《杞人忧天》的多角度解读 论文

《杞人忧天》的多角度解读摘要：寓言寓意多元，饱含着深刻的道理，中国古代寓言更是中华民族的宝贵财富，是实现语文课程育人功能的重要抓手。在教学中国古代寓言的时候，要引导学生立足文意做表层解读、温故知新做牵引解读、创设情境做趣味解读、初识儒道做文化解读，将单一寓意加厚，在感受中国古代寓言魅力的同时，获得丰富的人生启示和建立积极的人生价值观念。关键字：中国古代寓言、多角度、育人价值、《杞人忧天》《杞人忧天》是人教社部编教材七年级上册第六单元第24课《寓言四则》中的最后一则，属中国古代寓言，课文的预习提示中提出“寓言常常用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人启示”，它是以一种有趣别致的方式向学生传达深刻道理，让学生在阅读寓言的过程中获得理性认识和审美感受。《2022年版义务教育语文课程标准》的课程理念提出“要立足学生核心素养发展，充分发挥语文课程的育人功能”，所以寓言是初中阶段帮助学生树立积极人生观念的重要抓手。反观初中学段的教材课文安排，人教社部编教材在初中学段共选定了9篇寓言进行教读，以帮助实现语文课程的育人功能。年级册数篇目数量七年级上册《狼》《赫尔墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》《穿井得一人》《杞人忧天》5下册《卖油翁》1八年级上册《愚公移山》1下册《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上》2表1部编版初中语文教材所选寓言篇目《杞人忧天》这一寓言，选自《列子·天瑞》（有删减），属于道家经典作品，文中重点刻画了一个惶惶不可终日的“杞人”的形象，他整天担忧天崩地陷、星辰坠落，后来在晓之者的开导下，终得释然。他们的故事是结束了，但是杞人的忧和晓之者的晓却给后人留下了无尽的思考。初中学生正处于从形象思维到逻辑思维发展的过渡阶段，寓言独特的隐喻结构在锻炼学生的逻辑思维能力和思辨能力上有很大的优势，是一种很好的课程资源，在促进学生心理和思维发展上，利于对学生进行人格教育和逆向思维的训练。所以教学此文时要引导学生进行反复地多角度解读，以实现对学生文化自信、语言运用、思维能力和审美创造等四大核心素养的培养。一、立足文意做表层解读这篇寓言是以文言文为载体的古代寓言，读懂文言对于七上的学生而言，本就是一道关卡，而这篇寓言的文言字词难度且相对于七上的其他古文有所提升，所以，在教学的第一个环节，就需要立足文言字词本身，对它作表层解读。如：1.快速阅读，回答关于忧的问题：所忧何事？忧成何状？何人解忧？如何解忧？是否解忧？此时，学生立足文本，依据问题，快速找出答案，把握故事的梗概，并积累“亡”、“寄”等重点文言字词。2.分角色朗读，注意揣摩人物的神态、心理。提示：仿照“舍然”的格式揣摩并在空格处写出揣摩到的心理状态，并分角色朗读出来。示例：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，（）曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人（）曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者（）曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人（）曰：“奈地坏何？”晓之者（）曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”杞人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。此环节的设计中，由最后杞人和晓之者的舍然大喜，引导学生思考：在之前的对话过程中，两人的神态、心理如何,激发他们的想象和个性解读，进一步把握故事的内容。同时，可引导学生积累“亡（wú）”、“宿（xiù）”等易错读音。3.情景模拟，表演杞人和晓之者的对话。提示：展开想象的翅膀，想象人物在对话过程中的心理、神态、动作，并用现代汉语表述。示例：杞人（眉头紧皱、一会儿望望天、一会儿踏踏地，不住叹气）晓之者（面带着微笑，两肩耸了一耸，拍了拍杞人，宽慰杞人）：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”此环节用现代汉语进行情境模拟，一方面可以积累“若”、“只使”等重点字词句的意思，另一方面，学生可以更加全面深刻地了解故事，了解人物。三项活动中，学生在过字词关的同时，能够清楚地感知到故事的梗概：杞人担忧天地崩溃到废寝忘食的地步，后来在晓之者“天，积气耳；地，积块耳”这一生活性的解释后，便可以释然。杞人轻易便忧愁，轻易便释然，从这样的表层解读中，学生们容易得到杞人实乃庸人自扰的认识。二、温故之新做牵引解读学生在七年级上册第12课中对《论语》的部分内容进行了学习，而《论语》是时期思想家、教育家的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想，对处于价值观初建并迅速发展时期的初中学生而言，有重要的教育意义。所以此时，可设计以下教学环节：请同学们扮演孔门子弟，参考《论语》十二章等儒家经典，说说对其人其事的思考和看法。预设：杞人人无远虑必有近忧（《论语·卫灵公》）——肯定杞人的忧患意识。思而不学则殆（《论语·为政》）——批评杞人思而不学，得出人需有学思行相结合的探索精神。尽信书，则不如无书（《孟子·尽心下》）——批评杞人不加辨别的轻信他人，得出人需有怀疑精神。晓之者有朋自远方来，不亦乐乎？（《论语·学而》）——肯定晓之者的热心。三人行，必有我师焉，择其善者而从之（《论语·述而》）——批评晓之者的自大，得出人应善于择取别人的长处传不习乎？《论语·学而》——批评晓之者的一知半解，得出人需审视自己的言行。……寓言故事中情节简单，但是人物的言行却可以深思，从《论语》等儒家经典语录出发，进行牵引解读，可获得丰富的人生启示，进而建立积极的人生价值观念。三、创设情境做趣味解读《2022年版义务教育语文课程标准》的课程理念中提出要“增强课程实施的情境性和实践性，促进学习方式变革…激发学生的好奇心、想象力、求知欲”，所以创设孔子周游列国，路过杞地，偶听故事，并就此引发一场交流和思考的情境，以此贯穿整节课，以提升学生们的学习兴趣，提高他们的专注力。情境一：听老乡讲故事创设情境：老乡们争相使用各种方法，向孔子和弟子们讲述故事。学生任务一：请同学们扮演老乡，完成三项具体任务。情境二：听弟子说看法创设情境：听完老乡们的演述，了解了事情的经过，此时孔子对弟子们提出了新的要求，即说一说对其人其事的思考和看法。学生任务：请同学们扮演孔门子弟，参考《论语》十二章等儒家经典，说说对其人其事的思考和看法。情景三：听夫子讲史事创设情境：孔子听完弟子们的话，然后给弟子们又讲了几个历史记载。⑴夏，恒星不见，夜明也。星陨如雨,与雨偕也。（《左传•庄公七年》）⑵秋，八月，辛卯，沙鹿崩。（《左传•僖公十四年》）⑶百川沸腾,山冢崒崩。高岸为谷,深谷为陵。（《诗经•十月》）学生任务：请同学们想象一下，如果杞人听到了这些消息，他还可以“舍然”吗？他们可能会有哪些言行？情境四：给世人留智慧创设情境：杞人始终不得“舍然”，整天担忧，不想其他，萎靡不振。学生任务：分析杞人之忧，并从儒门子弟的想法和观念出发，劝他振作。在四个情境中，学生们的身份是不同的，分别是老乡、孔子弟子、孔子等。身份不同，出发点便不一样，进而获得不一样的人生启示。四、初识儒道做文化解读儒家主张积极入世，对各种问题采取积极面对的态度；道家主张无为而至，讲究顺其自然。所以此时，可假设杞人始终忧天地崩溃，无法解脱，从儒道角度如何去劝。如：创设情境四：杞人始终不得“舍然”，整天担忧，不想其他，萎靡不振。学生任务四：分析杞人之忧，并从儒门子弟的想法和观念出发，劝他振作。儒门子弟列子“天地崩坠、身无所寄”并非个人之忧，而是事关所有人身无所寄的大事，肯定杞人的忧患意识，然而，思而不学不能解忧，只有将意识付诸行动，学思行相结合，进行探索和行动，才能解忧。即既要有忧患意识，又要有探索精神。子列子闻而笑曰：“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也。故生不知死，死不知生；来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉？”忧患意识，探索精神顺乎自然，无为而治表2儒道对同一问题的不同看法在表格的展示下，学生们能鲜明地感知到，面对同一个问题，可以有不同的看法，面对同一个问题，儒道会有不同的见解。寓言仿若魔袋，袋子很小，袋内却大有乾坤，我们可以依托故事情节，从不同立场、角度、文化去解读，获得丰富的人生启示。“杞人忧天”从故事表层解读，可读出它广为流传的庸人自扰，但是在2014年12月，“杞人忧天”传说因其所传