李凭箜篌引婷

“摹写声音至文”李贺《李凭箜篌引》白居易《琵琶行》韩愈《听颖师弹琴》“摹写声音至文”李贺《李凭箜篌引》白居易《琵琶行》韩愈《听颖师弹琴》李贺李凭箜篌引李凭箜篌引李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，引：乐府诗体。篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。箜篌：古代一种拨弦乐器。公无渡河，公竟渡河，渡河而死，其奈公何？箜篌知人论世李贺，字长吉，唐代诗人。其诗独树一帜，被称为“李长吉体”，被人称为“鬼才”、“鬼仙”。李贺是一个非常勤奋的诗人，据李商隐《李长吉小传》记载，李贺每天都要骑着毛驴外出游览，遇有所得，便写在纸上，投入身边锦囊中。晚上在灯下取出，再仔细修改。虽只活了二十七岁，但对当时、后世影响都很大。他十八岁时写的诗《雁门太守行》，让一代文豪韩愈读后也不由肃然起敬。李凭箜篌引李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。初读琵琶行白居易浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨——紧张而急切；小弦切切如私语——轻幽而柔缓；大珠小珠落玉盘——清脆而和谐；间关莺语花底滑——悠扬而柔美；幽咽泉流冰下难——低沉而冷滞；银瓶乍破水浆进——高亢而明快；铁骑突出刀枪鸣——雄浑而激烈；四弦一声如裂帛——刚劲而响亮。李凭箜篌引李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。再读李凭箜篌引吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。品——品诗意吴地的丝，蜀地的桐，代指制作乐器的最好材料，这里说明箜篌的质地精良。弹奏使……凝下沉，凝滞见课本注释指长安昆仑山哭泣古代长安四面各有三个门天帝，这里也指皇帝打动沉浸冷气寒光女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。引出教神女音乐《列子·汤问》“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃”，形容乐声优美。吴刚靠露滴打湿“摹写声音至文”李贺《李凭箜篌引》白居易《琵琶行》韩愈《听颖师弹琴》品妙曲调动联想和想象，你仿佛听到了什么样的箜篌乐声？你认为李贺是如何传达出这种音乐特点的？吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。作者开篇不直接写弹奏者李凭，却先写“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁”开头，有何深意？首句先介绍乐器材质优良，有宝剑配英雄之意，衬托李凭的身份；而山中的云因他的弹奏而停止游动、江娥因他的弹奏而哭泣、素女因他的弹奏而悲恸，更表明了李凭演奏技艺的高超。渲染铺垫品——品诗韵小结作者在诗中用自己的生花妙笔描写了李凭的乐声，在李凭的演奏下，人间的云、神女、百姓、帝王被打动了，天上的女娲、神妪、鱼、蛟、神仙、玉兔也被打动了，天地都沉浸在他高超的演奏之中，沉浸在这惊天地、泣鬼神、动人间的箜篌声中。全诗语言峭丽，构思新奇。对乐曲本身，仅用两句略加描摹，将大量笔墨用来渲染乐曲惊天地、泣鬼神的动人效果，大量联想、想象和神话传说，使作品充满浪漫主义气息。何其芳：“从《李凭箜篌引》也可以看出李贺的诗的艺术上的弱点。有许多警句，许多奇特的想像，然而连贯起来，却好像并不能构成一个很完整很和谐的统一体。那些想象忽然从这里跳到那里，读者不容易追踪。过去有些人批评他的诗有些怪，无天真自然之趣，是有道理的。”听颖师弹琴韩愈昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！这三首诗有何相同之处？修辞：比喻描写手法：正面描写与侧面描写相结合。这对你的写作有何启示？说一说。从开头几句看，你觉得李凭弹奏的乐曲是什么样的（欢快、悲凉、悠扬）？悲愁的空山句说明乐曲舒缓；江娥句说明曲调悲伤。怎么读？品——品诗韵昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。这一句运用了哪些修辞手法，你能分辨出来吗？比喻（以玉碎声和凤凰叫声比喻琴声）夸张（以不可能表现可能）通感（以视觉表现听觉）达到了什么效果？

品——品诗韵“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变：“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。——唐诗鉴赏辞典品——品诗韵这一句写出了李凭弹奏的乐曲什么样的特点？起伏多变优美动听昆山玉碎——时而低沉嘈杂凤凰叫——时而高亢激越芙蓉泣露——时而悲抑香兰笑——时而欢快怎么读？品——品诗韵十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。这一句是正面描写还是侧面描写？说说你的理由。侧面描写。十二门前融冷光说明他的乐声传遍长安，清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中；而京城中的皇帝也被他的乐声所打动，不仅说明他乐声的动听，也说明他身价之高。从侧面表现出李凭演奏技艺的高超。品——品诗韵这一句还运用了什么修辞手法？夸张：清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中；双关：紫皇不仅指人间的帝王，也指天上的玉皇，为后面几句写天上的景象起到过渡作用。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。品——品诗韵怎么读？女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。这三句描写从人间转到天上，牵涉到哪些神话故事和典故？女娲补天的故事、吴刚砍桂的故事《搜神记》、《列子·汤问》中的故事品——品诗韵女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。“石破天惊逗秋雨”的原因是什么？因为李凭的乐声传到了女娲娘娘补天之处，灵石迸破震撼了天庭，引出漫天的秋雨。品——品诗韵梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。你认为这一句运用了什么修辞手法？能否具体说说本句的妙处。夸张的手法：乐声传到神山上，连那位箜篌弹得出神入化的神妪都被打动了，不仅如此，老鱼也好像恢复了少壮，在水面跳跃，瘦蛟也似变得神采奕奕，在水中翩翩起舞！品——品诗韵吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿