第九章 老 舍 - 华中师范大学

第九章老舍在中国现代作家中，老舍也许是我们感到最亲切的一位作家。他小说的那种幽默横溢的风格，活脱风趣的人物，纯正娴熟的北京白话，令人读来有说不出的自然和轻松。老舍，原名舒庆春，字，舍予。原名的由来，是因为他出生在1899年阴历的腊月23日，这是中国传统的“小年”，“庆春”有“庆祝春天”的意思。老舍是满族人，他的父亲是“皇城护军”的一名兵士。1900年，他父亲在抵抗八国联军入侵北京的战斗中殉国。第一节老舍笔名的由来与性格特征父亲去世后，老舍全家就靠母亲与姐姐帮别人干活维持生活。少年时代的老舍，既在私塾中接受了“人之初，性本善”，的传统文化的教育，更在贫穷的生活中接受了人生的教育。传统文化的熏陶，奠定了老舍人格修养的基础；贫穷的生活，则促成了老舍“刚强、义气、骂世、乐观”的性格。老舍曾在《我怎样写〈老张的哲学〉》一文中说：“我自幼便是个穷人……穷，使我好骂世；刚强，使我容易以个人的感情与主张去判断别人；义气，使我对别人有点同情心。”而老舍母亲的处世原则（或叫做言传身教）则使老舍学到了两条做人的道理：一是大难中挺身而出；一是宁愿自己吃亏，也不叫别人为难。老舍当过学生，也当过先生。1912年，13岁的老舍考入北京师范学校读书。1916年，17岁的老舍从学校毕业当了北京方家胡同小学的校长。教书的生活是麻烦的，也是快乐的。1917年，新文化与新文学运动兴起。1919年，五四运动爆发。“五四”，成了老舍人生的转折点。老舍在《‘五四’给了我什么》一文中曾说，五四给了他两大恩惠：一是反帝反封建的思想；二是白话作为文学的工具。他说，没有五四，他不会成为一个作家。1924年，在中国燕京大学任教的英国人伊万斯教授，推荐老舍到英国伦敦大学东方学院教中文，也就在这一年，老舍离开故乡千里迢迢地到了英国的伦敦。刚到英国时，老舍感到很新鲜，他感受到了一种崭新的文化，看到了一种崭新的民族性格，这使他对中国文化与中国人的民族性格，有了进一步的理解。但随着时间的流逝，新鲜感渐渐淡薄了，随之而来的是浓浓的思乡之情。当这种思乡之情伴随着寂寞涌来的时候，往事就像一幅幅图画在他心中萦绕，甚至在读别人的小说的时候，他也常常忘了自己读的是什么，而呆呆地忆及自己的过去。为了排遣思乡之情，也为了使寂寞的生活不寂寞，老舍开始了小说创作。用了大约一年的时间，老舍写成了他的第一部小说《老张的哲学》。

当《老张的哲学》在上海的《小说月报》连载时，老舍也应了一般作家的习惯，要为自己取了一个笔名。取什么呢？生性随和的他，对取笔名并不十分讲究。他想，既然写的是《老张的哲学》，似应出自“老某”之手，于是，笔名的第一个字确定了，这就是“老”。后一个字取什么呢？叫“老舒”？不怎么好听；叫“老庆”？听着也别扭。就叫“老舍”吧。于是，一个并非“叱咤风云”而又恰恰如明镜一样映现出了他的人格的笔名定下来了。以后，老舍又创作了《赵子曰》、《二马》。1929年，思乡的情绪缠扰得老舍无法在英国继续呆下去了，于1930年取道法国，到了新加坡。在新加坡，老舍创作了《小坡的生日》等小说，然后回到了阔别了五年的祖国。回国后，老舍应邀到山东齐鲁大学任教。职称是副教授。在教书之余，他那已经开启了的小说创作的激情，时时冲击着他，他又陆续创作了长篇小说《猫城记》和其他一些中篇、短篇小说。1936年，老舍回到故乡北京。也就在这一年，他经过对北京洋车夫生活的调查了解，在收集了大量素材的基础上，创作出了《骆驼祥子》，由此而奠定了他在中国现代文学史上的地位。老舍从1926年开始写小说，到1949年，他共创作了十几部中长篇小说，几十篇短篇小说，还有一些随笔、游记、杂感等。老舍的性格：（1）具有一般有正义感的穷人的特征：刚强、义气、骂世、乐观。（2）具有中国传统文人的“士可杀而不可辱”的气节和同情人、爱人的正直、善良的品格。从老舍的创作成就看，成就最突出的是小说，尤其是长篇小说。那么，我们就来分析一下他的小说，尤其是长篇小说。第二节老舍的主要小说分析从老舍的创作生涯看，老舍的小说可分为前期小说与后期小说。前期小说主要有：《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》、《离婚》。后期小说主要有：《骆驼祥子》、《月牙儿》、《四世同堂》。1、《老张的哲学》这是一部最先体现了老舍小说创作的基本倾向与美学趣味的长篇小说。这部小说的情节不复杂，作者用讲故事的笔调叙说了“老张”这个人颇具“色彩”的种种恶行、丑态、毒心。

一、前期代表作分析

老张是一个什么样的人呢？这个人，不仅容貌丑陋，而且德行恶劣，是一个地地道道的土恶棍。他身高不过五尺二，红脸皮上点缀着几粒黑痣。两只小“腊眼。经年累月翻着的嘴唇，难以包住缺牙的大嘴。”而他心术之邪恶，就是一个孽种；做事之缺德，令人发指。失去父母的李静姐弟与叔父相依为命，李静的叔父因无力偿还老张三百元钱的债务，老张便要将李静以抵债的名义纳为妾。同时，他还逼迫另一位欠债人龙树舌卖女儿龙凤还债。在老张的逼迫下，两对青年的爱情被活活拆散，四个青年，有的死，有的逃，有的精神失常。李静的叔父也被逼而死。老张如此的“作为”，都是基于他的“哲学”。他的“哲学”是什么呢？简言之，“钱本位而三位一体”，即“营商，为钱；当兵，为钱；办学堂，也为钱。”他在北京北城外的一个小镇二郎镇上办了个“京师德胜汛问公私立官商小学堂”，办教育外，他还经商，一切学生用品油盐酱醋以及鸦片烟土都卖。同时，在德胜汛衙门里，他又是挂名的巡夫。于是，穷人称他“先生”，富些的人叫他“掌柜的”，衙门里的人则称呼他为“老爷”。他就凭着这三位一体的身份推行他那三位一体而钱本位的哲学。他凭着这种哲学敛钱，为了钱，他什么都干得出，为了钱，他可以六亲不人。他常常随便用一个借口令学生家长交纳钱物。他家的一只小鸡被老鹰叼走了，他大动肝火，把他老婆打得半死还不罢休。为了省钱，他时常不在家里吃饭而到外面找食，在别人家吃饭时，他常常恨不得“照沙漠中的骆驼贮水一般，打算吃下一个礼拜的”菜饭，直至“舌根有些压不住食管，胃了的东西一阵阵的往上顶”，他才不得不说“我饱了。”凭着这种哲学做人，他肆无忌惮地为非作歹，狠毒无比，劣迹斑斑。而就是这样一个恶贯满盈的混蛋，却南下当了某省的教育厅厅长。当了厅长后，他又娶了两个小老婆。2、《赵子曰》这是老舍写完《老张的哲学》后感到意犹未尽而创作的又一部长篇小说。这部长篇小说写的是一群年轻大学生的生活。背景是五四时期，地点是北京一个“专租学员包办伙食”的天台公寓。主要人物是“赵子曰”。赵子曰是处在新旧时代交替之间的一位“新人物”，他的人格是双重的：既荒唐又还保有正直。他平日生活的科目就是：叉麻将，上馆子，唱京戏，用一点匹夫之勇来满足虚荣心。同时，他也有一定的正义感。当书中的另一个人物李景纯真诚地规劝他不要如此混日子，要走正道时，他真城地表示了感激，并由感激，生发出对昔日行为的悔恨，最后也确实觉悟了。3、《二马》这是老舍创作的第三部长篇小说。小说写了马氏父子（老马与小马）远离祖国到英国的伦敦经营古玩生意的种种喜剧和悲剧。小说中的两个人物一老一少，分别代表着中国的两种文化：一种是新文化，一种是旧文化。小马，代表着新文化的理想。他的所作所为在一定程度上反映了热血青年的爱国情操。但是，由于老舍在写这个人物的时，既没有相应的感性体验，更没有清醒、准确的理性认识，加之艺术上的“趣味性”追求，使这个人物显得“空空荡荡”，“一点也不像个活人”。

与之相比，作为中国过去文化代表的“老马”——马则仁，却写得相当成功。老马这个人，诚如老舍自己所说：“不好，也不怎么坏；他对过去的文化负责，所以，自尊自傲；他对将来一片茫然，所以又无从努力，也不想努力。他的希望是老年的舒服与有所依靠。他认为，若没有自己的子孙，这个世界就将是非常孤寂、冷酷的。

他的背后有几千年的中国文化，而面却只有一个儿子；他不太用心，因为事事都已有了准则，所以，他很安详，也很无聊，他是一位标标准准的“老中国的儿子”，是一位有时让人感到很可爱，有时又让人感到很可恨的人物。

老舍通过这两个人物形象，一方面寄托了自己的理想，另一方面批判了民族文化的某些病态。相比较而言，“理想“一面的表达显得薄弱、模糊，而“批判”方面的表达则鲜明突出且生动、深刻。这不仅表现在老舍对“老马”行状、思想、心理的叙述、描写准确、生动方面，更表现在老舍将老马的那种“不事努力，不爱思想”的守旧品性与英国民族进取、独立的良好品行进行比较方面，通过对比，更鲜明地凸现了老马守旧品性的弊端。4、《离婚》老舍在创作了《老张的哲学》等几部小说后，1932年，他创作了《猫城记》。这部小说，由于在取材和思想倾向把握方面的失度，以及在艺术处理上的失当，成为了老舍创作的一部失败的作品。老舍在《我怎样写〈猫城记〉》一文中说：“〈猫城记〉据我看是本失败的作品。”这种失败的原因，从艺术手法上讲，主要是老舍舍弃了自己擅长的讽刺、幽默的手法，而“故意的禁止幽默”；从立意上讲，主要是老舍刻意想“深刻”，但又不知如何深入现象中挖掘、寻找哲理的结果；从审美观照上讲，主要是老舍脱离了“真的社会与人生”，与他追求的取材的“实在性”相背离的结果。作为对这次失败的反省，老舍再次将艺术的目光对准自己熟悉的北京，对准市民的生活。1933年《离婚》这部长篇小说的问世，既标志着老舍反省的成效，也标志着老舍现实主义创作的深化。《离婚》的情节也不复杂，写的是北平（即北京）财政所的一些公务人员的生活。其中主要写了三个人物的性格及生活、命运。一个是老张，一个是小赵，一个是老李。

老张是个圆通的人物，他处理事情十分事故。但是，就是这样一个人，命运也不佳：儿子被当作共产党给抓起来了（他儿子其实只是一个纨绔子弟，与共产党毫无关系），他自己也由此被解雇，失去了工作。老李是一个老实人。他信奉“我不入地狱，谁入地狱”的信条，是一个身处黑暗环境中规矩人。但是，他的命运也不佳。他不知因为何事得罪了上司而无法在财政所再呆下去了，只好辞职回乡。老舍一方面对老张、老李这两个人生活的环境的黑暗给予了揭露，另一方面也对这两个人自身的所作所为进行了讽刺。

小赵，是三个主要人物中被老舍否定的人物。这个人是个强人，他神通广大，而又为非作歹。不仅像老张、老李这样的人怕他，就是他的上司也怕他三分。从小赵的实际表现看，他很像一个法西斯分子。像这样的一个人，他生活在小公务员的圈子里，必然会与人产生矛盾，因为他要害人，而首当其冲者，自然是像老张、老李这样的老实人。老张奉行“惹不起而躲得起”的策略，但是，正如老李所说，小赵就像飞机一样，飞机掷炸弹是没有眼睛的，因此，老张、老李都深受小赵之害。

最后，为了解决人物之间这种矛盾，老舍写了一个侠客式的人物于二，于二暗杀了小赵，矛盾也就解决了，更确切地说，是被老舍用幻想的方式解决了。这一篇小说，虽存在用幻想解决矛盾的弊端，但总的看，仍是老舍前期的一篇重要作品。小说对一般市民生活的把握十分精微；对人物行为的描写、对人物心理的剖析十分得体，加上其他方面艺术处理的得心应手，都表明这是老舍前期创作的一部重要作品。1、时代背景的模糊性

老舍前期的几部小说，都不太注意人物活动的背景的描写，也不太重视人物性格与时代背景的历史与逻辑的关系的揭示，如《老张的哲学》中，人物生活在什么具体的时代？这一时代有什么重要事件？二、前期小说的一般特征（四性）更重要的是，这些事件及所体现的思潮、趋向对人物性格的形成有什么直接的影响？……都没有交代。这篇小说的人物只是生活在不言自明的中国社会和中国文化这样广泛的背景下，至于具体的时代、社会背景是模糊的。前期的其他小说也是如此。《赵子曰》中虽然点了人物活动在“五四”时期，但，五四的时代精神、思潮与人物却是隔膜的，对人物的性格的影响不明显。

背景的这种模糊性，不可避免地影响了老舍前期小说的历史价值和与之密切相关的美学价值，但同时，也为老舍的创作提供了任意驰骋的自由空间，使他能集中“讲故事”，讲人物的“笑话”。

这一特点的形成，与老舍前期小说创作的目的是一致的，因为，老舍前期创作小说，并没有什么宏图大志，也无意为时代留下什么面影。2、取材的实在性在老舍前期的小说中，除了《猫城记》是“寓言”似的小说而取材特殊外，其它小说所取的材料，都是老舍有相应经历的市民生活的题材。老舍就是这样贴近生活来取材的，这种特点，使他的小说给人一种现实的亲切感。3、人物形象的庸俗性这是从所塑造的人物形象自身质的规定性说的，不是就老舍的艺术塑造而言的。老舍前期小说中的主要人物都不是什么英雄，而是一些生活在死气沉沉情调中的恶棍或麻木的灵魂，如“老张”、“赵子曰”、“老马”等。

老舍写这些人物，充分显示了自己的才华。他写得得心应手，生动、轻松，加上随时的揶揄、讽刺，使小说中的这些人物有趣、有意、有分量，给他的小说平添了几分色彩。这些形象，构成了老舍小说人物形象系列中重要的成分。4、风格的讽刺性

这种讽刺性的特点是包裹着似乎不经意的轻松氛围。老舍在谈自己前期的几部小说时曾说，他当时写小说并没有什么“宏图大志”，仅仅只是“要写得好笑、好玩”，他从人生的众多世态中找出笑料，从生活的各种缝隙中扒出可讽刺的东西，“立意要幽默”。如此的艺术追求和艺术宗旨，势所必然地要制约他小说风格的走向。

事实证明，老舍也的确获得了幽默，获得了讽刺性的风格。这种风格既吻合了老舍小说的取材和所塑造的人物形象的规定性，也是从他小说的取材和所塑造的人物形象中积淀形成的。这种风格既体现了老舍小说的特征，也是他小说重要的美学价值之所在。这种风格的讽刺性具体表现在以下几个方面：

（1）笔调的调侃性老舍喜欢用调侃的笔调写人物、讲人物的故事。如，《老张的哲学》中，对于老张奉行的“三主义”，老舍是这样调侃地写的：老张的“哲学是三位一体而钱本位”（经商为钱，当兵为钱，办学为钱）；宗教是三种：回教、耶稣教、佛教；洗澡，平生也是三次：出身一次（是别人帮他洗的澡），结婚一次（是他自己洗的澡），第三次呢？只有当他死后（是别人帮他‘再’洗的一次）。（2）人物形象的可笑性A、可笑的人物性格老舍前期小说中很多人物本身就具有讽刺性。他们或无聊，或守旧，一出场就仿佛被“笑料”浸泡过一样，让人感到好笑。B、可笑的人物形态如《二马》中的伊太太。老舍如此写她的形态：“她的脖子还是梗得很直，眼睛带出些毒光，鼻子边旁的沟儿深，很深，可是很干，像两条冻死的护城河”。C、语言的幽默性第一，奇特的比喻，精巧的夸张如，对老张“三主义”的描写就带着“夸张”（一个人一生绝对不会只洗澡三次）。还有上面对伊太太描写中的比喻“像两条冻死的护城河”。还有，在《二马》中，为了讽刺伊牧师天上知一半，地上全知的德行，老舍如此写：伊牧师“除了中国话说不好，简直的他可以算一本带腿的‘中国百科全书’”（比喻）第二，聪明的俏皮话俏皮话，从人生智慧来讲，是一种天赋；从美学上讲，是喜剧的酵母。聪明的俏皮话，在老舍前期的小说中可以说是“比比皆是”。如，《老张的哲学》中，“……主席说，说完打了两个深长而款式的哈欠”（庄重之词，讽刺不适应场合的举止。）又如，《离婚》中写道：“李太太确实长了胆子。张大嫂、吴方墩、邱太太，刚出月子的孙太太，组成了国际联盟”。（大词小用）还有……第三，相声式的语言表达方式如《赵子曰》中有这样一段议论：“歌唱以前往望往先自己道一个姓名，这个理由直到现在才有人明白：据心理学家说，中国古代的人民脑子不很好，记忆力不强，所以非自己常常叫着自己的姓名不可；不如此，是有全国的人们都变成‘无名氏’的危险”。

这里说的“歌唱”是指中国戏剧中人物登场所唱的“定场诗”。中国传统戏剧中，主要人物第一次上场，念完引子和定场诗以后，然后念一段自我介绍，包括姓名、籍贯、身世等内容的“定场白”。这是中国戏剧的一种固定程式。老舍对这种介绍人物的程式不满意，就用了相声中“歪讲歪说”的手法来揶揄一下。还有，俚语、俗语的表达方式，音乐的节奏和标点的妙用等等1、《月牙儿》1935年，以母女两代为娼的悲惨遭遇为题材的的小说《月牙儿》的问世，既显示了老舍在艺术上的崭新追求，也标志着老舍的创作进入了后期。这种艺术上的崭新追求是：三、后期小说分析首先，在题材上，从前期主要描写灰色、卑琐的人生，转向诉说被损害与被侮辱者的辛酸。其次，从前期忽视人物与环境的关系，转向着力揭示人物与环境的冲突。

最后，在艺术风格上，从前期的“刻意幽默”，转向深沉的抒情；从讲故事的境界，进入诗的境界；从理性地把握人物性格的层次，进入感性地体味人物心灵痛苦的层次；从明朗、轻松的喜剧，转向凄凉、忧愤的悲剧。总之，这是老舍用另一种笔调写的小说，而且是成功的小说。这种艺术上多样风格的出现，在客观上标志着老舍的创作的发展，而这个发展的结果，是老舍更优秀的小说的问世。这就是《骆驼祥子》。

2、《骆驼祥子》1936年《骆驼祥子》的问世，奠定了老舍在中国文学史上的地位。这部小说，也是老舍最著名的代表作。

（1）基本情节这是一部描写北京城下层市民生活的杰作。作品以洋车夫祥子的生活经历为线索，叙述了一个充满血泪的故事。全书的基本情节就是祥子买车的“三起三落”（简介）。（2）人物形象小说主要写了两个人物：一个是祥子；一个是虎妞。而围绕着这两个中心人物，又写了对立的两个阶层的人物。一个是受侮辱、受欺凌的下层人物，如小福子等；一个是靠剥削下层人生活的上层人物，如虎妞的父亲刘四。两组人物形象形成相应的对比，揭示出“上流社会的堕落与下层社会的不幸”，由此（即由这两组人物）构成了主要人物——祥子与虎妞性格发展的社会环境与具体环境。祥子：一个地地道道的下层劳动者。他的生活是发展的，他的人格与性格也是发展的。当祥子最初出现的时候，他是一位体面、要强、善良、勤劳的劳动者。他原是一个青年农民，因农村经济破产而被迫进入城市谋生。在北京城，没有任何业务特长的祥子当了不需要技术，只需要力气的洋车夫。一无所有的祥子当一个洋车夫也不容易，因为没有自己的车，祥子只能用每天向车主交纳租车钱的方式，从人和车场刘四那里租车拉。这种租车拉的生活，祥子感到不自由，更重要的是，看到自己每天用血汗挣来的钱被人剥削去，他心疼。于是，一个人生的奋斗目标就在他心中形成了，这个人生奋斗的目标明确而简单：买一辆属于自己的洋包车，做一个独立的劳动者。要买一辆属于自己的车，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教”。在为了实现这一理想奋斗的过程中，祥子“像棵树，坚壮、沉默而又有生气”，他拉起车来腿长步大，“看不出急促而跑得快，快而没有危险”。此时的祥子，勤奋、健壮，充满了青春的活力，同时也坚毅、善良，老舍写到，他(祥子)仿佛就是在地狱里也能做个好鬼似的。这样一个好人，一个人格闪亮的青年，这样一个只想凭自己的勤劳获得自己新生活的洋车夫，他应该是可以在平平淡淡中一步一步达到自己简单而渺小的目标的，可惜，他生不逢时，他只知道自己的理想，却忘了，他是生活在一个“良心病了”（成仿吾语）的社会，一个群魔横行、人欲恶性膨胀的社会。他闪亮、善良的品性与性格与这个社会是格格不入的，这也就决定了他不可能保持自己的纯洁。随着生活中意想不到的一次次的打击，随着他可怜的理想一次又一次的破灭，他的性格也发生了变化。

第一次奋斗，他终于买了一辆自己的洋车。可是，却在兵荒马乱中被军阀军队的士兵抢去了，（他自己也被军阀的士兵拉去当挑夫。后来，他乘混乱逃了出来，在逃出的同时，牵了几匹骆驼，他将这几匹骆驼卖了，得了一点钱，他也得到了一个绰号：骆驼祥子。）受到这一次打击后，祥子并没有气馁，他又开始了第二次奋斗。这第二次奋斗刚看到一点希望，他积攒起来准备买车的几十块钱，却被一个叫孙侦探的人敲诈走了。这第二奋斗的失败，使祥子的心被刺痛了。他第三次买车，是与虎妞结婚后。他用虎妞的钱买了一辆车，此时的祥子，虽然在形式上达到了自己的目的，可是意义已经不再存在了。后来，虎妞因为生孩子难产不幸身亡，祥子卖掉了洋车将虎妞安葬。经受了又一次打击的祥子，已经彻底失去了奋斗的勇气，他开始堕落。他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾。而他所喜爱的小福子（一个不幸的下层女性）的死，更加速了他的堕落和毁灭。他彻底地厌恶了自己先前的奋斗，他讨厌拉车，外形也变得肮脏、猥琐了。他生活的意志已不复存在，他人生的目标早已失却，“他没了心，他的心被人家摘了去，他只剩下那个高大的肉架子，等着溃烂，预备到乱死岗子去了”。

体面、要强、好梦想的、利己的、个人的、健壮的祥子不存在了，只有一位时时出现在为人送葬的行列中的行尸走肉——他就是已经变成了“鬼”的祥子。造成祥子悲剧的原因，主要有两个，一个是社会，一个是他自己个人的原因。个人的原因主要是他“个人奋斗的目标”，以及在为个人而奋斗过程中，祥子所采用的“自私”的行动——与别人（实际是与他同样处于社会底层的穷苦人，尤其是老人和身体弱的人）抢生意，导致的。当他与别人抢生意的时候，他也就实际上将自己从自己同一阶层的人群中孤立出来了，所以，当他遭遇到不幸的时候，也就得不到别人的帮助与同情。虎妞：这是老舍写得很成功的一个独特的形象。她的身份和属性比较特殊，她既是旧制度的帮凶，也是旧制度的牺牲品。如此的地位与遭遇，也就促成了她性格的双重性。

作为一个剥削者，她的个性泼辣、厉害、粗鲁，满腹诡计。她不仅外貌很丑，而且心里充满了变态、肮脏的欲望。她帮助她的父亲刘四剥削工人，不择手段。为了自己的利益，她使用肮脏的手段勾引祥子。她看中祥子，并不是出于爱祥子，她勾引祥子的唯一目的是要从祥子身上追回她失去了的青春，使自己得到享受。在与祥子的关系上，她同样摆脱不了作为一个剥削者所具有的心理动机和道德观。她与祥子相好，丝毫不意味着她对自己所处阶级和家庭的背叛，她并不想当一位洋车夫的妻子，而是想和祥子结婚以后提拔祥子，使祥子成为人和车厂的老板，变成又一个刘四。所以，开始的时候，她希望她的父亲刘四收祥子为干儿子，以便名正言顺地继承人和车厂的财产。当她的如意算盘遭到她父亲的坚决否决后，她被迫与自己父亲分道扬镳，与祥子走出了人和车厂。与祥子结合后，出于剥削者的本能，她坚决反对祥子拉车。而每当她自己感到不顺心时，就教训祥子：“你是怎样个人，我是怎样个人”。在她自己与祥子之间，主子与仆人的关系是泾渭分明的。她到死，也没有放弃她作为一个剥削者观念、性情。但是，她又是旧制度的牺牲品。她从能主事起，就帮父亲刘四掌管人和车厂的事务。刘四从自己极端自私的心理出发，不愿意女儿出嫁（因为，女儿出嫁，要带去他大量的财产），要将女儿留在身边做自己的帮手。既然如此，就应该招一个女婿，可是，刘四又害怕招了女婿后，自己的财产还是保不住。从保护自己财产的极端自私的心理出发，刘四狠心地牺牲了虎妞的青春、幸福，使虎妞四十岁了，也没有出嫁，也没有招女婿。从这一点看，虎妞无疑又是一个旧制度的受害者。

这里谈谈虎妞与祥子悲剧的关系问题我们知道，祥子的堕落是从虎妞死后开始的。那么，虎妞是否就是祥子堕落的直接原因呢？学术界曾有人认为是，而我认为不是。根据有三点：

第一，祥子并不喜欢虎妞。在祥子看来，虎妞又老又丑，而且人品低下，虎妞并不是祥子理想的对象，所以，虎妞的行为、言语、思想很难左右祥子。比如，拉车。与虎妞结合后，祥子要拉车，想靠自己的劳动创造自己的生活，而虎妞坚决反对，但虎妞的反对并没起作用，相反，虎妞最后不仅同意了祥子的想法，而且还拿出自己的钱为祥子买了一辆车。

第二，祥子与虎妞由于阶级地位、价值观念等的差异，祥子根本就不认同虎妞靠剥削别人生活的想法，而且还很轻视虎妞的不劳动，所以，祥子不可能听虎妞摆布。第三，祥子一直就想摆脱虎妞的纠缠。因此，祥子并不以虎妞为知心人。第四，祥子与虎妞结合后，祥子的地位并没有改变，命运也没有改变。况且，祥子一心想靠自己劳动致富的意愿也没有改变。综上所说，应该是：祥子与虎妞结合是一个悲剧，但，虎妞不是导致祥子悲剧的原因。（3）主题思想人物形象分析后，主题思想也就水到渠成了。这部小说的主题思想是：通过洋车夫祥子自我奋斗而最终失败的悲惨遭遇，对吃人的半封建、半殖民地的罪恶社会提出了控诉，揭示了劳动者在旧制度下，要想完全靠自己的个人奋斗摆脱贫困和奴役，只能得到悲剧性的结果，从而否定了“个人奋斗”的道路。

（4）艺术特点

A、刻画人物的特点：

全书以朴实的叙述，将对人物肖像、行为、言语等的传神白描与心理活动的细致剖析相结合，集中笔力刻画主要人物的性格与命运。伴随着主人公人生道路上的起伏波折和人物内心复杂矛盾冲突的展开，作者又常常给予必要的分析评价，甚至为之发出感同身受般的抒情或议论；尤其是，能以各种不同的情境衬托人物的心理感受，将人物的一言一行、思想感情衬托得活灵活现，使人物有一种浮雕感。

B、情节结构的特点：

情节结构单纯而谨严，也能从单纯中显出丰富。单纯表现在：以祥子的希望、挣扎、毁灭为主线；丰富表现在：通过祥子与社会个方面人物的接触，展示社会各个角落下层人的生活与命运。如小福子、老车夫的命运等。

C、语言特点：

小说的语言质朴、平易、生动、利落，又不乏幽默和北京口语的隽永。1、老舍小说的取材倾向：市民生活（题材）老舍的小说，无论是前期小说，还是后期小说，多以市民生活为题材，其中，又主要选取了两类市民生活的题材：第三节老舍小说概观

一类是庸俗、灰暗的市民生活以及相应的心态，如《老张的哲学》等；一类是被损害被侮辱的市民生活，如《月牙儿》、《骆驼祥子》、《四世同堂》。这种取材的倾向，有时是泾渭分明的，即在一篇小说中主要写某一类市民的生活，如《老张的哲学》就主要写庸俗、灰暗的市民生活；有时，则是复合形态，即在一篇小说中同时写两类市民的生活，如《骆驼祥子》。

这种取材的倾向，使老舍有效地构建了自己的“小说世界”。在这个“小说世界”了，老舍得心应手地展示了市民，特别是北京市民的生活情调、文化素养、心理动态、语言习惯，为读者，也为中国现代文坛提供了独一无二的“市民众生相”。

在中国文坛，还没有哪一个作家像老舍一样对市民，特别是北京市民如此关注；也没有第二个作家，像老舍一样在自己的小说中如此广泛地描写了市民生活的方方面面。这正是老舍小说重要的价值之一。2、老舍小说的意识倾向：市民心态的讽刺与批判我们知道，中国现代文学总的思想意识倾向是反帝反封建。各个作家，尤其是“主流”作家（民主主义作家、革命作家）以及他们作品的具体思想意识倾向，与这个总目标是一致的，如鲁迅小说“反封建思想革命”的意识倾向；茅盾小说“大规模地描写中国社会现实”，形象地揭示中国社会半封建、半殖民地性质的意识倾向；巴金“向一个垂死的制度叫出‘我控诉’”的意识倾向。老舍小说的这一意识倾向与中国现代文学总的思想意识倾向也是一致的。老舍是通过对市民心态的讽刺与批判而显示自己反帝、反封建的思想价值追求的。老舍讽刺、批判了市民的那些心态呢？而老舍所讽刺、批判的各种心态又有怎样的性质呢？

（1）市民的邪恶心态。如《老张的哲学》中老张的心态；《离婚》中小赵的心态；《骆驼祥子》中刘四、虎妞的心态。市民的邪恶心态，是旧传统与新环境结合的产物，是中国封建制度留下的毒瘤。这种心态的具体表现是：损人利己。

（2）灰暗、平庸的心态。如《二马》中老马的心态；《离婚》中老张、老李的心态。这种心态，是中国封建文化熏陶出的杰作。封建文化讲“礼”、讲“秩序”，要求人们绝对服从以皇权为代表的封建的规范，循规蹈矩。这种心态的具体表现是：迂腐、守旧、怯弱。《二马》中老马就是迂腐、守旧的代表；《离婚》中的老李、老张就是怯弱的典型。灰暗、平庸的心态，既是中国人最普遍的心态，也是社会前进的沉重阻力，因此，是需要花大力气批判的心态。老舍对这种心态的精彩描写与形象的讽刺、批判，正是老舍了不起的一个重要贡献。

（3）自我封闭的心态这种心态是中国意识文化与小农生产方式综合作用的结果。（人们生活在中国，就逃不开文化的制约，如道德、礼教的制约，更逃不开特定的生产方式的制约，道德、礼教使人“动辄得咎”，而小农生产的方式又限制了人的视野，自我封闭的心理倾向就在长期的生活中形成了。）这种心态具体表现为：狭隘的人生目标。如《骆驼祥子》中祥子的人生目标——买车。这种心态也会导致两种相反的行为：一是追求；一是堕落。小说《骆驼祥子》中祥子就集中地表现了这种心态，集中地表现了这种心态导致的追求与堕落两种行为。

3、老舍小说的艺术倾向：讽刺与幽