中国古代书法史讲义

中国古代书法史讲义A一书法谈谈你对书法的生疏:古人说:1,书,心画也.2,书者,法象也.3,书法即心法也.4,书者,如也,如其学,如其才,如其志,总之曰其人而已.今人说:造型艺术线条艺术抽象艺术表现艺术书法:是通过汉字书写表现情感意象的艺术.其内涵:表现对象:汉字表现内容:书写者的思想感情和审美趣味表现形式:书写请你谈谈书法在历代的称谓:汉代以前:书东汉后期:书艺魏晋南北朝:书道唐朝:书法宋朝:法帖日本:书道二书法进展的几个时期:1原始萌生时期:史前至夏进展期:殷商至西汉成熟期:东汉至南北朝富强期:隋唐至清朝三有关造字的传奇:伏羲画卦说.神农结字说.仓颉造字说.四汉字构造:六书:指前人分析汉字构造归纳出来的六种条例.东汉班固:象形,象事,象意,象声,转注,假借.东汉郑众:象形,会意,转注,处事,假借,谐声.东汉许慎:指事,象形,形声,会意,转注,假借.现在通用的六书说指许慎的“六书”.许慎六书的含义:象形:象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也.指事:指事者,视而可识,察而见意,上下是也.会意:会意者,比类合谊,以见指挥,武信是也.形声:形声者,以事为名,取譬相成,江河是也.转注:转注者,同意相受,依声托事,令长是也.假借:假借者,本无其字,依声托事,令长是也！B原始萌生期:史前书法(夏以前至夏)●汉字刻划符号,是史前的书法艺术,首先消灭在陶器上.陶是人类历史有史以来第一次人工合成的材料,其本身就包含有审美意味,先民们在制陶时,把均衡、对称、和谐、变化、节律等作为造型艺术的模糊审美意识,又把玩耍仿照等原始艺术形式,用简洁刻划的线条形式装饰在陶器上.C进展期:殷商至西汉●甲骨文:指上古时期(目前觉察的主要是殷商时期的)刻在龟甲或兽骨上的文字,全称“龟甲兽骨文字”.多为当时王室贵族占卜的记录.1889甲骨文主要消灭在殷商时代,金文则兴盛于周代.金文从汉代就开头出土,唐代已有特地收集金石文字的著作,宋代出了特地的金石学著作,清代金石学大盛.●金文:指铸或刻在青铜器上的文字,青铜器懿钟和鼎为多,所以又称“钟鼎文”,还称作“大篆”籀”.主要代表作:《大盂鼎》《散氏盘》《毛公鼎》《虢季子白盘》等.●最早的时刻,传奇是《岣嵝碑》,目前觉察的是《石鼓文》.●目前我们见到的最早墨迹是殷商时代一陶片上的“祀”字.●秦汉以前的书法真迹,一般只有在简帛、盟书中才能见到.目前考古觉察最早的简帛墨迹,有湖北云梦出土的秦简,山西侯马出土的战国盟书,长沙马王堆出土的战国帛书,出土最多、保存最完好的墨迹则是汉代竹木简.●秦统一后,李斯统一文字,世称“小篆”.秦六刻石:《峄山刻石》《琅琊台刻石》《秦山刻石》《碣石刻石》《会稽刻石》《之罘刻石》.目前留有拓片或刻石的有:《峄山刻石》《秦山刻石》《琅琊台刻石》《会稽刻石》,被称为“秦四刻石”.●小篆:秦代厘定的小篆,笔画纤细有力,线条浑圆,又被称为“玉箸篆”.与大篆相比,其笔画均匀标准,字形构造稳定,严谨统一.●碑:原指直立的石头,后特指铭刻文字的竖石.其正面曰“阳”,反面曰“阴”,顶部称“碑额”,底座称“趺”,左右两面称“侧”.●汉隶:即汉代隶书,一般字体扁平,波磔明显,是隶书的典型形态.隶书虽然产生于秦代,但其成熟及进展顶峰都是在汉代,而汉代以后,又消灭并广泛使用可的文字形态---楷书,所以“汉隶”又成可一个商定俗成的说法,统指有典型隶书特点的书法作品.●汉代书法艺术的代表是碑刻:等.石经:把《周易》《论语》等经书刻在碑上:用隶书刻就.代表作:《熹平石经》.汉隶碑刻代表作:《曹全碑》《张迁碑》《乙瑛碑》《礼器碑》《史晨碑》等.●最先提出书法理论的是东西汉之交的扬雄,在《法言·问神》中提出:“书,心画也.”第一部书法理论专著:东汉崔瑗《草书势》.第一位书法理论家:东汉蔡邕.代表作:《笔赋》《笔论》《篆势》《九势》.“书者,散也,欲书先散怀抱,任情恣性,然后书之”.---蔡邕《笔论》第一部书法批判著作:东汉赵壹《非草书》.●汉代代表书法家张芝有“草圣”之称,擅章草,书迹亦佚,传《冠军贴》《急就章》等.杜度擅章草,书迹亦佚.崔瑗擅章草,书迹亦佚.●魏:楷书成为书法艺术的又一主要书体.钟繇:“正书之祖”,又称“钟元常”“钟太傅”.代表作:《贺捷表》《宣示表》《荐季直表》《墓田丙舍帖》等.《三体石经》指古文、小篆、汉隶.●晋:行书兴盛西晋代表书家索靖善草,代表作:《七月帖》《出师颂》《急就章》《月仪帖》等.guan擅草、行,卫觊之子,卫恒之父.代表作:《顿首州民帖》.●《三希堂法帖》(乾隆时翻刻)三希帖指:晋王(王旬)《伯远帖》、王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》.●书法世家:王:王导、王羲之、王献之等.谢:谢尚、谢安、谢万等.郗:郗鉴、郗昙等.庾:庾翼、庾亮等.便捷,从简从速,但又字字独立,保存刻隶书的某些笔画特点,末笔常用隶书典型的波挑收尾.放纵,其笔势连绵围绕,字型变化繁多,成为“狂草”.●中国古代现存最早的书家墨迹:西晋《平复帖》(章草).等.王献之:王羲之之子,又称“王大令”.代表作:《中秋帖》《鸭头帖》《廿九日帖》《洛神赋十三行》《地黄汤帖》等.又较草书工整,易识易写,广为流传.●楷书:也叫“正书”“真书”,它是通过保持汉隶的结体,省改其波磔,同时增加章草的钩ti,而形成的一种书体.因其形体方正,笔画平直,可作楷模,故名.●帖:本意指绢帛书卷前面的题签.其意义延长经受了三个扩展阶段:1,由作品标签扩展为帛书本身;2,由帛书扩展为集合名家的刻帖;3,由刻帖扩展为一切装裱成册的作为研习书法之用的书写、椎拓、影印的文字.●“北碑南帖”:南北朝时,南朝因袭晋制,不准立碑,所以帖多,北朝没有禁令,所以碑多.故历来有“北碑南帖”之说.帖宜于行草,故以流美为能,温婉妩媚,风流妍妙.碑宜于楷隶,故以方严为尚,豪放劲健,质朴厚重.●“南铭北碑”的南铭指《瘗鹤铭》,北碑指《郑文公碑》.“北碑”:又称魏碑,指北魏时代,在北中国大地上消灭的种种碑版,根本上属于楷书,书法史上称北碑时期的楷体为“魏体”.魏碑作品主要分四大类:龙门造像《龙门二十品》.云峰刻石《郑羲下碑》《登太基山诗》《登百峰诗》等.四山摩崖《尖山摩崖》《岗山摩崖》《葛山摩崖》《铁山摩崖》等.门铭》《泰山经石峪金刚经》《中岳嵩高灵庙碑》《张猛龙碑》等.《云居馆题记》等.南朝碑刻:《瘗鹤铭》和“二爨”.“二爨”:《爨宝子碑》《爨龙颜碑》.千字文:南梁,安成王侍郎,周兴嗣撰,表达了自然、社会、历史、伦理、教育等当面的学问,为一千多年来启蒙的教科书和书法家临习创作的典范文.永真草千字文》传世.墓志:墓中记载死者姓名,籍贯和生平的石刻,形体呈方形,下底上盖,底刻志铭,盖刻标题.是北魏以后墓志的定制.●南朝四家:1、(宋)羊欣代表作:《笔精帖》.论著《采古来能书人名录》.2高第论书启》等.3、(梁)萧子云代表作:《千字文》(草书)、《史孝山出师颂》(章草)、《进写古文启》(正书)等.4、(陈)智永代表作:《真草千字文》《仿钟繇宣示表》等.D富强期:(隋唐---清)●隋唐统一中国后,在朝廷置书学博士,唐朝专立书学,以书为教,以书取仕.●中国书法史上第一块行书碑:李世民《晋祠铭》.楷书●初唐四大家:1、欧阳询,又称“欧阳率更”,“欧阳渤海”.论著:《三十六法》《八诀》《传授诀》《用笔诀》.代表作楷书《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》《化度寺邕禅师塔铭》《温颜博碑》行书《张翰帖》《卜商帖》《梦奠帖》《史事帖》《行书千字文》等.隶书《房彦谦碑》.2、虞世南,又称“虞永兴”.论著:《书旨述》《观学篇》《笔髓论》等.代表作:楷书《孔子庙堂碑》行书《汝南公主墓志铭》等.3、褚遂良,又称“褚河南”.代表作:楷书《孟法师碑》《雁塔圣教序》《阴符经》等.4、薛稷(山西万荣人)代表作:楷书《信行禅师碑》.楷书四大家:欧阳询(唐)、颜真卿(唐)、柳公权(唐)、赵孟fu(元).颜真卿代表作:楷书《多宝塔碑》《东方朔画赞碑》《颜勤礼碑》《麻姑仙坛记》《颜氏家庙碑》行书《自书告身帖》《刘中使帖》《祭侄文稿》《裴将军诗帖》.柳公权名句:“心正则笔正,笔正,乃可为法矣”.代表作:《金刚经》《玄秘塔碑》《兰亭诗帖》(或称《兰亭诗并序》)《神策军碑》等.什么是“永字八法”?1、侧(点).2、勒(横).3、努(竖).4、ti(钩).5、策(挑).6、掠(撇).7、啄(短撇).8、磔(捺).具体解释如下:(一)点别称“侧”,欧阳询说“点如顶峰坠石”,要书写出其势态.(二)横别称“勒”,似“勒马收缰”.书写时须逆锋入笔,然后转成中锋右行,至末端稍上行,随即向右下顿笔,再左回收笔.行笔时不能顺锋滑过,笔画呈左低右高知势.(三)竖别称“努”,努即“力”,竖画要有力度,要直中有曲,避开消灭生硬之态.(四)钩别称“ti”,“ti”即踢之意,出钩前先顿笔,蓄势而出,力气凝于笔端.(五)挑别称“策”,就是仰横,意指运笔要如“扬鞭策马”,