高考作文主题训练：保持谦逊之姿涵养人生底色

答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页作文主题训练保持谦逊之姿，涵养人生底色1．阅读下面的材料，根据要求写作。战国时期，平原君的门客毛遂主动自荐，最终打动楚王出兵联合抗击秦国。《小窗幽记·集法》中：“凡事韬晦，不独益己，抑且益人；凡事表暴，不独损人，抑且损己。”以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。2．完成作文。2020年度国家科学技术奖颁发，顾诵芬和王大中两位院士获国家最高科学技术奖。包括两位获奖者在内的许多历届获奖者对外界而言似乎名气很小，受到的关注也不多；他们即使受国家表彰，依然心怀谦逊，把自己看得很小……反观演艺、体育界明星等，他们的名气很大，受到的关注更多，一颦一笑牵动人心，一举一动万人追捧。作为当代青年学生，你怎样看待他们身上所体现的“小”和“大”？请结合材料和自身实际，写一篇议论文，体现你的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，自拟标题，不得套作和抄袭，不少于800字。3．阅读下面的材料，根据要求写作。材料1：齐桓公与群臣在田野赏游，齐桓公问：“田地里，什么东西可以与君子之德相比呢？”隰朋回答：“粟粒，身在甲胄（谷皮）之内，中层有圈城（外壳）维护，外有尖锐的兵刃（谷芒）。它还不敢自恃强大，谦虚地自称为粟。这也许可以与君子之德相比了吧！”管仲则认为：“禾苗，开始时，柔顺得像孺子；到它壮大时，庄重得像一个士人；到它成熟的时候，和悦谦逊俯首向根，多么像个君子。天下有了它就安定，没有它就危险。这可以同君子之德相比了。”材料2：叶嘉莹首创“弱德之美”一词。“弱德之美”不是示弱，而是“行有不得反求诸己”，是主动修身严于律己，是在逆境困难中有所持守。君子应该以风中芦苇而不是一棵大树的态度去面对暴风雨，唯有这样，“即使有再大的强风暴雨，风雨之后依然存在”。国学社计划借助学校的“春秋课堂”举行一次读书交流会，与会者将围绕“君子之德”展开讨论，隰朋、管仲和叶嘉莹三人的表述，你任选一个，结合你所读图书的感受和思考，写一篇发言稿。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不说空话套话，注意发言稿的格式，不得泄露个人信息；不少于800字。4．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。哈尔滨某公司到省人才中心招聘时，应聘这很多，但招聘单位却只留给应聘者一个座位。在应聘者抢占座位做准备时，一位叫张媛媛的大学生却几次主动让座，让别人先面试。到她面试时，公司负责人对她的条件虽挺满意，但认为她过于谦让，不适合到销售部工作。该公司负责人认为，谦逊的确是种美德，但面对激烈的市场竞争，公司更需要"锐意进取"的员工。而张媛媛认为不具有良好的道德修养的人，怎能干好工作。此事在哈尔滨引起纷纷议论，有人说公司的要求是符合市场经济的要求;有人则认为张媛媛的做法是正确的，应该继续保持这种美德。请你结合上述材料，谈一谈谦让与竞争的关系。文体不限。5．阅读下面的材料，根据要求写作。老子曾告诫世人说：“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”然而中国现代著名作家、评论家李敖对此却并不赞同，他不仅因博学多才、著作等身闻名于世，更以鲜明的个性、犀利的语言引人关注。他曾直言不讳地扰评鲁迅和金庸的作品，他曾说，“我要是想佩服谁，就去照照镜子”。他还说，“五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖……这让素以谦虚为美德的人们不大看得惯，有人质疑其狂傲个性；也有人认为李敖是“艺高人胆大”，这狂做、个性确实有真本事垫着；还有人持中立的态度：自信固然可喜，目中无人、口出狂言却不可取……对此，你怎么看？请写一篇发言稿，表达你对这个问题的认识和思考，并在班会上与同学们交流。要求：自拟标题，自选角度，确定立意，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。参考答案：1．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料提到了成就人生的两种不同方法。毛遂通过主动自荐的方式，打动楚王出兵联合抗击秦国的侵略，毛遂的这次自荐不仅帮平原君完成了任务，也为国家立下了功劳，让大家对他刮目相看，平原君也因此待他为上宾。此则典故意在启示我们要勇于展示自我，这个世界充满机会，只是它永远不会点名，需要我们主动出手，抓住机遇，成就人生。《小窗幽记·集法》一句，强调了韬光养晦的意义，以及过于张扬的危害。以此告诉我们人生之道，做人做事切忌张扬自满，应谦虚低调，韬光养晦，厚积薄发。材料围绕着“主动自荐”“韬光养晦”这两个含义相对的关键词展开，写作时要辩证分析二者的关系，体现出考生的辩证思维。写作时，可采用递进式的论证结构，从“主动自荐”与“韬光养晦”的内涵，各自的好处，二者的关系，何时该“主动自荐”，何时要“韬光养晦”等角度展开具体论证。行文过程中，可以综合采用举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证等多种论证方法。如运用比喻论证时，可说谦虚低调与自我表现就像太极的阴阳两鱼，相辅相成，以此来论证二者的密切关系。也可以引用“木秀于林，风必摧之”“木秀于林，风必助之”的不同言论进行对比论证，引导读者辩证思考“谦虚低调”与“自我表现”的利弊，使文章更具有深度。在论据的选用上，应注意事实论据与道理论据的综合运用。如可以列举蔡泽勇于向范雎自荐，最终赢得丞相之位的典故，以此论证勇于自荐的重要性。同时也可以立足于现实，看到主动自荐和出风头、逞英雄的不同，从而使文章更具有现实意义。立意：1.保持谦逊之姿，涵养人生底色。2.主动以求机遇，自荐以成未来。3.谨守谦逊之心，努力向外求索。4.明辨处世智慧，成就精彩人生。2．例文：立足于“小”，着眼于“大”当一朵朵小小的浪花汇入大时代的滚滚洪流时，小浪花便在大潮中实现了价值最大化。我国两千年前便有“小大之辩”的哲学命题，而我从中国科学家群像中已然看到了新的阐释。他们立足于“小”，心怀谦逊，甘坐冷板凳，在自己的领域兢兢业业。他们着眼于“大”，立大志，明大德，成大才，担大任——实为我们青少年应当追寻的楷模，理当学习的榜样！或许，有人会担忧，立足于“小”，会不会让自己淹没在宏大的时代潮流之中？着眼于“大”，会不会让自己默默奉献却无法实现自我？我以为，从中国科学家群体现象展现的“小大之辩”，的确值得我们一探究竟。立足于“小”，是一种谦逊的姿态，不汲汲于富贵，不戚戚于无名。倘若袁隆平、卢永根、钟杨，把自己看得很“大”，不扎根泥土，不脚踏泥泞，不攀爬雪山，又何来当今繁华盛世“十八连丰”，又何来全世界瞩目的“中国种子库”？倘若以居功自矜、高人一等的姿态做人做事，想必是无法获得吴文俊、袁隆平、黄昆、程开甲、于敏等众科学家的成就的。永远心怀谦逊，从一点一滴做起，从一颗纽扣系起，从一根钉子钉起……声振林木的名字不会因长久缄默而沉默，立足于“小”，方能成就自我的“大”。敢于立足于“小”，恰恰是因为着眼于“大”。立足于“小”，不等于“孤芳自赏”，相反，立意高远报效祖国、服务人民，才会从人民的需求、国家的需要去思考自己的位置，自己的价值。朔风、黄沙，于无声处起惊雷，这又是多少于敏、程开甲一片片赤诚才能实现的？嫦娥、北斗、满天璀璨，“祝融”探火、“羲和”逐日、“天和”遨游星辰，这又是多少顾诵芬、王大中、孙家栋用一生的奉献才能收获的？立足于“大”，方能拥有与物质抗衡的力量，不至于陷入无端端焦虑、反复“内卷”的泥潭而无法自拔。立足于“小”，常怀谦逊，立足平实，方能做好小事、管好小节，脚踏实地，踔厉奋进。着眼于“大”，胸怀大志，忧百姓急难愁盼，念国家机遇挑战，成就一番大业。有“小”，方能成就个人乃至家国的“大”；有“大”，方能指引“小”踔厉奋进的方向。我想，这大概就是中国科学家们身上所体现出来的“小大之辩”。红日初升，其道大光。十八岁的少年，恰风华正茂，挥斥方遒，倘若如此年华选择孤芳自赏，不顾人民的需求，不管祖国的需要，躺平、摆烂、佛系，抑或是争仿丑态“网红”博大众眼球，又如何到中流击水，浪遏飞舟？理清了“小大之辩”，我们方能珍惜当下，如饥似渴学习，扎实打牢基础，及时更新知识，苦钻研理论，积极掌握技能，主动肩负起历史重任，把自己的追求融入建设社会主义现代化国家的伟大事业中去！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。第一段紧扣时事，交代写作背景，点出“国家最高科学技术奖”这一中国科学界的崇高荣誉。两位获奖者顾诵芬和王大中院士，成就、贡献巨大，却并非外界熟知的科学家，由此引出下面关于中国科学家身上体现出来的“小”和“大”的讨论。首先指出他们的共同点：小。并从两个方面来阐释其“小”：一是外在的“小”，不被大众熟知，名气小；二是内在的“小”，心怀谦逊，把自己看得很小。接着与演艺界的明星进行对比，阐释“大”的含义：名气大，受关注和追捧。两者形成鲜明对比，从而引导我们思考：怎样看待他们身上所体现的“小”和“大”。科学家们尽管受到的关注少，名气小，而且很低调、谦逊，但其实他们身上还有着很多“大”：他们贡献巨大，有力地推进了我国科技的发展；他们志向远大，奋勇争先赶超国外；他们胸怀博大，不计名利，一心为国为民。而反观演艺圈中的明星们，与科学家相比，他们贡献不可同日而语，是“小”，这与他们的名气、地位不成正比。写作议论文时要围绕“小”与“大”展开思考：（1）思考“小”和“大”二者的辩证关系。因为“小”，所以成其“大”。因为心怀谦逊，把自己看得很小，所以能勤勉踏实，团结合作，进而取得巨大成就。因为“大”，故甘愿“小”。因为心怀博大，一心为国为民，所以甘愿隐姓埋名，声名不彰。无论是“小”还是“大”，都是因为科学家们的拳拳爱国之心。因为爱国，所以这些科学家的志向不是争一时之名利，所以不计名声；他们的志向也不是争一己之短长，而是赶超国外，所以其于国家之贡献也大。（2）思考“小”和“大”二者带给我们的为人处世之理。从“小我”走向“大我”。个体是“小我”，人民、国家、世界是“大我”。中国的科学家将自己的事业与人民、国家的需求联系起来，不计较个人名利得失，是从“小我”走向“大我”，也在服务“大我”之中成就了“小我”。从其“小”，我们学会心怀谦逊。从其“大”，我们学会立大志向、有大胸怀。当然写作中还应该结合关于明星的“大”与“小”进行反向思考，从而正确认识“小”与“大”的关系。立意：1.从“小我”走向“大我”。2.建千秋之功，做无名之人。3.虚怀若谷，瞻仰星空。3．例文：不惧风雨，以柔克刚亲爱的同学们：大家好！下面由我来分享我对“君子之德”的见解。何为“君子之德”？叶嘉莹曾提出“弱德之美”一词，不是甘于示弱，而是“行有不得反求诸己”，主动修身严于律己，逆境之中有所持守的韧性。而我认为，不惧风雨，以柔克刚方为君子。暴雨来袭之时，大树因其粗壮高大毫不屈服，小小芦苇却以其柔软的特性来勇敢面对，就算遭遇一时苦难，但它不屈的韧劲却使其雨过天晴之后再现生机。芦苇如此，人何尝不是如此？君子之德，是逆境当中的坚持。孙膑断足，仍能写出名扬天下的《孙膑兵法》；左兵失明，仍能创作世人尊重的《国语》；韩非子困于秦国，仍能留下《说难》、《孤愤》名重千古……若无内心那份永不言弃的坚持，怎会有如今被人们传诵的佳作？若无逆境之中有所持守的君子之道。怎会令人们赞扬他们的佳迹？君子之德，是严于律己的处世准则。屈原一生坎坷，一生追逐理想，他始终坚守自己内心的那份美与正义。“纷香既有此内美兮，又重之以修能。”他懂得欣赏美，同样也注重自我提高，严于律己。孔子也曾教诲徒弟对待自己要严格要求，“不以善小而不为，不以恶小而为之。”可见，圣人们穷极一生都把握着心中的一杆称，一杆严格之称，那么我们在追寻君子之德的大道上，又有什么理由不严于律己呢？君子之德，是乐观迎难而上的积极态度。正如李白所言：天生我材必有用，干金散尽还复来。面对官场失意、无人赏识，他却能饮酒作诗，豪放不羁地度过一生，是心中常有的乐观助他打败人生的不甘。在国外，印度诗人泰戈尔也曾在《飞鸟集》中倡导“世界以痛吻我，我却报之以歌”的宝贵品格。可见，无论在哪，身处何方，始终保有乐观积极的君子之德便可助我们跨过困难的长河。“即使有再大的强风暴雨，风雨之后依然存在”。让我们向风中芦苇学习，外柔内刚，于逆境中迸发生机；严于律己，于人生中时刻遵行；乐观积极，于挫折中以笑面对。唯此三点，才是不惧风雨，以柔克刚的君子之德！“枝摇星河，叶拍苍天！”我的发言完毕，谢谢大家！【详解】本题考查学生写作的能力。【审题】本次作文，体现两个“立足”：立足于“立德树人”的根本任务，立足于传统文化的传承与理解的核心素养。体现两个“突出”：突出设置情景，突出自主选择。材料来自齐文化经典著作《管子·小问》和网络上有关叶嘉莹先生有关“弱德之美”的论述。1.材料分析材料1，主要是隰朋和管仲对君子之德的看法。在隰朋看来，君子像粟粒，自身强大，本领过硬，但又“不敢自恃强大”，懂得谦虚。而管仲则认为君子之德像禾苗：君子的成长需要过程，从开始时的柔顺得像个孺子，到它壮大时庄重得像一个士人，再到它成熟的时候和悦谦逊俯首向根，多么像个君子；君子之德的意义重大，天下有了它就安定，没有它就危险。从管仲的描述中，我们抽出“柔顺”“庄重”“和悦谦逊俯首向根”几个词语，就会发现，管仲强调君子要柔顺，守礼、谦逊。隰朋强调的“谦虚”，是自身虽强大却又不示人以刚的处世态度，更像外在的，管仲对君子之德的表述，注重修身的连贯与一性性，是长期修身的结果，是内化的品德。管仲特别看重君子之德对治理天下的重要性。二者相比，管仲的描述，体现了一代名相，从治国的角度，对君子品性尤其是谦逊的要求。材料2，叶嘉莹否定了“弱德”是示弱的看法。所谓弱德，是“行有不得反求诸己”，是主动修身严于律己，是在逆境困难中有所持守，叶先生以风中芦苇比喻君子，是强调自身的修养，来应对外在的冲击。三人对君子的理解各有不同，各有侧重。2.任务分析（1）明确情景：国学社计划借助学校的“春秋课堂”举行一次读书交流会（2）明确身份：与会者、演讲者（3）明确主题：君子之德（4）明确文体：读书交流发言稿（5）注意“隰朋、管仲和叶嘉莹三人的表述，你任选一个，结合你所读图书的感受和思考”的表述，不是全选，不是综合，是任选；要结合你所读的图书，要体现你所读图书的书目、内容和思考。（6）自拟标题——要体现观点，标题就是是非句。需要明白主题不等于标题。（7）新加的两条要求——不说空话套话，注意发言稿的格式。【立意】1.谦逊明礼，君子之德2.修身方能养德3.坚守自我，成就君子【素材】1.他变法维新，为改变中国当时衰败的状况与康有为、梁启超等人戊戌变法，变法失败后，他却没有选择逃走，“各国变法，都是要流血的。中国还没人流血，让我来作第一个吧！”在狱中，他坦然写下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的千古绝句。押赴刑场之时，他依然不忘唤醒中国人民，他对围观群众大呼：“有心杀贼，无为回天，死得其所，快哉快哉！”君子当如谭嗣同。2.他才华横溢，儒雅绝伦，写下《背影》、《荷塘月色》、《匆匆》等不朽名篇，然而在其晚年却一穷二白，不仅无法穿稍微体面点的衣服，甚至连“吃饭”也成了问题，然而，他却在抗议“美国救济面粉”的声明上毅然写下了自己的名字，“个人生死事小，民族气节是大”，文人能有此等傲骨，不得不令人钦佩呀！君子当如朱自清。3.他不仅带领湘军名震天下，而且不被欲望所左右，他不慕富贵，他有自己的信仰，即使在很有可能登上皇位的时候，他也选择放弃。同时，他团结同宗族的人，使其弟也有所作为，又有教育之法，使其子也能报效国家，他又是一个孝子，孝顺长辈。更关键的是，他勤奋过人。他读书虽很没有天赋，但因为他的勤奋，他考取了功名，使自己能实现理想。君子当如曾文正。4.名言警句（1）君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。——宋·苏轼（2）君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。——宋·胡宏（3）君子求诸已，小人求诸人。——论语（4）君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。——三国·诸葛亮（5）君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》4．例文：谦让不可弃面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。（简单摘引材料，语言简洁，抓住了关键）中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。因此，无论何时，谦让不可弃。（提出观点，鲜明有力）谦让不可弃，它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。（分论点1，谦让是人格美）谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候，用有人要继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，用心之国，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。（分论点2，谦让是宽广和崇高。）谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也许是谦让，也许是自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的力量终身为幼主效力，到了诸葛亮死的那一天，仍然为国家贡献着力量。（分论点3，谦让是人生的航标）谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车见了人，车主会谦让，让人先走，车与车相见，也会互相谦让，秩序井然，韩国的交通为什么这么和谐与安定呢？答案就是谦让。（分论点4，谦让是安定与和谐的统一）在竞争日益激烈的今天，有人认为一个人或是国家必须锐意进取，谦让已不合时宜，但我不以为然，谦让之所以能成为美好品德，当前营造和谐社会，谦让更有它不可估量的作用，它不会因为时代的发展而变异，无论时代如何发展美德就是“美德”，不会被时代所抛弃，只会散发更新的魅力。（结论：因为谦让的特点作用，所以其在当代社会不会过时，论述有力，有针对性）谦让与进取兼备某公司因一个叫张媛媛的女大学生过于谦让，尽管条件不错也不聘用她。公司认为作为销售部人员，更需要的是锐意进取，而不是谦让。而张缓缓则认为连谦让精神都没有，怎能做好工作。看似双方观点都没错，只是过于片面.依我所见，谦让和进取兼备者,才有资格被聘用。（提出观点）进取之心不可无，但过分的进取便是有勇无谋，弄巧成拙.我国现在发展势头之猛，全都是得益于前车之鉴——在我国建国初期，发展可谓步履艰辛，速度犹如龟爬行般的慢。可能是刚建国没有经验，为了加快发展，我们犯了“左倾”错误，实行“大跃进”计划。对国外毫不谦让，一定要超英赶美。这完全不符合国情的计划，又怎能推动发展?果然，心急吃不了热豆腐，在这冒进的错误下，我国发展速度不但没有加快，还被拖了后腿.所以说啊，积极进取是好事，不懂谦让、过分进取却成了坏事。（进取需要谦让调剂）谦让乃中华传统美德，身为中华儿女、炎黄子孙的我们应将其发扬光大。但过分的发扬便是退让、软弱，就像一盏太亮的灯一样，会刺伤你的眼睛。还是拿历史来说道理吧——共产党和国民党的第一次合作是那么的令人期待，结果却又是那么的令人失望。这次共产党没有“左倾”了，但是“天平”还是不平衡，我们“右倾”了。就是因为我们的过分谦让，没有进一步掌握革命的重要领导地位，就是因为蒋介石与汪精卫的相继叛变，革命宣告失败，新中国的诞生又退后了几年时间。中华人民又多受了几年苦.所以说啊，谦让是美德，过分谦让要不得。（谦让又需要进取提升）受过这么多的苦难，我们伟大的中华民族终于慢慢站起来了。身为中国未来发展的希望，青少年的学习重压可不小啊。要想在重压之下出成绩，我们就需要用谦让和进取来武装自己。谦让并不是退让，而是礼让：在公交车上看见需要帮助的人，请让坐；在拥挤的大街上遇到有急事的人，请让路。进取并不是冒进,而是积极主动地把握机会、创造机会，在应当谦让时适当谦让。在困难面前不要害怕,积极进取，你能跨越障碍；在胜利面前不要骄傲，积极进取，你能获得更多回报。如果你是求职者，有了谦让和进取精神,再大规模的公司都会聘用你；如果你是学生，有了谦让和进取精神，哈佛剑桥不再是梦想；如果你暂时还没有升职，只要你有谦让与进取精神，你想当什么都可以！（以亲切的语气，号召读者，有感召力）“让”出自我价值月明星稀，是温柔的繁星把光辉谦让给那轮皎月，然而它们没有被遗忘，诗仙就渴望着“手可摘星辰”。落红有情，是落红把生长的机会谦让给下一代，诗人读懂了它们的谦让，吟出了“落红不是无情物，化作春泥更护花”的佳句。萋草幽幽，是片片芳草把色彩谦让给了鲜艳的花朵，它们甘作陪衬，然而它们的谦让却赢得了小草的赞歌。腊月梅香，是冬梅把春光明媚谦让给了百花，自己独承寒冬，但没有它的谦让，怎会谱出一曲“梅花香自苦寒来”的赞歌。（类比排比开头）谦让，缔造了奉献的世界；谦让，谱出了生活的乐章；谦让，带来了灵魂的洗礼。谦让是一种美德，成全了别人，也带来了自己的人生价值。（提出观点）张媛媛在面试时谦让，招聘单位以缺乏“锐意进取”为由，不予录用，实在是大错特错！张媛媛具备良好的道德修养，一定会在她的岗位上实现她的人生价值——正如繁星、冬梅、芳草。她的人格魅力一定会赢得众多客户、赢得市场、赢得公司的繁荣昌盛，招聘单位真是有眼无珠，错失英才。（扣材料分析）伟大人物的伟大之处，就在于它有谦虚的美德。伟大的物理学家——力学奠基人牛顿，创造了震撼世界的奇迹，却谦称自己只是站在巨人的肩膀上看世界，他把自己的成就归功于前人，他的谦让，谁又能说不是“锐意进取”呢？谦让，是一把柔情之剑，给人带来精神的提升与洗礼，亦可帮你在前进的道路上披荆斩棘。（联系到生活例证1，外国）中国航天人杨利伟，经过艰辛的历练，终于登上了月球，为中国赢得了世界的荣誉，他却始终把一切功劳让给了全国人民。他的谦让，更是体现了他对祖国高度的爱。谦让，是一只温暖的蜡烛，看似燃烧了自己，损耗了自己，但它更是实现了自己的人生价值。（联系到生活例证2，中国）谦让在生活中不可或缺。市场经济下，她发挥着更为积极的作用，它成就了一个和谐快乐的世界。谦让，是一种美德，谦让，是实力的体现，谦让是和谐社会成功人士的商标，

让我们都来保持这种美德吧！（简洁有力呼告结尾）【详解】试题分析：此题考核根据要求写作的能力，以材料作文的方式呈现。写作时要仔细阅读所给材料，把握材料中心，确定立意。本题所给材料讲的是一个女大学生在应聘现场因谦让而失去职位的事，实质上讨论的是市场经济条件下谦让这种美德还需不需要，是谦让重要还是进取重要的问题。材料并没有明确态度，考生在写作中可以从肯定谦让、否定谦让和辩证地看待谦让三个角度来立意。立意角度参考：1.市场经济下也需要谦让的美德。2.谦让是传统美德，永远不会失去市场。3.市场经济下不能一味谦让，更需要锐意进取。4.辩证地看待谦让这一美德。作文构思示例如下：（1）肯定谦让：市场经济下当然要进取，但仍然需要谦让这种美德。因为这种美德有其重要作用和意义。行文中可先阐述温良恭俭让是中华民族的传统美德，让就是谦让，相关论据如孔子（温良恭俭让）、老子（不敢为天下先）、孔融（让梨）、蔺相如（对功业谦让）、尧舜（禅让）、霍去病（谦让，匈奴未灭何以家为）、钱锺书（对名利很谦让）等；然后分析在当今社会，谦让仍然有其重要作用，如可以融洽人与人之间的关系；在许多场合如上车、就餐等谦让可以保持良好的秩序；在国际交往上，适度谦让可以减少他国的戒备心理，反而有利于树立良好形象，发展关系等。（2）否定谦让，肯定进取：市场经济下重要的是锐意进取，谦让这种美德显得不合时宜。行文中可先阐述当今社会瞬息万变，要锐意进取，在市场经济下，过分谦让会让人感觉你没有水平，会丧失很多机会。然后举例分析，如中国许多大学生在外资企业面试时，往往显得很谦让，结果被弃而不用；古代和当前社会许多成功人士、企业和国家都有力地证明了这个道理：不谦让，锐意进取才会成功，如孟子、刘翔、吴士宏、叶莺、姚明、张艺谋、联想集团、海尔集团、方正集团等。（3）辩证地看待谦让：市场经济下谦让和进取各有其价值，该谦让时要谦让，该进取时要进取，二者并不冲突。行文中可分析谦让和进取也没有什么冲突。一是适用的范围不同。谦让更多属于礼仪范畴，进取多属于工作范畴。材料中的张媛媛在礼节上谦让其实并不等于工作上也一定会谦让。二是一味进取反而会碰壁，适当谦让却可能是一种有意补充和调剂。如著名经济学家纳什关于经济的平衡论指出：在一个竞争群体中，所有竞争者只有为自己和共同竞争者谋求最好的利益结果时，那么竞争的结果才是最理想的。事实证明，要使自己受益也同时使他人受益，离不开谦让的美德，也只有懂得谦让艺术的人才能更好达到这种效果，一个只知道“进取”“为个人奋进”的人很难被一个群体所接纳。作文素材：1.你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基2.谦虚是不可缺少的品德。——孟德斯鸠3.临事让人一步，自有余地。临财放临财放宽一分，自有余味。——高宗宪4.有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？5.汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教，他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。桓荣生病,明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望,每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬.进门后,往往拉着老师枯瘦的手,默默垂泪，良久乃去.当朝皇帝对桓荣如此，所以“诸侯、将军、大夫问疾者,不敢复乘车到门，皆拜床下”。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。【点睛】材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可；蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。从文体上看，本题要求除诗歌外文体不限，考生可以根据自己平时复习的情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。5．例文：谦谦君子，卑以自牧谦谦君子，温润如玉。君子之所以是人们所尊崇、向往的存在，究其原因是其谦虚造就了他们如今的社会地位。谦虚不是自卑，不是弱小，不是无能的代表。相反，它渗透着自信、强大。泰戈尔说过：“当我们大为谦卑的时候，便是我们最接近伟大的时候。”有匪君子，谦谦如斯，惟愿“卑以自牧”，不忘初心——以谦为进，以默为声，清醒行之，虚心为之。李敖饱读诗书，博学多才，他的藏书总量达到了几十万册，出版发行的文字总量超三千万字，笔耕不辍，著作等身，可为业界劳模。但我认为他仍然应该懂得“骄傲使人自负”的道理。哪怕再优秀，再有天分，也应当将谦虚放在首位。越是成熟的稻穗，越会懂得弯腰。三国时的吕岱位高权重，但能听取批评意见。他的朋友徐厚为人忠厚耿直，常常毫不留情地批评吕岱的缺点。吕岱的部属对徐厚不满，认为徐厚太狂妄，并将此告诉了吕岱。可吕岱反而更加尊重和亲近徐厚，徐厚死后，吕岱失声痛哭：“徐厚啊，以后我从哪里去听自己的过失啊！”吕岱对徐厚的低头与谦卑，便注定了他不平凡的一生。可倘若有人坐拥不平凡的人生而傲视一切，不能称之为君子。俗话说“江山易打不易守”。人在向成功前行时会一路向人虚心请教，但为何不在功成名就后仍然谦虚待人呢？“谦”能助你走向成功，亦能助你守住成功。因为发现了青蒿素，有效降低疟疾患者的死亡率，屠呦呦荣获2015年诺贝尔生理学或医学奖。这是中国医学界迄今为止获得的最高奖项，也是中医药成果获得的最高奖项。她本人亦成为首获科学类诺贝尔奖的中国人。但屠呦呦却常常强调，青蒿素类抗疟药，是举国体制的成果、集体主义的结晶，也是自主创新的杰作。荣誉，属于科研团队中的每一个人，属于中国科学家群体。再看李敖，他的才华横溢不正是他多年畅游书海，虚心向前人学习的结果吗？如果在成名后能坚守谦卑之心，岂不是更能成为后世景仰和学习的榜样吗？曾国藩曾言：“天下古今之庸人，皆以惰