中华文明的起源与早期国家 名师

在世界范围内，关于文明的定义有上百种之多，具体到社会发展史角度，就是指人类社会何时进入到国家形态。——摘自《中华文明探源工程成果集萃》国家是在一定社会发展基础上形成并出现的请思考：中华文明是在什么样的基础上发展起来的？什么是文明？第1课

中华文明的起源与早期国家

学习目标了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解早期国家的特征。46亿年前地球诞生2亿年前爬行动物诞生3000万年前类人猿诞生300万年前直立人诞生30万年前早期智人诞生5万年前晚期智人诞生1万年前现代人诞生元谋人北京人蓝田人金牛山人马坝人山顶洞人一、石器时代的古人类和文化遗存既分散又集中，主要分布在黄河流域和长江流域。因为这些地区土地肥沃，水源充足，更适合人类生存。1中国早期人类分布基本特点观察下图，分析我国远古人类主要遗址分布有什么特点？原因是什么？一、石器时代的古人类和文化遗存2石器时代的区段划分观察这两幅图片，它们有什么不同？表面光滑，打磨结合方法制作而成表面粗糙，打制方法制作而成一、石器时代的古人类和文化遗存2石器时代的区段划分旧石器时代（打制石器）典型代表：元谋人：距今约170万年北京人：距今约70——20万年母系氏族公社父系氏族公社新石器时代（磨制石器）早期，距今约7000——5000年典型代表：黄河流域：仰韶文化、大汶口文化长江流域：河姆渡文化晚期，距今约5000年典型代表：黄河中下游：龙山文化辽河上游：红山文化长江下游：良渚文化考古学上指以打制方法制作石器的时代，一般认为这段时期在距今约250万年～约1万年前。主要特征：打制石器、从事渔猎和采集、群居生活，元谋人、北京人已学会用火。以打磨结合方法制作石器的时代，是考古学家设定的一个时间区段，大约从一万多年前开始，结束时间从距今5000多年至2000多年。主要特征：磨制石器、陶器、农业起源，饲养家畜、修建村落。原始人群一、石器时代的古人类和文化遗存3旧石器时代代表性文化遗存1元谋人1965年在云南元谋县上那蚌村西北小山岗上发现两颗人类门齿，用古地磁方法测定其绝对地质年代为距今一百七十万年，是目前我国境内发现的最早人类。2北京人1921年在北京周口店龙骨上山洞里发现遗址堆积层，1929年发现第一个完整的远古人类头盖骨化石。测定其生活距今约70万年至20万年，保留了猿的某些特征，但手脚分工明显，能打制和使用工具，会使用天然火。一、石器时代的古人类和文化遗存4新石器时代的文明进步中国新石器时代文化遗存分布图从遗址的分布来看，地域不限于中原，而是北至今长城地带，南至长江以南的水乡，东至黄海之滨，西至秦晋黄土高原。大约在距今四五年前，中华大地文明之起源，已如满天星斗，八方雄起。城邑、祭坛、女神庙、积石冢等出现，表明与社会分工、社会分化相应的、区别于一般聚落，并凌驾于其上的政治实体已经产生。其中，地处黄河中游的中原地区是部落迁徙、分合、冲突的最为集中、最为突出的地区，是中华文化融合的核心地区。——王家范等《大学中国史》新石器时代文化遗存分布特点：分布广泛，朝着多元一体、中原核心的方向发展。（1）新石器时代文化遗存分布特点一、石器时代的古人类和文化遗存4新石器时代的文明进步历史阶段文化遗存时间地域文明表现社会形态社会特征

距今约五六千年河姆渡文化龙山文化种植水稻；修建村落掌握养蚕缫丝技术距今7000-5000年长江流域辽河流域良渚文化长江下游精美玉器大规模祭坛神庙母系氏族社会①彩绘陶器②以粟为主要栽培作物生产力水平低；共同劳动成果共享黄河中上游距今约7000—5000年仰韶文化养猪较普遍黄河下游

距今6500—4500年大汶口文化新石器时代早期红山文化黑陶（蛋壳陶）距今约5000—4000年新石器时代晚期父系氏族社会贫富分化私有制；阶级分化；部落联盟向国家过渡黄河流域距今约5000年—4000年（2）新石器时代代表性文化遗存一、石器时代的古人类和文化遗存仰韶文化彩绘陶器大汶口文化红陶河姆渡文化干栏式房屋复原图红山文化玉龙龙山文化蛋壳陶良渚文化玉琮反映了远古先民丰富的物质生活、精神生活和社会组织生活【知识拓展1】新石器时代有代表性文化遗存的文明成就一、石器时代的古人类和文化遗存4新石器时代的文明进步良渚“神徽”像在中国众多璀璨的远古文化中，环太湖地区的良渚文化是一颗非常耀眼的明珠。它以发达的稻作农业、大量而精美的玉器、精制的制陶技术、成句子的陶器符号文字资料，以及由墓葬和大型土建工程所反映出的不平等和社会分层等现象，使研究者们或者认为它正站在文明的门槛上，已看到了文明的曙光;或者认为它已进入文明社会，已形成文明古国。【知识拓展2】良渚文化一、石器时代的古人类和文化遗存良渚是见证中华5000多年文明的重要文化遗址——新浪新闻2019年7月6日当地时间2019年7月6日10时42分，中国良渚古城申遗成功。国家文物局局长刘玉珠在第43届世界遗产大会现场代表中国政府发言中表示，良渚古城遗址是中国20世纪的重大考古发现，是见证中华5000多年文明的重要文化遗址，今天成功列入联合国教科文组织《世界遗产名录》，成为全人类共同的宝贵财富，令全体中国人喜悦和振奋。中国政府将一如既往地做好世界遗产的保护管理工作，守护好人类共同的文化家园。【知识拓展2】良渚文化一、石器时代的古人类和文化遗存私有制、阶级和国家产生之间的关系生产力的发展剩余产品私有财产贫富分化阶级分化古国产生国家是维护一个阶级对另一个阶级统治的工具。——列宁【拓展思维】一、石器时代的古人类和文化遗存【总结提升】石器时代距今约250万～1万年前旧石器时代距今约1万年新石器时代1打制方法制造石器；2渔猎采集；3群居生活；会使用火1打磨结合方法制造石器2大量使用陶器3开始从事原始农业、饲养家畜、修建村落等原始人群母系氏族社会母系氏族社会父系氏族社会黄河流域黄河中上游仰韶文化黄河下游大汶口文化彩绘陶器、栽培“粟”养猪较普遍辽河流域红山文化龙山文化黑陶长江流域河姆渡文化种植水稻、养蚕缫丝技术长江下游良渚文化开启文明古国时代新石器时代文化遗存分布特点：多元一体、中原核心的方向发展。二、从部落到国家1传说时代的文明曙光1三皇五帝的传说三皇：燧人氏——钻木取火伏羲氏——带领人们用兽皮制衣、结网打鱼、发明八卦，创造文字结束“结绳记事”的历史神农氏——为我国农业始祖和医药始祖五帝：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。神话色彩浓厚华夏族的传说炎帝黄帝炎黄部落联盟华夏始祖二、从部落到国家2“禅让制”1传说时代的文明曙光五帝中最后两位尧、舜，可能是中原地区的部落联盟首领。尧年老时，根据各部落首领的推举和考察，由舜继承其位。这种做法称为“禅让”。禅让制记载最早见于《尚书》，但其真实性一直存在争议。尧舜禹启“禅让”将部落首领位子传给贤德之人二、从部落到国家1传说时代的文明曙光昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。放，流放舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。——《竹书纪年》《竹书纪年》是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体通史。叙述夏商西周和春秋战国的历史，是中国古代唯一留存的未经秦火的编年通史。但它在宋时历经了散佚后又重新收集整理的过程，一定程度上降低了可信度和史料价值。2“禅让制”二、从部落到国家2早期国家的产生①背景：禹治水有功，接受舜的禅让，成为部落联盟首领。②概况：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。考古学家在河南偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化。（1）夏朝的建立传说大禹在会稽山召集各部落首领，防风部落酋长迟到,被大禹处死，这说明大禹时期已经形成凌驾于其他部落之上的“公共权力”。二、从部落到国家2早期国家的产生材料一益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。——《史记·夏本纪》材料二启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。——《战国策·燕策一》材料三大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。——《礼记·礼运》材料四天下为家，各亲其亲，各子其子。——《史记·夏本记》禹死后，启继位，世袭制代替了禅让制，“公天下”变成了“家天下”，权力传承：传贤→传子；社会转型：原始公有制→奴隶私有制（2）夏朝的传承二、从部落到国家2早期国家的产生（3）夏朝的国家管理中央机构：设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。地方官理：聚族而居，夏王直接统治夏后氏部落，其他部族实行间接统治。夏王是最高统治者。二、从部落到国家二里头遗址从第二期开始发现有宫殿建筑群和宫城。宫城方正规矩，有中轴线规划。其中一号宫殿有面积近达一万平方米的夯土底座。中心大殿前有广庭，四周有回廊。整个宫殿建筑群壮观、庄严，具备了后世宫廷的规模特征，是权力、地位的象征。……墓葬等级分化严重，高等级墓葬随葬品丰富，有铜器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等……夏朝已经具备了国家的框架，如国君、官吏、部门、赋税、刑法、军队的一套国家机器。夏朝时期，“天下为公”的大同社会转变为“天下为家”的小康社会，世袭制代替了禅让制。——《中外历史纲要（上）教师教学用书》【找一找】“夏朝是我国第一个早期国家”的证据。①有象征权力地位的宫殿建筑群②墓葬等级分化严重③具备成体系的国家机器④确立王位世袭制三、商和西周1商朝（约BC1600年-BC1046年）（1）商朝的建立约公元前1600年，商部落首领汤推翻了夏朝，建立商朝。商都多次迁移，盘庚迁殷（今河南安阳）后，国都才稳定下来，因此商朝又被后世称为“殷”或“殷商”。商朝的政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。三、商和西周（2）商朝的文化①文字：甲骨文是商人刻写的占卜记录，是汉字的早期形式，是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字。最早出土于河南省安阳市殷墟。目前所见甲骨文有5000字左右，已经确认的不到三分之一。1商朝（约BC1600年-BC1046年）三、商和西周（2）商朝的文化②青铜器：造型雄奇，纹饰华丽

“国之大事，在祀与戎。”中国青铜时代最大的特征，在于青铜的使用是与祭祀和战争分离不开的。换言之，青铜便是政治的权力。——考古学家张光直司（后）母戊鼎，1939年安阳武官村出土，高133厘米，重833千克，是中国目前发现最重的青铜器。据估计，铸造这样大型青铜器，需300多人同时工作。。司（后）母戊鼎商朝晚期青铜礼器，祭祀用品。是中国仍存商代青铜方尊中最大的一件，其每边边长为524厘米，高583厘米，重量345公斤。整个器物用块范法浇铸，一气呵成，巧夺天工，显示了高超的铸造水平，被史学界称为“臻于极致的青铜典范”，位列十大传世国宝之一。四羊方尊1商朝（约BC1600年-BC1046年）三、商和西周①中央官僚制度：商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。（3）商朝的国家管理王事：多宰、小臣神事：巫、祝、卜、史民事：小藉臣、司工军事：多马、多射、师、旅1商朝（约前1600年-前1046年）三、商和西周（3）商朝的国家管理②地方行政制度：内外服制内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部落。松散联盟、集权程度不高。内服外服外服外服外服1商朝（约前1600年-前1046年）三、商和西周材料一“国之大事，在祀与戎。”——《左传》材料二“有夏多罪，天命殛之……予畏上帝，不敢不征，……尔尚辅余一人，致天之罚。”——《尚书·盘庚》材料三“殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。”——《史记》上述史料反映商朝的政治制度有哪些特点？神权色彩浓厚；神权与王权结合；商王对外服的控制力有限。（3）商朝的国家管理1商朝（约前1600年-B前1046年）③商朝政治制度的特点三、商和西周2西周（约前1600年-前1046年）（1）西周的建立①背景：商朝晚期，社会矛盾尖锐，商纣王生活腐朽，炮烙之刑残害臣民，引起公愤。②概况：公元前1046年，周武王伐商，双方在牧野展开激战，商军倒戈，商朝灭亡，建立周朝，定都镐京（今陕西西安西），史称西周。三、商和西周（2）西周的统治①分封制◆含义：周王将王畿直接控制的镐京之外的广大地区，封授给王族子弟、功臣和前朝贵族，在地方建立世袭的诸侯国。诸侯在国内也将土地和人民分封给卿大夫，卿大夫再分给士。◆目的：“封建亲戚，以藩屏周”2西周（约前1600年-前1046年）三、商和西周（2）西周的统治①分封制《荀子·儒效》：“周公……兼制天下立七十一国，姬姓独居五十三人”。《左传》昭公二十八年：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。”获取有效信息，分析西周分封制的特点同姓诸侯国多于异性诸侯国，多位于富庶的黄河中下游地区或战略要地2西周（约前1600年-前1046年）◆特点：材料一：从夏后氏比较笼统的霸权，经过商人同心圆布局的统治机制，最后到西周的封建网络，这三个阶段的发展促使“中原”成为中央政权的基地，而又以同心圆的方式扩散其势力于各处。——许倬云《说中国》材料二：西周分封，诚然有其巧妙之处，却也有先天带来的弊病，分封越多，宗周越弱；时间越久，亲情越疏终究因为天灾人祸，内忧外患，纷至沓来，宗周灭亡，王纲解组，那一个庞大的网络，一旦崩散。——许倬云《我者与他者》三、商和西周（2）西周的统治①分封制阅读两段材料，归纳分封制的作用◆作用有利：开发了边远地区，扩大了统治范围，国家政权逐渐由松散趋向严密。不利：诸侯国具有相当大的独立性，西周后期王室衰微，形成了强大的地方割据力量。2西周（约前1600年-前1046年）三、商和西周（2）西周的统治②宗法制◆含义：以父系血缘的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。◆原则：嫡长子继承制“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”——《春秋公羊传》隐公元年◆作用：宗法制与分封制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的矛盾，保证贵族的特权地位，维护了统治秩序。2西周（约前1600年-前1046年）三、商和西周（3）西周的灭亡①