儒家思想与企业文化

第五小组侯健余团团张德魁徐亚楠周利英儒家目录儒家概述儒家思想的历史变迁儒家的特征儒家之于企业管理总结儒家又称儒学、儒家学说，或称为儒教，是中国古代最有影响的学派。做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家，并非通常意义上的学术或学派，它是中华法系的法理基础，对中国以及东方文明发生过重大影响并持续至今的意识形态，儒家思想是东亚地区的基本文化信仰。儒家最初指的是冠婚丧祭时的司仪，自春秋起指由孔子创立的后来逐步发展以仁为核心的思想体系。一、儒家概述二、儒家思想的历史变迁孔子、孟子、荀卿、董仲舒、二程、朱熹、陆九渊、王阳明代表了儒家发展的不同阶段。儒家的派别包括：思孟学派、今文经学、古文经学、宋明理学、心学、气学。孔子（前551-前479）

孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。中国古代最著名的思想家、教育家、政治家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响，也是世界上知名度最高的中国人。其思想的重要范畴是“仁”、“礼”“中庸”，而“仁”居于核心的地位。代表作：《论语》《论语》就是孔子的语录，也有一些是对孔子弟子言行的记录，是孔子及其再传弟子对孔子言行的追记。《论语》一书集中阐述了儒家思想的核心内涵---仁。“仁”是一切理论的中心，所有的关于“仁”、“乐”的规范，都不过是手段，是为实现“仁”这一道德的最后完美服务的。

孟子(约公元前385一前304年)孟子，名坷，字子舆，战国中期邹(今山东邹县)人。由于他全面效法孔子，被视为中国封建社会的第二号“圣人”一一“亚圣”。孟子力倡“仁政”，其理论根据是性善论;并提出“民贵君轻”的古代民主思想。代表作：《孟子》《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非）和政治行动的儒家经典著作

荀子(约公元前313一前238年)荀子，名况，字卿，战国晚期赵国郇(今山西猗氏县)人。他曾在齐国游学，是齐国稷下学宫著名学者和学术领袖。他系统的唯物主义天道观，其要点是：(一)天道自然。(二)天行有常。(三)天人相分。(四)制天命而用之。此外，还提出了著名的“性恶论”学说。代表作：《荀子》现存的《荀子》三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。

董仲舒（公元前179-公元前104）董仲舒，是西汉一位与时俱进的思想家，儒学家，西汉时期著名的唯心主义哲学家和今文经学大师。

以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。其教育思想和“大一统”、“天人感应”理论，为后世封建统治者提供了统治的理论基础。魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经，这是为士族辩护的一种消极思想。《周易》、《老子》、《庄子》称之为“三玄”。玄学主张君主无为、门阀专政，主要活动在洛阳。代表人物有何晏、王弼和竹林七贤。韩愈（768年～824年）唐朝中期的儒学大师韩愈，从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点。朱熹（1130年～1200年）理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。王守仁（1472年－1529年）明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。元朝的邓牧：自称“三教外人”，著书大胆否定封建君主专制统治，其非君思想，对明清进步思想家有一定影响。李贽（1527年～1602年）李贽是明后期“异端”进步思想家，他指责儒家经典并非“万世之至论”，揭露道学的虚伪，反对歧视妇女和压抑商人。他是中国反封建的思想先驱，他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性色彩。顾炎武（1613年—1682年）明末清初思想家，强调“经世致用”的实际学问。主张把学术研究与解决社会问题结合起来，力图扭转明末不切实际的学风。著《天下郡国利病书》，他提倡“实学”的目的在于批判理学，反对君主专制政治，顾炎武的学风对清代学者影响很大。儒家的经典著作四书——《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部著作称为“四书