容，增强议论文的文学性。浙江一考生在2000年作文中有这样一段话：人与人如此的不同。信手翻着宋人话本《碾玉观音》，不由得这样想。话本的开头是这样的疑问，“春已归去，不知哪搭是春住处？”秦观说，春是到江南去了，“若到江南赶上春，千万和春往。”苏小妹说，春是被带走了，“燕子衔将春色去，沙窗几阵黄梅雨”。还有苏轼说、秦观说……（《—花—世界》）3、喻证法，用比喻论证的方法来证明论点。比喻论证重在相比，暗其喻体和本体的关系，有的抓形似相比，有的抓神似相比，有的步步设比，有的一点相比，有的以小喻大，有的两比归一，等等。例如：我们应该经常进行自我批评。（论点）譬如房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也会灰尘满面。（两个喻证连用）4、对比法，把一正一反的事例或道理加以对比来证明论点的方法。对比法，可以纵向对比，也可以横向对比；可以整体对比，也可以局部对比。例如：自古以来，一个朝代和一个国家的兴亡，首先在君者自身素质的高低和行为的好坏。正所谓“上梁不正下梁歪”，如果一个国君无德无能，行为不正，他的臣子又能好到哪儿去呢？如此一批人去治理国家，他们的国家还能强盛吗？反之，一个国君德才兼备，则其国家之强盛就指日可待了。大家都知道，刘备之子阿斗，不仅平庸无能，而且整天不务正业，一会儿吃喝玩乐，一会儿又斗蟋蟀去了，真是枉费了他父亲白帝城托孤的一片苦心，也枉费了孔明尽力辅佐的几番汗水。后来蜀灭，阿斗难道不应该负有主要责任吗？后人称之为“扶不上墙的烂泥”，此言得之。太宗李世民聪慧过人，一世英明，“不以恶小而为之，不以善小而不为”，又得魏征等贤臣辅佐，如鱼得水，将国家治理得井井有条。正因为如此，才有后人盛赞的“贞观之治”。这一些都说明当神器之重者对于一个国家的兴亡起着重要作用。5、类比法，是根据两种事物之间的本质属性的相同方面进行推理，从已知的一种事物的特性存在，推论出另一种事物也必然存在同样的特征。例如：基本功对拿笔杆子的人很重要，不练是不行的。俗话说：“拳不离手，曲不离口”，绘画的人常画，唱歌的人常唱，而搞文字的人怎么可以几个月不写东西呢？注意：所类比的事物一定是一类，具有本质方面的相同点。如果不属一类事物，虽有某些相似之点，只可以比喻，而不能类比。这里，写作、绘画、歌唱可以类比，因为这些都属于文艺创作的范围，有相同的本质属性。6、归谬法，就是假定被驳斥的观点正确，然后以之为据进行推论，得出谬论，再依据谬论的荒谬，揭示出被驳观点的荒谬。可分为两种：演绎归谬和类比归谬。例如：“四人帮”反对学习外国先进的东西，谁提向外国学习，就给戴上“崇洋媚外”的帽子。那么电灯是外国人发明的，我们只好不用电灯，恢复用桐油灯。钢笔是从外国引进的，我们也只好废除钢笔，用毛笔。再如：有个秀才吟了一首“诗”：“今天下雪不下水，雪到第三变成水。早知雪要变成水，何必当初不下水？”一个砍柴的人听后，也吟了一首诗：“秀才吃饭不吃屎，饭到肚中会变屎。早知饭会变成屎，何必当初不吃屎？”7、假设法，用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来，证明论点的方法。例如：古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？注意：进行假设性的分析，就是你举的例子是正面的，那么你就从反面来假设分析；你举的例子是反面例子，你就从正面来进行假设。合作探究说说下列例子所用的论证方法及其好处1、例证法事实胜于雄辩，说服力强。2、引证法引用名言名句，用作讲道理的依据。3、喻证法把抽象道理具体化，深奥道理浅显化，寓意丰富，耐人寻味。4、对比法对比鲜明，给人留下深刻印象。经过对比，正确的论点更加稳固。方法点拨1、运用例证法注意事项1）事例要典型、确凿、有影响力。应优先考虑著名的人物或事例，慎用校园、家庭、市井街头的琐碎事例。2）事例的叙述要简明扼要，高度概括，重点部分要突出。3）事例切忌单一狭隘，要丰富广阔，要点面结合，古今中外相映成辉。4）叙事之后要有精当的分析论述。2、怎样用好引证法？1）所引用的名言警句等针对性要强。2）要简洁，不宜过多。3）要注意直接引用和间接引用的区别。3、运用喻证法须注意1）以小见大，就近取譬。2）喻体不求形似，求神似。3）应与例证法、分析法等结合起来使用。4、运用对比法要注意：所选取的“对体”的正与误、是与非、新与旧的区别要非常明显，要有突出的互相对立的关系。例二：递进式《双赢，使你我共辉煌》中心句一：漫步于历史的沙滩，捡拾一枚枚成功的贝壳，上面写满了“双赢”。论据一：将相和的美谈（详）论据二：张良与韩信的欣赏与合作（详）中心论点：双赢，使你我共辉煌。（亮点：排比：一枝独放不是春天

一株独秀不算英雄一船独行不算风景中心句二：双赢的光芒在今天依然闪耀（论据：世贸组织、东盟经济合作、六国共同绘制基因组图（略）总结论点：（排比）双赢，使蓝天不褪色，使鸽子不慌张，使青春不落幕，使山花烂漫于世界的每个角落。

双赢，你我共辉煌！引论本论结论山东高考满分作文：

双赢，你我共辉煌

山东一考生

即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹，也应明白，一枝独放不是春天，春天应是万紫千红的世界。

即使自己是一颗傲然挺立的孤松，也应明白，一株独秀不算英雄，成行成排的树木才是遮风挡沙的坚固长城。

即使自己是一支整装待发的帆船，也应明白，一船独行不算风景，千帆竞发才能显示大海的壮阔。

自私利己，愚者之见；打造双赢，智者之举。双赢，那是信心的基点，那是力量的源泉，那是开启人生之路的探照灯，那是打开成功之门的金钥匙。双赢，使你我共辉煌。

漫步于历史的沙滩，捡拾一枚枚成功的贝壳，上面写满了“双赢”。春秋的征战，战国的纷鸣，群雄争霸，逐鹿中原。面对强秦的进攻，是双赢的智慧使廉颇和蔺相如和谐相助，武有廉颇，文有蔺相如，二者相互配合，救赵国于水深火热之中，拒强秦于国门之外，同时，也使二人为后人铭记，使“将相如”的美谈流传至今。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”张良与韩信如同两颗星辰，在历史的星空中熠熠闪光。张良善将将，韩信善将兵，二者配合，才有了“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的成功，才有了汉王朝的统一兴盛。是双赢的智慧，使张良与韩信在汉朝树了威信，建立了功业，使历史的星空中又多了两颗耀眼的星辰。

“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。”站在新世纪的门槛上，我们不难发现，双赢的光芒在今天依然闪耀，加入世贸组织，东盟经济合作，六国共同绘制基因组图，这一切都彰显着双赢的智慧，这一切也必定会使我们的祖国不断繁荣强大。

双赢，使蓝天不褪色，使鸽子不慌张，使青春不落幕，使山花烂漫于世界的每个角落。

双赢，你我共辉煌！举例论证摆事实：通过列举具体实例来论证自己的观点。举例论证应注意：事例必须典型。首先，叙述要简洁明了，高度概括。其次，所叙述事例的重点部分要突出。其三，叙事之后要有精当的分析论述，从而将摆事实和讲道理有机地结合起来。道理论证《谈骨气》讲道理：是用经过验证的真理，自然科学的原理、定律、公式及古今中外的名言警句等来证明论点。注意：除了包括使用道理论据的道理论证以外，还包括作者自己直接讲述的一些道理。作用：观点更鲜明，说服力更强。对比论证对比论证：用正、反两方面的事实或道理论证论点。注意：对比的可以是两个不同的事物，也可以是一个事物的两个不同方面。对比的双方要属于同一范畴，在某些方面表现出相反或相对的性质。作用：正确错误分明，是非曲直明确，给人印象深刻。生于忧患，死于安乐比喻论证

用具体形象的比喻阐明抽象道理的方法。

一般情况，是运用人们比较熟悉、比较容易理解的具体事物，论证人们比较生疏、难以理解的抽象道理。

“巧喻而理至。”运用比喻论证法,能使文章说理深入浅出,生动形象。

《拿来主义》《劝学》学习如爬山你在一开始的时候当你爬到半山腰时当你攀上山顶，俯察万物之小时示范2

学习如爬山。你在一开始的时候，不要因为山太高须仰视而不敢前进，这是懦夫；当你爬到半山腰时，不要因为前路茫茫而徘徊不前，甚至萌发退意，这是弱者；当你攀上山顶，俯察万物之小时，你该高歌，因为你胜利了，但你还须抬头看看，有一座更高的山横在你面前，它在召唤你：“勇士，前进吧，学无止境！”于是你又抬起了脚······反证法反证法：就是从反面假设入手，论证假设的荒谬无理，从而间接证明假设的对立面，即正面所立的论点的正确性。例如：有这么一个评论试题：一位大学生为了抢救一个掉入粪池的农民，不幸身亡。有一位自称“多言”的人，认为大学生的价值比农民高，所以，他不应该下粪池去救农民。能力提升请以“热爱生活，善待生命”为话题，写一篇不少于800字的议论文，题目自拟。敬畏生命其实，只有在我们拥有对于生命的敬畏之心时，才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。我们也才会时时处处在体验中获得“鸢水鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着水潭里的水纵身跳进了潭中；一条鳝鱼在油锅中被煎时却始终弓起中间的身子是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而凄凉地嗥叫着。其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。有时候我们敬畏生命，也是更爱人类，丰子恺曾劝告小孩不要肆意用脚去踩蚂蚁，他认为自己那样做不仅仅出于怜悯之心，更是怕孩子的那一点点残忍心以后扩大开来，以至于架着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅因为人类有怜悯之心，更是因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像是最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也就是自己了。写作指导生命，伟大而神秘，丰富而奇妙，朴素而美丽。面对生命，我们有讲不完的故事、描不完的图画、发不尽的议论、抒不尽的情感。有人说，生命是一则故事，我们都是故事的主人公，扮演着各自的角色，演绎着各自的情感；有人说，生命是一幅画，时间是底色，奋斗是画笔，汗水是颜料；有人说，生命是一首诗，平平仄仄，或平淡、或深厚、或朴实，让人琢磨不透……生命是什么？生命的价值又是什么？不同的人有不同的诠释。你是怎样看待生命的？写作中可以从两方面入手：1、拓展话题。可以借助发散思维进行拓展，生命在于奉献、生命在于追求、生命在于创造、生命的价值在于精神的不朽、珍惜生命中的每一天……都可以用作主题或中心。2、寻找开口。善待生命过于宏大，所以开口一定要小，切不可滥发感慨。以小见大，滴水藏海，将收到意想不到的效果。思考：可以从哪些角度切入？11956年德国诗人海涅得了重病当他知道自己的病治不好了,便不顾医生和亲人的劝阻,开始安排他最后一部作品<回忆录>的写作计划。他每天咬紧牙关伏案疾书6小时，在临终前几小时,医生见他实在不行了，强行藏起了他的纸笔,但海涅仍然坚持要医生把纸和笔给他。直到弥留时,海涅还轻轻地说：“医生,给我纸和笔吧!”可用素材2巴斯德是法国著名的科学家,对细菌学研究作出了杰出的贡献有一次,一艘轮船到波尔多,巴斯德听说这艘船上乘客患了黄热病，立即赶往那里,希望能发现一种细菌。别人劝阻他:“你这样去是有危险的。”巴斯德毫不迟疑的答道:“为了能使其他人活的更好,我愿意用自己的生命做一次实验。”并说：“生命处在危险的境地,这才是真正的生命。”说完这些,他义无反顾的奔向了细菌流行的船只。31936年8月1日,鲁迅的体重是787斤，肺已经烂掉五分之四,肋膜间积水,一直发高烧。8月7日,一个日本医生为他第一次抽出肋膜间积水就达200毫升,当时上海的一位欧洲的肺病专家,在给他检查身体之后,十分惊异地说：“若是欧洲人,五年前就死去了。”就是在这样的身体状况下,鲁迅从8月1日到10月19日逝世时,共给青年作者和友人写了93封信,14篇文章。逝世前一周,他抱病参加了全国木刻流动展览会；逝世前3天,为曹靖华新作《苏联作家七人集》写了序,逝世前2天,写了《因章太炎先生想起的二三事》一文,逝世前一天还在写日记4、有一次,孔子的弟子子贡问孔子:老师，您告诉我们,做人要讲仁德,以仁义待人,是一种美德。仁德容易得到吗它怎样培养呢孔子说：“对于一个国家来说,应该选择那些贤者去敬奉;对于自己来说,应选择那些仁者交朋友。培养仁德要从头做起。”假如仁德和生命发生了冲突,该怎么办孔子严肃的说：“凡是真正的志士仁人,都不会贪生怕死而损害仁义；相反,应该为了成全仁德牺牲自己的生命。这难道还有什么犹豫的吗”弟子们恭敬地给孔子施礼都表示接受。5,王若飞同志被捕后,在狱中每天坚持锻炼身体。有的难友看了不解,问他道：“你和敌人斗争时天不怕地不怕,难道是怕死”王若飞解释道：“我爱护身体,是因为有了强壮的身体,才能更有力的捍卫我们的真理。我生为真理而生,死为真理而死，除了真理,没有我自己的东西。”6“未经思索的人生不值得一过”一语,是古希腊哲学家苏格拉底在法庭上为自己申辩时说的。这句话道出了哲学家的根本使命,这就是探索人生的意义,过一个有意义的人生。哲学家是一些把生命的意义看得比生命本身更重要的人,他们一生孜孜于思考、寻求和创造这种意义,如果要他们停止这种寻求,或者寻求而不可得,他们就活不下去。用苏格拉底的话来说,就是“必须追求好的生活远过于生活”。所以,当法庭以抛弃哲学为条件赦他的罪时,他拒绝了。他也许是哲学史上因为思想而被定罪并且为了思想而甘愿被处死的最早也最著名的一位哲学家。7、法国喜剧大师莫里哀为戏剧事业付出了毕生精力他的最后一部作品《心病者》于1673年2月在巴黎皇家大剧院上演。他本人亲自扮演该剧的主角。此时,他的肺病已非常严重,加上受了风寒,只觉得头晕目眩,浑身无力。17日这天,他的病情更加严重,但他以坚强的毅力带病坚持演出,把阿尔贡的性格刻画得入木三分,观众喝彩声阵阵。但大幕刚落下,莫里哀就昏倒在舞台上,演出结束后仅4小时,莫里哀就永远离开了他心爱的戏剧艺术。8、1907年7月6日,革命党决定提前起义徐锡麟向巡抚恩铭呈送名册时,突然发出暴动暗号,大声说：“回大帅,今日革命党起事。”一个战友向恩铭扔了一颗炸弹,不料没有爆炸,徐锡麟立即拔出两支手枪,左右开弓,恩铭身中七弹死亡。接着,徐锡麟又带人们冲出大门，占领军械所,夺取枪支弹药,激战中他不幸被俘。敌人对徐锡麟进行了残酷的审讯,徐锡麟傲然挺立,坚决不下跪。敌人用剖心肝来威胁他时,他说：“恩铭死,我志偿