中外关联与主题热点篇年全国卷高考历史

高中历史精品资源2020年全国卷高考历史冲刺课件第一篇古代史部分12中外关联与主题热点篇一、中外关联篇（一）公元前8世纪—公元前3世纪中西文明中国西方时期春秋战国古希腊经济农耕经济发达，形成了以家庭为单位的小农经济；手工业、商业相对落后工商业发达，对外贸易兴盛，由于土地贫瘠，农业相对落后政治礼崩乐坏，国家权力不断上移，逐渐形成了中央集权政治体制希腊城邦分立，逐渐建立了城邦民主制度，国家权力不断下移，直接民主制走向繁荣直至衰微，雅典是典型代表文化百家争鸣，儒家和法家思想尤为兴盛，强调国家在社会发展中的作用，形成了集体主义的文化倾向人文主义思想成为希腊文化主流，强调人的价值和意义，提倡个性解放和人性的合理性普罗泰格拉在《论神》这本书一开头就说：“至于神，我没有把握说他们存在或者他们不存在，也不敢说他们是什么样子；因为有许多事物妨碍了我们确切的知识，例如问题的晦涩与人生的短促”。他主张每个人的感觉都是可靠的，人们对一切事物都根据各自的感觉做出不同的判断，无所谓真假是非之分。因此他认为事物的存在是相对于人的感觉而言的，人的感觉怎样，事物就是怎样。由此又断定“知识就是感觉”，主张只要借助感觉即可获得知识。——赵敦华《西方哲学简史》（二）古代东西方政治制度的比较比较内容中国古希腊罗马特点实用性、集体、等级、治理等理性、个体、平等等发展趋势趋向专制走向民主政治改革、法律制度加强君主专制、法制是维护专制主义中央集权的工具古希腊民主以法律作保证；古罗马先是共和，法律限制专横，后是独裁，使君主制以法律形式固定下来文明延续与否与政治制度的关系在当时推动了社会经济发展、科技文化进步，并成为统一多民族国家的有力保障，促使文明进一步延续缺乏强有力的权威，国家不统一，经常分崩离析，但民主与法制影响深远认识人类文明史上没有完美无缺的政治制度，都有其存在的合理性和时代、阶级的局限性（三）战国时期的诸子百家与西方智者学派的比较

诸子百家智者学派相同点研究内容都研究社会问题和人类本身社会大背景社会动乱，战争频繁成就都产生了伟大的思想家，如孔子和苏格拉底不同点产生原因政治、经济大变动；私学兴起，士阶层崛起；战国时期兼并战争频繁，各国需求人才工商业发展，公民地位提高及由此产生的个人主义成长和解决实际问题的需要表现形式互相诘难批驳，又彼此吸收融合修辞学，公开演说发展趋向儒学成为百家之首，秦汉之后人文主义萌芽逐渐消失，沦为封建统治的精神枷锁经过中世纪的一千多年思想黑暗时期，人文主义开始复兴背景战国兼并战争频繁，国家由分裂逐步走向统一；封建制度逐步确立处于古希腊城邦奴隶制民主政治发展的顶峰，但城邦内部纷争不断目的传播文化，发展学术，强调个人为统治服务发展人的个性，强调个体力量的发挥（四）古希腊人文精神与先秦儒学思潮的比较相同点注重人与人类社会。例如，古希腊先哲强调人的尊严和价值；孔子倡导“仁者爱人”，孟子主张人性本善，荀子提出“人之性恶”等。强调道德的作用。例如，古希腊思想家主张改善人们的灵魂，以德教人；儒家思想的核心是“仁”和“礼”，主张以德治民。

古希腊人文思想先秦儒家思想对人的属性的关注点强调“个体”的人，即以个体(个人)为中心强调“社会”的人，即以集体(社会)为中心处理个人与社会关系的着眼点强调人的平等，反对教育、财产、种族方面的不平等强调社会等级秩序，高度重视伦理道德对自然科学的研究态度重视自然科学的研究。例如，亚里士多德研究自然，讲究实事求是的科学思维方法忽视对自然科学的探究，将社会和人文问题作为研究的主题唐宋的“商业革命”与近代西方的“商业革命”的不同及原因

唐宋“商业革命”近代西方“商业革命”表现商品经济高度发达,城市人口剧增,独立的商业中心崛起;坊市制度瓦解,交子出现贸易范围扩大,商品种类增多;商业经济模式的变化;贸易中心由地中海区域转到大西洋沿岸实质封建小农经济下的商业变革近代资本主义商业革命不同原因(1)传统自然经济阻碍新生产关系萌发(2)重农抑商政策对商业发展的限制(3)科举制束缚新观念的萌发(1)由新航路开辟直接推动(2)中世纪西欧王权对商品经济制约力较弱(3)人文精神促进思想解放明清时期，中国和西方历史的不同走向中国西方经济农耕经济占主导地位，资本主义萌芽发展缓慢资本主义迅速发展，开展工业革命，向工业化国家转变政治君主专制统治进一步强化通过资产阶级革命和改革，资本主义制度逐步确立外交闭关锁国殖民扩张思想理学占主导；八股取士、大兴文字狱文艺复兴、宗教改革、启蒙运动科技传统科技进入总结阶段，没有发展为近代科学近代科学产生钱穆曾谈道：“各地文化精神之不同，穷其根源，最先还是由于自然环境之区别，而影响其生活方式。再由生活方式影响到文化精神。……游牧文化发源于高寒的草原地带，农耕文化发源于河流灌溉的平原，商业文化发源于滨海地带以及近海之岛屿。”孟德斯鸠曾在《论法的精神》中阐述过地理风貌对人文精神的巨大影响：“土地贫瘠，使人勤奋、简朴、耐劳、勇敢和适宜于战争；土地所不给予的东西，他们不得不以人力去获得。土地膏腴使人因生活宽裕而柔弱、怠惰、贪生怕死。”——摘编自吴岩岩《从地理环境看中西方法制文化差异》历史是公平的，当世界跨入文明时代门槛的时候，它给了东西方两个伟大民族以同等的机会，让它们各自创造了一种国家制度，并分别成为后世的楷模。邦国和城邦，它们一个是帝制的渊薮，一个是共和的源头，但都在历史上产生了深远的影响。——易中天《帝国的终结——中国古代政治制度批判》帝国愈大，官僚机构也愈多。新设政府机构的官员，通常是皇帝及其宠臣的亲信。元老院和执政官渐渐被挤到一旁。国家法律致力于保障个人的权利，尤其是物质财产。整个司法制度结构像一座金字塔，塔顶上便是皇帝。皇帝掌握最高的法律权力。正是这种种制度和相应的种种规章使罗马帝国得以延长它的寿命。——李伯庚《欧洲文化史》二、主题热点篇（一）政治制度创新和国家治理：创新，是国家发展的不竭动力。国家治理体系和治理能力是一个国家的制度和制度执行能力的集中体现。古代中国政治制度、雅典民主政治制度的演变和创新，对于治理国家和社会、稳定统治、发展经济，富有成效，是治理国家能力的体现。高考重视考查东西方古代政治制度的演变、特点及影响，实际是对历史上制度创新或国家治理能力的借鉴和启示。（二）基层治理和乡村振兴战略：

中共十九大提出实施乡村振兴战略，其总要求：要坚持农业农村优先发展，按照“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的要求打造社会主义新农村。古代中国乡村治理、农业经济发展、农村社会生活习俗的变化、民生建设等对今天实施乡村振兴战略具有重要的借鉴意义。（三）丝绸之路和当今“一带一路”：“一带一路”是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称。“一带一路”是由国家主席习近平提出的，其目标是要建立一个政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体，是包括欧亚大陆在内的世界各国，构建一个互惠互利的利益、命运和责任共同体。秦汉唐宋元明清时期陆上和海上“丝绸之路”及对外贸易的发展，为今天“一带一路”对外开放倡议的实施提供了历史和人文条件。（四）古代民本思想及其现实借鉴：

民生问题关乎社会治乱与政权兴亡。“国以民为本，民以食为天”，是我国古代朴素的民本思想，也是对民生问题重要性的认识。关注民生问题，就是为人民谋福祉。中国古代诸子百家及儒学思想演变中蕴含的民本思想，对当前党和政府制定发展战略具有重要借鉴和启示的作用。旧民本是时代呼唤君主集权政治的产物，新民本则是在时代试图解构君主专制制度之际应运而生的。所以旧民本中包含着浓厚的尊君思想，而新民本思想中则包含着强烈的限君意识。如果说，“一盘散沙”式的小农社会迫切需要强有力的君主集权来实行国家权力的整合，那么，手工商业时代到来之际那只“看不见的手”便开始排斥君主专制制度。新民本思想家在罪君和限君的同时，却无法摆脱旧的传统思想的羁绊，最终选择了有限的君主制度，而未能顺利驶向近代民主的广阔海域。——冯天瑜、谢贵安《解构专制——明末清初“新民本”思想研究》新民本思想家以前所未有的力度约束君主权力。他们以社会分工理论为基础确立宰相与君主的同事关系，在行政上拥有与君主“同议可否”的权力。黄宗羲认为学校不仅是培养人才的地方，而且是治理国家的机构。学校参与治理天下的主要功能是对君主进行监督与制约。王夫之则提出将中央的权力一级级分解：“天子之令不行于郡，州牧刺史之令不行于县，郡守之令不行于民，此之谓一统”。——摘编自谢贵安《明清文化史探研》（五）社会进步与传统社会转型：社会转型是生产发展到一定阶段的产物，是社会进步的必然。中国古代史上出现过多次社会转型，比较突出的是春秋战国时期、宋元时期、明末清初等，从政治、经济、思想文化，分析社会转型的特点及影响，是高考命题的重要依托。古代中国在儒家“家天下”观念的影响下建立了以中国为中心、几乎覆盖亚洲全境的朝贡制度。在政治上，中国与这些国家是一种宗主国与藩属国的关系，在经济上则通过朝贡贸易进行交流。在明朝建立之初，明太祖就定下两项对外政策：对海外国家不得加以攻打；不得利用朝贡关系牟利，朝贡贸易不可与