当代大学生的自我认同危机

当代大学生的自我认同危机

自我认同这个词来自拉丁语的迪米。它最初是“相同”或“相同”，最早由弗洛伊德提出。但自我认同是一个现代性问题,在现代社会日益受到关注。简言之,自我认同就是对自我身份的确认,而自我认同危机(crisisofself-identity)则是对自我不确定性的过度焦虑。一、自我价值对象的真实生存状态随着社会主义市场经济体制的建立和改革的不断深入,当代大学生来自生活、情感、学业、就业各方面的压力变得越来越大。部分大学生未能适应这种变化,陷入极度苦闷、迷茫和焦虑的自我认同危机状态,甚至有相当一部分大学生正在不断以极端的方式来彰显他们的某些真实的生存状态。(一)对自我的否定对自我的否定表现为怀疑自己、否定自己,焦虑、忧郁、缺乏理性或是把自己理想化。具体来说,主要包括两个方面:一是缺乏自信。缺乏客观的自我分析和自我评价,不能悦纳自我,“常常觉得自己是失败者”。其典型困扰就在于觉得自己不是自己了,甚至感到很陌生,角色的完整感被打碎了,常常会杞人忧天,而因此自弃、沉沦、颓废。二是盲目乐观。对“理想我”的期望值较高,特别是认识不到自身的缺点和不足,对可能出现的曲折和困难估计不足,因而导致自我约束、自我监督等方面的欠缺,盲目乐观,产生许多的冲突和矛盾。“由于与客体世界的建构性的特征相关的自我觉知变得模糊不清,正在发展的焦虑会威胁自我认同的觉知”。(1)(二)自我的两重性对他人的疏离表现为或是盲目从众、丧失自我,或是特立独行、我行我素。具体来说,主要包括两个方面:一是随波逐流。一部分大学生无法与他人保持适当的距离而盲目依从,但“对固有惯例的盲目承诺,也许是神经强迫症的标志”(2),他们在内心深处又充满了厌倦、空虚、压抑,愈益排斥他人,外显与内隐的矛盾加剧。二是特立独行。有些大学生为了体现自身价值,并在行为上竭力取证自己,而极力回避集体的影响,追求角色的独特性,陷入单调的自我建构中,即自我同一性过剩(toomuchofegoidentity),也就是埃里克森所说的“狂热主义”(fanaticism)。但“自我认同是通过自我探索以及与对方的亲密关系发展的联合过程来完成的”(3)。(三)产生不健康心理的极端心理对社会的漠视表现为以含有较多理想成分的高标准、严要求去评价现实或是对生活持无所谓的态度。具体来说,主要包括两个方面:一是愤世嫉俗。他们主要是从自己实际感受到的利益中去评判和思考,过高地期待社会,而当美好的愿望和现实生活相脱节时,又对社会现状表示诸多不满,迁怒于人,甚至产生对抗和报复社会的不健康心理。二是玩世不恭。他们采取一些极端的方式逃避现实,常缺乏对自己的社会责任和历史使命的正确认识,陷入自我认同的极端,即同一性缺乏(lackofidentity),埃里克森称之为“拒偿”(repudiation),即拒绝自己在社会中应担任的角色,甚至否定自己的同一性需要。(4)另外,值得注意的是,随着社会信息化程度的不断提高,大学生网络自我认同危机现象日益凸显。在网络虚拟社区(virtualcommunity)中,网络交往的异质性、符号化,使交往主体没有了性别、年龄、身体状况、社会地位等因素的限制,也因此造成理想与现实的严重冲突以及身份的多重性与整体性要求的分歧。它一方面存在主体的异化和主体之间的心理隔离,另一方面则存在天涯若比邻的电子幻觉。这必然导致自我虚拟人格与现实人格的冲突,自我与社会关系的分离,出现自我的迷失,不知道“我是谁”。二、不适应不适应的结果从某种意义上说,许多大学生出现自我认同危机是由于对外界环境严重不适应的结果。影响大学生自我认同的外界环境主要有社会、学校和家庭,它们从不同层面共同影响着大学生的心理和行为。(一)转型的宏观和微观过程20世纪90年代以来,我国开始了史无前例的社会转型。社会转型从宏观上看是社会结构的变迁,从微观上看则是人们的行为方式的转变,是支配人的行为的价值观念的转变。正是这种转变,深深地影响了当代大学生的思想观念、认知方式和心理感悟方式。1.社会问题的加剧:共产主义观念的淡化随着改革的不断深入,我国过去的金字塔式社会结构正在消失,生存的竞争变成一场马拉松,每跑一段,都会有人被甩到社会结构之外,出现严重的经济—社会问题:收入差距悬殊、贫富差距扩大,社会两极分化日益严重并日趋结构化和固定化,并且,价值观向个人倾斜,集体主义观念淡漠,注重物质利益的获取。经济、信念的这种变化使大学生对现实社会的认识和理解倾向于从个人的实际利益出发,而陷于功利化、世俗化,这说明一种失去身份感的危机正在蔓延。2.社会道德的缺失和社经济结构的急剧变革和改组,使得旧结构中的社会政治模式的弊端充分暴露,传统权威丧失,但新的调适机制尚未完全建立起来,不可避免地出现制度缺陷和漏洞,社会控制弱化凸显,社会道德呈无序状态。但“我们生活于其中的实践或习俗对于实现我们作为自由个体的认同,是一个至关重要的因素”(5)。同时,这也为权力与财富的交换提供了空间,为少数官僚阶层把公有的财产转为私人财产提供了可能,这难免不助长大学生的权钱意识和消解大学生的社会热情,以至反叛社会,但“敌视真实的现象本身会导致心理问题”(6)。这种“社会失衡”对大学生自我认同危机起了加速和催化作用。3.当代社会文化因素在传统与现代的碰撞、中西文化的冲突与融合中,一些有积极意义的传统道德观念被打破,传统文化出现明显的断层和裂缝,而文化的变迁又使个体与他人、社会之间固有的模式随之发生改变和重组,促使个体的生存意识和生存方式转变,这给大学生带来手足无措的危机感和无所适从的压力感,导致认知失调、情感冲突加剧。并且,在开放的社会环境下,资本主义的腐朽思想文化也乘机而入,导致不良文化泛滥,暴力、色情、恐怖的电影、录像、图书刊物等充斥媒体和市场,这极易造成大学生“边疆价值观”(frontiervalues)的形成,产生以身试法的倾向。正如迪尔凯姆所说,一旦社会秩序出现重大更迭,人们都极易走向自我毁灭。(7)(二)方法2:选取“方法”“是否可为使用方法”5教育“不仅是提高社会生产的一种方法,而且是造就全面发展的人的唯一方法”(8)。但我们的传统教育,无论学校还是家庭,在一定程度上存在对教育使命的曲解,偏重显性教育和硬性管理的问题,这阻滞了学生自主意识的发展,适应能力的提高,客观上促成了大学生的自我认同危机。1.突出了自身特点就,但其缺陷也是明显的,即教育观念落后于现代社会的要求,从而钳制着学生现代人格的塑造。在我国传统文化中,社会成员的主体性不能得到充分的张扬,常常表现为一种无个性的工具型人格,如崇尚权势、缺乏自主意识和思想的进取性,而我国教育在保存了这种传统“经世致用”观念的同时,又引进了西方现代教育功利性和工具化追求,始终强调教育的外在功用。这突出表现在忽视对学生自主自立意识的教育和培养,从而导致了学生信仰生活的失落,情感生活的淡化,文化生活的杂乱。2.家庭教育方面的问题传统教育往往导致教学和道德素质养成的分离。部分教师的强制性灌输、说教使教育变成了存储行为,这侵犯了学生的意志自由,从而麻痹、抑制了学生的创造性。同时,受应试教育的影响,使得教育只有知识教学,而无情感教育,学生本人也在市场重视高学历人才的导向下,对道德情操的养成丢失了自觉性。并且,我们从大学一年级开始就分专业,而过早、过窄、过细的专业划分恰恰严重限制了大学生的想象力和创造力的充分发展,从而埋下了大学生产生自我认同危机的祸因。而在管理过程中,传统教育常常过分强调对学生的统一性管理,忽视学生的能力差异、个性差异,以平均发展代替全面发展。“任何强迫都必定发生有害的影响”,(9)这样的教育管理方式带来的直接后果是推迟了学生自我角色的正确认同,影响了学生社会化的进程。需要指出的是,家庭教育对大学生自我认同的影响是深远的。家庭教育方式不当,如专制严厉、溺爱娇惯或放任自流等,极易构成对大学生自我认同的潜在威胁。埃里克森认为,自我同一性包括一种自信,即有信心使自己成为一个与他人期望相符的人。如果父母要求过于严格,期望过高,会给子女带来心理上的压力,这在客观上是被剥夺了确立自我同一性的可能。反之,溺爱的教育方式也会带来诸多的消极影响,父母事事都替子女做出安排,不给孩子进行自我探索的机会,形成他们懦弱、依赖、自我中心等性格,增加了他们遭遇挫折的可能性,降低了对挫折的承受能力。而放任自流的教育方式让子女随心所欲,一方面使子女得不到父母的关爱,无归属感、安全感,另一方面使子女容易受到社会不良风气的影响,甚至是结成不良青年团伙。这都在思想和行为上促成了子女的异化。三、创造力1处于青春期晚期的大学生是个敏感群体。特殊的年龄加上多元文化的传播,使他们感到“已成人”的“我”的判断力和创造力在复杂的现实生活面前仍是那么无能为力,而“对人们作为人站在何处的无方向感和不确定性,外露出来就成为不能把握自己在物理空间中的姿态”(10)。(一)大学生对自我的价值认同不够认知是指人们对客观世界以及主观世界的感知和理解。作为对世界、对人生的基本看法和根本观点的世界观、人生观、价值观,是人们最基本、最重要的精神支柱,因而也是自我认同的重要思想基础。不正确的世界观、人生观和价值观是认知缺陷的最突出表现。比如,一个以健康为主要价值标准的大学生,可能因为不能面对疾病或意外伤害导致的残疾而难以认同自我;一个把学习成绩看得高于一切的大学生,当出现意想不到的不合格时,可能由于难以承受而自暴自弃;一个把名誉和面子视为比生命重要的大学生,一旦这方面遭到损害,就可能否定自己或反叛社会;而一个人生态度悲观、消极的大学生很容易在挫折面前一蹶不振,甚至走上绝路。当前值得注意的一种倾向是大学生对自杀认识的变化。中国传统文化中,对自杀的禁忌并不多,加之近年来一部分大学生在重视生存权利的同时,也将放弃生命视作自身的一种权利,他们认为自己有选择生或死的自由。这种观念或多或少也受到西方某些社会思潮的影响。此外,近年来国内外某些报刊、影视媒体中对自杀行为的细致描述、对悲观厌世情绪的大肆渲染等,都在不同程度上潜移默化地影响着还缺乏足够识别能力和抵抗能力的青年学生。(二)大学生自我认同危机的成因分析情感是指人们对于客观事物是否符合自己的需要而产生的态度的体验,亦即人们对事物的爱憎、好恶的态度。从最广泛意义上来说,大学生的情感障碍主要包括大学生心理发展的相对滞后、心理的易感性、某些特殊的气质和性格以及心理疾病等。大学生处于生理成熟和心理发展滞后的并存期,容易产生心理矛盾。就自我认同危机来说,主要在于认同欲求与内心自由的矛盾。个体是从他者那里获得认同的,而这种欲求是无法终结的,特别是大学生,他们更是渴望和迷恋完美的自我形象,但“镜子阶段是场悲剧”11,可能会被他者拒绝的焦虑是永恒的。同时,大学生容易受外界环境的影响而变化显著,特别是对于那些“理论型”的大学生来说,常常把社会问题看得过于简单而陷入片面和想当然的境地。不可忽视的是,某些气质和性格以及心理疾病对大学生的自我认同危机起着推波助澜的作用。就气质来说,胆汁质和抑郁质的大学生更易产生自我认同危机。胆汁质的大学生对挫折体验的强度较大,易于爆发,抑郁质的大学生则体验深刻,产生过激行为的危险性较大并难以消除。就性格而言,敏感多疑、抑郁悲观,或是自我中心、期望过高的大学生更容易在挫折面前产生自我认同危机。而大学生常见的心理疾病,如抑郁症和精神分裂症是导致其自我认同危机的直接诱因。抑郁症之所以具有较大的危险性,关键在于抑郁症作为一种心理疾病是常见的,但又容易被当成一般的情绪问题或躯体不适而得不到应有的重视,而精神分裂症患者自我意识不清晰,更是无法进行自我认识和行为的调整,是自我认同危机产生的最为严重的因素,也是最容易导致自杀的因素之一。(三)反思性建构容易导致心理障碍意志是指为了达到一定的目的而形成的排除各种干扰和障碍的自觉能动性,是一种巨大的精神力量。心理素质差通常被视为大学生意志薄弱的集中表现。部分大学生由于成长过程一直较顺利,但意志力随着生存环境的优化而弱化,他们缺乏意志的自觉性和坚韧性,一旦遇到挫折或失败往往难以承受。但现代性条件下自我的反思性建构是一个个体不断作出选择的过程,在选择中,他们需要重新去思考他们的存在和对未来的设想,本体的安全受到挑战,焦虑甚至恐