（文科班）第7课启蒙运动

西方人文精神内涵的发展演变智者运动——“将哲学从天上带到人间”文艺复兴——“人是一件多么了不起的杰作”宗教改革——“每个人都是自己的牧师”启蒙运动——“思维着的理性成了衡量一切的惟一尺度”18世纪60年代法国邮政局怪信：寄给诗人之王、人民的哲学家、欧洲的守护神、祖国的喉舌、国王的历史学家、英雄的歌颂者、艺术的守护者……宗教狂的对头、被压迫者的救星、穷人的靠山。（共17个称谓）第7课启蒙运动【课标要求】简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。

伏尔泰孟德斯鸠卢梭康德莎士比亚艾萨克·牛顿

克伦威尔文艺复兴，解放思想科学发展，解释奥秘资产阶级，反对压制启蒙思想为什么最早在17世纪的英国出现？

一、探理性之源18世纪法国为什么会成为启蒙运动的中心？矛盾尖锐路易十四：朕即国家

一、探理性之源宗教改革资本主义发展

近代科学平等、自由束缚、压抑封建王权封建教权封建特权文艺复兴

一、探理性之源概念链接——启蒙、启蒙运动、理性主义英语：Enlightenment意为“光照”这两个词在德文和英文中都含有“光喻”，一个是让光透进来（Aufklärung）一个是进入到光里面去（Enlightenment），而光喻在西方是用来比喻理性的，即“理性之光”。——邓晓芒《20世纪中国启蒙的缺陷》“启蒙”西语释义：德语：Aufklärung意为“澄明”

启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态……勇敢地施展你的智慧！这就是启蒙运动的口号。

——康德：《什么是启蒙运动》理性即人对世界的独立思考和判断。（否定一切外在权威）反对:追求:封建教权自由,民主,平等,法治封建特权“理性王国”理性主义核心——理性主义人的自然权利封建王权●人在自然状态中你争我夺，彼此仇杀。为摆脱这种恐怖的状态，人订立契约，交出每个人全部的自然权利，让一个绝对主权的“利维坦”

来统治。这个利维坦可以是一个人，或者是全体人，也可是一部分人。◆统治者的权力来源？托马斯·霍布斯(1588~1679)

——钱乘旦、陈晓律《在传统与变革之间》◆可否实行“独裁”式统治？观点：（1）天赋人权（自然权利）；（2）国家通过契约创造，君权

由人民授予；（3）实行君主专制统治。影响：对推翻君权神授理论、摧毁封建专制制度产生深远影响。霍布斯：《利维坦》二、悟理性之美——英●为保障社会的安宁，就必须组成政府，让政府来负责公共安全。但为此个人就必须交出一部分权利，人由此而进入“文明”。尽管在文明社会中，个人丧失了一部分权利，但自由、平等和财产权却仍被保留下来，成为人的基本权利。

◆与霍布斯的观点有何相同点？约翰·洛克(1632~1704)

——钱乘旦、陈晓律《在传统与变革之间》◆与霍布斯的观点有何不同点？观点：（1）按契约方式成立国家；（2）国家政权不应干涉臣民财产；（3）赞成君主立宪制；影响：迎合了资产阶级的需要，成为英国资产阶级革命后期的指导思想。洛克：《政府论》二、悟理性之美——英（4）分权学说。？？先接受议会的《权利法案》再接受议会的王冠

先贤祠位于巴黎市中心塞纳河左岸的拉丁区，于1791年建成，是永久纪念法国历史名人的圣殿。先贤祠内安葬着伏尔泰、卢梭、雨果、左拉、大仲马、居里夫人、巴尔扎克等。至2002年11月，共有70位对法兰西作出非凡贡献的人享有这一殊荣。二、悟理性之美——法法国上流社会经常以沙龙形式聚一起拜读他的作品。我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。

二、悟理性之美——法●英国是世界上抵抗君主达到节制君主权力的惟一的国家；他们由于不断的努力，终于建立了这样开明的政府：在这个政府里，君主有无限的权力去做好事，倘使想做坏事，那就双手被缚了……——[法]伏尔泰《哲学通信》◆用什么束缚做坏事的“双手”？二、启蒙运动——法国◆伏尔泰推崇什么政体？

教皇是“两足禽兽”,基督教传教士是“文明的恶棍”……天主教的历史就是反人类的犯罪史，是人类理性的敌人，历史前进的障碍，“罪恶的根源”。

一切享有各种天然能力的人，显然都是平等的……难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来腿上带着踢马刺吗？——伏尔泰《哲学辞典》◆伏尔泰批判什么？倡导什么？批判教会；倡导天赋人权、自由平等二、悟理性之美——法如当你睡觉到第二天醒来时，你的财产还和昨天一样，没有丝毫变动；你不会在半夜三更从你妻子的怀抱里或从你孩子的拥抱中被人家拖出去押入城堡，或流放沙漠；当你若有所思，你有权发表你的一切想法；当你被人控告，或写了闯祸的文章，只能依照法律来裁判等等。——伏尔泰《哲学通信》财产权人身自由权思想、言论自由法律面前人人平等◆在伏尔泰的描述中，个人权利包括哪些权利？二、悟理性之美——法思想主张1、抨击天主教会；2、反对君主专制，倡导君主立宪制；3、提倡“天赋人权”；（财产、人身自由、思想言论自由等）4、法律面前人人平等。《哲学通信》、《路易十四时代》伏尔泰：二、悟理性之美——法从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。……伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。——《儒家思想与法国大革命》根据材料说明伏尔泰推崇儒家思想的原因。以儒家思想的某些观点为武器来攻击封建君主专制；孔子注重用道德的说服力来影响别人；从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。二、悟理性之美——法孟德斯鸠——从法的精神说开去

孟德斯鸠（1689—1755）二、悟理性之美——法●在实行专制政体的国家中，既无法律，又无规章，君主按照一己的意志与反复无常的性情领导一切；在实行君主政体的国家里，虽也有国王，但他得通过议会来治理国家；在实行共和政体的国家里，由全体人民自行治理。基于“道德”的共和政体虽好，但难做到；专制政体基于“恐怖”，必须坚决反对。——吕一民《法国通史》

◆政体有哪几种？应实行什么政体？孟德斯鸠纪念币

●当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们担心，这个国王或议会制定暴虐的法律，并加以执行。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由同样也不复存在。因为如司法权同立法权合而为一，法官就同时为立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便成为压迫者。——孟德斯鸠《论法的精神》行政权立法权司法权（议会）（国王）（法院）分权与制衡◆体现什么思想？◆首先把该理论用于实践的是哪个国家？中国是否采用过他的学说？●自由是做法律所许可的一切事情的权利。如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他人也同样会有这个权利。——（法）孟德斯鸠《论法的精神》人治法治法律是理性的体现思想主张1、反对君主专制，倡导君主立宪制；2、“三权分立”；3、法律应是理性的体现。《论法的精神》、《波斯人信札》孟德斯鸠：意义：否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础。二、悟理性之美——法

卢梭（1712—1778）政治上的理性主义文学上的浪漫主义二、悟理性之美——法9/30/2023●“社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯……人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，国家的最高权力属于人民。”

●“统治者的权力来自他同人民签订的契约，如果他违反了民意，人民就有权推翻他。”——卢梭《社会契约论》◆体现了卢梭什么观点？◆与霍布斯相比，卢梭的观点有怎样的新发展？●自从人们觉察到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了……不久便可看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长。◆“不平等”现象起源于什么？

——[法]卢梭《论人类不平等的起源和基础》

没有一个人能富得购买他人，没有一个人穷得被迫出卖自己。----卢梭反对贫富悬殊而不反对私有制●卢梭在阐述“主权在民”的政治理性的同时，又认为崇拜理性、把理性视为人类行为和真理的向导是不可靠的。理性有它的用处，但就生活中的很多问题而言，依靠情感、听任本能和情绪办事更可靠、更经常。卢梭认为，人类天性本善，原始人是“高贵的野蛮人”，原始社会最美好，知识的进步有害于人类的幸福。——人民版教材“浪漫主义之父”二、悟理性之美——法思想主张1、天赋人权；2、人民主权、社会契约；（共和制）3、人类不平等的根源是财产的私有。（不反对私有制）4、浪漫主义（文学上）《社会契约论》、《论人类不平等的起源和基础》、《爱弥儿》卢梭：二、悟理性之美——法●崇尚科学，认为科学可以合理地阐明自然现象和社会现象，增进人类知识，促进人类社会不断进步。编写《百科全书》的目的是“改变思维的一般方式”。——刘苏荣《近代自然科学的兴起对西方自然观的影响》◆为改变思维方式，应突出哪方面的知识？科学、理性二、悟理性之美——法9/30/2023●狄德罗：“多亏这些伟大人物的工作，世界才不再是一个神，而是一架机器……巴黎的文化沙龙（Salotto）

康德生于东普鲁士的格尼斯堡，父亲是一个马鞍匠。16岁的时候进入大学，从1755开始在这里教书，直到73岁，除了在这个城市40英里的范围内走动外，一生从未出过远门。他不到5英尺高，胸部凹陷，过着单身汉的生活，一生不变，据说这是为了保存他那脆弱的健康状况。每天早晨5点由男仆将他唤醒，花两个小时进行学习，还有两个小时讲课，写作到下午一点，然后再去一家餐馆进餐。下午3点半，他准时散步一个小时，不管天气如何。他在菩提树下的一条小路上散步，只用鼻子呼吸（他认为在户外张开嘴是不利于健康的），而且这时候不跟任何人说话。（他非常守时，邻居们都根据他每天散步的情况对表，有一天他没有准时来散步，邻居们都非常担心。这天他一直在读卢梭的《爱弥儿》，看得太入神了，以至于忘了自己。）康德ImmanuelKant1724-1804〖德国〗二、悟理性之美——德

这个被誉为人类哲学界的哥白尼、一辈子只崇尚头上的星空和心中道德的孤寡老头，这个终生没离开过家乡小镇，却奇迹般地创造出古典哲学大厦的哲学泰斗，同时从不暴露自己科学院院士头衔的高尚的人，其仙逝时，哥尼斯堡全市居民陷入巨大的悲恸中。人们连续十六天自发前往瞻仰这位不足一米六的巨人、伟大哲学家的遗容。直到现在，加里宁格勒的年轻人结婚时，也不忘带上一束花放到其墓前。二、悟理性之美——德哥尼斯堡的康德雕像康德从没有出过远门思考范围却横跨宇宙●自由和平等是人生来就有的权利；言论自由是人类一切进步的条件；人应该自觉地运用自己的理智，自由地表达自己的思想和言论；人不是他人的工具，而是自身的目的。人应该运用自己的理智，独立思考，理性判断。◆康德对于权利的追求是什么？伊曼努尔·康德(1724~1804)自由平等（尤其是思想的自由）二、悟理性之美——德◆怎样才能改变“不成熟状态”？运用自己的智力独立思考、理性判断。◆怎样理解康德的“人非工具”这一观点？1.不要成为他人的工具；2.不要视他人为便利自己的工具；●康德：“我们的时代是一个批判的时代，一切事物都必须接受批判。”处死路易十六（1793.1）二、悟理性之美——德思想主张1、独立思考、理性判断；2、人非工具；3、人要自律；4、自由平等要在法律范围内。《纯粹理性批判》康德：对启蒙运动做出反思与总结二、悟理性之美——德国家代表作品观点共同主张高潮（法）伏尔泰《哲学通信》、《路易十四时代》

孟德斯鸠《论法的精神》卢梭《社会契约论》扩展（德）康德《纯粹理性批判》（1）猛烈抨击天主教会（2）反对君主专制提倡君主立宪（3）天赋人权（4）法律面前人人平等（1）三权分立/制约平衡（2）法律是理性体现（3）反对君主专制（1）天赋人权（2）人民主权（3）社会契约论（4）人类不平等根源是财产私有（1）独立思考，理性判断（2）人非工具（3）人要自律（4）平等自由要在法律范围内2、反对君主专制1、理性主义

为指导5、追求民主、平等和自由（法治）启蒙运动核心3、天赋人权4、分权学说材料2：伏尔泰“天赋人权”的口号，便如暴风骤雨般地刮遍了大西洋两岸。在美洲它激起了那场惊天动