文化概论第十一章第二节

第二节第二节先秦先秦——魏晋南北朝史学文化魏晋南北朝史学文化夏商周是我国史学的起源和初步发展时期。三代巫史不分，直到“重黎绝地天通”，史官才逐渐从神职中分离出来专司人事，以记事为主。春秋末年史官仍要参与龟筮占卜，解释天象，但已开始重视史事的垂训和鉴戒作用，史学由“记事”向“经世”发展。公元前841年西周共和元年起，中国历史基本上有了持续不断的记载。一、先秦史学文化概述[资料解释]商朝文化比夏朝有极显著的进步，庶民劳动培养出拥有较高知识水平的人物巫和史。巫史都代表鬼神发言，指导国家政治和国王行动。巫偏重鬼神，史偏重人事。巫能歌舞音乐与医治疾病，代鬼神发言主要用筮法。史能记人事、观天象与熟悉旧典，代鬼神发言主要用卜（龟）法。国君事无大小都请鬼神指示，即须得到巫史指导才能行动。《尚书·洪范篇》据说是周史官记录箕子所说殷政治文化的纲要，大体可信。卜筮的重要，可从右表看出来：采自范文澜：采自范文澜：《《中国通史中国通史》》第二节第二节先秦先秦——魏晋南北朝史学文化魏晋南北朝史学文化夏商周是我国史学的起源和初步发展时期。三代巫史不分，直到“重黎绝地天通”，史官才逐渐从神职中分离出来专司人事，以记事为主。春秋末年史官仍要参与龟筮占卜，解释天象，但已开始重视史事的垂训和鉴戒作用，史学由“记事”向“经世”发展。公元前841年西周共和元年起，中国历史基本上有了持续不断的记载。一、先秦史学文化概述[资料解释]商朝文化比夏朝有极显著的进步，庶民劳动培养出拥有较高知识水平的人物巫和史。巫史都代表鬼神发言，指导国家政治和国王行动。巫偏重鬼神，史偏重人事。巫通歌舞音乐，能医治疾病，代鬼神发言主要用筮法。史能记人事、观天象，熟悉旧典，代鬼神发言主要用卜（龟）法。国君事无大小都请鬼神指示，即须得到巫史指导才能行动。《尚书·洪范篇》据说是周史官记录箕子所说殷政治文化的纲要，大体可信。卜筮的重要，可从右表看出来：采自范文澜：采自范文澜：《《中国通史中国通史》》西周、春秋时期的主要史籍是《尚书》和《春秋》。《尚书》是当时官方的讲话、档案等官方文件的汇编，在秦焚书后，仅存29篇。《尚书》辞句质朴，内容丰富，是研究我国古史的重要典籍。《春秋》是鲁国的编年史，上起鲁隐公元年（前722），下讫鲁哀公十四年（前468），经孔子删修整理后成为儒家的经典，称《春秋经》，记载史事非常简单。《《尚书尚书》》和和《《春秋春秋》》孔子订孔子订《《春秋春秋》》[[春秋春秋]]白玉龙白玉龙陈梦家：陈梦家：《《尚书通论尚书通论》》中华书局中华书局《史记》记述上起传说的黄帝下讫汉武帝太初元年（前104）间约3000年的历史。本纪秉持《春秋》、《左传》精神，反映“正统”和“大一统”的思想，说明古代特别是西汉统一国家的重要性。世家写春秋、战国十七诸侯的国别史，其余大都为记述汉代功臣名将。司马迁为孔子立世家，以其有整理、保存古籍和传播古代文化的功绩；为陈涉立世家则突破正统思想，歌颂农民起义领袖，为后世史家所不及。列传写春秋战国以来各阶层代表人物，从闻名的政治家、军事家、思想家，到鸡鸣狗盗、市井屠夫等下层民众，将这些人物放在同等地位看待，实属难能可贵。他还重视少数民族，为匈奴和西南夷立传。表记事省简，查阅便利；书列天文、历算、地理、生产、商业等，总结了从古到汉的有关知识，反映了西汉统一国家的兴旺气象。司马迁与司马迁与《《史记史记》》[[资料解释资料解释]]《《史记史记》》全书共全书共130130篇，包括本纪篇，包括本纪1212篇，世家篇，世家3030篇，列传篇，列传7070篇，表篇，表1010篇，书篇，书88篇，篇，5252万余字。万余字。当代画家戴敦邦作品《鸿门宴》魏晋南北朝的学术思想较两汉自由、活跃，是我国史学“百花齐放”的时代。其原因一是社会激烈变动，矛盾异常复杂，朝代更迭频繁，分裂局面持久，各种势力都试图从历史中总结经验教训；二是社会混乱，军人跋扈，奸臣弄权，文人学者地位和生命没有保障，常无故遭到贬斥或杀戮，失意于仕途，退而著述史书以抒愤懑；三是纸张广泛应用，字体也较前简易，突破了汉儒经学的束缚，学术思想自由，为史学发展提供了良好条件；四是官府重视，制度完善，史“官”确立，政府专责注记，“史学”专用名词出现，刘宋开始，史学成为国家直属四种专科学校之。魏晋南北朝约三百多年时间，史学著作增加了四十多倍。三、魏晋南北朝史学文化三、魏晋南北朝史学文化魏晋南北朝史学的兴盛魏晋南北朝史学的兴盛魏晋南北朝敦煌壁画之征战嘉峪关魏晋南北朝壁画之出行陈寿（233—297），今四川南充人。撰《三国志》共65卷，包括《魏志》30卷，《蜀志》15卷，《吴志》20卷，以总揽三国全局的观点和简洁的笔法，阐述了自184年黄巾军起义至280年晋灭吴97年的历史，叙事井然有序，成为我国纪传体史书中的杰作。该书文字疏略，为美中不足。宋代裴松之为之作注和补，征引汉、魏、晋、南北朝的著述一百数十种，引文完备，并考订异同，以补陈寿书的不足。有了裴注，《三国志》才得以与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称为“前四史”。陈寿与陈寿与《《三国志三国志》》央视节目中的三国人物造像三国形势图三国形势图范晔（398—445），今河南淅川人。利用当时已成书的许多家后汉史著作写成《后汉书》，包括纪、传90卷，志30卷。他的史学观点较班固大为进步，在体例上也较《汉书》有所发展。范哗在纪传体史书的基础上，创立了《列女传》、《文苑传》。《列女传》记载了才行优异的妇女的事迹，把历史上的载笔扩展到占人口半数的妇女方面，这是他眼界高于一般人之处。除此之外，他还为“遗民