国家开放大学电大《阅读与写作》期末写作题题库及答案(试卷号2087)

最国家开放大学电大《阅读与写作(2)》期末写作题题库及答案〔试卷号2087〕写作题请围绕“人与社会”的话题，结合社会现实和个人实际，来表现你的感受、见解和思考。除诗歌、戏剧外，文体不限。自拟标题，字数在800答：首先要明白这样一个理论：个人的价值的实现需要社会这个载体，而且社会为个人的价值实现供给了空间和可能，而个人的价值或其他的东西的实现也在确定程度上丰富了社会的成长和成熟。社会既是为你供给了上述，固然伴随带给你的附属产品其中一局部就是社会上其他人的竞争。我们知道，我们在做一件事的时间有目标的人都会做个打算，之后才上路，我们不必知道成功，当我们站在这条路上的时候那所谓的成功巅峰就已经失去了意义，由于对我们来说过程事重要的，而结果只是给别人看的，抑或事证明自己走过的证据。明白这点你就可以上路。我们在路上会遇到各种各样的困难，这些困难有的来自于困难的主体，有的来自困难的四周的因素，但是当我们战胜了这些困难后觉察都是必需的，而我们竞争的舞台是社会，社会是由一个一个的人组成的。当力战困难时，固然与你处在竞争人会千方百计的阻挡你，来自主观性的困难考验着你，他们或许会赞扬你，会陷害你，会污蔑你，你只要对他们的话实行不理的态度，固然必要的时候还是要能打击对方的就打击对方，能做对自己由利的事固然去，要充分的发挥自己的主观能动性，变被动为主动。而这个主观能动性其中一局部就包括你的天赋，但天赋别乱用，只有用到适宜的地方才能发挥最大地力气，还有天赋天生很小，要经过后天的磨练才能觉察。天赋要尽量，这句话很对，但是不行乱用，固然我说的是在处理问题上方面上，其实寻常还是要多培育自己的天赋。当有一天你请结合以下材料，联系社会和个人实际，表达自己的感受、见解或思考。除诗歌、戏剧外，文体800罗兰曾经说过：“不要急于知道什么才是成功，哪里才是巅峰。你只需要知道自己灵魂中最贵重、最有把握的那一点是什么，然后把它开掘出来，把它发扬光大。渐渐的，你自会走向成功。不管别人是否比你更聪明，更宏大，成就更高。只要你尽量发挥你自己的天赋专长，你自会有属于你自己的成就写作要求(1)主题明确，有自己要表达的根本思想观点。(2)思路清楚，全文要浑然一体。(3)材料充实，要力争真实经受的事情，而不拾人牙慧。(4)表达清楚，语言流畅。(5)谈论要素齐备。评分标准注：作文假设不到规定字数，但内容充实，构造完整者，也可灵敏给分。以《我为什么要写作》为题，写一篇600字左右的杂感。大约在我很小，或许是五六岁的时候，我就知道了我在长大以后要当一个作家。在大约十七到二十四岁之间，我曾经想放弃这个念头，但是我心里很明白：我这么做有违我的天性，或迟或早，我会安下心来写作的。答：在三个孩子里我居中，与两边的年龄差距都是五岁，我在八岁之前很少见到我的父亲。由于这个以及他缘由，我的性格有些不太合群，我很快就养成了一些不讨人宠爱的习惯和举止，这使我在整个学生我在四岁或者五岁时，写了第一首诗，我母亲把它录了下来。我已几乎全忘了，除了它说的是关于一只老一岁的时候，爆发了1914-1918年的战斗，我写了一首爱国诗，发表在当地报纸上，两年后又有一首悼念克钦纳伯爵逝世的诗，也登载在当地报纸上。长大一些以后，我不时写些蹩脚的而且常常是写了一半的乔些抱负年月里实际上用笔写下来的全部的作品。但是，从某种意义上来说，在这期间，我确也参与了与文学有关的活动。首先是那些我不花什么力气性质半开玩笑的打油诗，我能够按今日看来是惊人的速度写出来。比方说我在十四岁的时候，曾花了大约一个星期的时间，仿照阿里斯托芬的风格写了一部押韵的完整的诗剧。我还参与了编辑校刊的工作，这些校刊都是些可笑到可怜程度的东西，有铅印稿，也有手稿。我当时为它们所花的力气比我今日为最有价值的闻写作所花的力气少不到哪里去。与此同时，在大约十五年左右的时间里，我还在进展一种完全不同险故事中的英雄，但是很快我的“故事”就不再是这种露骨的愉悦自我的性质了，而越来越成为对我自己间。一道淡黄色的阳光透过窗帘斜照在桌上，上面有一盒翻开的火柴放在墨水瓶旁。他把右手插在口袋里走到窗前去。街上有一只棕色的猫在追赶一片落叶”等等。这个习惯始终持续到我二十五岁的时候，贯穿我远离文学活动的年月。我确实花了力气查找适当词语，我似乎是在某种外力的驱使下，几乎不自觉地在做这种描述景物的练习。可以想象，这种练习确定反映了我在不同的年龄所崇拜的不同作家的风格，不过就我记忆所及，它始终保持了在描述上颇为严谨的特点。请对下文提炼出一个有意义的主题，写一篇800字左右的文章。西班牙巴莱拉在《佩比塔·希梅尼斯》中曾经写道：“我对两种对立的教育方法思考过好屡次：一种是人们力求保持学生的天真，将天真与无知混淆起来，认为避开被生疏的恶不如避开未被生疏的恶；另一种是待到学生一到达明白事理的年龄，除了那微妙的叫人大方的事以外，就勇敢地把恶极其丑陋地、赤裸裸地给他看，让他痛恨它、避开它。我认为，应当生疏恶写作要求(1)主题明确，有自己要表达的根本思想观点。(2)思路清楚，全文要浑然一体。(3)材料充实，要力争真实经受的事情，而不拾人牙慧。(4)表达清楚，语言流畅。(5)谈论要素齐备。答：论《佩比塔·希梅尼斯》的艺术特色《佩比塔巴莱拉的处女作,1874年问世后,深受宽阔读者宠爱,曾被译成葡萄牙语、英语、波兰语、德语、波西米亚语和意大利语。英国评论家埃德蒙戈斯赞扬道,从那时以来,小说表达了马上当教士的神学院学生堂路易斯回乡度假时,爱上了年轻秀丽的寡妇佩比塔·希梅尼斯。经过猛烈的思想斗争,他冲破了宗教的羁绊,与心上人结为百年之好。作者借这个故事,批判了教会的禁欲主义,·希梅尼斯》是作者依据发生在自己家族中的一件真实事情写成的。书中没有颖离奇的故事情节,也没有惊心动魄的历史大事。作品的成功之处在于通过细腻深刻的心理描写、场景与人物的奇异结合,超群的语言艺术及灵敏的文体形式来表现主题。一心理描写是刻画人物·希梅尼斯》的作者娴熟地运用了这一手法,使男仆人公堂路易斯的性格特点跃然纸上,使读者如见其人,如闻其声。在小说中,作者详尽地描绘了堂路易斯内心情感的起伏、变化和冲突。依据人物传记的写作要求，写一篇《我的小传500-1000字之间。答：我叫xxx，今年15岁，我就读于xxxxxx中学。我的性格外向，擅长和他人打交道，为人正直，热忱。做事认真，细致，勤奋肯干。我追求完善，任何事情都力争做到最好。特长钢琴已过7级。我于1997年3月26日诞生在一个和谐的大家庭中。母亲是烟花公司的老板，为人和气，从不轻易与他人发生争吵，宠爱助人为乐，职工与她的关系都格外友好。父亲也是老板，同母亲一样，父亲也宠爱助人为乐，很少看到他与别人吵架。弟弟现在在读小学，成绩较好，是学校足球队队长，弟弟在学校与同学教师相处得当，在家中也礼貌待人，屡次获得长辈的好评。2023年，我进入了xx市xx幼儿园，在幼儿园里，我与大家相处甚好，还多次获得了歌咏竞赛冠军，屡次担当活动主持人。2023进入了我第一所小学xx市xxx小学，在xxx小学度过了我的1—5年级。五年级下半期，我转学到了xx市xx学校。在两所小学中，我获得了很多奖项，比方：2023~20232023~2023年荣获剑桥少儿英语口语2023年在xx市xxx2023年在xxx小学荣获第12届校园2023年在xxx小学荣获第12届校园文化艺术节器乐组竞赛第一名；2023年荣获第14届海峡两岸珠心算通信竞赛三等奖；2023年荣获“涉外”杯长沙市中小学创作文大赛初赛一等奖，复赛二等奖；20232023年荣获“涉外”杯长沙市中小学创作文大赛初赛二等奖2023年“蒲公英”全国青少年优秀艺术人选拔钢琴专业业余组银奖；20232023年全国体育竞赛〔全国青少年无线电测向中原赛区〕2023年在文学校荣获其次届校园体育节女子组垒球第六名；20232023年中小学生书法、绘画、摄影竞赛二等奖；2023年下半年，我进入了湖南省重点中学xxxxxx中学，在这里，我结识了不少朋友，也相识了一群格外优秀的教师。大家一起学习，其乐融融。在这三年中，我担当了各种班干部，受益匪浅。在初三上学期，我荣耀的参与了中国共青团，此后，我严格要求自己，做到严于2023学们团结一心，一齐奋勉向上。三年来，我也转变了我不少缺点，把我的有点发扬光大。我的最大毛病就是做事拖拉，但是我以后也会尽力去改掉我的缺点，并去做一名全面进展的优秀学生。在这三年，我也获得了不少个人奖项，例如：2023年荣获“文心雕龙杯”第四届全国课标写作才20232023年在xxxxxx中学荣获“优秀卫生委员20232023年荣获第六期团校“少年先锋岗”实践活动“优秀实践个人”称号；第六期团校学习“优秀学员”称号。最终，我要感谢教师对我的悉心教育，感谢同学对我的无私帮助，感谢全部人的关心与照看，三年的时间晃眼即过，现在马上要毕业了，但是，我永久不会忘记曾经帮助过我的任何一个人。今后，我要阅读《不设防》一文，依据读后感的要求，写一篇读后感。不设防王蒙我有三枚闲章：“无为而治”，“逍遥”，“不设防”。“无为”与“逍遥”都写过了，现在说一说不设防的核心一是光明坦荡，二是不怕暴露自己的弱点。谁能奈这样的不设防者何？我的毛笔字写得很差，但仍有人要我题字。我最宠爱题的自撰箴言乃是“大道无术”四字。鬼灵活到底是小灵活。小手段只能收效于一时。小团体只能鼓噪一阵。只有大道，客观规律之道，历史进展之道，为文为人之道，才能真正解决问题。设防，只是小术，叫做雕虫小技，靠小术占小利，最终贻笑大方。设防就要装腔做势，言行不一，当场出丑，露出尾巴，徒留笑柄。设防就要戴上假面，拒真正的友人于千里之外，最终不伦不类，孤家寡人。不怕暴露自己的缺点，乃至敢于自嘲，意味着糊涂更意味着自信，意味着活泼更意味着真诚。缺点就缺点，弱点就弱点，不想唬人，不想骗人，亲切待人，因诚得诚。不为自己的形象而操劳，不为别人的风言风语而气怒，动不动就拉出自己来，往自己脸上贴金。自吹自擂，自哀自叹，自急自闹，都是一无所长，毫无自信的结果，都实在让人笑话。从另一方面来说，不设防是最好的保护。亲切和坦荡，千千万万读者和友人的了解与支持，上下左右内外的了解与支持，这不是比马奇诺防线更加攻不破的防线么？之所以不设防，还有一个或许是最重要的最根本的缘由：我们没有时间。比起为个人设防来说，我们有更多得多、更有意义得多的事情去做。把事情做好‘j这也是更好的防范和进攻——对于那些特地干扰别人做事的人。由于不设防是不是也有吃亏的时候，让一些不怀好意的小人得逞——乱抓辫子乱扣帽子的时候呢？固然有，然而，从长远来说，得大于失，虽失犹得，不设防照旧是我的始终不悔的信条。写作要求：(1)主题明确，有自己要表达的根本思想观点。(2)思路清楚，全文要浑然一体。(3)材料充实，要力争真实经受的事情，而不拾人牙慧。(4)表达清楚，语言流畅。(5)谈论要素齐备。偷偷摸摸、神神经经。我有一枚闲章，叫做不设防。我特别宠爱“不设防”这三个字。不设防是由于胸怀坦荡，不做见不得人的事，没有见不得人的心计，什么都可以拉出来晒晒太阳。不设防还由于不怕暴露自己的弱点。弱点总是要暴露的，正像优点也总会有时机表现出来表达出来一样。而对待自己的弱点的坦然态度，正是布满自信并从而比较简洁令他人信任的表现。只要你确有胜于人处，长于人处，某些弱点的暴露反而更加说明你的弱点不过如此而已，而你的特长，你的得意可敬之处，正如山阴的风景，美不胜收。那还设什么防呢？弱点与优点、特长与短处往往正如一枚硬币的两面，二者间是难分难解。心直口快的人简洁说错话，一句错话没有说过的人，可能是心直口快的人吗？思想深邃的人简洁显得冷漠，你处处热火朝天，深得下去吗？聪明了极易被认为狡猾，狡猾了极易被认为笨拙；海阔天空易于被认为是大而化之，精细认真易于被看做苛刻；上升态势被看做走运，下降态势被看做窝囊。人家看到你的弱点了，便更了解到你的特长并认为那是格外可信的。高度警觉与隐蔽自己的结果，最好的状况下，不过是令人莫测高深敬而远之，你在包住了缺点的同时也包住了特长。不少弱点的人，而不情愿去轻信一个由于步步为营、城府森严、装模作样、摆臭架子，从而没有暴露任何问题，也没有表现过任何真情实感的人。人不行能以虚伪换得真情，不行能以严防获得信任。不设防还由于自信自身的根本品德、根本观点、根本立意、根本方略、根本态度，自信自己的境地、心术、学问、成色，直到动机与长远效果，都是经得住折腾，经得住晾晒，经得住推敲和考验的。君子坦荡荡，小人常戚戚，这话算说对了！最终，不设防还是最好的防，在一旦需要防一家伙的时候。我还很赏识一个成语，叫做防不胜防。防而且是无处不在又无具体设施可打可拆可成为攻击炮火的靶子的防线吗？当一些别有目的的人企图损害你的时候，你不是更会博得怜悯而使那些对你不好的做法陷于孤立吗？以“有”防之，总有软腹部；以“无”防之，那就如老子所言：犀牛无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。那些想加害不设防者的人，常常觉得无从下手；那些意欲批倒不设防者的人，常常觉得没个抓挠；那些咬牙切齿地整不设防者黑材料的人，常常埋怨材料整得不好。妙哉?善哉！请围绕“人与生态”的话题，结合社会现实和个人实际，谈谈你的感受、见解和思考。除诗歌、戏剧外，文体不限。自拟标题，字数在800答：随着历史的进展，生态渐渐成为人们不能不加以正视的问题。从实质的层面看，生态之所以成为问题，与人自身的存在相关联。人·生态网定位为思考才智型网站，旨在关注和剖析生态体系变化与人的关系，引导人们思考人与生态的正确相处方式，最终实现天人共生，天人共美。自然生态有着拘束自为的进展规律。复原自然应有的原来面目，查找自然的进展规律，人类社会转变了这种规律，把自然生态纳入到人类可以改造的范围之内，这就形成了人类文明，然而过度的改造又令环境不堪重负。本栏目意在反映这些规律，并探讨人类文明的进展对环境的影响。社会生态是人类社会和自然环境相互作用的生活状态。当前它主要包括三个方面：从社会学的角度，社会文化与生态环境的关系，着重争论土地利用、土地利用模式变化和空间组合，这是社会生态学的社会学方向；从社会生物学的角度，人的社会行为，这是其行为科学方向；从人与自然关系的角度，社会与自然界相互作用，这是其人类生态学争论方向。是人类社会和自然环境相互作用的科学。本栏目将重点集聚政策导向与生态环境相互影响的关系也打算了其对待环境的态度和对环境的影响。本栏目主要呈现自我对生态的态度，思考或是哲学思考，人类对自己本身和自己所处的生态圈的认知。每个人有不同的生活方式，而选择了什么样的生活方式，也就打算了其对生态不同的作用力，可能是对生态影响，人们不同的生活方式与自然的关系。中具有更为理性的轨迹。本栏目介绍人类对自然改善的先进方法，对生态环境修复的改善与出路。阅读《注视崇高》一文，依据读后感的要求，写一篇800字左右的生疏或感受文章。注视崇高文学浮动于金钱与卑微之中，躯体已被漂移，只剩下一颗苍老的头颅。这是一个崇尚“轻”的时代，从太太的体重到人生的信仰，从历史的评说到音乐的节奏，以“轻”为美已成为风范。究其缘由，我们的共和国虽说年轻，也经受了近半个世纪的和平。战斗的瘢痕上已开满了鲜花，关于火与血的故事已羽化为神话。世界上两大阵营的消弥，使我们在瞬间模糊了某种长期划定的界限。当人们人心世道发生了大变化，人们在一个布满阴菹的早上觉察金钱是那么得意。中国人宠爱矫枉过正，由于我们的人口多，大家同时觉察了一个真理，同心协力人多力气大的结果就是把它靠近谬误。一位争论历史的长者对我说，这一次金钱大潮对学问分子信仰冲击的力度，甚于以往历次政治运动。那时是别人看不起你，这一回是叫你自己看不起自己……于是蔑视崇高成为一种“时髦”。人们不谈信仰，不谈友情，不谈爱情，不谈永久。人欲横流，物欲横流被视为正常，大大路上消灭了一位舍己救人的英雄，人们可以理解小偷，却要把救人者当作异端……文学家们〔请原谅我把一切舞文弄墨的人都归人其内〕便有了自己的选择。于是我们的文学里有了那么多的卑微。文学家们用生花妙笔殚精竭虑地传达卑微，读者们心有灵犀浅吟低唱他领悟卑微。卑微像一盆温顺而浑浊的水，每个人都开心地在里面打了一个滚儿。我们在水中荡涤了自身的污垢，然后披着更多的灰尘回到太阳底下。这种阅读使我们得到前所未有的满足，原来世界已一片混饨，我们不必批判自身的瘰疬，比起书中的人物，我们还要清洁得多哩！崇高的侧面可以是平凡，绝不是卑微。福克纳在承受诺贝尔文学奖时曾说，诗人和作家的特别荣耀就是“提示人们记住士气、荣誉、期望、骄傲、怜悯、怜悯之心和牺牲精神，这些是人类从前的骄傲。为此，人类将永垂不朽这就是宏大作家的良知。面对卑微，我们可以投降，向一股股浊流顶礼膜拜。写媚俗的文字，趋炎的文字，将群众赏识的口味再向负面拉扯。一边交上粗劣甚或有毒的稗谷，换了高价沾沾自喜，一边羞羞答答地说一句“著书只为稻饿瘦了真正的文学家的同时，也饿跑了为数不少的混混儿，起到了某种清理阶级队伍的作用。其实卑微并不是我们的觉察，它是祖先遗传给我们的精神财产，你要也得要，不要也得要，伴随我就是一种形象的卑微。二丑什么都明白，外表上唯唯喏喏，背后里教育江山，但他照旧为虎作伥。对抗卑微是人类生存的需要。人是一种构造精细又孱弱无比的生物，对大自然和对其它强大生物的惧怕，使人类渴望崇高。我很小的时候到西藏当兵，面对广漠的冰川与荒原，我体验到个人的无比渺小。那里的冷寂使你疑心自身的存在是否真实，我想地球最初分散成固体的时候或许就是这样。山川日月都僵死一团，唯有人，虽然幼小，却在不停地蠕动，给整个大地带来活泼的生气。我突然在心底涌动奇异的感觉——我虽然草芥一般，却不会屈服，我确定会爬上那座最高的山。当我真的站在那座山的主峰之上时，我知道了什么叫做崇高。它其实是一种发源于恐惊的感情，是一种战胜了恐惊之后的豪迈。有特别的宠爱。我在生活中查找捕获蕴涵时代和生命本质的东西，由于“崇高”感情的激发，有赖于事物确定的数量与质量。我们面对一条清淡的小河，可以赞美它的纯洁宁澈，却与崇高不搭界的。但你面对大海的时候感觉就完全不一样了，它的澎湃会激起你命运的沧桑感。我这里丝毫不是鄙薄小河的安静，只是它属于另一个叫做“秀丽”的范畴。我常常将我的仆人公置于急迫的冲突变幻之中。换一句话说，就是把人物靠近某种绝境，使他面临选择的两难困惑之间。其实我们每个人在他的一生中，都会患病很屡次的选择。人们选择的标准一般是遵循在这种犹疑彷徨中，时代的风貌与人的性格就凸现出来。人们迟疑的最大顾虑是可怕选择错了的后果，所以说到底，还是内在的恐惊最使人哀痛。假设人能够战胜自身的恐惊，做出符合历史顺乎人性的选择，我以为他就到达了崇高。日月异的时代，为我们供给了层出不穷的“选择”场地，这是我们这一代作家的幸运。我常常在作品里写到死亡。这不单是由于我做过多年的医生，面对死亡简直成了生活中的一局部，而且由于崇高这块燧石在死亡之锤的击打下，易于迸溅绚烂的火花。死亡使一切完毕，它不允许反悔。无论选择是正确还是谬误，死亡都强化了它的力气。尤其是死亡之前，大好大恶，大美大善，大彻大悟，大悲临死前，爱说真话，死亡是对人的大考验。是死到临头还不说真话，那这人也极有性格，挖掘他的心理，也是文学难得的材料。我常常满腔热忱地注视着生活，探询我不懂的事物，对世界布满奇异。我并不拒绝描写生活中的黑暗与冷酷，只是我不认为它有资格成为主导。生活本身是善恶不分的，但文学家是有善恶的，胸膛里该跳动温顺的良心。在文学术语里，它被优雅地称为“审美〔审问的审，却不行赞扬。当年我好不简洁爬上那座冰山，在感觉崇高的同时，极目远眺，看到很多矗立的顶峰，那是喜马拉雅由于山是没有穷尽的。今日，读《注视崇高》一文感受颇深，其中深刻的哲理让人思绪万千，仿佛日渐消沉的灵魂得到了升......作者那犀利的文笔让我汗颜，感动的心情久久难以安静。他让我对什么是崇高有了进一步的生疏。其正常，大大路上消灭了一位舍己救人的英雄，人们可以理解小偷，却要把救人者当作异端.....确实,当今社会有人蔑视崇高,但到底是少数。我认为只有崇高心胸的作者,才会写出令人仰慕的作品。乐界的明星，有意制作花边闻，与那些专找人家“不是”的“评论家”没有什么区分！追求崇高，坚守没有了，文学家们或许叹息凡”你们能否在平凡的生活中做一些不平凡的事？高尚的事情在我们身边不难觉察，如一位出租车司机觉察一位乘客的钱包丢在车上他把钱一分不少的交还给失主；一位妇产科护士静静地把一个被遗弃的女婴养大，想方设法为孩子查找亲人；一个刚满20岁的青年，为救一个落水儿童而献出贵重的生命 他们的举动让人肃然起敬！所以崇高是给人一种感觉，而不是自己说的。我们创作出更精巧的文章，更期望我们身边的崇高的人越来越多！请以“人为什么要写作”为题，写一篇800字左右的杂感。费主义时代，人如何才能摆脱“心身为形役”和“思想禁锢”之苦？个人与社会，个人与现实，个人与时本保持警觉。在后极权时代，权力的中心照旧是真理的中心。资本一旦与权力媾和，恐惊和谎话就会成为维持社会秩序的有效工具。雨果说，假设你不对罪恶说不，你就是同谋。作为一个写作者，假设你时时洞察黑暗而不说不，你会寝食难安。这就回到了时下学院派标榜