新修辞学的国内研究综述

新修辞学的国内研究综述

1世纪控制理论在19世纪，新的西方修辞运动以理查兹和伯克等人的修辞思想为理论先驱，并在20世纪初逐渐传播。这在19世纪中期达到了流行。（姚喜明等，2009:222）。虽然国内对西方修辞学的新理论、新观点的研究仍是薄弱环节(鞠玉梅,2003),但自新修辞学引进中国以来,国内的学者也对这一新理论进行积极探索与研究,本文主要对国内学者的理论研究作一个综述。2理论研究国内对新修辞学的理论研究方面主要集中在对新修辞学总体特点和发展趋势的描写和预测、某修辞学家理论的介绍及评述以及哲学对新修辞学的影响。2.1修辞的学科特点温科学(1999)介绍了6种主要的修辞观:认识修辞观、论辩修辞观、表演修辞观、叙事修辞观、想象主题修辞观和视觉形象修辞观等西方新修辞学的观点。温科学(2003)还介绍了新修辞学的创新之处,认为哲学家的修辞学转向使当代修辞学从传统的束缚中走了出来,不再局限于对劝说和论辩的修辞术和修辞法结构的研究,而是与哲学思想交织在一起。还有学者从不同的角度研究西方新修辞学的特点,如邓志勇(2001)从修辞的范围、修辞的性质、修辞的功能、修辞者与听/读者的关系以及对写作及其教学的态度等五个方面入手概括了新修辞学的主要特点。柴改英,张翠梅(2007)从修辞学的定义入手,阐述了新修辞学的特点,认为言语修辞交际作为一个系统,包含修辞活动参与者、参与者的动机、修辞话语和修辞情景四个基本要素。柴改英,张翠梅(同上)还预测了新修辞学发展的动态,认为当代英语修辞学的综合性特点不仅体现在修辞学对其他学科的借鉴上,还体现在它以修辞学的视角对其他学科的涉猎,如广告、新闻、甚至意识形态方面。鞠玉梅(2003)认为新修辞学发展的趋势是古典传统的复兴;研究范围以及实用功能的多元化;对人类的行为进行阐释;注重修辞过程,强调交际的互动性;修辞的认知性。2.2戏剧主义的研究—对诸修辞学家理论的介绍及评述新修辞学的代表人物包括:伯克、理查兹、巴赫金、佩雷尔曼、图尔明、韦弗、福柯和哈贝马斯等。国内对新修辞学家的研究多集中在伯克及其理论上,另外对理查兹理论也有所研究。伯克是西方新修辞学最主要的领导者,其著名的同一(一译认同)和戏剧五位一体理论对修辞学及其它学科产生了重大的影响。博克认为,修辞活动的本质和标志是认同(常昌富,1998:17)。博克提出了“同情认同”、“对立认同”与“误同”的观点戏剧主义理论是伯克通过戏剧分析来研究人类行为、关系与动机的一种方法。同情认同强调人与人之间的共同情感。在博克看来,这是最接近亚里士多德修辞学规劝意义的认同。对立认同是“一种通过分裂而达成凝聚的最迫切的形式”。(常昌富,1998:161)A与B能互相认同是因为他们都共有C这个对立面。对立面可能是人,也可能是物,而更可能的是人的生存环境。对于现代人来说,误同的观点最令人深思。在现实生活中误同是普遍存在的。博克以汽车为例,指出“作为个人的我们,很容易错误地将机械的能力视作我们自己的能力。”(常昌富,1998:163)。之所以称为“戏剧主义”是因为它源于戏剧分析。伯克将其称为“语言的哲学”。伯克发展了戏剧主义的分析方法,围绕五个要素展开,他将其称作为戏剧五位一体。这五个要素是“行为”、“执行者”、“方法”、“场景”和“目的”。中国学者对伯克的研究较多,主要集中在对同一理论的介绍和探索上,如李鑫华(2001)对博克的认同说作一概括与评析。在详细研究了认同的基本含义及其与规劝和认知的关系等问题之后,进一步探讨了同情认同、对立认同与误同的深刻含义;李鑫华(2002)博克新修辞学探析了对立认同说与对照辞格认知意义,认为无论是对立认同还是对照,都具有认知上的意义,不仅深化了对博克新修辞学的理解,而且也为修辞格的研究开辟了新的领域;俞红秀(2008)认为人是修辞的动物也是象征的动物。人在修辞活动中,总是通过象征行动自觉或不自觉地寻求认同。认同说在现实生活中具有普遍的深刻意义。围绕博克的认同说,阐述三种认同观及其现实意义,启发生存主体———人,对生存环境的思考。鞠玉梅(2005)围绕同一、修辞范围、修辞功能与修辞形式展开论述,在此基础上阐释伯克的修辞体系;鞠玉梅,肖桂花(2009)分析了伯克修辞思想及其理论建构的哲学基础,主要分析意志主义、弗洛伊德主义和后现代主义对伯克修辞理论建构的影响。对于伯克的戏剧五位一体理论,鞠玉梅(2003)有所介绍,主要围绕人类行为与运动的区别、戏剧主义五要素、五要素之间的关系及实例分析展开,并在分析的基础上阐释伯克的修辞体系。国内还展开对理查兹及其理论的研究。理查兹主要从意义和理解两个方面论述他的思想,最著名的是他提出的语义三角(姚喜明等,2009:237)。理查兹对修辞学的贡献主要有三个方面。首先,他拓展了修辞学的研究视野。其次,他提升了修辞学的学科地位。最后,他提出了修辞学的新目的。修辞不再是劝说的工具,而是化解分歧、达成共识的手段。陈汝东(1998)对理查兹的理论作了全面的阐述。2.3修辞和语言哲学国内学者主要研究哲学众多流派对新修辞学的影响,事实上,无论是伯克的同一理论、戏剧五位一体理论,还是理查兹的语义三角理论,都深受哲学思想的影响,哲学指导着新修辞学的产生和发展。鞠玉梅(2008)描述了后现代主义对新修辞学的影响。后现代主义是一种哲学思潮,是对现代西方文化精神和价值取向的一次重要变革,是对结构主义的解构与超越。它具有一些鲜明的有别于传统的思想理念,诸如强调差异、多元、片段、异质分裂,拒斥中心、理性、共识、整体性,抛弃思辨的理性观念,关注人的经验现实世界,拒绝辩证法和总体化的方法论,奉行相对主义的方法论立场,强调方法与理论的多元化等(鞠玉梅2008)。后现代修辞理论则强调修辞作为“无中心”的“播撒”,是无法组合成有序结构的自相矛盾的表意手段,认为修辞作为能指的互设,具有“形式游戏”和“自我解构”的“转义”功能。现代修辞学与后现代修辞理论呈现出来的不同理论特色,表明了当今时代人类文化在走向全球化的同时,更强调多元化、多层化和非中心化的发展趋向(李显杰2004)。彭炫、温科学(2004)描述了语言哲学与当代西方修辞学的关系。修辞学运用语言哲学理论重新阐释了语词的意义,分析了人类的言语行为与修辞的关系,修补了传统上修辞学与哲学的分离,改造了传统的修辞学,使曾经衰落了将近一个世纪的西方修辞学出现生机。邓志勇、杨涛(2001)探讨了西方当代哲学思潮对美国新修辞学的影响,论证了:其一,意志主义和弗洛伊德主义,特别是后者,对美国当代最有声望的新修辞学代表—肯尼斯·伯克的修辞理论建构的重大影响;其二,存在主义与实用主义所体现的价值观现已成为修辞活动中最重